El sentido espiritual del Re-ligare de toda Religión

[Aon]

El Dios Vivo

Para acercarte a Dios, sólo es necesario que te integres con la
naturaleza...
No lo encontrarás nunca en la iglesia, en un templo o en un
monasterio; Dios no habita en una mezquita o en una sinagoga.
Dios no está en la letra muerta de ningún libro religioso; no lo
encontrarás jamás en la biblia cristiana, en la torá judaica o en el
corán islámico; Dios no está en los vedas hinduistas, ni en el
taoteking taoista ni en los tripitakas budistas, y el sermón de
Benares de Sidhartha a igual que el sermón del monte de Jesús, son tan
solo palabras estáticas.
No lo busques más por allí si en verdad lo quieres hallar.
Si quieres acercarte a Dios, lo encontrarás en la naturaleza, entre la
gente o en el arte.
Dios está en la música, en la pintura y en la danza.
Dios está en el corazón de todos aquellos que ponen en práctica cada
día las bondades de la vida.

Extracto del Libro: "El sentido espiritual del Re-ligare de toda
Religión" de Aon



.

[Aon]

Breve resumen sobre las raíces del Cristianismo en el Zoroastrismo
Persa, Religión de Irán :

Veamos primero algunos datos históricos para precisar las fuentes de
dónde ha sido tomado gran parte de la conformación del Antiguo
Testamente de la Biblia, lo cual demuestra que no se trata de
"inspiración" o "revelación divina" alguna.

Zoroastro fue el fundador de la religión llamada Parsismo, también
conocida como el Mazdeismo, del siglo V y VII antes de Jesucristo,
según lo detalla Platón y Herodoto. Pero según Diógenes Laercio por
entonces habría registro del Zoroastrismo en el 1080 a. J. C.

La religión Zoroastrica es considerada como un monoteísmo, formada por
las dos corrientes: la buena, la de Ahura Mazda (Dios) y la mala, la
de Agra Mainyus (Satán), proviniendo algunos del Mazdeismo (la ley
religiosas de los medopersas) y de la religión Hindú.

El Zendavesta es la Biblia de los Mazdeistas, y originalmente estaba
formado por 21 libros, basados en:
"la Creación"
"la Revelación Divina"
"la observación de la Ley"
"la teoría del Salvador"
"la Fe"
"la Resurrección"
"el Juicio Final"

1º Libro: Shitud - Yest
"Tratado de la grandeza divina"
2º Libro: Shitud - Ghar
"Tratado de la Creación"
3º Libro: Vahist Mánsrah
"Tratado de la observación de la Ley"
4º Libro: Bagh
"Tratado de los deberes"
5º Libro: Duvázdah Hárásht
"Tratado del Conocimiento de los Mundos y de los Seres que habitan.
Tratado de la Revelación Divina.
Tratado de la Resurrección.
Tratado del Juicio Final"
6º Libro: Nádir
"Tratado sobre la Vida en el Cielo"
7º Libro: Pácam
"Tratado de las seis grandes fiestas conmemorativas de la Creación"
8º Libro: Patustai
"Tratado de los Jerarcas de la Creación, de los príncipes y de los
Jueces, de la fundación de las ciudades"
9º Libro: Paras
"Tratado de los Jueces y de ciertas faltas que cometen los hombres"
10º Libro: Kasakshirah
"Tratado de la Virtud y la Sabiduría y de las cosas que conduce al
hombre al bien"
11º Libro: Vastashp Sáh
"Tratado sobre la FE Mazdeista bajo Vistaspa"
12º Libro: Khast
"Tratado sobre la FE que deriva de la enseñanza de Zoroastro"
13º Libro: Shafand
"Tratado de la ciencia necesaria a los hombres y de los prodigios y
milagros operados por Zoroastro"
14º Libro: Jarast
"Tratado de los Orígenes del hombre, de la existencia en el seno de la
Madre y de su destino después de la muerte"
15º Libro: Baghan - Yast
"Tratado de las plegarias para los seres celestiales"
16º Libro: Nayarum
"Trado de los preceptos especiales para determinadas circunstancias de
la vida"
17º Libro: Ashparum
"Tratado de los actos permitidos y de los prohibidos"
18º Libro: Devasherujed
"Tratado de las uniones consanguíneas"
19º Libro: Ashkarem
"Tratado del desarrollo de las artes hasta el Juicio Final"
20º Libro: Vendidad
"Tratado sobre la Ley antivédica (contra los Vedas) y antidemoníaca"
21º libro: hadókht
"Tratado del milagro de la Creación y de las Buenas Obras de
Zoroastro"

Se agregaron a posteriori:
El Yashst: "Ceremonias litúrgicas" y el Khorda Avesta: "Colección de
himnos, oraciones e invocaciones" entre otros.

LA REVELACIÓN DIVINA
Desde una perspectiva general se ha de puntualizar en primer término
el carácter exclusivo de la Religión del Avesta. La Revelación es el
punto de partida de la Religión Persa. Ninguna otra, ni el mismo
Judaísmo posee ese carácter en un grado parecido. Aura Mazda reveló
su Ley a Zoroastro, su profeta.

LA CREACIÓN
Aura Mazda propone a Agra Mainyus un pacto de nueve mil años. Al ser
aceptado. Aura Mazda recitó la Oración del Verbo Creador, y es cuando
el Espíritu del Mal puede percibir que del Señor había venido un pacto
funesto para su porvenir. Desesperado se hundió en las tinieblas
donde permaneció tres mil años. Y es en este período cuando realiza
Aura Mazda, en la esfera intermedia, la creación material.
Creó el Cielo y los Astros, la luz terrestre, el agua y la tierra.
Después creó sobre la tierra los árboles, los animales y los hombres.
Esta creación se verificó en 365 días, divididos en seis períodos
llamados Gahanhars.
Sólo después de los tres mil años Agra Mainyus, excitados por sus
devas, resolvió atacar a la creación de Aura Mazda.
Devas (genios maléficos) palabra aplicada entre los Iranios que derivó
de la oposición que debió de surgir al separarse del tronco Védico.
De ahí sobrevino también la palabra "demonio" que pasó a los hebreos,
griegos y posteriormente al Cristianismo como Diablo.

El Avesta (muy anterior a la Biblia cristiana) describe la leyenda del
primer hombre que se llamaba "Gayo Meritan" que significa "la vida
mortal". Vivió hasta los 30 años. Su semilla fue recogida por
Shpenta-Armaiti (la Tierra) y luego de purificada nace la primer
pareja, 45 años después, y nació estrechamente unida, separándose
luego para forma dos seres opuestos: Mashya y Mashyana, el hombre y la
mujer.
El alma había sido creada anteriormente y después se unió a los
cuerpos. Ella está dotada de libre albedrío, pero debe desempeñar
debidamente su parte para el triunfo final del bien. Para eso
estableció Zoroastro los tres mandamientos:
1º - Buenos Pensamientos.
2º - Buenas Palabras.
3º - Buenas Obras.

Así, dice Zoroastro, en el más allá, el ser humano será llamado a dar
cuenta de sus pecados de acción y de omisión. Todo lo que haya dicho,
pensado y hecho será anotado en los archivos, y su destino se decidirá
de acuerdo con los principios de una contabilidad estricta. El Alma
tiene que atravesar un puente Tchinvat "Puente del Contador" y si
merece ir al Cielo lo atravesará fácilmente, pero si no lo merece, el
puente le parecerá delgado como un cabello y el alma será precipitada
a los abismos infernales, donde padecerá tormento eterno.
Si el mal y el bien están más o menos equilibrados en la persona que
muere, el alma irá al Purgatorio. Cuando Ormuz con la ayuda del
hombre, haya ganado la batalla final, se establecerá el Reino de Dios
sobre la tierra y las almas de los bienaventurados vivirán bajo la
perpetua luz del sol, en feliz y eterna comunión con Dios.

El Verbo existía antes de la Creación, Aura Mazada al proferir la
Santa Palabra, quedó establecido cómo el Maestro Supremo demostró la
existencia del Verbo Eterno, sin principio ni fin.

LA SALVACIÓN
En la última etapa de los tres mil años estipulan una división de
otras tres etapas de mil años cada una. La primera, marca la etapa de
la venida de Zoroastro y el establecimiento de la Religión Mazdeista,
y luego, en las otras dos, debía de surgir en cada una un nuevo
profeta para reactualizar la pureza Mazdeista... el primero se llamaría
Oschedar Rami y el segundo, Oschedar Mah.
La conclusión de estos períodos vendrían anunciados por desastres que
se precipitarán sobre la tierra. Estos desastres los constituirán
guerras terribles entre las naciones y habrá períodos en que los malos
prevalecerán sobre los buenos, y será en los momentos en que
aparecerán los nuevos profetas.

Sin embargo, cuando desaparezca el primer profeta sobrevendrá un
invierno riguroso. Los malos volverán a fundirse en la humanidad y es
cuando aparecerá el último profeta. Los síntomas del fin serán los
siguientes: "treinta años antes del fin, una joven, Eredhat-Fedhri se
bañará en el mar de Manshu y concebirá al Mesías: Ashtwat-Ereto (el
Salvador), el último profeta vendrá a resucitar los cuerpos y es
cuando sucederá el Juicio Final en donde la Prueba de la Pureza será
sometida al metal en fusión.

El Juicio que haya recibido el Alma al morir es temporal, ya que, al
fin del mundo, sobrevendría el Juicio definitivo.

Este Juicio de la Resurrección es muy anterior a las religiones
occidentales, y ello nos demuestra que el Juicio Final y la
Resurrección de los cuerpos establecida por los Hebreos, deriva de la
doctrina Zoroastrista, ya que los Hebreos no lo mencionan en el
Pentateuco y recién lo establecieron después del cautiverio en
Babilonia.
Lo mismo ha sucedido con el Cristianismo, que han tomado del Mazdeismo
y del Hebraismo, esas y otras conclusiones.

............ R.J. (un caminante del desierto)

[Aon]

Otro resumen sobre las raíces del Cristianismo en la vida de Krishna

En segundo lugar, repasemos más datos históricos para precisar las

fuentes de dónde ha sido tomado gran parte de la conformación del

Nuevo Testamento de la Biblia, lo cual demuestra que no se trata de
una "inspiración" o una "revelación divina" de ninguna manera.

La palabra Cristo (Christos) ha sido tomada de Krishna (Crisna). El
nacimiento de Cristo es exactamente igual al de Krishna. Las
historias han sido rotundamente calcadas.
Incluso hasta Lao Tse nació de una virgen. Y esto se repite en
muchísimas religiones del pasado.
Incluso se puede decir que Confucio es el mesías de los valores
opresivos de la infantil "democracia" occidental. No obstante, ni uno
ni lo otro es real, porque la "leyenda de Cristo", ha sido tomada de
la "Leyenda de Krishna".


Los Evangelios describen el nacimiento de Cristo. Los Vedas describen
el nacimiento de Krishna. La palabra Cristo (Kristo) y Krishna tiene
la misma raíz. Existen muchos estudiosos contemporáneos y del siglo
pasado que han escrito abundantemente sobre el tema.
Cuando en el pasado la historia de Cristo fue copiada del Sáncrito,
seguramente los inventores no supusieron que algún día se conocería la
fuente, y que la literatura hindú estaría al alcance de todo el
mundo.
Y si lees como nació Lao Tse, notarás también algunas coincidencias
con el estilo fantástico y ciencia ficción adoptada para Cristo.

"La Leyenda de Chrisna"
Libro Canónico Indio. El Bhagavadam.

1º Capítulo - La Concepción de Krishna.
2º Capítulo - La Natividad de Krishna.
3º Capítulo - La degollación de los inocentes.
4º Capítulo - Historia análogas a los Evangelios de la Infancia.
5º Capítulo - El Bautismo de Krishna.
6º Capítulo - El Cantar de los Cantares.
7º Capítulo - La Transfiguración de Krishna.
8º Capítulo - La entrada triunfal de Krishna.
9º Capítulo - Krishna de todos los Gigantes.
10º Capítulo - Discurso antes de la Pasión.
11º Capítulo - La muerte de Krishna.


En estos capítulos leerás muchos de los pasajes de los Evangelios.
Sólo tendrás que imaginarte a quién corresponden los personajes de la
Biblia, a qué nombres corresponden en la versión hindú, escrita
cientos de años antes. Incluso verás en quiénes fueron inspirados
los tres reyes magos. Allí encontrarás todo, la versión hindú del
pesebre, la persecución de herodes, la madre virgen de Krishna.
Eliphas Levi, un renombrado escritor sobre conocimientos antiguos.
Unos de los títulos podría ser: "El Libro de los Esplendores". Allí
encontrarás un resumen sobre la leyenda de Chrishna (Krishna).
Pero como te decía, hay muchos autores más, casi todos censurados en
occidente por el poder de la iglesia. Entre ellos podrías leer a
Charles Guignebert (encargado de cursos en la Sorbona). Te
sorprenderán las revelaciones históricas (documentos del Vaticano) que
esta persona difunde en sus numerosos libros. Por ejemplo, él
enumera todos los concilios y describe lo que se determinó en cada
uno, como por ejemplo, la fecha histórica en tiempos de la iglesia
cuando se decretó que Jesús había resucitado o el concilio en el que
se decretó que su madre fue virgen en el momento de su concepción.


La leyenda de Cristo (Kristo) tomada de la leyenda de Crisna
(Krishna) :

- Las fuentes históricas extractadas del Srimad Bhagavatam, libro
santo hindú escrito hace 5.000 años por Srila Vyasadeva, reconocido ya
en los Vedas.


La Concepción de Krishna :

El alma de la tierra se quejaba a Brahma diciéndole: "La raza de los
gigantes, los hijos de la impiedad, se ha multiplicado hasta lo
infinito".
"Su orgullo es insoportable y yo gimo en la opresión, bajo el peso de
su iniquidad:
¡Ven en mi socorro, Oh Brahma!" (Dios supremo de la India; origen y
síntesis de la Trimurti, compuesta por Brama, Vishnú y Siva. N. del
T.).
Entonces Brahma, acompañado de todos los dioses, se trasladó cerca de
aquel mar misterioso, cuyas olas son de leche, y sobre el cual Vishnú
reposa en la gloria y la beatitud.
En pie sobre este mar resplandeciente de blancura, Brahma meditaba y
se adoraba en la divina Trimurti; después revelando los misterios de
la voluntad suprema, dijo:
"Vishnú va hacerse hombre".
Entonces Brahma le dijo: "Tú te harás hombre a fin de contribuir a su
gloria; y triunfará de ti, así como de la fatalidad, tu hermano".
"Se denominará a Khrisna, es decir, Azul, porque será hijo del cielo".
"Sabios y patriarcas, retornad a la tierra para adorarle; haceos
pastores, porque será un pastor".
¡Oh! ¿Quién podrá hablar dignamente de las acciones de los Dioses que
comprenden esta historia divina, estarán como sumergidos en un océano
de delicias. Los males del mundo y los por venir nada podrán en contra
de ellos. Este Hombre-Dios de grandes ojos llenos de majestad se
adelanta; la sonrisa se dibuja en sus labios, una señal se halla en
medio de su frente y sus cabellos rizados flotan sobre sus sienes. Los
que le han contemplado una vez no quieren dejar de admirar sus ojos.
¡Quiera que el recuerdo de este Dios, de este niño pastor, criado
entre bueyes y corderos, se halle siempre presente en todos los
espíritus del cielo y de la tierra!.


La Natividad de Krishna :

Kansa rey de Madura, habiéndose enterado de que la hermosa Devaki,
esposa de Vassudeva, debía dar al mundo un niño que reinaría algún día
en su puesto, resolvió matar al niño tan pronto como Devaki llegase a
ser madre.
Sin embargo, llegado el tiempo, Vishnú iluminó a Vassudeva con su luz,
y ésta reflejó y concentró esta luz en el casto seno de Devaki.
Devaki llegó, pues, a estar encinta de una manera completamente
celestial y sin las obras ordinarias del hombre.
Kansa entonces, la hizo aprisionar, pero cuando llegó la hora del
nacimiento de Khrisna, se abrió la prisión, por sí misma y el Niño-
Dios fue transportado al establo de Nanden, en medio de los pastores.
Brahma, Shiva y los demás dioses acudieron a adorarle en aquel humilde
asilo, y le cubrieron de flores. Los ángeles Gueadaruver cantaban,
danzaban y hacían oír conciertos con los más melodiosos instrumentos.
Todas las estrellas y los planetas tenían un aspecto feliz. Vassudeva
se prosterno ante aquel hijo divino, le adoró, y le dijo: "¡Oh, vos,
el engendrado de Brahma y que habéis nacido entre nosotros, henos aquí
aprisionados en un cuerpo mortal, formado por el destino, y sometido a
los accidentes de la materia, vos que sois inmaterial e inaccesible a
la muerte, he aquí que se acerca la hora en que Kansa venga a mataros,
haced que podamos salvaros la vida y salvarnos nosotros mismos!".
Devaki recitó casi la misma plegaria; entonces Khrisna abrió la boca y
habló.
Confortó a sus padres, les revelo altos destinos, y habiéndoles
prometido la beatitud eterna, les recomendó silencio y se comportó
como los demás niños.


La degollación de los inocentes :

Sin embargo, Kansa prevenido de la libertad de Devaki, corrió, a la
prisión y creyó verla allí acostada con el niño cerca de ella; un asno
que estaba próximo, empezó a rebuznar y el tirano creyó que aquello
era un aviso del cielo. Desenvainó su espada. Devaki le expresó
vanamente que lo que creía niño, era una niña. Kansa lo arrojó a lo
alto y levantó su espada, a fin de recibirle en su punta; pero el
niño, cerniéndose sobre su cabeza, le gritó:
"Soy la Fatalidad, tiembla; tu futuro vencedor se ha ocultado en un
retiro inaccesible y en adelante, hasta la hora de tu castigo, quedo
suspendido sobre ti".
Entonces Kansa tuvo miedo y se prosternó a los pies de Devaki,
ofreciendo presentes y dejándola en libertad de retirarse donde
quisiera con Vassudeva. Mientras tanto, Khrisna crecía y permanecía
oculto.
Kansa, no obstante, estaba torturado por el temor; se enfureció y
ordenó en todos sus estados la degollación de los niños recién
nacidos.
Sólo el joven Khrisna escapó a los asesinos. Los gigantes del mal, por
su parte, también se conjuraban para su perdición. Un día vinieron
bajo la forma de un carro terrible que rodaba impetuosamente y se
venía sobre él para aplastarle. Khrisna le puso el pie, sonriendo, y
en cuanto su pie tocó al carro, toda la horrible máquina se rompió y
los restos cayeron en torno del divino niño sin tocarle.
Otro gigante, corriendo con la velocidad del viento arrebato a Khnsna,
lo colocó sobre sus espaldas y le arrojó en medio del mar para
ahogarle, pero el niño divino se hizo tan pesado, que el gigante,
encorvado bajo el peso, se ahogó y Khrisna volvió a tierra, caminando
sobre el agua.


Historias análogas a los Evangelios de la infancia :

Khrisna en su infancia, queriendo parecerse a los otros hijos de los
hombres, hacía a veces travesuras que asombraban a sus mismos padres,
pero que siempre terminaban beneficiando a alguno. Así, un día se
apoderó de las ropas de varias jóvenes que se bañaban, y estás para
recuperarlas tuvieron que permanecer inmóviles, con los ojos elevados
al cielo y las manos unidas sobre su cabeza. De esta suerte las hizo
avergonzarse de su inmodestia, enseñándoles al mismo tiempo la actitud
de la plegaria.
Se apoderaba de la leche y de la mantequilla de los ricos para dársela
a los desgraciados. Un día, para castigarle por esa acción, le habían
encadenado a un muela de un molino; entonces rompió la cadena, levantó
la muela y la lanzó contra los grandes árboles, que se rompieron al
choque. Pero de aquellos dos árboles salieron dos hombres que adoraron
al niño y le dijeron: "¡Alabado seas, Oh, tú nuestro salvador!. Somos
Nalaconben y Manierida, que en castigo de nuestras faltas estábamos
encerrados en estos árboles y para que fuéramos libres era preciso que
Dios viniese a romperlos".
Otro día, el fuego hizo presa en los árboles y en las mieses; el joven
Krishna entreabrió la boca sonriendo y aspiró suavemente la llama. El
fuego entero, separándose entonces de la tierra, fue a extinguirse en
los bermejos labios de Khrisna.
Brahma, para probarle, había ocultado el ganado confiado a su
custodia. Krishna hizo ovejas de barro y las animó. Brahma se declaró
vencido y le devolvió el ganado que había escondido, proclamándole el
creador y dueño de todas las cosas.
Poco tiempo después, los animales y los pastores, habiendo bebido agua
del río de
Colinady, murieron porque Nakuendra rey de las serpientes, vencido por
Guéronda, príncipe de los Misans, se había refugiado en las aguas de
aquel río. Khrisna descendió allí; enseguida el rey de las serpientes
se precipitó sobre él y le envolvió en sus anillos, pero Khrisna se
libró de ellos, obligando al reptil a encorvar la cabeza, subiéndose
sobre ella y permaneciendo en pie en medio de las aguas, empezó a
tocar la flauta. Al punto, pastores y ganados que habían muerto,
renacieron a la vida. Vishnú otorgó su gracia a la serpiente, que
habiendo perdido su veneno no podía dañar más; pero le ordeno que se
retirase a la isla de Ratnagaram.


El Bautismo de Krishna:

Devendrá, dios de las aguas, creyendo que a causa de Khrisna se
descuidaba rendirle los honores debidos, hizo llover durante siete
días y siete noches, para sumergir las campiñas de los pastores; pero
Khrisna, levantando con una sola mano la montaña de Gavertonam, la
interpuso entre el cielo y la tierra. Devendrá reconoció entonces su
impotencia, y prosternándose ante Khrisna, le dijo: "¡Oh, Khrisna!.
¡Sois el Ser Supremo, no tenéis ni deseo ni pasión; sin embargo,
obráis, como si los hubieseis experimentado.
Protegéis a los justos y castigáis a los malvados. En uno de vuestros
instantes un número infinito de Brahmas han pasado ya!. ¡Salvadme, Oh
vos, cuyos ojos tienen la dulzura de la flor del tamarindo!". Khrisna
sonrió y le respondió: "¡Oh, príncipe entre los dioses; os he
humillado para haceros más grande. Porque yo rebajo al que quiero
salvar; sed dulce y humilde de corazón!".
Devendrá repuso: "Tengo orden de Brahma de consagraros y reconoceros
por Rey de los Brahmanes, por el pastor de las vacas y por el Señor de
todas las almas que cultivan la paz y la dulzura".
Después se levantó, le dio la unción santa y le nombró pastor de los
pastores.


El Cantar de los Cantares :

Khrisna tocaba la flauta pastoril, y todas las jóvenes le seguían.
Para oírle, abandonaban las jóvenes las casas de sus madres.
Y Khrisna les decía:
"¡Oh, mujeres! ¿No teméis la cólera de vuestros esposos? Jóvenes ¿no
teméis los reproches de vuestros padres?. Regresad cerca de los que
deben estar celosos de vuestro amor".
Y las mujeres decían y respondían las jóvenes:
"Si abandonáramos por un hombre a nuestros padres y a nuestros
esposos, seríamos
criminales, pero, ¿cómo los mortales pueden estar celosos del amor que
nos arrastra hacia un Dios".
Entonces Khrisna, viendo cuan puros eran sus deseos, les dio toda su
ternura. Las colmó de sus divinos brazos y todas a la vez fueron
dichosas, pero cada una de ellas creía ser la única compañera fiel y
la casta esposa de Khrisna.


La Transfiguración de Krishna:

En la ocasión de un sacrificio debían celebrarse grandes fiestas en
Madura, y el rey Kansa invitó a ellas a Khrisna para tener ocasión de
matarle.
El gigante Acrura vino ante él con su carro, sobre el que Khrisna no
desdeñó subir.
El río de Emuney se hallaba en el camino, y Acrura, habiendo
descendido para bañarse, vio en el espejo de las ondas a Khrisna,
resplandeciente de pura claridad. El Dios tenía en la frente una
triple diadema. Sus cuatro brazos estaban cargados de brazaletes de
perlas. Ojos resplandecientes brillaban como pedrerías en todo su
cuerpo, y sus manos se extendían por todas partes hasta los límites
del Universo. El corazón de Acrura cambió entonces, y cuando halló de
nuevo a Khrisna sentado tranquilamente en su carro, le adoró
sinceramente y deseó que pudiera escapar a las asechanzas que le
tendía el viejo Kansa, y que saliera definitivamente victorioso de las
peligrosas pruebas.



La Entrada Triunfal de Krishna:

Khrisna hizo entonces su entrada en la real ciudad de Madura. Estaba,
pobremente vestido, como lo están ordinariamente los pastores, y al
punto encontró esclavos que llevaban en un carruaje las vestiduras del
rey. "Las vestiduras del rey son las mías" - dijo Khrisna -, pero los
esclavos se mofaron del él.
Entonces extendió las manos y cayeron muertos; el carruaje volcó y los
vestidos fueron por sí mismos a colocarse a los pies de Khrisna.
Entonces todos los habitantes de la ciudad acudieron a ofrecerle sus
presentes. Los vasos de oro y plata, las más preciosas alhajas
sembraban el camino que había de recorrer; pero no se dignó descender
para recogerlas. Un pobre jardinero, llamado Sadama, llegó a su vez y
ofreció a Khrisna sus más hermosas flores. Entonces el Dios se detuvo,
cogió aquella ofrenda del pobre y preguntó lo que deseaba en cambio. -
Pido que tu nombre sea glorificado - dijo Sandama -. Pido - añadió -
que el mundo entero te ame, y por lo que a mí toca te suplico que me
hagas cada vez más sensible a las quejas de los desgraciados".
Khrisna entonces notó que amaba a Sandama y fue a descansar algunas
horas en su casa.


Khrishna triunfa de todos los gigantes :

Kansa pereció queriendo matar a Khrisna, y el joven Dios sacó de la
prisión al padre de Kansa y le devolvió el reino que su hijo le había
usurpado; después regresó a la soledad y se entregó al estudio de los
Vedas (Cada uno de los libros sagrados de la India. N. del T.); los
gigantes le hicieron la guerra y fueron vencidos todos. Un día habían
rodeado con fuego la montaña a la que se había retirado, sitiándola
con innumerables fuerzas; Khrisna se elevó sobre las llamas y,
haciéndose invisible, pasó en medio de sus enemigos y se retiró a otro
lugar.
Sin embargo, estaba escrito en el cielo que Khrisna debía morir para
expiar los pecados de su raza. Sus padres eran de la tribu de los
Yadawers, que debía llegar a hacerse numerosa hasta cubrir la
superficie del mundo. Pero orgullosos de su número y de sus riquezas,
insultaron a los profetas de Yxora, y el Dios temible hizo caer en
medio de ellos un cetro de hierro, diciéndoles: "He aquí la vara que
quebrará el orgullo y las esperanzas de los Yadawers".
Consultaron a Khrisna y les aconsejó hicieran derretir y convertir en
polvo la vara de hierro. Se hizo así y la vara de hierro se arrojó a
las aguas, pero ocurrió que una partícula aguda escapó a la disolución
del cetro. Habiéndola tragado un pescado, fue herido por ella y se
dejó coger por un pescador que retiró el anzuelo de una flecha, y todo
esto se hizo por la voluntad de los dioses, que para la salvación del
mundo y la liberación de Vishnú preparaban la muerte de Khrisna.


Discurso antes de la Pasión :

También se cuenta que una mujer fea y contrahecha llevando un vaso de
aceite perfumado de gran precio, lo esparció en la cabeza de Khrisna.
En seguida desapareció la fealdad de aquella mujer, sus deformidades
se borraron y se marchó dotada de hermosura maravillosa.
Sin embargo, se acercaba la hora del gran sacrificio; los prodigios
aparecieron en el cielo y en la tierra. Los buitres gritaban en pleno
día, y los cuervos graznaban durante la noche, los caballos vomitaban
fuego, el arroz crudo germinó, el sol se tiñó de diversos colores.
Khrisna amenazó a los Yadawers con una destrucción próxima y les
aconsejó abandonar su ciudad para escapar a los azotes que iban a
sufrir; pero no le escucharon, y habiéndose dividido entre sí, se
armaron de cañas puntiagudas como cuchillos, que habían nacido de la
barra de hierro reducida a polvo y arrojada a las aguas. Se había
pulverizado el cetro del despotismo, pero de su polvo habían germinado
la guerra y la anarquía.
Khrisna tenía un discípulo favorito, llamado Ontaven. Este discípulo
le pidió algunas instrucciones de las que se pudiera acordar y Khrisna
le dijo: "En siete días la ciudad de Danvareguay será destruida. El
Kali-yuga va a comenzar. En esta nueva era los hombres serán malvados,
mentirosos y egoístas. Serán débiles de cuerpo, enfermizos y de corta
vida; así abandonad completamente el mundo y retiraros a la soledad;
allí pensaréis
siempre en mí, abandonaréis los placeres del mundo y ennobleceréis
vuestras almas por una
meditación concentrada. Aprended a vivir con el pensamiento; sabed que
el Universo está
en mí y que no existe sino por mí, triunfad de Maya que es la ilusión
de las apariencias;
procurad la amistad de los sabios, que yo estoy en vosotros, y
vosotros en mí. El que
renuncia a la vanidad del mundo por la verdad que concede la
sabiduría, atraerá hacia él la
luz divina. Su corazón será puro como el agua, y reflejará mi imagen".
"Renunciad al deseo de propiedad por las cosas temporales: es el
primer paso en el
camino de la perfección; por medio de este desligamiento absoluto es
como pueden ser
combatidas las pasiones".
"El alma es la soberana de los sentidos, y yo soy el soberano del
alma".
"El espacio es mayor que los elementos, y yo soy mayor que el
espacio".
"La voluntad es más fuerte que los obstáculos, y yo soy el dueño de la
voluntad".
"Brahma es mayor que los dioses y yo soy más grande que Brahma".
"El sol es más luminoso que los demás astros, y yo soy más luminoso y
más
vivificante que el sol".
"En las palabras, yo soy la verdad; en las promesas, yo soy el que
ordena no matar a
nada de lo que tiene vida; en la limosna, yo soy la del pan; en las
tentaciones, soy la
primavera que vivifica; la verdad, la sabiduría, el amor, el bien, la
oración, los Vedas, la
eternidad, son mis imágenes".
Habiendo recibido Ontaven estas instrucciones, se retiró al desierto
de Badary.




La muerte de Krishna :

Khrisna volvió entonces hacia los Yadawers, que eran los de su raza, y
encontró que
se habían matado mutuamente. El país que había ocupado sólo era una
campiña cubierta de
cadáveres. Levantó los ojos y vio las almas que había amado en la
tierra volver al cielo.
Entonces, encontrándose solo y triste, se echó al pie de un zarzal
misterioso que
profundizaba en la tierra sus poderosas raíces y retorcía a los lejos
sus ramas, cubiertas de
hojas rojas y de espinas. Khrisna se tumbó sobre las raíces del
zarzal; uno de sus pies estaba
colocado sobre el otro, y, de sus cuatro manos, dos estaban extendidas
en oración y las
otras dos unidas para la plegaria. Entonces le alcanzó una flecha; una
flecha lanzada al azar
por un cazador y que vino a clavar el zarzal a los pies unidos de
Khrisna. Aquella flecha era
la que había sido herrada con el fragmento agudo del cetro que Khrisna
había quebrado. Era
la postrera venganza de la tiranía y de la muerte.
Apenas hubo expirado cuando los tronos injustos se derrumbaron por sí
mismos; su
cuerpo desapareció de pronto y se volvió a hallar, por milagros, en
Geganadam, donde se le
elevó un templo y se le adoró más tarde bajo el nombre de Jagrenat.
Esta leyenda está extractada del Baghavadam, uno de los Puranas,
libros sagrados
de los hindúes, a los que se atribuye la más remota antigüedad.
Nosotros lo hemos dividido
en capítulos que muestran las semejanzas que pueden tener con nuestros
Evangelios, cuyo
espíritu manifiesta ya por completo el maravilloso ideal de la
encarnación divina. ¿Qué
brahmán degenerado tomará jamás esta poesía sagrada por historia?.
Pero, ¿no aparecerá en
la India algún Renan para escribir, buscando esto y descartando
aquello, una vida
descarnada y prosaica de Khrisna?.

.... Eliphas Levi "Zohar", Edit. Kier


.

[Aon]

El Cristo (Kristo) mal traducido o puesto a la fuerza :

Repasemos la historia más allá de los pasajes bíblicos, simbólicos más
que reales.

¿Cómo se representaba en tiempos de Jesús el Reino y su llegada? No
lo sabemos con certeza; nuestros textos datan de un tiempo en que la
demora del advenimiento del Reino ha modificado ya su representación
en el espíritu de los cristianos. Se lo imaginaba sin duda, en
conformidad con lo que se decía a su alrededor: como el advenimiento
material del gozo para Israel, la deslumbrante manifestación de la
bendición de Yavé, bajo una forma que la imaginación popular nunca
había fijado bien y que, quizá, Jesús mismo no fijaba rigurosamente.
Nada nos asegura que no haya hecho, al principio, alusiones a la
violencia mesiánica, a la guerra que, según la opinión más difundida,
debía llevar al mundo el Mesías; en nuestros Evangelios hay algunos
rastros de esto, pero es natural que hayan desaparecido de escritos
destinados a probar que era en él, tan dulce y pacífico, en quien
debía verse a "Aquel que debe venir".
¿Jesús se creyó el Mesías? Se ha dudado mucho, incluso en la antigua
historia de la iglesia; y se duda todavía, por razones importantes:
jamás se calificó abiertamente de "Messiah" (en griego Cristos). Un
estudio atento de los pasajes de nuestros Evangelios en los que
aparece la palabra, no permite relacionar uno solo con alguna de sus
dos fuentes fundamentales: la recopilación de las Sentencias o Logia
del Señor y el primer Evangelio, atribuido a Marcos... (Se lee, en
verdad en Marcos 9, 41: "Pues el que os diere un vaso de agua en razón
de discípulo de <Cristo> ...", pero la autenticidad de las palabras
características ha sido abandonada hasta por los exegetas
conservadores como el P. Lagrange o el pastor H. Monnier, porque el
empleo de la palabra original sin artículo, pertenece al lenguaje de
San Pablo y no de la Sinopsis, y porque Mateo 10, 42, paralelo a
nuestro Marcos, dice: "Y el que diese de beber a uno de estos
<pequeños> sólo un baso de agua fresca en razón de discípulo ...",
lección que es probable la más antigua.)
Y los pasajes más probatorios, en apariencias (respecto a la palabra
Messiah), son los que menos resisten a la crítica (de estudiosos no de
creyentes). Por ejemplo, la famosa confesión mesiánica ante el gran
sacerdote Caifás (Mc. 14, 61) de la cual nada hay que garantice la
letra escrita, y que parece no responder a ninguna realidad
histórica. Pero en los tiempos en que los textos evangélicos de que
disponemos recibieron su forma última, era inevitable que la fe en el
mesianismo de Jesús, convertida en el fundamento del cristianismo, se
afirmara en ellos de manera notable y pareciera autentificada por el
Maestro en persona. No obstante, "palabra de Evangelio" y "palabra de
Jesús" siguen siendo dos para el exegeta, y es una conclusión muy
segura de la exégesis la de que Jesús no proclamó su mesianidad.
Él no se llamó a sí mismo Hijo de Dios, expresión que, por otra parte,
a juicio de un judío, sólo podía representar un escandaloso
contrasentido y una grosera blasfemia; que, además, ni un solo texto
evangélico permite atribuirle con seguridad, y que pertenece al
lenguaje de los cristianos helenizados, a San Pablo y al autor del iV
Evangelio, para quienes tenía un sentido profundo y suficientemente
claro.
(Un judío podía llamarse "Servidor de Yavé" pero no su Hijo. La
palabra hebraica "Ebed", que significa <servidor>, se traducía
frecuentemente al griego por la palabra cuyo significado es <niño>.
El paso verbal de <niño> a <hijo> ha sido muy fácil, pero la noción de
<Hijo de Dios> procede del mundo helenístico.)
Jesús nunca tomó el título de Hijo de David mencionado en la Biblia, y
bien conocido en Israel como esencialmente mesiánico; tampoco empleó
el que nuestros Evangelios parecen considerar característico en su
persona y de su misión: <el Hijo del hombre>, o, por lo menos, no lo
empleó en el sentido mesiánico.
Atribuirle a Jesús la voluntad de establecer una Iglesia, su Iglesia,
de proveerla de ritos, de sacramentos, signos sensibles de su gracia,
y de prepararle la conquista del planeta, son otros tantos
anacronismos. Diré más: otras tantas deformaciones de su pensamiento
que, de conocerlas, lo hubieran escandalizado. Pero, entonces ¿qué
podría quedar de él, aparte de algunas máximas morales, seguramente
provechosas, pero menos originales de lo que ordinariamente se afirma,
aparte del recuerdo conmovedor de sus virtudes, de su encanto
personal? La lógica responde: nada. Y sin embargo, la serie de los
acontecimientos pareció desmentir a la lógica.
En base a las versiones más polémicas, sabemos que Pedro, los dos
Santiagos y, quizá, Juan, hijo de Zebedeo, perecieron de muerte
violenta, y rastreamos a través de los escritos de los "heresiólogos"
las huellas de las pequeñas comunidades judaizantes fundadas por
ellos, las que, después de la gran rebelión judía del 66, se
refugiaron allende el Jordán. (Los heresiólogos son los cristianos
que escribieron sobre las herejías, como San Ireneo en el siglo II, el
autor del Philosophumena en el III, San Epifanío en el IV, etc.).
Estas pequeñas comunidades fundadas por los Apóstoles o compañeros
directos de Jesús, se quedaron pronto rezagadas respecto de la
doctrina de las comunidades de tierra griega coordinadas por San
Pablo, y a las que ya desde el siglo II se acusa de sostener una
doctrina errónea; su acción inmediata y directa en la historia del
cristianismo es prácticamente desdeñable. El fermento vivificante
viene, pues, de otra parte.
Probablemente, Pablo, recibió una sólida instrucción "en la Ley", y
una enseñanza religiosa profunda, mas no en Jerusalén. No sólo en
Palestina había doctores judíos; existían también en Alejandría y en
Antioquia, la poderosa metrópolis de Siria, y hay motivos para creer
que fue allí donde Pablo completó sus estudios.
Nacido en tierra helénica, hablando y escribiendo el griego,
perteneciente a una familia considerada, puesto que era ciudadano
romano, calidad heredada de su padre, se encontraba admirablemente
preparado para abarcar y comprender las aspiraciones religiosas de los
judíos de la dispersión que creyeran en Jesús, como creía él, y de sus
prosélitos. Primero violentamente hostil a los cristianos, se puso de
su parte a raíz de una crisis, de la que diré solamente, por el
momento, que era el resultado de un largo y oscuro trabajo interior...
Pablo no conoció a Jesús en vida, y las reflexiones que podía hacer
sobre su persona y sus enseñanzas no se hallaban limitadas, como en el
caso de los Doce, por los recuerdos de la realidad.
Nos equivocaríamos si atribuyéramos a Pablo solamente le gran obra de
implantación de la esperanza apostólica en suelo helénico. En verdad,
no puede negarse su originalidad y no es exagerado, sin duda
calificarla de genial. Sin embargo, no inventó todo lo que dijo;
sufrió influencias que determinaron su conversión, que lo
transformaron bruscamente de celador de la Ley en testigo
inquebrantable del señor Jesús.
No es posible determinar exactamente qué contactos se establecieron
entre Pablo y los fieles de Jesús antes de la crisis que lo convirtió
en el más ferviente de todos.
Lo que es cierto, es que su evolución hacia el cristianismo no se
efectuó en Jerusalén y que no fue por contacto con los Doce que fundó
su doctrina: Se ha escrito con razón: "Pablo no procede de Jerusalén
a través de la comunidad primitiva, sino por intermedio de otro
eslabón más; el orden de sucesión se establece así:
Jesús, la comunidad primitiva, el cristianismo helenístico, Pablo."
No fue Pablo quien fundó la primera comunidad cristiana de la
dispersión. Los hechos (11, 19) señala el establecimiento de grupos
de conversos en las colonias judías de Fenicia, de Chipre, de
Antioquia, que no le deben nada, y tampoco surgió por iniciativa suya
la primera Iglesia de Roma.
Probablemente, la transformación de Pablo nos parecería menos
sorprendente si conociéramos mejor el estado de espíritu de esas
comunidades primitivas en tierra pagana, cuyo judaísmo, menos rígido
que el de Judea, se sumergía a veces, mucho más en el sincretismo, y
de las que sería inverosímil pensar que recibieron sin reinterpretar,
las afirmaciones de los Apóstoles sobre Jesús.
Para los Doce, la muerte de Jesús no es un sacrificio expiatorio;
para Pablo sí lo es, y el Cristo ha muerto por nuestros pecados. Para
los Doce, Jesús no podía ser calificado de Hijo de Dios, sino
solamente Servidor de Dios; para Pablo, "Hijo de Dios" es un título
corriente de Jesús. Así, pues, nociones esenciales para la comunidad
primitiva le son indiferentes o desconocidas al Apóstol de los
gentiles, y como, con toda probabilidad, si pudo perfeccionar las que
le son propias, no las forjó él, es preciso pensar que las tomó fuera
del medio cristiano apostólico, y este otro medio sólo pudo ser el de
una comunidad helenística.
Esto es lo que expresaba Renan acertadamente cuando decía que Pablo no
hacía más que cambiar de fanatismo.
... continúa...
- Extractos del libro: "El Cristianismo Antiguo" de Charles
Guignebert.


.

[Aon]

El Paganismo en el seno Cristiano

Los primeros introductores del cristianismo en Roma fueron judíos, que
en esa época formaban allí una colonia numerosa. El cristianismo al
penetrar en Roma se paganizó, entrando en contacto con una muchedumbre
ignorante, supersticiosa, y fue adoptando el formalismo romano con el
culto por la letra, todo el material de los cultos politeístas, los
cirios, las lámparas encendidas, el incienso y los jarros colocados en
la entrada del edificio para contener el agua lustral.
Otra introducción muy importante, que no hubiera podido llevarse a
cabo en Judea, fue la de las imágenes. La idea de representar a Dios
hubiese horrorizado a los judeo-cristianos. Durante muchos siglos
representóse la presencia divina por medio de una mano que baja de una
nube rodeada con un círculo. Ni siquiera se le daba a Jesús la cara
humana; representábase por medio de un cordero.

Tomaron de los ídolos paganos los nimbos que llevan actualmente con el
nombre de aureolas, los personajes sagrados. Transfiriese a los
santos católicos y a sus restos mortales el culto que tributaban los
paganos a las reliquias de sus héroes y que también verificaban
milagros. No teniendo los cuerpos de los mártires, la iglesia
conservó como reliquias los objetos que les habían pertenecido, al
estilo de los antiguos.

Las principales iglesias cristianas tuvieron como los templos paganos,
un tesoro que se llamó ofrendas y de ex votos depositados allí por los
que escaparon de algún peligro o de alguna enfermedad.

Los nuevos cristianos conservaron los templos, las peregrinaciones a
las tumbas sagradas, los servicios fúnebres de fin de año, las teorías
o procesiones, las ambarvales o rogaciones, las cofradías, -cultores
Herculis, Dianae, Antinoi, Jovis- y otras costumbres del paganismo.

Posteriormente introdújose el culto a María para reemplazar a
Proserpina, Diana, Vesta, Isis y Minerva, la virgen protectora de
Atenas. El Templo de Palas, Partenón, significa: Templo de la Virgen.

La antigüedad había consagrado a muchas de sus diosas corporaciones de
mujeres y hombres, dedicadas algunas al celibato. La iglesia
restableció esos colegios con otros nombres.

Asimilóse la iglesia con el cielo, creyese que el mismo cielo quedaba
cerrado para aquellos a quienes la iglesia había dejado de abrir sus
puertas; el perdón de Dios dependió del perdón del sacerdote, y la
salvación eterna quedó vinculada con la observancia de un reglamento
eclesiástico.

Apoderóse también la iglesia del elemento dramático de los misterios,
al estilo de los dramas de Eleusis. Hízose el culto tan teatral como
fuera posible; hoy mismo en las principales iglesias la muerte de
Jesús por el oficio de las tinieblas, es un verdadero misterio cantado
por varios coros, al estilo de la grecia pagana, y las procesiones
teatrales en pascuas.

La Cena no era sino una conmemoración simbólica de la última comida de
Jesús con sus discípulos, fue, siguiendo el mismo orden de ideas,
convertida en un sacrificio de Jesucristo, enseñando y representando
poco más o menos como lo era la inmortalidad del alma en los misterios
de Eleusis. Esto fue un drama secreto en que se representaba por el
pan el cuerpo de Jesús y por el vino su sangre derramada, mezclando
todas las ideas que recordaban a los paganos y a los judíos un
sacrificio y una expiación. Llamóse la Cena un sacrificio. Con el
pasar del tiempo y el aumento de la ignorancia cundió la creencia de
que el sacrificio de Jesús era, no representado, sino renovado
material y realmente en la cena. Entonces el pan dejó de ser pan, y
fue, como lo decidió el Concilio General de Trento, Jesucristo, con su
cuerpo, su sangre, su alma y divinidad. Pudo entonces la iglesia
enseñar que el sacerdote, al consagrar la hostia, hace a Dios:
"Criatura Creatore facit", y después de haberlo creado, lo sacrifica
comiéndolo: "Manducando sacrificat".

El culto de los santos reemplazó el culto de los dioses tutelares de
otro tiempo. El aniversario del suplicio de los mártires llegó a ser
un día de fiesta. Las iglesias se llenaron de imágenes sagradas; la
pintura, la escultura y la arquitectura se pusieron al servicio del
nuevo culto. Las fiestas del politeísmo fueron sustituidas por
fiestas cristianas; por ejemplo, la fiesta de navidad en las fechas
de las saturnales y de las fiestas de Mitra en las fechas de las
lupercales.

El bautismo se hacía por inmersión y sumiendo al neófito tres veces en
el agua; a los enfermos se les regaba con algunas gotas. Para la
ceremonia nupcial adoptóse la mayor parte de los usos paganos, como
las dos coronas, los anillos y el velo.

Desde los tiempos Apostólicos, los fundamentos de la religión
cristiana resultaron los siguientes:

1º - "La Doctrina de la Gracia", formulada por San Pablo y
desarrollada por San Agustín.

2º - "La predestinación", que complementa con lo anterior.

3º - "El Dogma del Pecado Original". Este dogma no se halla en parte
alguna de los Evangelios y surge de una interpretación del Versículo
12 de la Epístola a los romanos, de San Pablo: "La Muerte pasó en
todos los hombres por aquel en quien pecaron".
Pero en el texto griego EPHO, que significa no "aquel en quien", sino,
"por la razón de que", a condición de que: "La Muerte pasó en todos
los hombres, por la razón de que todos han pecado".

............ R.J. (un caminante del desierto)

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[Aon]

En rigor, los occidentales jamás han sido cristianos

El cristianismo es una religión oriental por sus orígenes y por sus
caracteres fundamentales; si hubiera seguido siendo lo que fue al
principio, habría tenido muchas menos posibilidades de conquistar el
mundo occidental que las que tuvieron la religión de Isis, la egipcia,
la de la Gran Madre Cibeles, la frigia, la del sirio Adonis o la del
persa Mitra. En rigor, podía, como ellas, seducir a algunos hombres,
cuyas disposiciones naturales hubiesen respondido a sus propias
tendencias, o que el azar hubiera impulsado a la conversión.
Ni siquiera hubiera podido aspirar a ese éxito mediano de no haber
sufrido, en los medios sincretistas de la diáspora, la primera
transposición, que habitualmente se atribuye a San Pablo y que es más
bien obra de la primera Iglesia de Antioquia, anterior a él.
En la forma que le dieron la iniciativa de Jesús y la de los Doce, no
hubiera podido vivir fuera de los medios puramente judíos, porque sólo
tenía sentido para ellos como doctrina; constituía sencillamente, una
representación particular del mesianismo israelita. Como agrupación
religiosa no era más que una secta judía, puesta al margen de la
ortodoxia, tal como se representaba ésta el Templo de Jerusalén y la
Sinagoga Judía.
El cristianismo es una religión edificada sobre un fundamento judío,
con materiales asaz diferentes pero todos igualmente orientales;
griegos sin dudas, en gran parte, pero también asiáticos, sirios,
egipcios y mesopotámicos.
Al declinar el siglo I, aparece el cristianismo como uno de esos
Misterios sincretistas, de los cuales el mundo oriental conoció varios
tipos, para dar satisfacción a su necesidad mística de la salvación,
de la vida eterna y bienaventurada más allá de las miserias e
insuficiencias de la vida terrestre.
Pero los occidentales de la iglesia del fin del IV siglo no poseían
todo lo adquirido de la cultura oriental por los primeros cristianos,
y ni siquiera llegaban al pensamiento helénico donde se gestó la
religión, más que a través de adaptaciones incompletas e infieles. Un
pequeñísimo número de ellos podía hacerse una especie de mentalidad
griega y por una larga permanencia en Oriente; los demás, es decir,
la masa, no llegaba, en sus partes más cultas, más que a una burda
comprensión aproximada, y la inmensa mayoría de los hombres no se
hacía la menor idea de lo que era una mentalidad oriental. La lengua
de aquella gente, el latín, no poseía siquiera las palabras necesarias
para expresar exactamente los matices del griego. Pero, sobre todo,
las fórmulas traducidas, o más bien adaptadas aproximadamente a sus
formas de lenguaje, les llegaban como afirmaciones rígidas, sin la
envoltura de las inaccesibles discusiones que las habían precisado y
fijado paulatinamente. No podían más que comprenderlas en bruto, por
así decirlo, y aceptarlas sin explicárselas. Por eso puede decirse,
sin paradoja, que los occidentales jamás comprendieron verdaderamente,
en la antigüedad, los dogmas cristianos, que tampoco los comprendieron
mejor después y que la religión que, con su propio esfuerzo, han
construido sobre esos dogmas, ha sido una cosa diferente, en espíritu
y en esencia, del cristianismo oriental, otra cosa, surgida
esencialmente de su propio fondo, de acuerdo con sus propios
sentimientos y vaciada en fórmulas inadecuadas para contenerla. En
rigor, los occidentales jamás han sido cristianos.

... Ch. Guinebert


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[Aon]

Libros de referencia para estos temas:

"El Cristianismo Antiguo" - Ch. G. - Brevarios del Fondo de Cultura
Económica (1921).
"Los Judas de Jesús" - H. Barbusse - Ed. El Qujote.
"La Locura de Jesús" - Bidet-Sangle - Ed. Examen.
"Los Secretos del Confesionario" - Bouvier - Siglo XIX.
"Le Christianisme Primitif" - R. Bultman - Ed. Payot.
"Los Mártires" - Chateaubriand - Ed. Garnier.
"Les Origines de L´Eglise" - L. Coppelt - Ed. Payot.
"Enigmas del catolicismo" - Mauger De la Branniere - Ed. Albatros.
"Los Misterios de la Inquisición" - De Cereal M. - Ed. Maucci.
"Historia de los Papas y los Reyes - 5t" - De la Chatre - Ed. Maucci.
"El Silencio de Pio XII" - C. Falcón - Ed. Plaza y Janés.
"Historia de los Conflictos Religión y Ciencia" - J. G. Draper.
"La Desilusión de un Sacerdote" - F. Griese - Ed. Claridad.
"Herejías Católicas" - F. Griese - Ed. Claridad.
"La Chiesa dei Petri Innanzi al Tribunale" - G. Gemelli.
"Manual de Historia Antigua del Cristianismo" - Ch. Guinebert - Ed.
Albatros.
"Origen del Poder Eco. de la Iglesia" Inchausti - Ed. Pavlov.
"Los Misterios del Vaticano" - D, Itálico - Ed. Maucci.
"Jesucristo nunca ha Existido" - E. Bossi - Ed. Granada.
"Porque no soy Cristiano" - B. Russell - Ed. Hermes.
"Estudio de la Historia Religiosa" - E. Renán - Ed. El Ateneo.
"Los Documentos de los Orígens del Cristianismo" - Ricci.
"Jesús y los Esenios" - E. Schuré - Ed. Kier.
"La Religión en el origen del Capitalismo" - Tacchi Ventura. Ed. Gili.
"Fe De Erratas de la Biblia" - Walbas - Ed. Claridad.


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[Aon]

El Comunismo de los primeros Cristianos

La comunidad cristiana se organizó según el modelo de las asociaciones
religiosas que habían existido y existían todavía entre los griegos,
los romanos y los mismos judíos, y principalmente la de los Esenios.
Al principio los Apóstoles practicaron una especie de absolutismo.
Formaron un comité ejecutivo que escogía a los repartidores y nombraba
a los empleados sin consultar a los miembros de la comunidad.
Esa primitiva comunidad cristiana fue constituida por dos corrientes:
la de los judíos y que tenían la dirección, y la de los judíos -
helenistas, es decir, de los que habiendo entrado en relación con el
mundo helénico y adoptando más o menos sus ideas, o asimilado en parte
de ellas, propendían a romper el círculo del mosaismo oficial.

La corriente helenizante promovió una revolución contra el dominio de
los Apóstoles para establecer el sistema constitucional de las
sociedades griegas. Los empleados fueron nombrados desde entonces por
pluralidad de votos, triunfando los candidatos helenistas, con Esteban
a la cabeza. (Hechos: XI - 41, 47; VI - 5). Los Apóstoles dieron a
los diáconos elegidos así la investidura con la imposición de las
manos, y quedaron ellos mismos encargados de la propaganda, pudiendo
llevar consigo a una mujer-hermana.

Esta iglesia de Jerusalén duró hasta el martirio de Esteban (2 años) y
sobrevino el destierro de los cristianos helenistas, que se
desparramaron en el mundo griego, siendo los fundadores de la
religión, pues son ellos los que tomaron en Antioquia el nombre de
Cristianos por primera vez y establecieron pequeñas iglesias:
Ekklesia, Asamblea, Reunión, etc.

Se reorganizó la iglesia de Jerusalén bajo la presidencia de Pedro,
Santiago y Juan; y volvieron los hebreos a predominar en el consejo
de los Ancianos que reemplazó al de los diáconos. Parece que Santiago
desempeñó en ella el papel más importante. Esa iglesia fue de gran
poder y de un prestigio extraordinario sobre las iglesias helenistas,
hasta la caída de Jerusalén.

Los cristianos admitieron en el Consejo Administrativo a las mujeres
lo mismo que en las cofradías paganas. Los administradores ejercían
los ministerios: de los ritos y de los negocios.
El principio de la Comunidad de los Apóstoles era el Comunismo
absoluto.

El comunismo siguió rigiendo durante dos o tres siglos la secta
cristiana, aunque se fue modificando por el contacto de la sociedad
romana y helénica. Luciano en su escrito titulado "Peregrinus",
declara: "Los cristianos ponen sus bienes en común". Los ingresos de
la comunidad componíanse del modo siguiente: Al entrar se entrega la
totalidad de los bienes. Cuota mensual tomada de los salarios y
donaciones voluntarias. Los egresos eran: Los gastos para las
comidas o ágapes; los gastos para las reparticiones, y los socorros a
cada uno según sus necesidades, en fin, los gastos de sepultura, que
eran enormes, pues los cristianos los consideraban de tanta
importancia como los paganos.

Finalmente la iglesia copió su organización sobre la asociación griega
y sobre el colegio romano. También sus ritos al paganismo, de manera
que el pagano, al adherirse al cristianismo, conservó casi todas sus
prácticas anteriores, ciñéndose a cambiar algunos nombres y a poner a
Jehová, Jesús y María, en lugar de Júpiter, Apolo y Venus.

Con excepción de Simón Pedro, los Apóstoles no eran casados. En sus
giras pastorales tenían dos derechos:
1º, el ser hospedado por los fieles;
y 2º, el de hacer hospedar a una sor-mujer, a la que llevaba cada uno
consigo.

Esta sor-mujer no era una esposa legítima, tampoco era una misionera.
Era la costumbre antigua del concubinato que pasaba al cristianismo y
que fue sostenida por más de mil años. Las llamaban "Agapetas",
palabra griega que significa "las Queriditas", y fue el 2º Concilio
General de Letrán que las abolió definitivamente: "Excomunión contra
tituladas religiosas que, en vez de convivir en comunidad, según la
regla de San Benito o de San Basilio, moran en casas particulares, y
so pretexto de hospitalidad, recibían allí, con escándalo del público,
a los extranjeros y a la gente de mala fama."

De los doce Apóstoles solo se reconoce, en realidad, la muerte de uno
solo, la de Santiago, Hijo de Zebedeo, muerto por orden del Rey
Herodes Agripa 1º (Hechos: XII-2). Sobre los otros once no se sabe
absolutamente nada.

Etapas de la transformación del Cristianismo:
1º - El Cristianismo de Jesucristo
2º - El Cristianismo de Santiago - (Judeo-Cristianismo)
3º - El Cristianismo Helenista
4º - El Cristianismo de San Pablo
5º - El Cristianismo de San Pedro
6º - El Cristianismo Johánico o griego
7º - El Cristianismo romano
8º - El Cristianismo de los primeros herejes
9º - El Cristianismo de Constantino

[Aon]

Dudas sobre los Evangelios

El Papa Gelasio, dirigió la composición del canon bíblico recién entre
los años 492 y 496; en todo caso, el Concilio de Trento lo fijó
definitivamente en el siglo XVI al proclamar canónicas veintisiete
obras de extensión distinta, pero consideradas todas como inspiradas.
Un fragmento de manuscrito publicado en 1740 por Muratori, según
pergamino del siglo VIII, encontrado en Milán, señala que hubo en el
siglo II discusiones sobre la canonicidad de tal o cual obra. En este
tiempo, justo cuando comenzaba a oscurecerse la tradición oral, el
origen apostólico de un escrito podía asegurarle una autoridad de tal
índole, que convenía no reconocérsela sin un examen serio. Las dudas
fueron muy largas acerca de algunas obras; en el momento en que
Eusebio escribió su "Historia eclesiástica", en la primera mitad del
siglo IV, duraba aun.
Si nadie dudaba de la "Primera Petri", no todo el mundo miraba como
auténtica a la "Segunda Petri", que era generalmente respetada. En
cambio, conservaban defensores diversos escritos atribuidos a San
Pedro, como Los Hechos, el Evangelio, la Predicación y un Apocalipsis.
Particularmente en Roma, algunos rechazaban la Epístola a los Hebreos,
aceptada finalmente en el canon como San Pablo, mientras otros creían
en los Hechos del mismo apóstol.
También rechazaba un gran número de cristianos la segunda y tercera
Epístola de Juan y el Apocalipsis, que hoy son canónicos. (Eus. H. E.
III, 3. 1; III, 24, 17).
Subsistían todavía en el mismo tiempo de San Agustín, a fines del
siglo IV, grandes desacuerdos acerca de la composición del canon
bíblico, por más que hubiesen tratado de fijarla los Concilios de
Hipona (393) y de Cartago (397). Por esto el obispo asienta las
reglas para guiar a los fieles entre las contradicciones, en su
tratado: "De La Doctrina Cristiana" (II, 8, 12 y siguientes).

También es difícil establecer la autenticidad de los escritos. Los
primeros cristianos no conocían nuestros escrúpulos y lo mismo los
antiguos judíos; cuando alguno de ellos creía tener que decir algo
útil a sus hermanos, no dejaba de hacerlo; pero para dar más
autoridad a su discurso tenía buen cuidado de ponerle el nombre de
algún personaje ilustre.
Un judío atribuía su obra a Esdras, a Daniel y aun a Salomón, a David
o a Moisés; un cristiano, a un apóstol o a un hombre apostólico; y
así es que, hasta en el Nuevo testamento, San pedro, San Juan, San
Pablo y otros, figuran como autores de escritos que no son suyos; del
mismo modo Clemente Romano, que gozó de gran notoriedad en la Iglesia
de Roma a fines del siglo primero, pasó por autor de multitud de
escritos.
A veces, además, ha habido casos en que la falsedad de una atribución
de esta clase se ha establecido independientemente de la voluntad del
verdadero autor y en virtud de una tradición, cuyos orígenes,
frecuentemente ignoramos.
Casi todos los grandes escritores cristianos se encuentran acompañados
de un séquito de obras apócrifas o dudosas, y esto es materia casi
inagotable de discusiones y controversias, dado que nuestros métodos
críticos no son aun bastante seguros en muchos puntos.

La crítica liberal, afirma que el primer Evangelio (Mateo) y el
segundo (Marcos), en su estado actual, son obras compuestas,
combinaciones de diversas tradiciones, y de ninguna manera escritas de
un solo trazo por un apóstol. No se plantea esta cuestión en el
tercero (Lucas), ya que su autor declara que ha trabajado según varias
fuentes. (Luc., I, 3.). Afirma además que los tres tiene graves
divergencias y que, sin embargo, tomados los tres en conjunto, nos dan
una concepción de Jesús que es inconciliable con la que resulta del
cuarto Evangelio, el cual, sea de esto lo que fuere, no puede ser de
Juan el apóstol. En fin, aleja la fecha de la composición de los
Evangelios de la muerte de Jesús, lo cual disminuye la autoridad de su
testimonio.

Hace mucho tiempo que los teólogos trabajan en conciliaciones. Desde
el siglo II, Taciano había construido ya una concordancia, en la cual
había hecho entrar hasta el cuarto Evangelio. Hoy representan los
Evangelios de Tolstoy un ensayo parecido, aunque desde otro punto de
vista.
Las divergencias que presentan los relatos evangélicos se deben
atribuir, en buena crítica, al uso de fuentes diferentes por sus
autores.
Los exégetas contemporáneos han dirigido principalmente su esfuerzo a
la determinación de estas fuentes, cuyo trabajo minucioso y penoso, no
se ha acabado y hasta ha avanzado desigualmente respecto a cada uno de
los tres Sinópticos.

Un proto-Marcos, redactado en griego por Marcos, compañero de San
Pedro, (nos cuenta Papias, el cual vivió en los confines de la
generación apostólica y recogió cuidadosamente las tradiciones que
nacían de ella), que este Marcos no había oído ni visto al Señor,
siendo pues, lo que cuenta, recuerdos de Pedro. Dice Eusebio que no
lo hace más que a ruegos de los Romanos que quieren conservar por
escrito la enseñanza que los conmovió.
Una colección de discursos o sentencias de Cristo, escritas en arameo
quizá por el apóstol Mateo, o bajo su inspiración; nos dice Papias
que cada uno las tradujo como pudo.

Es difícil fechar los Evangelios, a causa de la diversidad de sus
fuentes. El nudo de la cuestión es éste:
Viéndose en los Sinópticos alusiones seguras al sitio de Jerusalén y a
la destrucción del Templo producida en el año 70, ¿hay que
considerarlas como predicciones o recuerdos?
Según los cristianos ortodoxos admiten la primera, y los liberales
afirman la segunda.
Los tres primeros Evangelios son posteriores al año 70. A veces se ha
llegado a descender hasta el año 137 la composición del primero, a 95
la del segundo, la del tercero a 150, y la del cuarto al año 140.
Por ejemplo, otra opinión ajustada coloca la redacción de la Logia de
Mateo en arameo un poco antes del 70, y entre el 70 y 75 la del Proto
Marcos.
En todo caso, habría un espacio de cuarenta años entre los hechos y
los primeros escritos que los fijaron; en cualquier parte esto es
mucho; en el Oriente es demasiado para que pudiéramos esperar
conseguir con certeza la verdad histórica de Jesús.
Durante mucho tiempo no se ha transportado la materia de la historia
evangélica mas que por tradición oral, "la paradosis", que al propio
tiempo, seguramente, recogió elementos que no tenían relación alguna
con los hechos verdaderos. Conocemos algunas de las necedades
salientes que esparcía esta tradición oral (Ireneo, Adversus omnes
haer., II, 22, 5; V, 33, 3. Véase Duchesne, Hist. anc. I, pág. 143),
no han trascendido éstas a nuestros Evangelios y sus congéneres,
aderezadas con meras invenciones, se han refugiado en los Evangelios
apócrifos; pero ¿quién sabrá nunca el número de pormenores de mayor o
menor valor que forjó esa tradición durante cuarenta años?
...
C. Guignebert 1906 (Manual de Historia Antigua del
Cristianismo)

[Aon]

Profecía Incumplida (1º)


La idea del fin del mundo y del "reino" que lo ha de seguir fue el
verdadero leitmotiv que nos acompaña y nos persigue por todo el
antiguo y nuevo testamento.
El fin del mundo es la magra profecía de Jesús y el fantasma con el
cual la iglesia hasta hoy día, trata de cautivar a sus creyentes.

Veamos cómo lo anuncia Jesús:

Mateo: X - 23
De cierto os digo no acabareis de andar todas las ciudades de Israel,
que no venga el hijo del hombre.

Mateo: XIII - 39, 49
Jesús anuncia el fin del mundo "para el fin de este siglo".

Mateo: XVI - 28
Lucas: IX - 27
Algunos de vosotros no morirán hasta que hayan visto al hijo del
hombre viniendo en su reino.

Mateo: XXIII - 36
De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación.

Mateo: XXIV -14
Y será predicado el evangelio del Reino en todo el mundo (tierra de
Israel) y entonces vendrá el fin.

Mateo: XXIV - 34
Marcos: XIII - 30
Lucas: XXI - 32
De cierto os digo, no pasará esta generación que todas estas cosas no
acontezcan.

Como puede verse, Jesús anuncia el fin del Mundo en forma precisa:
"en este siglo", "mientras vivan aún algunos de sus discípulos",
"antes que pase esta generación", y "sobre esta generación".

No hay pues duda o interpretación distinta posible. La magra profecía
no se ha cumplido, y Jesús se equivocó pese a los artificios que usa
la iglesia para salir del paso, para justificar esta contradicción.

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento abundan en relatos
similares a otras religiones, entre las cuales, por ejemplo,
innumerables dichos y hechos de Krishna, 3000 años antes de la era
vulgar. El nacimiento de Jesús en el pesebre, con los ángeles, la
estrella de oriente, los reyes magos, etc., es una copia idéntica del
nacimiento de Mitra.

Curioso resulta asimismo, la fecha en que nace Jesús. Según la
iglesia, nació el día 25 de diciembre a media noche. En ninguno de
los tres Sinópticos hay constancia de ello, y sólo la historia nos
enseña que en todas las religiones los Dioses nacen ese mismo día y
hora, Krishna, Mitra, Horus, Apolo y Adonis nacen el día 25 de
Diciembre a media noche, teniendo una virgen por madre. ¿Cómo se
explican éstas coincidencias?



.

[Aon]

Profecía Incumplida (2)

San Mateo: 10 - 23
"Mas cuando os persiguieren en esta ciudad, huid a la otra: porque de
cierto os digo, que no acaberéis de andar todas las ciudades de
Israel, que no venga el Hijo del hombre,"

¿Después de dos milenios, aun no han recorrido todas las ciudades de
Israel? Porque, que yo sepa, todavía no se ha presentado el Hijo del
hombre.
Esta profecía, específicamente y en particular de este versículo, está
fallada.
No vengas con otros versículos. ¡Háblame de éste si puedes!
¿Te parece éste un buen plan de escape o huida de parte de Jesús?
Yo creo que esto no lo dijo Jesús, sino él dejaría de ser un gran
líder. Los que dijeron esto en nombre de Cristo, fueron los
impostores de la Biblia.

San Mateo: 13 - 39, 40, 41
"Y el Enemigo que la sembró, es el diablo; y la siega es el fin del
mundo, y los segadores son los ángeles.
De manera que como es cogida la cizaña, y quemada al fuego, así será
en el fin de este siglo.
Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino todos
los escándalos, y los que hacen iniquidad."

¡Ni siquiera vendrá Jesús a poner orden, sino que mandará a sus
ángeles!
Pero, ¡cuántas contradicciones! ¿Y sigues pensando que éste es un
libro de Sabiduría?
No digas que Jesús sufre de amnesia temporal, y que un día dice que
vendrá él, y al otro día dice que enviará a sus ángeles.
Además, ¿por qué estos versículos dicen "Hijo del hombre" y ponen al
Hijo con mayúscula y al hombre con minúscula? ¿lo sabes?

San Mateo: 13 - 49, 50
"Así será al fin de siglo: saldrán los ángeles y apartarán a los
malos de entre los justos,
Y los echarán en el horno del fuego: allí será el lloro y el crujir
de dientes."

Pasó su siglo y nada sucedió.
¿Al fin de siglo de qué milenio? ¡Eso no lo dijo!
¡Así cualquiera es profeta!

San Mateo: 16 - 28
"De cierto os digo: hay algunos de los que están aquí, que no
gustarán la muerte, hasta que haya visto al Hijo del hombre viniendo
en su reino."

Pues te cuento por si no llegas a captarlo, que todos los que allí
estuvieron presentes han gustado y bien gustado de la muerte, y
lamentablemente no han visto al Hijo del hombre.
Bueno, les ha sucedido lo mismo que le viene sucediendo a todos los
creyentes que desde hace siglos vaticinan el fin de los tiempos, el
fin del mundo y el Apocalipsis.
No te olvides que también están las profecías de Nostradamus y de los
Mayas, y otras transmitidas por los extraterrestres. Y nada se
cumple.
Y así y todo te digo que el fin sucederá, y no lo digo porque sea
profeta, sino por propia lógica de los hechos naturales.

San Lucas: 9 - 27
"Y os digo en verdad, que hay algunos de los que están aquí, que no
gustarán la muerte, hasta que vean el reino de Dios."

Pues, ¡vaya verdad!

San Mateo: 23 - 36

"De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación."

La generación de Jesús terminó, pero la generación de los hippies de
los 60´ todavía están entre nosotros.
¿A qué generación perteneces Libera? No me vengas con eso de que eres
de la generación de Cristo.

San Mateo: 24 -14

Y será predicado el evangelio del Reino en todo el mundo (tierra de
Israel) y entonces vendrá el fin.

San Mateo: 24 - 33, 34, 36
"Así también vosotros, cuando viereis todas estas cosas, sabed que
está cercanos á las puertas."
- Digo, "vosotros cuando viereis...", esa gente ya no está más. Haber
si queda claro, esa gente no verá nada porque está muerta. ¿No? Este
versículo está fallado.
"De cierto os digo, que no pasará esta generación, que todas estas
cosas no acontezcan."
- Estos versículos están robados de San Lucas o viceversa.
"Empero del día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos,
sino mi Padre solo."
- O sea, se sabe que es dentro del siglo y la generación de Jesús,
pero no se sabe con precisión el minuto exacto. Bueno, ¡tampoco
pretendíamos tanto!
Estos versículos son un bochorno y una burla a la inteligencia humana.

San Marcos: 13 - 29, 30, 32
"Así también vosotros, cuando viereis hacerse estas cosas, conoced que
está cerca, á las puertas.
De cierto os digo que no pasará esta generación, que todas estas cosas
no sean hechas.
Empero de aquel día y de la hora, nadie sabe; ni aun los ángeles que
están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre."

Igualito a San Mateo 24 - 33, 34, 36. Pero estos chicos se sentaron
en pupitres contiguos y se copiaron las hojas. Cualquiera podría
darse cuenta de su tremenda copiada. ¡Al menos podrían haber sido un
poco más creativos! ¿No?

San Lucas: 21 - 31, 32, 34
"Así también vosotros, cuando viereis hacerse estas cosas, entended
que está cerca el reino de Dios.
De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo sea
hecho.
Y mirad por vosotros, que vuestros corazones no sean cargados de
glotonería y embriaguez, y de los cuidados de esta vida, y venga de
repente sobre vosotros aquel día."

Bueno, ¡al fin uno un poco más creativo! Pero igualmente se copió.
Este también es un falsificador.
Sin embargo, dice algo interesante, deja entrever algo importante
entre líneas. Quizás estaba siendo apuntado a punta de espada para
que escribiera estos versículos copiados de una hoja escrita por Pablo
el matador de cristianos, y el pobre de San Lucas dejó que se escapara
algo. El dice:
"... Y mirad por vosotros..." No dice que mires por medio de la Biblia,
ni por medio de Jesús ni de Jehová, sino... mirad por vosotros.
Este es un detalle muy importante.
Con este versículo me hago seguidor de San Lucas. ¡Viva San Lucas!

.

[Aon]

Los numerosos hijos de la Virgen María


El Culto Cristiano, debemos recordarlo, es una mezcla de paganismo,
mazdeismo, mitraismo, zoroastrismo, hermetismo, hebraismo, etc.

La iglesia declara, so pena de excomulgar a quien no lo creyere, que:
"Jesús es hijo único de la virgen María". La Biblia establece lo
contrario:

Mateo: III - 31, 33
Y vinieron su madre y hermanos, y estando afuera lo hicieron llamar, y
una multitud estaba a su alrededor y le dijeron: "He aquí tu madre y
tus hermanos, están afuera y te buscan".

Lucas: VIII - 19,21
Y su madre y hermanos fueron hacia él, pero no pudieron llegar por la
multitud, y le dijeron: "Tu madre y tus hermanos están afuera y
desean verte".

Mateo: XIII - 46, 50
Mientras estaba todavía hablando a la multitud, he aquí su madre y
hermanos que estaban afuera tratando de hablarle, y alguien le dijo:
"Tu madre y hermanos están afuera deseando hablarte".

Mateo: XVIII - 55, 56
¿No es éste (Jesús) el hijo del carpintero? ¿Su madre no es la que se
llama María?, ¿y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? ¿Y sus
hermanas no están con nosotros?

Marcos: XVI - 1
María, madre de Santiago. María, madre de José.

Mateo: XVII - 56
Entre los cuales estaba María Magdalena y María la madre de Santiago y
José.

De acuerdo a todas estas citaciones no puede caber duda de que Jesús
tenía hermanos y hermanas, y, por lo tanto, no podía ser hijo único.

Para arreglar las cosas se pretende que los hermanos de Jesús eran
hijos de un primer matrimonio de José. Desgraciadamente la palabra
griega "Adelphos", que se emplea en el texto original griego,
significa hermano de los mismos padres y no de otros.


.

[Aon]

Equívocos Bíblicos o terror encubierto:

Ya he expresado en varias oportunidades equívocos puntales de las
contradicciones en las escrituras bíblicas, según registros históricos
y a la prueba de los hechos.

Esta vez me gustaría reparar en detalles no tan concretos pero no
menos trascendentes y que atañe al aspecto espiritual de los seres
humanos, y su desenvolvimiento.

Para empezar, es necesario entender ante todo, que para ser una buena
persona y mejorar la calidad de vida, es suficiente con respetar al
ser humano como tal, practicando los nobles valores y expresándolos en
virtudes según el rol que cada uno desempeñe dentro de la sociedad.
Cuidando de la naturaleza en todos los órdenes posibles, reflejando
una humanidad sensible para preservar el medio ambiente, valorando a
los animales y protegiendo a la flora en toda su diversidad, con plena
conciencia de que la presencia de ellos es idéntica a la de los seres
humanos ante la vida y la existencia, sin diferencias. Siendo la
mayor meta del comportamiento altruista humano, ampliar justamente la
conciencia para enaltecerla a partir del desenvolvimiento de su
inmenso potencial latente, que en sí es la esencia prístina de la
Existencia.

Desde ya que además, el quid en cuestión es reconocer que la Biblia
está llena de mensajes subliminales e indirectos o entre líneas, que
justamente enseñan todo lo contrario y atentan contra el desarrollo
sustentable de la vida y la inteligencia humana, incentivando el
racismo y la xenofobia, provocando incertidumbre y caos social,
difundiendo pánico, miedo y sentimientos de culpa al extremo, metiendo
discordia, alboroto y guerras por doquier.
La Biblia es sin ninguna duda un libro que confunde al ser humano,
llevándolo al fanatismo de una fe ciega y a cometer actos atroces de
lesa humanidad.

Veamos algunos de sus mensajes subliminales:
En primer lugar la Biblia decreta que todos somos pecadores de algo
que desconocemos por ser completamente ajenos, y ni siquiera sabemos
si es cierto todo este cuento del Edén y Adán y Eva como para
defendernos de las acusaciones. Es decir, que de entrada somos menos
que basura para Biblia.
Semejante basura hemos sido considerado desde un principio, que Jehová
estuvo muy ocupado enviándonos diluvios, plagas, pestes y muertes.
(Pero dicen que "hierva mala nunca muere"). Por lo tanto, ¿qué clase
de creador es éste? ¡Por favor! El mismo que nos creó, nos arroja al
infierno; pues debería ir él al infierno por ser un creador tan
inepto al extremo, de no tener la más mínima condición artística y muy
mal gusto.
Así y todo, por las dudas, Jehová nos tiene preparado todo tipo de
torturas y el fuego eterno si no nos postramos ante su Hijo y lamemos
sus pies, quien a su vez nos dice que no nos trae paz alguna sino la
espada filosa y punzante de la desunión. Bueno, ¡a hacerse el
Harakiri todos y seguramente en el mundo reinará finalmente la
tranquilidad! ¡Gracias Jesús por la espada! Debería aclamar a todas
voces la humanidad.
Ahora bien, con todo esto ¿qué nos queda?, matémonos entre todos o
hagamos suicidio colectivo... ¿será éste el mayor mensaje subliminal de
la Biblia? (Existen registros de fanáticos cristianos que se quitaron
la vida colectivamente en el siglo pasado).

Por si fuera poco, Jehová (dice la Biblia) nos obsequió a los animales
y a las plantas para tener potestad sobre ellos (pues para él no son
más objetos insensibles, que se mueven, pero sin sensibilidad), y en
gran parte por eso estamos así en este siglo, con extinciones a gran
escala y el deterioro del ecosistema, basados en la cultura occidental
apostólica romana "del circo, pan y vino".
Jehová nos dio los mares y lagos para ser los amos de la tierra, y de
este modo lo estamos contaminado todo y echándolo a perder.
Claro que si la palabra de Dios fuera realmente de Dios, el mensaje
hubiera sido otro, completamente distinto, y seguramente habría
enseñado el principio de la conservación a partir del respeto mutuo, y
hubiera exhortado a valorar a cada ser vivo del planeta.
Pero él simplemente dijo:
Génesis 1:26 "Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces de mar, y en las
aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo
animal que anda arrastrando sobre la tierra."
Así, sólo estimuló a "sojuzgar y señoread" sobre los "objetos"
regalados.
Génesis 1:30 "Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los
cielos, y a todo lo que se mueve sobre la tierra, en que hay vida,
toda hierba verde les será para comer: y fue así."
Claro, devorémonos todo hasta que no quede nada, y después recurramos
al canibalismo.
Podría Jehová al menos haber insinuado el amor a los animales,
advertir sobre el maltrato hacia ellos, y quizás se hubiera evitado el
sufrimiento inmedible ocasionado a todas las especies, y no estaríamos
al borde de sus inexorables extinciones.
Al menos los Vedas (más espirituales que la Biblia) valoran el
vegetarianismo y por ello en India la vaca es sagrada y pueden
encontrarse por todo el país templos de muchos animales donde ellos
son los alabados (algo más sano y no tan enfermizo como alabar santos
e imágenes ficticias).
Nada hay que haya transmitido Jehová que pueda ser considerado de
valor para la preservación de la vida en la tierra, sólo guerras y
destrucción, castigos y maldad.
¿Te has dado cuenta que los cristianos no hablan de otra cosa más que
del fin del mundo, del pecado, del castigo, del infierno, de Satán?
Cuando se habla con un budista, un taoísta, un hinduista, son
situaciones muy distintas, aunque no concuerde con sus creencias, uno
realmente entra en un estado de mayor armonía y paz, lo contrario que
se siente al lado de un cristiano.

Y Jehová es sumamente machista, (lo cual no sirve para la armonía
social de los pueblos, como tampoco sirve el feminismo, que dicho sea
de paso, Jehová en su machismo empedernido es el primer provocador del
feminismo), así creyó que lo mejor sería defender al macho y pensó,
inspiraré a que se escriba en la Biblia que la mujer fue tomada de una
costilla del varón y no al revés. ¡Pero mentiroso! Si todos nacemos
de una mujer, incluso él.
Una ley tan básica. Si realmente la mujer surgiera del varón, todo el
mundo hasta hoy nacería del varón. Pero no es así, venimos de la
mujer. El primer ser humano en el planeta ha sido una mujer, y una
mujer negra, y todo somos descendientes de ella.
Más armónicamente con las leyes, el taoísmo de Lao Tse, es totalmente
femenino, él habla de la madre cósmica, la madre naturaleza, la madre
tierra, y no se ve en todo su panteón a ningún varón, siendo que la
imagen primordial es la de Kuanyin; y así es el comportamiento de sus
fieles, personas muy amables, delicadas y de mucho amor por la vida y
la naturaleza.

Bueno, me cansé de todo esto... porque es muy largo si se recorre el
Antiguo y Nuevo Testamento, como por ejemplo:
¡Amor predicó Jesús!, pero si con el "respeto" hubiera sido más que
suficiente, pero su mensaje subliminal arrastró al occidente a la fe
ciega, al odio y a partir de aquí, se difundió por todo el mundo,
mancillando incluso, los valores de oriente.
Inquisición, Cruzadas, Ku Kux Klan, Fundamentalismo Cristiano... etc.
etc.


.

[Aon]

On 1 mar 2007, 20:57, "Drope" <pedroaldomarte...@gmail.com> wrote:

Algo peor que Judas traicionó a Jesús

> Algo peor que Judas traicionó a Jesús:
> Jesús, señalando a Pedro, se dirigió a sus discípulos diciéndoles:
> "Sobre esta Piedra construiré mi iglesia", como una metáfora de que
> Pedro sería su sucesor, o algo así.
> Porque toda Escuela u Orden distinguida en la historia universal que
> haya dejado nobles enseñanzas y un enriquecimiento espiritual a los
> seres humanos, se ha desarrollado gracias a que sus discípulos
> aplicaron fiel y celosamente las enseñanzas de su maestro después de
> que éste ya no estuviera.
> Igualmente Jesús, en aquellos entonces, buscaba asentar las bases de
> su iglesia.
> Pero resulta que luego de que Jesús desencarnara, llegó Pablo, soldado
> de la estirpe guerrera, y con su espada indoblegable exterminó y
> encarceló a todo seguidor de la escuela de Jesús. A cuántos podía
> mataba.
> Y segó la vida de cientos y de miles de cristianos. Y cuando no dejó
> a nadie que le hiciese sombra o que pudiese oponerse a sus macabras
> intensiones, y cuando ya no quedaba nadie de la escuela de Jesús que
> pudiera decir: "¡Oye, esto no es lo que ha querido nuestro maestro!",
> simuló haber sido transformado por el poder de Dios, y arrebató la
> misión al pobre de Pedro que se encontraba en prisión, con pánico
> hasta el alma y torturado hasta la médula, para que nunca osara
> contradecir a Pablo; y liberado más tarde al precio de pagar con su
> vida si alguna vez contradecía que la enseñanza de Pablo no
> correspondía a la de Jesús. Así, otra vez cantó el gallo.
> No fueron tres las veces que cantó el gallo como dice la Biblia.
> Sino, que fueron cuatro, cinco, e incontables veces más, y aun hoy
> sigue gritando el gallo con su canto desgarrado.
> Pero no fue esta acción de supervivencia de Pedro lo que realmente
> traicionó a Jesús.
> No, de ninguna manera. Ni siquiera las anteriores veces. Porque Jesús
> perdonó a Pedro desde el mismo día que lo eligió como plataforma de su
> iglesia, por eso ya le había anunciado desde mucho antes que el gallo
> cantaría, para que de esta manera no sintiera que fue una traición
> sino un designo divino.
> Ni tampoco fue la mayor traición a Jesús la invención de Pablo y de su
> iglesia. No, tampoco. Porque como digo, al fin de cuentas, Jesús ha
> sido el artífice de todo lo que ha sucedido.
> Y si se me permite un poco más, relataré a mi modesto entender, cuál
> es la mayor traición hecha a Jesús.
> Pero primero tengo que completar la historia desde esta perspectiva.
> Es lógico que de un maestro "Guerrero" como Pablo, la "Iglesia de
> Jesús" (entre comillas ¿no?), haya dado como herencia legítima de sus
> entrañas a la Santa Inquisición, a las Cruzadas, a la Evangelización
> Americana y al Ku Klux Klan (KKK) basado en la "Fe Cristiana", entre
> otros maleficios. Pues, ¿qué se podría esperar de un movimiento cuyo
> líder ha sido un sanguinario?
> Pero esto no es de alarmar en esta época, porque, acaso, ¿no ha
> llegado la mafia al poder político mundial? Al principio sólo se
> dedicaban al tráfico de alcohol, luego pasaron a la droga, y claro,
> (estos también piensan), con el poder político lo tendrían todo. Y
> así es que hoy los tenemos gobernándonos e imponiendo un modelo social
> basado en la corrupción.
> Del mismo modo, Pablo, el ministro de Satán se infiltró en la iglesia
> de Jesús. Pensando: "¿Para que estar del otro lado si puedo estar
> adentro?". Y durante dos mil años nos viene carcomiendo el cerebro de
> todas las maneras posibles. Así que hay que tener muchísimo cuidado,
> porque a éste... lo tenemos dentro de casa.
> Ante esta situación deprimente, creo que el único camino para los que
> realmente sienten algo por las enseñanzas de Jesús, es olvidarse de
> todo lo que ha sucedido después de él. Es decir, no creer en nada de
> lo que se haya dicho a partir de la crucifixión del Mesías y
> desprenderse internamente de todo lo que han afectado y contaminado
> esos evangelios manipulados por los sumisos al régimen de Pablo.
> Y empezar desde el presente de cada uno a acercarse nuevamente a Jesús
> con el corazón más limpio, pero ni siquiera desde el antiguo
> testamento, porque también en él se han vertido enseñanzas
> maliciosas.
> Es que ya lo decía Jesús:
> "Los antiguos dicen esto, esto y esto (refiriéndose a ciertos pasajes
> bíblicos o cómo se le llamara en aquellos tiempos).... más yo os digo
> que no hagáis eso, sino esto otro".
> Claro que ésta fue la razón por la que el poder político lo crucificó,
> y nos quieren hacer creer que fue una decisión del pueblo. Ja. Que
> fue una votación de la gente y que Poncio Pilato se lavó las manos.
> Jajaja. ¿Quién lo va a creer?
> Aunque te censuren y te condenen, has lo que dijo Jesús: "No hagas lo
> que los antiguos dicen".
> Por último, ahora sí lo diré. Las personas que no están interesadas
> en las verdaderas enseñanzas de Jesús, entonces que hagan lo que
> quieran, que vayan a la Iglesia todos los días y que estudien la
> Biblia de memoria.
> Pero téngase en cuenta y recuérdese bien, que ésta sí es la mayor
> traición que podría hacérsele a Jesús.
> Porque, Dios no está allí, Dios... hace tiempo que se escapó de allí.
> ¿Y Pedro, y Pedro dónde está?, en el interior de cada uno. Allí está
> la Verdadera Iglesia de Jesús.
> .... Drope

Digo: debería volverse a leer este post.
Drope, fiel amigo y hermano de Aon


.

[Aon]

La horrenda pesadilla de la Humanidad de todas las eras desde la
existencia del Ser Humano:

La pesadilla se inicia con la matanza de los primeros cristianos a
cargo de San Pablo cuando era soldado romano, y luego, cuando se
convirtió al cristianismo la pesadilla continuó de la misma manera
debido a sus crímenes de lesa humanidad contra los cristianos de la
oposición hasta quedarse como líder indiscutible de la Iglesia de
Cristo.

Esta pesadilla prosiguió con las torturas y cacerías humanas
planificadas clandestinamente por los siguientes Papas, hasta la
fundación de la Inquisición Oficial aceptada política y
espiritualmente, desembocando en las Cruzadas salvajes para llevar la
palabra de Dios a todo el mundo y de paso robarles sus tierras y
riquezas, en las Guerras Santas para destruir los pensamientos
diferentes y otras religiones, en el Colonialismo para la difusión de
la Fe Evangélica y la invención del Nuevo Mundo (poseído y diabólico),
en los contemporáneos genocidios y holocaustos raciales, étnicos y
religiosos para que en el mundo exista una sola raza "la mejor", hasta
el fundamentalismo cristiano capitalista norteamericano llevado a su
máxima expresión con el Ku Kux Klan y otras organizaciones mafiosas
del poder político-religioso, como el movimiento ultracatólico
fascista de la ultraderecha, por la que se cuentan en la impía
historia de los crímenes cristianos a cientos de millones y millones
de víctimas cristianas y no cristianas en todo el mundo, de pueblos
débiles y gente inocente, de niños, mujeres y ancianos comunes y
simples de la tierra... por supuesto que, siempre en nombre de las
palabras de Jesucristo: "Amaos los unos a los otros", "Ama a tu
prójimo como a ti mismo" y "Ama a Dios por sobre todas las cosas", y
claro, no podía ser de otra manera, la "Triple A" pero en este caso
del Amor.


.