Morala crestina si etica filosofica

[PNTCD]

http://www.crestinortodox.ro/morala/morala-crestina-etica-filosofica-70838.html

Morala crestina si etica filosofica

Crestinismul are la temelie invatatura unica si suprema a
Mantuitorului Hristos. Credinciosii isi conformeaza viata cu aceasta
invatatura, traind intens pe toate planurile vietii spirituale, in
comuniune de iubire cu Dumnezeu si cu semenii, in drumul lor spre
obtinerea mantuirii care ne-a fost adusa obiectiv de Iisus Hristos
prin Intrupare, Viata si Invatatura Sa, Patimi, Cruce, Inviere si
Inaltare, ramanand ca roadele sa ni le insusim fiecare in parte prin
har, credinta si fapte bune in Biserica. Deci crestinismul nu este un
sistem filosofic, o suma de filosofii sau o doctrina religioasa.

Crestinismul, cu invatatura si morala sa superioare, apare pe fondul
lumii greco-romane unde excelasera celebre scoli filosofice care
dadusera lumii mari intelepti: Heraclit din Efes, Protagoras, Socrate,
Platon, Aristotel, etc. Dar aceste sisteme filosofice, care aveau si o
etica, n-au putut impune norme etice si n-au putut influenta decat in
mica parte viata adeptilor, uneori nici chiar intemeietorii sau
conducatorii scolilor filosofice respective neputand respecta
sentintele etice pe care le enuntasera. Ne vom referi indeosebi la
filosofia si etica antica greaca deoarece majoritatea sistemelor de
etica din cursul istoriei isi au izvorul in filosofia antichitatii.
Aceste sisteme in decursul istoriei eticii sunt numeroase, de aceea
noi vom folosi denumirea generala de etica filosofica, termen care
desemneaza indeosebi aspectul teoretic al sistemelor etice din
decursul istoriei, reflexiunile filosofice asupra principiilor
generale ale moralei. Chiar de la primii filosofi greci etica n-a
insemnat decat unul si acelasi lucru: "studiul reflexiv a ceea ce este
bun sau rau in aceasta parte a conduitei umane de care omul este, mai
mult sau mai putin, responsabil in mod personal". Problema centrala a
teoriei etice antice si medievale era: cum poate omul sa ajunga la
fericire? inainte de Renastere se gandea in general ca oamenii erau
ordonati prin natura lor sa ajunga la o tinta finala, dar aceasta
perspectiva globala difera la diversi filosofi. Teoriile etice moderne
si contemporane se intereseaza mai ales de problema ratiunii practice
si a datoriei.

Insa Morala crestina nu este o simpla implinire de catre crestin a
unor datorii care nu-l duc nicaieri in aceasta viata pamanteasca si ii
asigura doar o rasplata exterioara in viata viitoare. Aceste datorii
sunt pentru planul exterior al vietii umane, pentru o convietuire
ordonata de pilda. Dar in Morala crestina nu este de ajuns atat.
Intervine iubirea crestina, jertfelnica, daruitoare, care se cere
implinita, deci accent pe "cele dinlauntru", pe interiorul omului.
"Actiunea libera este intotdeauna transpunerea in fapta a sufletului,
expresia lui concreta, exterioara. Si valoarea ei nu izvoraste din
aspectul ei exterior, ci din sufletul ei, din izvoarele ei launtrice.
Inlauntru este radacina, acolo este seva datatoare de viata din care
rasar frunzele, florile si roadele".

Crestinul duce o viata in Hristos, viata adevarata, plina de florile
virtutilor, in iubire jertfelnica, si creste treptat (nu dintr-o data)
in Hristos, o zidire in Duhul lui Hristos, inca din cursul vietii
pamantesti, caci implinirea si trairea invataturilor Sale transforma
ontologic fiinta lui. De aceea cand vorbim de Morala crestina nu
trebuie s-o intelegem ca pe o disciplina pur stiintifica, teoretica,
ci ca pe o explicare sau descriere a vietii credinciosilor in Hristos,
in Biserica Sa.

In general Morala crestina are cateva puncte de convergenta cu etica
filosofica, dar in fond ele se deosebesc radical. In cele ce urmeaza
ne-am propus sa analizam si sa prezentam raportul dintre ele.

http://www.crestinortodox.ro/morala/morala-crestina-etica-filosofica-70838.html