తమో, రజోగుణములను ఆశ్రయించి ప్రవర్తించిన ఆచరణలో ప్రత్యేకత లేక విశేషత ఉంటుంది
ఏది ఉన్నా , ఏది లేకున్నా
ఏది జరిగినా , ఏది జరుగక పోయినా
ఏది చేసినా , ఏది చెయ్యక పోయినా
తన స్వస్వరూప స్థితి యందు సహజముగా ఉంటాడు. దుఖమును పొందడు
కనుక ముక్తుడైన వానికి ఉన్న స్వేచ్చ ఎవనికి ఉండదు. అతడు చేసి చెయ్యని వాడు. జీవించి జీవించని వాడువిషయముల యెడల అనురాగము రెండు పద్దతులలో తొలగుతుంది
1. నిష్కామ కర్మ - కర్మ ఫలమును ఆశించ కుండా కర్మ చేయుట
2. అమనస్కము - కర్తయే లేని పద్దతిలో , మనస్సుతో పనిలేకుండా కర్మ చేయుట
ముందు కర్మ ఫలమును ఆశించ కుండా కర్మ చేయుట అలవాడాలి. తరువాత అమనస్కము.విషయము మీద కాంక్ష ఉంటే రజోగుణము
విషయము మీద కాంక్ష లేకపోతే సత్వగుణము
విషయము మీద కాంక్ష బలపడిపొతే తమోగుణమురాని భవిష్యత్తును ఊహిస్తున్నావు
గతమును జ్ఞాపకముల రూపములో వెంటాడు చున్నావు
విలువైన వర్తమానమును కోల్పోవు చున్నావునవవిధ భక్తి మార్గములను ఆచరించుట వలన చిత్తశుద్ది కలుగుతుంది.
విషయముల యెడల అనురాగము తగ్గుతుంది.
విషయముల యెడల అనురాగము వలననే నేను శరీరమును అను భావన బలపడు చున్నది.నేనుకు ఒక లక్షణము ఉన్నది. అది దేనితో కలిస్తే అదే నేను అయిపోతుంది
విషయములలో చేరితే విషయములే నీవు జ్ఞానములో చేరితే జ్ఞానమే నీవుబుద్ధి వికాసము కొరకు ఈ మానవ ఉపాధి లభించినది
బుద్ధి వికాసము ఆత్మ విచారణచే పూర్తి అవుతుంది
నేనే అంతటా, అన్నిటా వ్యాపించి ఉన్న సత్, చిత్ , ఆనంద స్వరూపుడను.
ఆత్మను , పరమాత్మను నేనే అన్న జ్ఞానము లభిస్తే మానవ ఉపాధి ప్రయోజనము పూర్తి అయినట్లే