16 iv
Свящ. Яков Кротов
убиенный".
О ХРИСТЕ
Мф. 19, 35. "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит
каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его".
Вот фильм о чудовищном преступлении. Погибая, жертва шепчет: "И мы
прощаем должникам нашим". Пример так называемой "апории", то есть
внутренне противоречивого высказывания. Ведь фильм тоже -
высказывание. Если бы люди простили по-настоящему, то не стали бы
снимать фильм, не стали бы позорить преступников. Можно, конечно,
отговориться тем, что жертва - простила, имела право, но автор фильма
не жертва и прощать права не имеет, а имеет обязанность отомстить -
опозорить публично есть разновидность мести. Отомстил - помог
предотвратить в будущем. Не помним прошлых ошибок, значит, обречены их
повторять.
Нет и нет! Прощение - семечко, из которого растёт огромное дерево
мира. Простить и после этого продолжать поминать и припоминать грех -
всё равно что выковыривать семя из земли и предъявлять окружающим. Мир
не вырастет. Простить означает забыть.
Если так понимать прощение - по Христу - то это кажется невыполнимым
безумием. Как и вообще мир без насилия. Вспомнить, что простил - это
ведь тоже разновидность насилия. С точки зрения телесной, такое
насилие меньше "обычного", но иначе - с точки зрения духовной. Это
отражение другой иерархии: в любви физический акт вырастает из
невидимого внутреннего, не наоборот.
Христос простил распинавших Его и не вспоминает. Не снимает о них
кинофильмов. Это делают те, кто пытается и за Христом идти, и
преступника догнать. Но от Христа прочь идут те, кто повторяет слова
Христа о прощении распинающих, чтобы оправдать свой, к примеру,
антисемитизм. Надо сделать выбор и не надо бояться, что, если не
гнаться за преступником, а гнаться за Христом, мир скатится в ад.
Прямо наоборот.
РАЗНОЕ
Странно, что люди, считающие демократию властью демонов, не считают
беседу едою с бесами. "Демократию" они даже подправляют -
"демонократия", а тут и подправлять нечего: бес-еда.
*
15 апреля 2010 г. Уфа, ИТАК-Тсс. Соб.корр. <<Вступило в силу решение
Кировского районного суда Уфы о признании книги А.Гитлера "Майн кампф"
экстремистской>>. Милиционеры Уфы приступили к розыску автора.
*
Я пишу... ммм... своеобразно... не Сахар Медович... Давеча вот кровать
упомянул... Но, извините, Василий Осипович Ключевский... Личный
наследника цесаревича учитель... Интеллигентнейший человек... Конечно,
это в пылу борьбы за возможность назначения ректором Московской
духовной академии не епископа, не архимандрита, не монаха... Но всё
равно, даже меня пробрало... Держитесь за поручни!
<<Как вербуется наша высшая иерархия? Люди духовного, а в последнее
время зачастую и светского звания, обездоленные природой или спалившие
свою совесть поведением, не находя себе пристойного сбыта,
проституируют на толкучку русской Церкви, в монашество, и черным
клобуком, как могильной насыпью, прикрывают невзрачную летопись своей
жизни, какую физиология вырезает на их невысоких лбах. ...В оперном
облачении с трикирием и дикирием в храме, в карете четверней, с
благословляющем кукишем на улице, простоволосая с грозой и руганью
между дьячками и просвирнями на приемах, с грязными сплетнями за
бутылкой лиссабонского или тенерифа в интимной компании, со смиренно-
наглым и внутрь смеющимся подобострастием перед светской властью, она,
эта клобучная иерархия, всегда была тунеядной молью всякой тряпичной
совести русского православного слюнтяя>>.
Вместо нашатыря - фото Масяни в детстве. Дочка Куваева. Это
фантастика!!! - http://samoleg.livejournal.com/302860.html. Кстати,
никто не укажет, нет ли "Десяти дохлых енотов" отдельно в avi?
*
СВЯТЫЕ
Гавриил Белостокский (1690). Шестилетний мальчик из семьи православных
крестьян, которого нашли зверски убитым на Пасху 1690 года. В убийстве
обвинили местных евреев: якобы они, похитив младенцами, <<кололи его
разными инструментами до тех пор, пока выпустили всю кровь>>. В России
почитание Гавриила получило распространение лишь в конце XIX века,
одновременно с распространением антисемитизма. Если в первой половине
столетия митр. Филарет Московский тонко издевался над невежественной
злобой антисемитов, то во второй половине церковные власти отнеслись к
этому культу благосклонно. Большевистская цензура не допускала
антисемитизма в печати, и поэтому справочник Московской Патриархии
1978 года дает лишь имя Гавриила в перечне святых, ничего не
рассказывая о его <<подвиге>>. После полураспада большевизма, вновь
стали популярны рассказы о ритуальных убийствах. Церковные власти не
имеют ни сил, ни охоты бороться с возрожденным невежественным
суеверием, которое слишком тесно связана с националистическими
предрассудками. Логические доводы не убеждают тех, кто верит в
ритуальные еврейские убийства; такая вера есть лишь признак общего
нездоровья того или иного народа, и преодолевается лишь молитвой и
христианским просвещением. Память 20 апреля/3 мая.
ДРУГИЕ АВТОРЫ
С 5 апреля 2010 г.: Каджая об антисемитизме Кураева, 2006; Алымова
лекции по истории Церкви I-XI вв., 1995; Каджая против мифа о младенце
Гаврииле, якобы убиенном евреями в 1690 г.; Каджая против
антисемитской лжи Солженицына, 2007; Соколова анализ новой форма
кремлёвской лжи о Катыни в речи Путина, 2010; Чаплицкого очерк истории
католичества в России; Абеленцева о грамоте Фоме на Феррарский собор,
2002; Рахшмир, Пожарская и др. о фашизме ХХ в., 1977; Костырченко об
антисемитизме в правление Сталина, 2003; Аллилуевой две книги, 1967;
Пасхальное послание архиеп. Игоря (Исиченко), 2010.
Всего на 1 января 2010 г.: 2,2 гб., файлов 84 тысячи.
Недавние поступления.
Я буду очень благодарен и за материальную поддержку: можно перевести
деньги на счёт в Paypal.
--
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу Обновление Кротова.
Чтобы добавлять сообщения в эту группу, отправьте письмо по адресу russian-rass...@googlegroups.com.
Чтобы отменить подписку на эту группу, отправьте сообщение по адресу russian-rassylka-k...@googlegroups.com.
О дополнительных функциях можно узнать в группе по адресу http://groups.google.com/group/russian-rassylka-krotova?hl=ru.