Fwd: [NoticiasAfroColombianos] Digest Number 122

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Conferencia Afrocolombiana

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11 oct 2010, 21:59:5411/10/10
a Red Organizaciones Afro


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De: <NoticiasAfr...@yahoogroups.com>
Fecha: 11 de octubre de 2010 15:19
Asunto: [NoticiasAfroColombianos] Digest Number 122
Para: NoticiasAfr...@yahoogroups.com


Messages In This Digest (25 Messages)

1.
III ENCUENTRO DE CONSEJOS COMUNITARIOS Y ORGANIZACIONES DE BASE REAL From: Gimena Sanchez
2.
Asesinan a dos personas en una carretera de Chocó From: Gimena Sanchez
3.
Exposición de 10 piezas clave del arte nacional en edificio de Sa From: Gimena Sanchez
4.
En la Arquidiócesis de Medellín -Pastoral Afrocolombiana From: Gimena Sanchez
5.
(no subject) From: Gimena Sanchez
6.
?Velorios y Santos Vivos? llega al Lucy Tejada From: Gimena Sanchez
7.
Congreso de los Pueblos busca instalar legilsación popular From: Gimena Sanchez
8.
ACNUR: El conflicto armado sigue produciendo desplazados en Colombia From: Gimena Sanchez
9.
Ante incidentes y protestas hasta hoy se someterá a votación l From: Gimena Sanchez
10.
Canciller: Colombia puede vivir sin el TLC con EE.UU. From: Gimena Sanchez
11.
Hoy celebración de San Pacho en Armenia From: Gimena Sanchez
12.
'Indígenas no pueden estar fuera de leyes de Víctimas y Tierra From: Gimena Sanchez
13.
Instalación de la Consultiva de Alto Nivel From: Gimena Sanchez
14.
La magia de las costumbres afro From: Gimena Sanchez
15.
Afro descendientes diseñaron documento dirigido al Presidente San From: Gimena Sanchez
16.
Uruguay autorizará la construcción de la planta de Stora Enso From: Gimena Sanchez
17.
Capitis Diminutio con "piedad" From: Gimena Sanchez
18.
Sexto Encuentro de la Diversidad Musical y Gastronómica por la ce From: Gimena Sanchez
19.
105 mil afrodescendientes reconocidos en el Cesar From: Gimena Sanchez
20.
"Gualajo y su marimba", un espectáculo cultural From: Gimena Sanchez
21.
NY Amsterdam News-Colombia?s Piedad Córdoba accused of spying From: Gimena Sanchez
22.
FW: CHOCÓ.POR PRIMERA VEZ SEDE DEL ENCUENTRO DE JÓVENES Y ESTU From: Gimena Sanchez
23.
September 2010 Newsletter: Southeast Update From: Gimena Sanchez
24.
TLC con Estados Unidos está en la cuerda floja From: Gimena Sanchez
25.
Clara Hidron: Green Gold in Colombia From: Gimena Sanchez

Messages

1.

III ENCUENTRO DE CONSEJOS COMUNITARIOS Y ORGANIZACIONES DE BASE REAL

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 8:35 am (PDT)




domingo 10 de octubre de 2010
III ENCUENTRO DE CONSEJOS COMUNITARIOS Y ORGANIZACIONES DE BASE REALIZADO EN BADILLO CESAR DEL 6 AL 9 DE OCTUBRE DEL 2010

Con la invitación del Señor Gobernador del Cesar y el Doctor Moises Medrano, director de Poblaciones del Ministerio de Cultura, asistimos al III Encuentro de Consejos Comunitarios y Organizaciones de Base, y al Primer Foro de Territorio y Territorialidad. Evento que se hizo en la marco de la Formulación del Proyecto de Comunidades Negras, afrocolombiana, palenquera y raizal y que se articulo con los Lineamientos del Plan de Desarrollo Nacional.
Publicado por MATILDE ESTER MAESTRE RIVERA en 10:03
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2.

Asesinan a dos personas en una carretera de Chocó

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 8:35 am (PDT)



http://www.caracol.com.co/nota.aspx?id=1369409
Asesinan a dos personas en una carretera de ChocóCaracol | Octubre 10 de 2010

Las autoridades en el Chocó investigan el asesinato, en extrañas circunstancias, de dos personas oriundas de Risaralda en una carretera del municipio de Tadó.

El Secretario de Gobierno de La Virginia, de donde eran las víctimas, John Jairo Gallego, dijo que hasta el momento no se conocen las causas o autores del doble crimen y se está a la espera de los cadáveres para ser sepultadas en esa localidad.

Las víctimas, un ex-contratista de los ingenios azucareros de la zona y su conductor, se habrían trasladado a esa selvática región del vecino departamento, para dedicarse a la minería desde hace varias semanas.

3.

Exposición de 10 piezas clave del arte nacional en edificio de Sa

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:00 am (PDT)



http://www.eltiempo.com/entretenimiento/arte/diez-obras-claves-en-edificio-de-salmona_8120227-4

Exposición de 10 piezas clave del arte nacional en edificio de Salmona
Por: Redacción eltiempo.com | 4:22 a.m. | 11 de Octubre del 2010

'Flor de mangle', de Alejandro Obregón.Foto: Fundación Arte es Colombia

Hasta el 14 de octubre estará disponible la muestra 'Conversaciones pictóricas'.

Son diez piezas importantes del arte hecho en el país, monumentales en su tamaño y en la trayectoria de sus creadores. Nunca antes vistas y con un valor incuestionable, son la excusa perfecta para inaugurar la nueva sede de la Alianza Francesa, diseñada por Rogelio Salmona, en el centro de Bogotá.
El edificio, de moderno concreto, albergará hasta el 14 de octubre la muestra 'Conversaciones pictóricas', reunida por la Fundación Arte es Colombia, una interesante colección de artes plásticas, de obras modernas, construida a partir de la mirada de Francia Escobar.
¿De qué hablan estos diálogos? De los puntos de partida de sus artistas, como sucede con el retrato Mujer con flor, del antioqueño Fernando Botero (1959). O con Zenith, de Ana Mercedes Hoyos (2009), que reitera su temprano interés por la cultura afrocolombiana.
Asimismo, Tú tejes, de Juan Antonio Roda (1977), y Mujer, de Guillermo Wiedemann (1948), extranjeros que se enamoraron del país, presentan su visión de Colombia. Roda pinta a una mujer embarazada que teje y Wiedemann, su relación con el país luego de su llegada a Buenaventura.

4.

En la Arquidiócesis de Medellín -Pastoral Afrocolombiana

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:00 am (PDT)



http://www.elmundo.com/sitio/noticia_detalle.php?idcuerpo=2&dscuerpo=La%20Metro&idseccion=54&dsseccion=Primera%20Página&idnoticia=161606&imagen=&vl=1&r=la_metro.php&idedicion=1887

En la Arquidiócesis de Medellín
Pastoral Afrocolombiana

“La Iglesia reconoce que tienen la obligación de acercarse a estos americanos de origen africano a partir de su cultura, considerando seriamente las riquezas espirituales y humanas de esta cultura que marca su modo de celebrar el culto, su sentido de alegría y de solidaridad, su lengua y sus tradiciones” (EA N° 16 ).
ALEJANDRO CUARTAS LONDOÑO
Comunicaciones Pastoral Social

¿Por qué nace la Pastoral Afrocolombiana?

En la ciudad de Medellín hay una gran cantidad de población Afrodescendiente, arrojada allí por causa del conflicto armado en nuestros territorios, lo cual obliga al desplazamiento; otros factores que propician la confluencia de los afrodescendientes se constituyen en una oportunidad para tener acceso a servicios básicos como salud, educación, opción de trabajo, entre otros.

Debido a las pocas oportunidades que brinda el estado a través de sus instituciones, el afro es invisibilizado y casi condenado a vivir en el anonimato y a tener una vida en condiciones no dignas ni favorables para la persona.

Teniendo en cuenta lo anterior y agregándole la discriminación étnica y la exclusión social, como agentes de pastoral y animadores de las comunidades estamos apoyando y acompañando el crecimiento espiritual y social de nuestra población en las diferentes esferas de su vida, abordando la problemática a la luz del Evangelio.

¿Cómo se crea la Pastoral Afrocolombiana?

Para dar comienzo a esta magna labor, el primer paso fue una delegación que hizo Monseñor Alberto Giraldo Jaramillo, Arzobispo de Medellín, al P. Francisco Leudo, para que se encargara de animar un poco la Pastoral Afrocolombiana en la Arquidiócesis; pero solo a partir del año 2004, el P. Agustín Monroy, provincial cmf, entra en contacto con Monseñor Alberto dando lugar así a la creación, a nivel jurídico, de la Pastoral Afrocolombiana, donde se nombró como delegado al P. Luis Alberto Vivanco Sotelo cmf.

Esto es los que nos cuenta el Diácono Albeiro Riascos Riascos del seminario Misionero de Yarumal, a quien se le ha delegado la coordinación de esta Pastoral Afro, debido a su trabajo de acompañamiento desde el año 2005.

Albeiro, afrocolombiano, nos dice que “está muy feliz de acompañar esta Pastoral, pues se encuentra como en su salsa”.

¿Cuál es el quehacer de esta pastoral?

Nacemos fundamentados en los lineamientos trazados por la Santa Sede, para encarnar desde las manifestaciones, símbolos y expresiones culturales del pueblo afrocolombiano, el fortalecimiento espiritual de la comunidad cristiana de este grupo étnico residente en la jurisdicción de la Arquidiócesis de Medellín.

Para esta labor nos hemos trazado cuatro ejes transversales que demarcan nuestro ser y quehacer pastoral, es así como implementamos la debida formación humana, espiritual y artística con miras a fortalecer nuestros procesos organizativos e identitarios. Los cuatro ejes son: Espiritualidad afro, identidad étnica y cultural, desarrollo humano y economía solidaria.

¿Qué realiza la Pastoral Afro con respecto al Descubrimiento de América?

Albeiro nos cuenta: a nivel así de algo para mostrar no hemos pensado realizar algo, pues nosotros no celebramos tanto un día de la raza, porque para nosotros no fue un día tan especial sino un día funesto; lo que estamos planeando ahora, es un encuentro de familias, que la realizaremos el 17 de octubre, en la casa de los Claretianos, en San Antonio de Prado, con el Tema: “violencia intrafamiliar”. Para mirar de qué manera se toca la estructura familiar, para disminuir la violencia en la familia, pues en estos momentos es nuestra máxima preocupación, en estos últimos tiempos.

La historia del descubrimiento nos dice que ha sido un encuentro de dos mundos, nosotros decimos que no fue un encuentro sino un encontrón o un tropezón; porque nosotros no llegamos por cuenta propia, entonces no nos encontramos, ellos nos arrojaron a un mundo desconocido, un poco hostil, y en unas condiciones que no eran las más favorables para una persona.

Pero entonces, como la historia no se puede cambiar, estamos asumiéndola así como es y asumir este proyecto como nuestro también, pues es un hecho que marca la historia y nos permitió conocer otro mundo, otra forma de ver la vida, otra forma de pensar. Nosotros no celebramos el 12 de octubre como un “descubrimiento”, nosotros conmemoramos un hecho que nos duele, lo recordamos como algo que ocurrió para asimilarlo, para que nuestras futuras generaciones no sientan odio sino un acontecimiento más de la historia.

Poco a poco la Iglesia ha venido acompañando este proceso, para revindicar ese daño que se ha hecho, para que nosotros entendamos que en ese trágico hecho, también está la mano de Dios actuando, nosotros hemos tratado de leer nuestra historia, a luz de la historia del pueblo de Israel, que sufrió mucho, pero que sigue adelante.

En la Arquidiócesis de Medellín
Pastoral Afrocolombiana

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“La Iglesia reconoce que tienen la obligación de acercarse a estos americanos de origen africano a partir de su cultura, considerando seriamente las riquezas espirituales y humanas de esta cultura que marca su modo de celebrar el culto, su sentido de alegría y de solidaridad, su lengua y sus tradiciones” (EA N° 16 ).
ALEJANDRO CUARTAS LONDOÑO
Comunicaciones Pastoral Social

¿Por qué nace la Pastoral Afrocolombiana?

En la ciudad de Medellín hay una gran cantidad de población Afrodescendiente, arrojada allí por causa del conflicto armado en nuestros territorios, lo cual obliga al desplazamiento; otros factores que propician la confluencia de los afrodescendientes se constituyen en una oportunidad para tener acceso a servicios básicos como salud, educación, opción de trabajo, entre otros.

Debido a las pocas oportunidades que brinda el estado a través de sus instituciones, el afro es invisibilizado y casi condenado a vivir en el anonimato y a tener una vida en condiciones no dignas ni favorables para la persona.

Teniendo en cuenta lo anterior y agregándole la discriminación étnica y la exclusión social, como agentes de pastoral y animadores de las comunidades estamos apoyando y acompañando el crecimiento espiritual y social de nuestra población en las diferentes esferas de su vida, abordando la problemática a la luz del Evangelio.

¿Cómo se crea la Pastoral Afrocolombiana?

Para dar comienzo a esta magna labor, el primer paso fue una delegación que hizo Monseñor Alberto Giraldo Jaramillo, Arzobispo de Medellín, al P. Francisco Leudo, para que se encargara de animar un poco la Pastoral Afrocolombiana en la Arquidiócesis; pero solo a partir del año 2004, el P. Agustín Monroy, provincial cmf, entra en contacto con Monseñor Alberto dando lugar así a la creación, a nivel jurídico, de la Pastoral Afrocolombiana, donde se nombró como delegado al P. Luis Alberto Vivanco Sotelo cmf.

Esto es los que nos cuenta el Diácono Albeiro Riascos Riascos del seminario Misionero de Yarumal, a quien se le ha delegado la coordinación de esta Pastoral Afro, debido a su trabajo de acompañamiento desde el año 2005.

Albeiro, afrocolombiano, nos dice que “está muy feliz de acompañar esta Pastoral, pues se encuentra como en su salsa”.

¿Cuál es el quehacer de esta pastoral?

Nacemos fundamentados en los lineamientos trazados por la Santa Sede, para encarnar desde las manifestaciones, símbolos y expresiones culturales del pueblo afrocolombiano, el fortalecimiento espiritual de la comunidad cristiana de este grupo étnico residente en la jurisdicción de la Arquidiócesis de Medellín.

Para esta labor nos hemos trazado cuatro ejes transversales que demarcan nuestro ser y quehacer pastoral, es así como implementamos la debida formación humana, espiritual y artística con miras a fortalecer nuestros procesos organizativos e identitarios. Los cuatro ejes son: Espiritualidad afro, identidad étnica y cultural, desarrollo humano y economía solidaria.

¿Qué realiza la Pastoral Afro con respecto al Descubrimiento de América?

Albeiro nos cuenta: a nivel así de algo para mostrar no hemos pensado realizar algo, pues nosotros no celebramos tanto un día de la raza, porque para nosotros no fue un día tan especial sino un día funesto; lo que estamos planeando ahora, es un encuentro de familias, que la realizaremos el 17 de octubre, en la casa de los Claretianos, en San Antonio de Prado, con el Tema: “violencia intrafamiliar”. Para mirar de qué manera se toca la estructura familiar, para disminuir la violencia en la familia, pues en estos momentos es nuestra máxima preocupación, en estos últimos tiempos.

La historia del descubrimiento nos dice que ha sido un encuentro de dos mundos, nosotros decimos que no fue un encuentro sino un encontrón o un tropezón; porque nosotros no llegamos por cuenta propia, entonces no nos encontramos, ellos nos arrojaron a un mundo desconocido, un poco hostil, y en unas condiciones que no eran las más favorables para una persona.

Pero entonces, como la historia no se puede cambiar, estamos asumiéndola así como es y asumir este proyecto como nuestro también, pues es un hecho que marca la historia y nos permitió conocer otro mundo, otra forma de ver la vida, otra forma de pensar. Nosotros no celebramos el 12 de octubre como un “descubrimiento”, nosotros conmemoramos un hecho que nos duele, lo recordamos como algo que ocurrió para asimilarlo, para que nuestras futuras generaciones no sientan odio sino un acontecimiento más de la historia.

Poco a poco la Iglesia ha venido acompañando este proceso, para revindicar ese daño que se ha hecho, para que nosotros entendamos que en ese trágico hecho, también está la mano de Dios actuando, nosotros hemos tratado de leer nuestra historia, a luz de la historia del pueblo de Israel, que sufrió mucho, pero que sigue adelante.

5.

(no subject)

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:18 am (PDT)




Hoy se estrena 'Esta negrura mía', una reflexión para Día de la Raza
Por: Redacción eltiempo.com | 5:39 a.m. | 11 de Octubre del 2010

El montaje teatral utiliza el baile y el canto.Foto: Camille Mazoyer

http://www.eltiempo.com/entretenimiento/teatro/reflexion-para-el-dia-de-la-raza_8120225-4

6.

?Velorios y Santos Vivos? llega al Lucy Tejada

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:35 am (PDT)




eldiario.com.co / CULTURA
CULTURA

“Velorios y Santos Vivos” llega al Lucy Tejada
Publicado 06/10/2010

El próximo viernes a las 7:00 p. m. en la Sala de Arte del Centro Cultural Lucy Tejada, se inaugura la exposición “Velorios y Santos Vivos”, en la que se exhibe la forma en que las comunidades negras afrocolombianas, raizales y palenqueras, viven el paso obligatorio del ser humano a la muerte.

Esta muestra llega a la ciudad de Pereira gracias a la gestión del Instituto de Cultura y Fomento al Turismo, a través del Laboratorio de Arqueología y con el respaldo del Ministerio de Cultura y el Museo Nacional de Colombia.

Quienes visiten la exposición encontrarán el resultado de una investigación que desde el 2006 el Museo Nacional y el Grupo de Estudios Afrocolombianos del Centro de Estudios Sociales de la Universidad Nacional, adelantaron a lo largo de regiones del país como el archipiélago Raizal, Palenque de San Basilio, San José de Uré, Guapi, Quibdó, norte del Cauca y Tumaco, en donde indagaron sobre las huellas de la africanía presentes en la espiritualidad de los descendientes de los exclavizados que llegaron por la fuerza a Colombia.

El primer resultado de ese esfuerzo fue el lanzamiento de dicha exposición en Bogotá en el año de 2008, en cuyo montaje participaron personas provenientes de los mismos lugares visitados en el trabajo de campo, para mostrar cómo en las relaciones entre ritos fúnebres y adoración de santos; practicas que conectan a la vida y la muerte en contextos de enorme dificultad económica y social, se conjugan también elementos políticos, sociales y espirituales.


El Diario del Otún se complace en ofrecerles a sus lectores la oportunidad de compartir experiencias e intercambiar observaciones sobre lo que publicamos diariamente en nuestra edición digital.
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CLASIFICADOS / PUBLISERVICIOS

7.

Congreso de los Pueblos busca instalar legilsación popular

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:38 am (PDT)




Publicado en RCN Radio (http://www.rcnradio.com)
Inicio > Congreso de los Pueblos busca instalar legilsación popular
Congreso de los Pueblos busca instalar legilsación popular

Por herobayo
Creado 10/09/2010 - 16:20
Con el fin de fortalecer la unidad de los pueblos, de las organizaciones en contra de una legislación del despojo y en contra de situaciones críticas que se están presentando, se dio inicio al Congreso de los Pueblos en la Plaza Che de la Universidad Nacional de Colombia.
Gilma Benítez, integrante de la comisión política del Congreso dijo en RCN La Radio que “lo que se busca es juntar nuestras propuestas y empezar a construir mandatos que den cuenta, de lo que queremos reconstruir en el país y así acabar con las desigualdades existentes”.

El evento cuenta con la asistencia de más de 12 mil personas entre afrocolombianos, indígenas, campesinos y demás sectores sociales que buscan levantar una propuesta que mejore la calidad de vida y atienda sus reclamos sobre diferentes temas.

Igualmente busca coordinar movimientos sociales a través de una agenda popular que impulse inclinaciones a mejorar todo lo relacionado con la tierra, el agua y la minería.

8_marcha_vertical.jpg [1]
RCN La Radio
nacional RCN Noticias
URL del envío: http://www.rcnradio.com/noticias/nacional/09-10-10/congreso-de-los-pueblos-busca-instalar-legilsaci-n-popular

8.

ACNUR: El conflicto armado sigue produciendo desplazados en Colombia

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:40 am (PDT)



ACNUR: El conflicto armado sigue produciendo desplazados en Colombia
Escrito por elmercuriodigital
05-10-2010
El conflicto armado en Colombia sigue produciendo nuevos desplazamientos aún cuando la situación de seguridad ha mejorado en algunas zonas del país afirmó la representante en Colombia del Alto Comisionado de la ONU para los Refugiados (ACNUR).

En una entrevista con la radio de la ONU, Terry Morel llamó a mantener el interés de la comunidad internacional en estas personas, especialmente en los indígenas y afrocolombianos que se ven forzados a huir de la violencia.

Explicó que la naturaleza de esos movimientos de población ha evolucionado, pasando de las zonas centrales del país a las fronterizas con Ecuador y Venezuela.

“La razón de esto es, en parte, porque los actores armados ilegales se han movido hacia estas zonas para evitar el avance de las operaciones militares. Es inevitable que la situación de violencia vaya transformándose con el tiempo”, dijo.

La representante agregó que los tipos de grupos armados también están cambiando y se presentan nuevos actores aparentemente ligados a bandas criminales, aunque no está claro si estos están vinculados a los grupos paramilitares previos.

“Hay mucha incidencia de éstos, también otros actores armados ilegales en las zonas urbanas. Vemos que además hay desplazamiento intraurbano, de un barrio a otro, porque la gente tiene prohibido estar en un barrio, o está amenazada, y tiene que salir e irse a otro lugar. Este tipo de desplazamiento no está registrado en las estadísticas oficiales del gobierno hoy en día”, explicó.

Según datos del gobierno, en Colombia hay más de tres millones de desplazados.

9.

Ante incidentes y protestas hasta hoy se someterá a votación l

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:49 am (PDT)




Ante incidentes y protestas hasta hoy se someterá a votación la ley de regalías en el Senado
Caracol | Octubre 5 de 2010
Vote:Promedio:2 votos
28 Comentarios
Superados los incidentes que se presentaron en la Plenaria del Senado por parte de dirigentes del Meta y Casanare que se oponen a la reducción de los recursos para esas regiones, hoy se votará en segundo debate el acto legislativo de las regalías.

La víspera el presidente del Senado, Armando Benedetti, se vio en la obligación de decretar un receso de 30 minutos en la Plenaria de la corporación, tras el comienzo del segundo debate del acto legislativo.

Dirigentes cívicos y políticos provenientes de los llanos orientales, desde las barras de la Plenaria del Senado, lanzaron arengas en contra del proyecto de regalías que modificará la distribución de los recursos en las regiones.

Aunque la situación no pasó a mayores, los promotores de la protesta fueron desalojados de las barras por la Fuerza Pública mientras responsabilizaban a congresistas y al Gobierno de recortar aportes para las regiones.

Al final la normalidad retornó y se reanudó la sesión para dar paso a la intervención de los ponentes del proyecto, considerado uno de los más importantes del Gobierno Nacional.

Este miércoles se espera la intervención de varios gobernadores y de los ministros del Interior y de Justicia, Germán Vargas Lleras; de Hacienda y Crédito Público, Juan Carlos Echeverry, y de Agricultura y Desarrollo Rural, Juan Camilo Restrepo.

El acto legislativo modifica el sistema de la distribución de recursos destinados a los entes locales y departamentales, pero surtidos sus ocho debates necesitará de una ley reglamentaria que se encargará de los porcentajes que le corresponden a cada región.

La discusión se ha caracterizó por la defensa que hicieron varios de los congresistas que hacen parte de la coalición y las críticas de aquellos legisladores oriundos de las principales regiones que reciben recursos de regalías pero que los ven reducidos con el acto legislativo en marcha.

El presidente del Senado, Armando Benedetti, dijo que el proyecto es beneficioso porque a través de los Fondos de Compensación se beneficiará sectores periféricos que incluyen desplazados, indígenas afro colombianos.

10.

Canciller: Colombia puede vivir sin el TLC con EE.UU.

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:53 am (PDT)




Canciller: Colombia puede vivir sin el TLC con EE.UU.
Mundo Considera que "no es sólo que Estados Unidos sea importante para nosotros, sino que nosotros los somos para ellos y eso debería quedar reflejado en esta aprobación del TLC".
La canciller María Angela Holguín se declaró optimista en la aprobación del TLC con Estados Unidos, pero dijo que si no se logra, "podemos vivir sin él", según declaraciones que publicadas por el diario El Tiempo.

De acuerdo con la entrevista, la canciller dijo que cree que entre noviembre de este año y marzo del 2011, el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos puede ser aprobado en el Congreso, pues la situación de derechos humanos, uno de los principales escollos para admitir el acuerdo, "ha mejorado".

"Si no se da el TLC, lástima, pero podemos vivir sin él", dijo la diplomática, según el matutino bogotano.

Considera que "no es sólo que Estados Unidos sea importante para nosotros, sino que nosotros los somos para ellos y eso debería quedar reflejado en esta aprobación del TLC".

El Congreso colombiano aprobó este tratado en junio del 2007 y lo ratificó en julio del mismo año el presidente Alvaro Uribe, sin embargo, el Legislativo norteamericano no aceptó el acuerdo, argumentando que en Colombia no había respeto por los derechos humanos.

Las negociaciones se prolongaron por más de 22 meses en los cuales se realizaron 14 rondas en diferentes mesas de trabajo entre el 2004 y el 2006.

"Hemos hecho la tarea", dijo Holguín, pero dejó claro que de no pasar el acuerdo en el Congreso de Estados Unidos, Colombia tendrá que hacer un "trabajo muy duro" para diversificarse y no concentrar las exportaciones en unos pocos países. "Ese es el gran objetivo", señaló.

Explicó que la nueva agenda con Estados Unidos estará centrada en temas como derechos humanos, gobernabilidad y democracia, ciencia, intercambio de tecnologías y energía, sector del cual Colombia exporta a Ecuador, Venezuela, Brasil y próximamente a Panamá. " Y la idea con Estados Unidos es ver las nuevas formas de energía, energía limpia".

Estados Unidos es el mayor socio comercial de Colombia. Las ventas de este país andino a Estados Unidos llegaron en el 2009 a 12.878 millones de dólares, mientras las compras se ubicaron en el mismo año en 9.456 millones de dólares.

Colombia tiene vigentes acuerdos de libre comercio con Chile, El Salvador, Guatemala, Honduras, y acuerdos de complementación económica con México y Venezuela.

AP.

11.

Hoy celebración de San Pacho en Armenia

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:53 am (PDT)




Armenia - Quindío, Lunes, 11 Oct,2010Patrocinado Por:
Haga de cronicadelquindio.com su página de inicio
Hoy celebración de San Pacho en Armenia
Con la animación de orquesta chirimía interpretando música de las costas Pacífica y Atlántica hoy se realiza el sexto Encuentro de la Diversidad Musical y Gastronómica en torno a las fiestas de San Pacho.
El evento tiene lugar en el coliseo del colegio Las Bethlemitas de Armenia a partir de las 7:00 de la noche.
Felipe Murillo, director de la Fundación Afrocolombiana Semillas de Esperanza, Fasee, hizo cordial invitación al certamen que reúne no sólo a las colonias de las costas colombianas radicadas en el Quindío, sino también al público en general del departamento.

Tradición
Las festividades de San Pacho datan de 1648, fecha en la cual el religioso fray Matías Abad, evangelizador de indígenas, construyó en lo que hoy es Quibdó un templo consagrándolo con un tedeum.

En la actualidad al carácter sagrado de la fiesta se le suma uno carnavalesco que tiene su origen en las fiestas de diciembre y enero, que como el de Barranquilla, festejan en la capital del Chocó el advenimiento del año nuevo.
La fiesta también esta compuesta por desfiles de comparsas que recorren los diferentes barrios de esa zona Pacífica para competir y denunciar las necesidades de los pobladores al son de la chirimía.

En el Quindío desde hace seis vigencias se celebra la fiesta por parte de los habitantes afrocolombianos que residen en esta parte del país. En 2009 participaron en las fiestas aniversarias de Armenia con un llamativo desfile en donde dieron a conocer los productos de dicha región, sus tradiciones y su folklor.

12.

'Indígenas no pueden estar fuera de leyes de Víctimas y Tierra

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:56 am (PDT)



http://www.eltiempo.com/politica/indigenas-frente-a-la-ley-de-victimas-y-tierras_8082503-4

'Indígenas no pueden estar fuera de leyes de Víctimas y Tierras'
Por: Redacción eltiempo.com | 1:52 a.m. | 06 de Octubre del 2010

Así lo aseguró el Ministro del Interior durante una Mesa de Concertación con estas comunidades.

El encuentro, que reunió junto a Germán Vargas lleras diferentes líderes indígenas de todo el país, busca llevar a cabo una consulta previa para poder incluir las necesidades de estas comunidades dentro del Plan de Desarrollo Territorial y dentro de dos de los proyectos prioritarios del Gobierno: Ley de Tierras y Ley de Víctimas.
"Vamos a discutir muchos temas que a esta comunidad concierne: páramos, Ley de Tierras, Ley de Víctimas, Plan de Desarrollo Territorial" afirmó Vargas Lleras durante la instalación de la mesa.
El ministro aclaró que, por el momento, las comunidades indígenas no están contempladas en la Ley de Víctimas porque "se necesita hacer una consulta previa", pero enfatizó en que "tanto los indígenas como los afro colombianos no pueden estar excluidas de estas iniciativas".
"Este es precisamente uno los propósitos de esta mesa", agregó Vargas Lleras.

13.

Instalación de la Consultiva de Alto Nivel

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 9:56 am (PDT)




Publicado en RCN Radio (http://www.rcnradio.com)
Inicio > Instalación de la Consultiva de Alto Nivel
Instalación de la Consultiva de Alto Nivel

Por rcnsanandres
Creado 10/08/2010 - 07:09
Comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras reconocen voluntad del Gobierno para impulsar políticas públicas que las beneficien
Durante la instalación de la Consultiva de Alto Nivel de las comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras, la vocera de esta instancia, Rosita Solís, reconoció en el Ministro del Interior y de Justicia, Germán Vargas Lleras, la voluntad del Gobierno Nacional para impulsar políticas públicas que beneficien de manera efectiva a estas poblaciones.

"Señor Ministro, usted no es un improvisador en esta materia y por eso reconocemos la voluntad, el conocimiento en el terreno, que tiene este Gobierno. Creemos que se van a revisar, reconstruir y continuar las cosas positivas, al tiempo que se ajustarán temas que aquejan a la comunidad en materia de derechos humanos y la consulta previa", indicó la señora Solís.

El Ministro Vargas Lleras agradeció la confianza expresada por los consultivos nacionales e indicó que este máximo espacio de concertación servirá para avanzar en los aspectos y políticas públicas que necesitan estas comunidades.

"Este es el escenario propicio para concertar con ellos también varias de las iniciativas que vamos a llevar al Congreso y que requieren de consulta previa.

Esta es la mesa de trabajo que el Ministerio ha dispuesto para concertar y definir el conjunto de políticas públicas que, en relación con la población afrocolombiana, el gobierno impulsará", afirmó el alto funcionario.

El jefe de la cartera del Interior planteó a los integrantes de la Consultiva de Alto Nivel, estudiar una propuesta suya para abrir espacios políticos y administrativos para estas poblaciones.

Así mismo, se comprometió a efectuar una reunión con las comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras, y el Presidente de la República para que escuche sus planteamientos y necesidades.

RCN San Andrés
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URL del envío: http://www.rcnradio.com/noticias/locales/08-10-10/instalaci-n-de-la-consultiva-de-alto-nivel

14.

La magia de las costumbres afro

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Mon Oct 11, 2010 9:57 am (PDT)




eldiario.com.co / CULTURA
CULTURA

La magia de las costumbres afro

Johanna Molano
Es impresionante las sensaciones que se despiertan al entrar al Centro Cultural Lucy Tejada y adentrarse en la cultura negra, en un mundo tan desconocido para muchos que lo único que hace es invitar a la reflexión sobre la trascendencia de sus costumbres.

Esta muestra, que se puede apreciar por este mes en el marco de Corto Circuito, fue un paso categórico para incluir a los africanos y a sus descendientes en Colombia, en las exhibiciones y las colecciones del Museo Nacional. La exposición nació de una propuesta consultada con organizaciones de comunidades negras ubicadas en siete regiones colombianas y con el propósito común de hacer visibles los aportes de afrocolombianos, negros, raizales y palenqueros en la formación de lo nacional.

La exposición presentó la relación con los ancestros, las etapas de los ritos fúnebres, el culto a los santos y su esfera simbólico-religiosa, enmarcada por los contextos de modernización, conflicto y cambio. Su objetivo principal es mostrar la importancia de estos ritos como renovadores de los lazos solidarios de las comunidades afrocolombianas y una dimensión no estereotipada de las mismas.

En el período de investigación previo a la exposición y durante el montaje de la misma, se contó con la activa participación de sabedores y líderes comunitarios de San Andrés y Providencia, Palenque de San Basilio, San José de Uré, Chocó, Norte del Cauca, Guapi y Nariño, quienes aportaron sus conocimientos para enriquecer y contextualizar el guión de la muestra (la historia que contaba la exposición), así como para materializar el montaje museográfico de manera apropiada.

Desde 2009, el Ministerio de Cultura, a través del Museo Nacional, continúa esta labor de difusión de las manifestaciones culturales afrocolombianas, por medio de una versión itinerante de "Velorios y santos vivos". La muestra viajera presenta una selección de textos, objetos e imágenes de cada una de las etapas de los ritos fúnebres y adoraciones a los santos.
La exposición está conformada por siete altares pertenecientes a comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras.

“Es una exposición de siete retablos con las mariposas, moños, velos, estrellas, soles, coronas, flores, cancioneros, himnarios, luminarias e imágenes santas que han permitido la comunicación entre los vivos y sus antepasados. Un sacerdote de la Pastoral Afrocolombiana, un pastor bautista, un babalao de la Santería o religión de los Orichas y un hougán del Vudú concelebraron un rito ecuménico para consagrarlos, y de esa manera rendirles tributo a los muertos insepultos de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, además de los del resto de las afrocolombias”. Texto del catálogo.

La mágica exposición en el Instituto de Cultura está dividida en lo profano y lo sagrado, porque corresponden a dos aspectos que conviven y son fundamentales en los ritos que realizan las comunidades que participan en el proyecto: San Andrés, Providencia y Santa Catalina; Quibdó, Istmina y Condoto (Chocó); Guachené, La Cabaña, Padilla, Puerto Tejada, Villarrica, Yarumales (zona plana del norte del Cauca); Quinamayó (Valle del Cauca); Tumaco, Imbilí, Tulmo, Vuelta de Candelillas, Robles y Espriella (Nariño y límites con Ecuador); Guapi y río Quiroga (Cauca, sobre el litoral Pacífico); Uré (sur de Córdoba) y Palenque de San Basilio (Bolívar).

Lo profano
En esta sección se alude al espacio de encuentro de los deudos o personas que acompañan a los muertos y sus familiares, a las actividades que estos realizan durante los ritos fúnebres como jugar dominó, parqués o damas chinas.

Lo sagrado
Presenta las dos maneras como las comunidades viven la experiencia de lo sagrado a través de los ritos fúnebres y la devoción a sus santos.

Ritos fúnebres
Los ritos se desarrollan en distintas etapas y las comunidades las realizan de manera particular como un mecanismo colectivo para el manejo del duelo. En la exposición se presentan de manera detallada y se exhiben cuatro altares de las comunidades San Andrés, Archipiélago raizal; Uré, Córdoba; Guapi, Cauca, y Palenque, Bolívar, los cuales son concebidos como espacios de encuentro ancestral.

Agonía
Los dolientes no aíslan a la persona enferma, sino que la rodean de amor y compañía, le ofrecen sus alimentos y bebidas predilectas, la llenan de afecto, le rezan y le leen novenas de los santos para ayudarla en el buen morir.

Muerte
No consiste tan sólo en el deceso, sino que involucra la preparación, el arreglo y la conservación del cuerpo hasta cuando los deudos lo ponen en el ataúd, para que la comunidad lo vele, le rece, le cante o le baile.

Cuando no hay funeraria, al tener lugar el deceso, mujeres y hombres hacen tareas distintas. Por lo general, ellas se reúnen alrededor de quien va a lavar y embalsamar el cadáver para ayudar, rezar, cantar, coser, y asear y decorar el recinto. Se reúnen con el carpintero para alistar la sepultura.

Velorio o set up
La tercera etapa comienza con la exposición del cadáver debidamente arreglado ante sus allegados hasta cuando se lo llevan para el cementerio. El eje de rezos, cantos y bailes es un altar que en la mayoría de los casos ostenta un Cristo y un moño de tela negra o una mariposa del mismo color tallada en madera o cortada en papel. Generalmente, el altar está ricamente decorado con telas, coronas de flores y de papel, e iluminado con cirios o veladoras.

Durante el velorio surgen tres espacios: uno sagrado donde está el altar, uno semisagrado donde las mujeres preparan los alimentos que jovencitas y adolescentes reparten entre los asistentes, y una zona profana, por lo general en el jardín o antejardín, donde se reúnen cantores y cantaoras para descansar, así como familiares, compadres y amigos venidos de lugares cercanos y lejanos. Allí juegan dominó y cuentan chistes de doble sentido, leyendas de seres sobrenaturales e historias cotidianas.

Entre los palenqueros y quizás entre todos los afrocolombianos y raizales, la música es el medio privilegiado de expresión y comunicación. En consecuencia, el lumbalú o baile e’ mueto domina las ceremonias fúnebres. Consiste en un canto responsorial en idioma palenquero y español para evocar la memoria del muerto durante el velorio, el entierro y la novena.

Entierro
Empieza cuando los allegados sacan al muerto del lugar de velación hacia el cementerio y termina cuando lo sepultan. Cuando hay iglesia, tienen lugar dos procesiones fúnebres, una hasta el templo y otra hasta el cementerio. A lo largo de ese recorrido pueden ocurrir expresiones públicas de quejas, reclamos o alabanzas al difunto.

Novena o nine nites
El quinto periodo dura nueve días, contados desde que los deudos regresan a casa después del entierro. Durante las siguientes ocho noches, el punto de encuentro con el ser querido, ya ausente, consiste en un altar muy sencillo, frente al cual rezan salves y rosarios y cantan.

Última noche
La sexta etapa empieza el último día de la novena con la construcción de un altar nuevo muy solemne y concluye con el levantamiento de la tumba, momento en que se desbarata el altar, generalmente a las cinco de la mañana, sellando así la partida del difunto.

La ceremonia se inicia antes de las nueve de la noche con cantos y rezos. Al igual que en el velorio, se instala un fogón en un espacio diferente al del altar, del cual irá saliendo la comida y las bebidas que serán repartidas entre los asistentes. El antejardín de la casa, con sillas y mesas cubiertos por una carpa, delimita el espacio profano del rito. La solemnidad y el sentimiento de este rito, obedece a que es el último adiós al ser querido.

Cabo de Año
Existe la tradición de que los muertos, santos, vírgenes y el propio Jesucristo hacen parte de la categoría de la gente, así que a las deidades les celebran sus aniversarios de nacimiento o los cabos de año, correspondientes a la fecha de su muerte. Para esas ocasiones arman un altar especial.

Devoción a los santos
La exposición mostrará aquellas maneras de adorar a las ánimas, los santos, las vírgenes y a Dios, que tienen una raíz antigua, influida por las tradiciones de la gente de África occidental y central. Por esta razón, se exhiben máscaras y estatuas de madera que encarnan la estética y la espiritualidad con que los artistas del valle del río Congo en África central tallaron un tributo a sus ancestros. Estas piezas hacen parte de las colecciones del Museo Nacional.

De igual manera, incluye un altar para la Virgen del Carmen, un retablo a San Pacho, adorado por los quibdoseños, no sólo después de que impidiera que los barrios de la gente negra se incendiaran, como las casas de la carrera primera, sino porque lo vieron llorar a causa del siniestro, por eso a él y a otros santos y santas quienes además hablan, sonríen o se sonrojan, los llaman santos vivos y santas vivas.

Otro altar representa los pesebres que los norte caucanos hacen para las adoraciones del Niño Dios.

15.

Afro descendientes diseñaron documento dirigido al Presidente San

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Mon Oct 11, 2010 9:58 am (PDT)



General
Afro descendientes diseñaron documento dirigido al Presidente Santos
Fecha 11 octubre 2010
En Tercer Consejo Comunitario

Los afro descendientes que se reunieron en el corregimiento de Badillo, donde se llevó a cabo el Tercer Consejo Comunitario de Negritudes, redactaron un documento final en el que plasmaron propuestas en beneficio de esta población, que deberán ser tenidas en cuenta en el diseño del Plan de Desarrollo Nacional 2010- 2014.
En el acto de clausura se anunció que el documento será entregado al presidente de la República, Juan Manuel Santos.
El documento surgió luego de la discusión de ocho ejes temáticos que fueron estudiados en las diferentes mesas de trabajo que se instalaron en el encuentro; de allí resultaron propuestas en temas de cultura, educación, salud, atención a la primera infancia, niñez, mujer y juventud negra, política pública y ordenamiento territorial, entre otros.
Una de las solicitudes que hacen las comunidades afro representadas en el Tercer Consejo Comunitario, es que las estrategias que ellos plasmaron en el documento -propuesta como fue denominado-, es que las estrategias allí depositadas comiencen a ser ejecutadas por el Estado el próximo año, que será el Año Internacional de los Afro descendientes, para lo cual, el Gobierno Nacional deberá apartar el presupuesto correspondiente que permita el desarrollo de dichas iniciativas.
Algunas propuestas
En materia cultural, las comunidades afrocolombianas propusieron la inclusión del patrimonio material y natural de los consejos y comunidades del Caribe en la lista del inventario nacional; la conformación de escuelas de formación étnico cultural y artística afrocolombianas en los consejos comunitarios, y la contratación de profesionales etnoeducadores propios de las comunidades negras.
En lo que tiene que ver con la Ley 70 de 1993, el documento propone que el acceso a las corporaciones públicas en nombre de las comunidades negras sea concertado con los consejos comunitarios.
El Tercer Consejo Comunitario de Negritudes que concentró durante cuatro días a los afro descendientes del Caribe colombiano, finalizó con un recorrido por los corregimientos de Guacoche, Guacochito y Atánquez.

http://www.elpilon.com.co/inicio/afro-descendientes-disenaron-documento-dirigido-al-presidente-santos/

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Uruguay autorizará la construcción de la planta de Stora Enso

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Mon Oct 11, 2010 10:10 am (PDT)



Uruguay autorizará la construcción de la planta de Stora Enso
[10/10/2010 | 10:13 ] - El canciller de Uruguay, Luis Almagro, anunció el viernes desde Finlandia que su país autorizará a la empresa sueco finlandesa Stora Enso a construir una planta de procesamiento de pasta de celulosa, que estará entre las más grandes del mundo.

En el marco del conflicto suscitado por la pastera UPM (ex Botnia), que llegó a dirimirse en la Corte Internacional de Justicia de La Haya y que aún permanece abierto, el canciller uruguayo prometió que se tomarán “amplias medidas de supervisión” para evitar problemas con Argentina, así como posibles afectaciones del medioambiente.

Por estos días, la procesadora de pulpa de celulosa Veracel, que funciona en Bahía, Brasil, y que es propiedad de Stora Enso, ha sido acusada de “actividades ilegales y crímenes ambientales”, aunque como es habitual, la firma rechazó los cargos. Pero el tema es preocupante y el propio canciller uruguayo afirmó que deberán “garantizar que una situación similar” no se plantee en el territorio charrúa.

En su visita a Helsinki, el canciller Almagro se reunió con su colega Alexander Stubb, y con directivos de Stora Enso y UPM-Kymmene, con quienes dialogó acerca de las condiciones para instalarse y operar en Uruguay.
“Debemos garantizar que una situación similar (a la denunciada en Brasil) no se plantee en Uruguay. Hemos implementado medidas de supervisión amplias tras disputas anteriores relativas a las plantas de celulosa”, dijo el canciller.
En opinión de Almagro, Uruguay y las empresas forestales deben aún discutir las especificaciones técnicas, así como los impactos ambientales y sociológicos del proyecto de la planta de celulosa.
Así, el canciller adelantó que a Stora Enso se le concederá una licencia para construir una planta de celulosa en Uruguay, al tiempo que reconoció que conoce las dificultades de la empresa en Brasil y China.
Stora Enso planea construir en Uruguay una de las más grandes plantas de celulosa del mundo. La empresa ya es propietaria de plantaciones de eucalipto junto con su socia, la compañía chilena Arauco.
El proyecto de Stora Enso es construir su planta en Punta Pereira, Colonia, en sociedad con la empresa chilena Arauco. En ese mismo lugar había proyectado su planta la española Ence, luego de desistir de hacerlo en Fray Bentos junto a la de UPM (ex Botnia).
El proyecto se convertiría en la mayor inversión privada en la historia de Uruguay, superando la que años atrás hizo la finlandesa Botnia.
Stora Enso tiene paralizada una inversión en la región rusa de Nizhny Novgorod. A su vez la industria del papel y la celulosa enfrenta cada vez más obstáculos en Europa, especialmente en Finlandia
Por eso el gerente general de Montes del Plata, la sociedad entre Stora Enso y Arauco, Erwin Kaufmann, sostuvo en febrero que: “Hemos tomado una decisión basada en los resultados preliminares de nuestros análisis económicos, operacionales y ambientales. La identificación de Punta Pereira como la posible localización de una planta de celulosa nos permite proceder con la siguiente fase que corresponde a estudios muy detallados de factibilidad”.
Este avance que ha realizado el gobierno uruguayo es muy preocupante para Gualeguaychú y gran parte de la cuenca del río Uruguay.
Si bien Conchillas está en el Río de la Plata, es casi límite con el río Uruguay. Se trata de una corriente de agua que genera muchos reflujos provocados por la sudestada y eso no es otra cosa que unir los efluentes de ambas pasteras, acelerando la degradación ambiental.
El Tratado del Río de la Plata y su frente marítimo, suscripto entre Argentina y Uruguay el 19 de noviembre de 1973, observa en el Artículo 17° del Capítulo II sobre la navegación obras, lo siguiente: “La Parte que proyecte la construcción de nuevos canales, la modificación o alteración significativa de los ya existentes o la realización de cualesquiera otras obras, deberá comunicarlo a la Comisión Administradora, la cual determinará sumariamente y en un plazo máximo de treinta días, si el proyecto puede producir perjuicio sensible al interés de la navegación de la otra Parte o al régimen del río”.
Y en el Artículo 28° se sostiene que se debe “transmitir en forma expedita, a las Partes, las comunicaciones, consultas, informaciones y notificaciones que las mismas se efectúen de conformidad a la Parte Primera del presente Tratado”.

La criminalización

El gobierno nacional ha tenido una especial vocación por criminalizar la protesta social que lleva adelante la Asamblea Ciudadana Ambiental de Gualeguaychú.
El 15 de octubre fueron citados a declarar diez asambleístas en la Cámara Federal de Apelaciones de Paraná, luego de la querella que promovió la Casa Rosada.
La estrategia no es exclusiva de Argentina. En muchos países latinoamericanos, los movimientos que luchan contra la pérdida de sus territorios, que defiende el acceso al agua dulce, que buscan proteger el bosque nativo contra la forestación del monocultivo del eucalipto, que se oponen a las minas a cielo abierto y que llevan, en definitiva, la defensa de sus territorios, son criminalizados por los propios gobiernos.
Es una estrategia global que criminaliza los actos de resistencia como delitos, y que tiene como objetivo desplazar el conflicto social al campo penal. De esta forma, las empresas como UPM (ex Botnia o las mineras, por dar un ejemplo), logran la impunidad por parte del propio Estado que busca neutralizar las protestas y expresar la falta de licencia social para operar.
Los asambleístas terminan perseguidos, algunos encarcelados, casi todos enjuiciados e incluso en algunas zonas de América Latina hasta asesinados.
Así, la represión se dirige hacia este colectivo social, que se oponen a los modelos productivos porque provoca la degradación del planeta.
En Chile, las cárceles albergan decenas de presos que defienden su territorio contra el avance de los monocultivos de eucaliptos y pinos. En la región del Chocó de Colombia, los afro colombianos enfrentan las amenazas y la violencia militar y paramilitar que proteger los llamados agro negocio de la palma aceitera. Lo mismo ocurre en Honduras, donde la lucha de los campesinos de Bajo Aguán, defienden sus tierras que les fueron robadas para la producción extensiva de palma aceitera, y cuya represión se agudizó luego del golpe de Estado de junio del año pasado, incluyendo muertos. Otro tanto ocurre en Brasil. Y lo mismo está pasando con la criminalización de la protesta en Gualeguaychú.
Mientras el canciller Almagro anunciaba el viernes que se autorizará a Stora Enso para radicarse en la zona de Conchilla, ese mismo día varios asambleístas siguieron recibiendo la cédula de notificación del Juzgado Federal de Concepción del Uruguay. Este es el caso, por ejemplo, de Hugo Domato, que fue notificado en el marco Expediente Nº 56.200, “que deberá comparecer ante la mencionada sede judicial (…) el 10 de diciembre del corriente año a las 10”, a fin de prestar declaración testimonial.

Fuente: (El Argentino)

17.

Capitis Diminutio con "piedad"

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Mon Oct 11, 2010 10:10 am (PDT)



Capitis Diminutio con "piedad"

Autor: MARCO AURELIO URIBE GARCIA
Creada: octubre 07 de 2010
Visitas: 2339

“Capitis Diminutio con “piedad”

La Capitis Diminutio fue una figura jurídica creada por el Derecho Romano. Hacía referencia a tres condiciones o status del ciudadano romano: la libertad, la ciudadanía y la familia. Si perdía la primera por esclavitud o pena de muerte, era la máxima; si perdía la segunda por destierro, era la media y si perdía la tercera por cambio de familia, era la mínima.

Dura lex, sed lex”. Dura es la ley, pero es la ley. Este aforismo latino es como la piedra angular del Derecho positivo. He sostenido, y es lo justo y equitativo, que la persona inocente debe de ser absuelta y la culpable condenada, sin miramientos políticos o religiosos, sea guerrillero o paramilitar, raponero o atracador, delincuente de cuello blanco o del bajo mundo del hampa.

La violencia tiene diversas y desconcertantes manifestaciones y una de las tantas dañinas con efectos polarizantes, es la que ejercen en determinadas ocasiones los medios de comunicación; de igual manera, ocurre frente a una tardía y mala administración de justicia o a un deficiente control fiscal o ante una pésima vigilancia a quienes desempeñan funciones públicas y, lo màs grave, una parcialización para adelantar las investigaciones administrativas e imponer las respectivas sanciones, dentro del ejercicio del poder disciplinario.

Aquí no se trata de establecer ‘comités de aplausos’ para apoyar o censurar a ciertos columnistas por sus “pro” o “contras” a decisiones judiciales o a decisiones administrativas que impongan sanciones disciplinarias, sino a hacer un llamado respetuoso por el bien de las instituciones en procura de evitar que sus respetables opiniones las presenten en unos casos, de manera altanera e irrespetuosa, en otros, como si fueran los portadores de la verdad revelada, y que, sin duda alguna, es màs el daño que el bien que le hacen al país.

Respeto mucho la defensa a ultranza, mas no la comparto en su integridad, que hace Daniel Samper Pizano en su columna de El Tiempo de Piedad Còrdoba o las de Daniel Coronel y Antonio Caballero en Semana, todas del pasado domingo; asì mismo, respeto las apreciaciones acusatorias de María Isabel Rueda y de Plinio Apuleyo Mendoza, quienes, como buenos nefelibatas y sin lugar a equívocos, posan como ‘consejeros’ de cabecera de quien regenta el ministerio público. En cambio, comparto a plenitud con la de Daniel Samper Ospina, respecto al Procurador.

No se puede convertir una columna periodística como trinchera o burladero, amparado en la libertad de prensa, para lanzar a diestra y siniestra críticas infundadas carentes de veracidad contra ciertas instituciones que por su dignidad merecen respeto y acatamiento, sacando conclusiones pontificales y haciendo aseveraciones de mala fe y dañinas, sin conocimiento de causa, movidos únicamente por rencores fruto de una polarización política.

En cualquiera de las investigaciones que se adelante, sea en materia penal o administrativa, el funcionario de conocimiento está en la obligación de apreciar en forma integral todas las pruebas que conforman el acervo probatorio, de acuerdo a las reglas de la “sana crítica”, a fin de establecer la verdad real, cuyo objetivo principal es la conducción al conocimiento y convencimiento certero de la existencia del hecho, sea delito o falta disciplinaria, y de la responsabilidad del sindicado o incriminado, màs allá de toda “duda razonable”, presupuestos necesarios para proferir una providencia sancionatoria o absolutoria.

No tengo a mano las pruebas electrónicas que reposan en los computadores que resistieron las bombas y la metralla oficial a los campamentos de esos personajes, para poder establecer una verdad real que me conduzca al absoluto conocimiento y convencimiento de la responsabilidad o no de la Senadora del ‘turbante’ en los nexos criminales que se le acusa. Afortunados los columnistas mencionados que recibieron copias del disco duro o información al oído, por parte del organismo puntero en el palmarés de la impunidad.

Lo que si tengo muy presente, y casi como un axioma, son las declaraciones televisivas, radiales y consignadas en la prensa del señor Procurador, quien expresó de manera clara y tajante que la senadora Piedad Còrdoba era auxiliadora y asesora del grupo subversivo de las Farc, y que por menos había destituido a otros funcionarios por vínculos con los ‘paramilitares’, dando a entender, el doctor Ordoñez, que las ‘motosierras paramilitares’ son menos dañinas que los tiros de gracia que propinan los ‘farianos’.

El debido proceso es un derecho fundamental inalienable e inviolable y se aplicará a toda clase de actuaciones judiciales y administrativas. Es una norma de orden público, y como tal, su aplicación es “obligatoria”, sin consideración a la dignidad del funcionario que deba aplicarla. Nadie podrá ser juzgado sino conforme a las leyes preexistentes al acto que se le imputa, ante autoridad competente y con observancia de la plenitud de las formas propias de cada juicio.

“Cada quien es dueño de su propio destino. Cada quien es un arquitecto de su propia vida. Uno recoge lo que cosecha. A la gente hay que creerle lo que dice. Cuando no se tiene la certeza de un hecho es mejor ser prudente y guardar silencio. Cuando no hay la evidencia concreta se debe otorgar la duda, Condenar a priori encierra crueldad”, estas máximas de pensadores tienen mucha aplicación al caso de la senadora Piedad Còrdoba, visto desde la óptica de la equidad y la razón.

Si se hace un análisis imparcial y desprevenido de la filosofía política y religiosa entre el Procurador y la Senadora afrocolombiana, la posición es antípoda, en todo el sentido de la palabra. Sus ideologías son distantes, lo que les ha granjeado cierta distancia personal, muy notoria en los dos. Ordoñez es conservador recalcitrante, fanático religioso, enemigo a ultranza del libre desarrollo de la personalidad y su cargo se lo debe al ex presidente Uribe. La Senadora es anti – uribista, izquierdista y lenguaraz, no va a misa, es amiga de Chàvez, ha tenido relación de vista, trato y comunicación con los farianos, es amiga de las lesbianas y de los maricas, defiende el aborto y no votó por el Procurador. ¿Les parece poco para que existan distancias?

Todo lo anterior, nos lleva a hacer algunas reflexiones sobre este caso tan complejo y controvertido y que ha levantado muchas suspicacias:

La animadversión entre la Senadora y el Jefe del Ministerio Público, es pública y de fácil comprensión.

El show mediático que montó el Procurador lo hizo sobre una decisión tomada en una providencia sancionatoria que le cabía el recurso de reposición dentro de los términos legales, para completar asì la plenitud de la forma propia del proceso administrativo. Esta violación olímpica al debido proceso puede encerrar “nulidad”, sin perjuicio de las acciones penales a que haya lugar, como por ejemplo: un presunto Prevaricato.

El recurso de reposición, en caso de no haber impedimento o recusación, le corresponde resolverlo al Procurador, pero éste se pronunció al respecto antes de tomar una decisión sobre dicho recurso, o sea, que prejuzgó, lo que lo obliga legal, ética y moralmente a declararse impedido.

En el evento de un impedimento o recusación la competencia recae en el vice – Procurador, quien es subalterno del Procurador, el efecto del recurso es nugatorio.

Hay que distinguir y dejar muy en claro la diferencia entre correos dirigidos y recibidos y un documento Word. El primero requiere de un intercambio entre 2 personas, dueños cada uno de una dirección electrónica personalísima, el segundo, es un archivo que puede ser digitado por una tercera persona ajena al intercambio o a una relación.

La responsabilidad objetiva está proscrita en nuestro ordenamiento jurídico, Tanto en lo penal como administrativo.

Un documento Word guardado en un disco duro sin tener la certeza de quien lo pudo haber digitado, no puede acogerse como plena prueba.

El fanatismo es una locura que exaspera, es desproporcionada y de gran tenacidad y, en casi todos los casos, supera la racionalidad. Un fanático es un peligro latente para la sociedad, máxime si el enfermo ostenta alguna alta dignidad.

No conozco a ninguno de los dos protagonistas, ni estoy interesado en conocerlos.

Manizales, Octubre 7 de 2010.

Marco Aurelio Uribe García.

18.

Sexto Encuentro de la Diversidad Musical y Gastronómica por la ce

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 10:10 am (PDT)



Sexto Encuentro de la Diversidad Musical y Gastronómica por la celebración de las fiestas de San Pacho

La fundación Afrocolombiana Semillas de Esperanza invita a los quindianos para que se vinculen al evento. Música, comida y cultura del territorio pacífico serán apreciados por los asistentes que para su ingreso deberán adquirir un bono de apoyo de 15 mil pesos por persona y 20 mil pareja.
“Al sitio podrán ingresar el licor que deseen y en el sitio se venderán comestibles y gaseosas”, afirmaron los organizadores.

Agregaron que contarán con animación, orquesta y chirimía que se encargarán de interpretar aires culturales de las dos costas.

Desde las 7:00 p.m. hasta las 3:00 a.m. se extenderá el encuentro que tendrá lugar en el coliseo Las Bethlemitas en la calle 25 entre carreras 13 y 14 de Armenia.

Los interesados en adquirir el bono pueden comunicarse a los números de celular 3187418032 y 3154716377 o dirigirse a la carrera 20 No.13-03.

http://www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo-sexto_encuentro_de_la_diversidad_musical_y_gastronomica_por_la_celebracion_de_las_fiestas_de_san_pacho-seccion-regional-nota-19780.htm

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105 mil afrodescendientes reconocidos en el Cesar

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 10:10 am (PDT)



105 mil afrodescendientes reconocidos en el Cesar

Valledupar, octubre 05 de 2010. (www.elpaisvallenato.com) Desde este miércoles y hasta el sábado, en el corregimiento de Badillo se llevará a cabo el Tercer Encuentro de Consejos Comunitarios de comunidad Afrocolombiana.

El tema despierta mayor interés en el Cesar, debido a que este departamento es pionero en la implementación de una política pública para esta población, adoptada a través de la ordenanza 005 del 2009 aprobada por la Asamblea del Cesar.

El secretario de gobierno, Rubén Darío Carrillo dijo que en el departamento existen en la actualidad 68 consejos comunitarios, 6 de los cuales están reconocidos por el Ministerio del Interior, por lo trabajan para que todos estos consejos sean igualmente reconocidos.

Por su parte el diputado Eduardo Esquivel, promotor de la ordenanza que establece la política pública dirigida a los afrodescendientes, destacó que esta no se haya quedado en letra muerta, sino que se esté trabajando desde la administración departamental, en la socialización de la misma a lo largo del departamento, y en la implementación de la cátedra afro, por medio de un convenio con la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.

Hernán Gutiérrez, coordinador de la oficina de asuntos étnicos de la administración departamental, insistió, durante rueda de prensa donde se socializó el tema, en que uno de los puntos más importantes a tratarse en el tercer encuentro de consejos comunitarios, es la necesidad de llevar a cabo entre estas comunidades, una consulta previa, para que no se trunque el proyecto que busca crear la región autónoma del Caribe.

En el departamento hay en la actualidad 105 mil afrodescendientes reconocidos y habitan en 15 municipios.

20.

"Gualajo y su marimba", un espectáculo cultural

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Mon Oct 11, 2010 10:11 am (PDT)




eldiario.com.co / CULTURA
CULTURA
Artículo leido 49 veces.
"Gualajo y su marimba", un espectáculo cultural
Con la coordinación de Viviana Ángel Chujfi, Lucía Molina de Botero, Martín Eduardo Ibáñez, Javier García Jaramillo y Jesús Calle, La Cuadra ofreció un concierto de 'Gualajo' y su marimba, tesoro cultural, con la dirección del maestro José Antonio Torres en homenaje a Lucy Tejada por sus 90 años de edad.

Su nombre es poco conocido entre las multitudes, pero los expertos en la música saben lo que significa 'Gualajo', como llaman a José Antonio Torres, para el folclor colombiano. Y eso quiso reconocerlo el Ministerio de Cultura que por los logros del músico en el exterior y en la conservación de los ritmos del pacífico le otorgó la Medalla al Mérito Cultural hace algún tiempo.

'Gualajo' salió de la vereda Guapi, en el Cauca, para llevar los sonidos del "piano de la selva", como es conocida la marimba, a España, Francia, Alemania, Rusia, Suiza y Estados Unidos en la década de los 80. Participó en escenarios como el del Festival Le Vigne de París y el del Festival del Imaginario en Francia. En el Festival Petronio Álvarez, que se realiza en el Pacífico, lo declararon fuera de concurso tras ser el ganador indiscutible en tres ocasiones.

Dictó clases sobre la interpretación de la marimba durante un verano en la Universidad de Nueva York y es maestro de la Universidad del Valle.

Ha tocado con grupos de distinto géneros, desde rock hasta bandas sinfónicas.
Al final de sus clases en Estados Unidos interpretó la canción "Un verano en Nueva York" con ritmo del Pacífico colombiano.

En total, a los 60 años el maestro 'Gualajo' ha grabado seis discos que muestran su voz ronca que recuerda los sonidos africanos. Su vida ha estado atada a la marimba desde el momento en que nació, cuando la partera lo dejó sobre uno de estos instrumentos mientras le cortaba el cordón umbilical.

Con el tiempo su amor por la música hizo que se dedicara de tiempo completo a enseñar y construir instrumentos, y a hacer presentaciones, sin importar que económicamente no tuviera mayores reconocimientos.

‘Gualajo’ es el gran músico del Pacífico: intérprete de la marimba, arreglista y compositor. Ha dedicado su vida a tocar el instrumento, pero, especialmente, a enseñar a interpretarlo.

El maestro José Antonio Torres 'Gualajo' fue coronado como el Primer Rey de la Mariba, en el festival de este instrumento realizado por la Gobernación del Valle del Cauca en el marco de la 51 Feria de Cali.

El Grupo Gualajo fue creado en 1998. El maestro Torres, mejor conocido como 'Gualajo', es sin duda alguna el mayor conocedor y mejor intérprete de la marimba de chonta o Piano de la Selva. Su agrupación, Gualajo, ha viajado a varias ciudades de Francia, Suiza y Alemania. Así mismo, en 1983 representó a Colombia en el Festival Le Vigne y en el año 2008 en el Festival del Imaginario en París.

Dentro de los logros que registra este grupo en su carrera musical, se encuentra el segundo lugar obtenido en la modalidad de mejor marimba en el pasado Festival Petronio Álvarez. Este instrumento, de fabricación artesanal, elaborado con tablillas de madera de palma de chonta, alineadas por tamaño a lo largo de un marco de madera del que a su vez se penden unos canutos o resonadores de guadua, es digno de reconocimiento.

21.

NY Amsterdam News-Colombia?s Piedad Córdoba accused of spying

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 12:47 pm (PDT)





The New York Amsterdam News

Colombia’s Piedad Córdoba accused of spying
By KAREN JUANITA CARRILLO
Special to the AmNews
Published: Thursday, October 7, 2010 12:05 AM EDT
Colombia’s Inspector General Alejandro Ordonez has officially fired Afro-Colombian Senator Piedad Esneda Córdoba Ruiz.

Ordonez claimed Senator Córdoba was “promoting and collaborating” with the guerrilla forces of the Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia/Revolutionary Armed Forces of Colombia (FARC).

Ordonez has removed Senator Córdoba from office and barred her from serving in public office for the next 18 years. He has not, however, officially charged her with any crime.

Ordonez alleged that digital information found on the computer of “Raúl Reyes”—a former spokesperson for the FARC who was killed during an army raid—showed that Córdoba was in constant contact with the guerrilla group and had even advised them on how to negotiate with the Colombian government.

According to the inspector general’s findings, FARC members referred to Córdoba with aliases like “Teodora Bolivar” and “La Negra.”

Córdoba was fired on September 27, just weeks after news broke that Colombia’s main security and intelligence agency, DAS (Departamento Administrativo de Seguridad/Administrative Department of Security), had been spying on her for years.

Senator Córdoba has countered by claiming that the inspector general is “criminalizing humanitarian work.”

In a recent interview, she explained that during her work as a mediator between FARC and the administration of former Colombian President Álvaro Uribe, she often felt she was being used as a vehicle to gather information on the guerrilla group and that the government was not negotiating with the FARC—through her—in good faith.

In a message sent out on her Twitter page, Córdoba expressed gratitude for all the well wishes and messages of support she received following the inspector general’s decision. And she said she was meeting with her attorney to find the best ways to respond to these allegations.

Córdoba—the niece of Diego Luis Córdoba, the leading politician behind the creation of the state of El Chocó—was the first Black woman to become a senator in Colombia and is the author of Law 70, Colombia’s law recognizing Afro-Colombians as a distinct ethnic group. She has been in the Senate since 1994.

Most recently, Córdoba was a source of contention in Colombia because of her efforts to help free civilian hostages caught up in the fighting between the government and guerrilla forces like the FARC.

After Uribe appointed her as the official mediator charged with negotiating a prisoner exchange with the FARC in August of 2007, Senator Córdoba claimed she consistently had problems with Uribe and members of his administration. Córdoba asked Venezuelan President Hugo Chávez Frías to help with the mediations, and the two were able to gain the release of more than 20 of the FARC’s total of 50 hostages between August 2007 and January 2008.

Since the end of her mediator role, Córdoba has been outspoken about the fact that it’s not to everyone’s advantage to see Colombia’s more than 40-year-long civil war end.

A kidnap victim herself in 1999, Córdoba founded the group Colombianos por la Paz/Colombians for Peace (www.colombianosporlapaz.com) and has become an important voice in the struggle for negotiating a peace to Colombia’s ongoing civil war. In 2009, Córdoba was among the names chosen as a possible recipient of the Nobel Peace Prize.

Copyright © 2010 - New York Amsterdam News
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22.

FW: CHOCÓ.POR PRIMERA VEZ SEDE DEL ENCUENTRO DE JÓVENES Y ESTU

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 12:47 pm (PDT)





________________________________

Date: Mon, 11 Oct 2010 16:48:58 +0100
From: tvpren...@yahoo.es
Subject: CHOCÓ.POR PRIMERA VEZ SEDE DEL ENCUENTRO DE JÓVENES Y ESTUDIANTES UNIVERSITARI@S AFROCOLOMBIAN@S
To: aulioa...@hotmail.com
CC: eduga...@hotmail.com; gomezant...@yahoo.fr; plan-integra...@googlegroups.com; ampud...@gmail.com; frank...@hotmail.com; dop...@hotmail.com; didyde...@hotmail.com; kille...@hotmail.com; fabi...@hotmail.com; lucym...@hotmail.com

5 De Octubre de 2010

BOLETIN DE PRENSA ?1

CHOCÓ.POR PRIMERA VEZ SEDE DEL ENCUENTRO DE JÓVENES Y ESTUDIANTES UNIVERSITARI@S AFROCOLOMBIAN@S

Con el ánimo de motivar la participación directa de los jóvenes y estudiantes universitarios en los procesos afros y académicos, de manera acertada y con propuestas serias que conduzcan a la visibilización de nuestros intereses como parte de la población colombiana, se genera un espacio de encuentro y disertación denominado Encuentro Nacional de Estudiantes Universitari@s Afrocolombian@s -ENEUA-.

En esta cuarta versión, el municipio de Tadó en el departamento del Chocó durante los días 29,30 y 31, será el punto de encuentro de más de 500 asistentes entre los que figuran jóvenes, estudiantes universitarios, organizaciones afrocolombianas, consejos comunitarios, medios de comunicación, entidades públicas y privadas de todo el territorio nacional e internacional.

Por iniciativa del Colectivo de Estudiantes Universitari@s Afrocolombian@s -CEUNA-, en el mes de Septiembre del 2007 en la ciudad de Bogotá, se realizó el primer encuentro, con el propósito de lograr sensibilizar, permear las mentes de l@s estudiantes y crear un órgano de articulación en el país que recogiera desde la academia la realidad del pueblo afro y poder aportar a su construcción y a su transformación.

Hoy este sueño hecho realidad, ha ido creciendo al ser acogido por muchas otras personas interesadas en aportar para que la convocatoria que se hace año tras año, siga vigente y permitiéndonos el poder contar con un espacio autónomo y productivo en la medida que podemos construir y proponer a partir de nuestras ideas.

A través de la Coordinación Política Del ENEUA y la Federación de Estudiantes de la UTCH, hacemos extensiva la invitación a todas aquellas personas que deseen asistir y hacer parte de esta importante experiencia. Los interesados pueden inscribirse a través del correo ene...@gmail.com <mailto:ene...@gmail.com> coordina...@gmail.com <mailto:Coordina...@gmail.com> antes del 15 de octubre.

GONZALO DIAZ CAÑADAS
Asesor Comunicaciones
Web Master
Universidad Tecnológica del Chocó
Coordinador Archivo Fotográfico y Fílmico del Chocó
Ciudadela Universitaria-Barrio Nicolás Medrano

Tel 0946 - 711616 ext 121 fax 0946 710172 cel 3104892698

Página web :http://www.utch.edu.co

Email :pre...@utch.edu.co

Quibdo-Chocó-Colombia


23.

September 2010 Newsletter: Southeast Update

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 1:00 pm (PDT)



September 2010 Newsletter: Southeast Update

Fall Retreat
Witness for Peace Southeast will hold its retreat October 8 & 9th out at
Camp New Hope. The retreat will focus on the roots of migration and
immigration reform. Friday night will feature Daira Quinonez from the
Afro Colombian displaced community. Daira is a dynamic leader as well
as a storyteller and a singer. Saturday morning will begin with Lisa
Haugaard from the Latin American Working Group in Washington, D.C. She
will focus on U.S. Policy in Colombia and Mexico. All are invited.

Fall Speakers Tour
From October 3-26th, Dairia Quinonez will tour the Southeast Region.
She will begin in Richmond, VA, Blacksburg and Lynchburg and then visit
Chapel Hill, NC, Warren Wilson College near Asheville, Winston-Salem,
Elon University, Durham and Raleigh. She will begin her Kentucky tour
in Louisville, and visit Lexington, Berea and Centre College in
Danville.

Upcoming Delegations
Join a Witness for Peace Delegation to Colombia January 14-24th, 2011.
The theme is "U.S. Military Assistance and Human Rights
<http://witnessforpeace.org/userdata_display.php?modin=51&uid=659> ."
Learn about Afro-Colombian and indigenous communities' struggle for
territory, culture and environment. Meet with a wide range of
Colombians including community leaders, displaced persons, and human
rights defenders.
Register by December 1st.
<http://witnessforpeace.org/userdata_display.php?modin=51&uid=659>
Contact Gail Phares at Witnessfo...@gmail.com for more
information.

Vigil to Close the School of the Americas
Come to the Vigil to Close the School of the Americas November 19-21st
in Columbus, GA. November 2010 marks the 20th anniversary of the vigil
that brings together religious communities, students, veterans,
community organizers, musicians, puppeteers and many others. Join us!

Gimena Sanchez-Garzoli

Senior Associate for Colombia and the Andes

Washington Office on Latin America

Tele: (202) 797-2171 ext. 205

Cell: (202) 489-1702

Email: gsan...@wola.org

Website: www.wola.org

Skype: WOLAColombia

Twitter: wola_org

The Washington Office on Latin America (WOLA) is a US human rights
organization that promotes democracy and socioeconomic justice in Latin
America and the Caribbean through analysis and foreign policy proposals
informed by strong partnerships with civil society counterparts in the
region. Visit WOLA's website to sign up
<http://www.wola.org/index.php?option=com_content&task=view&id=218&Itemi
d=37> for more information or donate now
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24.

TLC con Estados Unidos está en la cuerda floja

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 1:18 pm (PDT)



economia | noticias | Sábado, Octubre 9, 2010

Vota:

TLC con Estados Unidos está en la cuerda floja

| Por: Por Isabel Morales | Corresponsal de El País - Washington

Analistas en Washington aseguran que el Tratado de Libre Comercio, TLC, entre Colombia y Estados Unidos está muy lejos de ser aprobado. Las condiciones políticas y económicas que enfrenta ese país hacen que las expectativas disminuyan, pese a las buenas intenciones de continuar en una mutua cooperación con el nuevo gobierno de Juan Manuel Santos.

Todo parace indicar que el TLC está en una cuerda floja y depende de la política interna de este país, de quién tome el poder en el Congreso el próximo año, y de lo que se llegué a negociar entre la Casa Blanca y el Capitolio, es decir, un tema que se decide en casa y no depende completamente de Colombia.

"Es obvio que el Gobierno colombiano no va ha dedicar mucho esfuerzo en la aprobación del TLC, este no es el momento político ni económico y el ambiente no es favorable hasta que las cosas estén en orden aquí", dijo Michael Shifter, presidente del Diálogo Interamericano con sede en Washington. "No vale la pena jugársela (...) dado que EE.UU. está pasando por un momento difícil".

La tasa de desempleo en Estados Unidos supera el 9% y la economía aún no repunta, lo que ha generado una mayor tendencia proteccionista entre los estadounidenses.

"La administración Obama no considera el TLC como una prioridad", dijo Claudio Loser analista económico en Washington. "Hay tendencias proteccionistas muy fuertes en EE.UU., lo que hace más difícil la aprobación de tratados comerciales", dijo.

El ambiente que se vive en la capital del país, a poco menos de un mes para las elecciones de medio término de Congreso, es de atención a las propuestas políticas de republicanos y de demócratas. Se vigila con cuidado para identificar quiénes tomarán la mayoría del Capitolio, porque de estos resultados del 2 de noviembre, dependerá el futuro de proyectos de ley y posiblemente del TLC.

"No creo que haya buenas posibilidades durante este año, quizás podría haberlas a principios de año, antes de que comience la campaña electoral presidencial", dijo Loser, quien considera que todo dependerá del buen lobby que haga el gobierno de Colombia, que tendrá que hacer un trabajo muy inteligente de relaciones públicas.

En enero comenzaría un nuevo Congreso, y de tener una mayoría republicana, se espera más apoyo a la cooperación comercial, pero esto dependerá de mejoras en el empleo.

Adam Isacson de la Oficina en Washington para Asuntos Latinoamericanos, recalcó que puede haber una posibilidad de ser aprobado el TLC para 2011, pero afirmó que tampoco es algo seguro.

"Puede ocurrir una vez terminen las elecciones, y también todo depende de la economía, eso es importante", dijo Isacson quien resaltó que el gobierno de Colombia también debería de tomar acciones para disminuir las violaciones de derechos humanos, un tema que importa a EE.UU. a la hora de aprobar el TLC. "No están haciendo nada para disminuir la impunidad".

Acciones de Obama

El gobierno de Obama está buscando opciones para mejorar la economía y una de ellas es a través de las exportaciones, hace unas semanas la administración mostró su interés de continuar generando negocios y relaciones comerciales con otros países incluido Colombia, pero eso no es suficiente para la aprobación del TLC, ya que es necesario el voto del Congreso.

"Ahora que los consumidores estadounidenses están gastando un poco menos y ahorrando más, es importante conectar a empresas americanas con el 95% de los consumidores del mundo, quienes viven más allá de nuestras fronteras", afirmó el secretario de Comercio Gary Locke, en la reunión del Consejo de Exportación en la Casa Blanca.

Isaac Cohen analista económico comparte la misma percepción, que la aprobación del TLC y la apertura al comercio traería más empleo.
"Yo veo que el tema de la aprobación es un tema político, más que económico", dijo.

Presión al Congreso

El vicepresidente de Colombia, Angelino Garzón, le solicitó ayer al presidente de Estados Unidos, Barack Obama, que presione al Congreso de su país para que apruebe el Tratado de Libre Comercio, TLC.

Según Garzón, quien se encuentra en España, participando del foro de Nueva Economía, lo mejor que puede hacer el Congreso de EE.UU. -en una actitud de reciprocidad con Colombia- es aprobar lo más pronto posible ese tratado . Asimismo afirmó, que el Presidente Obama tiene la responsabilidad moral de presionar al Congreso para lograr la aprobación.

El vicepresidente Angelino Garzón anunció que estará a mediados de noviembre en Washington, donde se reunirá con los diferentes sectores de la sociedad americana, empresarios, sindicatos y miembros de los partidos demócrata y republicano para discutir el tema. "Nosotros seguimos trabajando por lograr que el Congreso de los Estados Unidos apruebe el TLC", dijo.

Gimena Sanchez-Garzoli

Senior Associate for Colombia and the Andes

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25.

Clara Hidron: Green Gold in Colombia

Posted by: "Gimena Sanchez" gsan...@wola.org   gsanchezwola

Mon Oct 11, 2010 1:19 pm (PDT)




Innovators <http://www.volans.com/innovators> / Clara Hidron: Green Gold in Colombia

Clara Hidron: Green Gold in Colombia

Clara Hidron: Green Gold in Colombia

Alejandro Litovsky

October 9, 2010

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<http://www.volans.com/wp-content/uploads/2010/10/280603378_634bfa6b7a_o.jpg> The Chocó Bioregion in South America is known for its biodiversity and its richness in natural, hydrographic, mining, and forest resources. Chocó is primarily inhabited by Afro-Colombian and populations native to the region.

AMICHOCÓ <http://www.amichoco.org/> is dedicated to promoting sustainable uses of natural resources and the welfare of communities in Chocó. AMICHOCÓ is finding success by implementing innovative market-driven initiatives, educating the populations in Chocó on the significance of preserving their environment, and facilitating discussions on social and environmental issues among a diverse range of stakeholders with interests in the region.

In this interview in June 2010, Colin Ma, an MBA student just graduated from the London Business School, on assignment for the Volans Innovation Lab and The Biosphere Economy <http://www.volans.com/innovators/clara-hidron-green-gold-in-colombia/www.biosphereeconomy.com> project, talked to Clara Hidrón about AMICHOCÓ's origins, a few of the programs that AMICHOCÓ developed, and the significance of partnerships and alliances to the organization's success in Chocó.

Colin: How was AMICHOCÓ formed?

Clara: In 1996, a new development project that would unite South and North America began to take shape in Latin America. This "Panamerican Road" would cut across the Tapón del Darién, a tropical rainforest on the border between Colombia and Panamá. This mega project led members of the Cock Duque family and their friends to initiate a critical debate on the environmental and social problems that such a project could bring to the region.

The group's objective was to raise the level of awareness on the natural and cultural wealth of this biodiversity hotspot and the inhabitants who could become marginalized because of the project. The group ultimately evolved into AMICHOCÓ in 1997, and they started to build a diverse and inclusive community that is dedicated to the preservation of Chocó.

In 1999, we made contact with the Pacific Institute for Environmental Research (IIAP) and through them we met Las Mojarras Foundation and the Community Councils of Tadó and Condoto. A year later, AMICHOCÓ formed a partnership with these three organizations and with unified support from the community, we launched Oro Verde, our first official program.

Colin: Can you tell me more about Oro Verde and the impact it has had on Chocó?

Clara: It was our hope that Oro Verde, or "Green Gold" in English, would transform Chocó with the successful introduction of the world's first certification standard for precious metals extracted through environmentally and socially responsible means. Today, we are very happy to call the program a success.

A key goal of the program is to construct the value chain for socially and environmentally responsible precious metals. To accomplish this, there needs to be a market for these products. The certification system's role is central to Oro Verde because it quantifies the value in precious metals that are sourced with environmentally-friendly methods. The certification standard consists of 10 certification points and was designed to be a comprehensive and transparent standard to be used to certify socially and environmentally responsible precious metals originating from Chocó. Consumers can take comfort in knowing that gold and platinum from Chocó that are Oro Verde-certified are extracted through responsible artisan mining methods that are not harmful to the environment. This innovation has been critical in our efforts to communicate the value of Oro Verde-certified gold and platinum and develop the market for them, effectively enabling us to engage consumers on the need to preserve Chocó and the environment.

<http://www.volans.com/wp-content/uploads/2010/10/IMG_1489.jpg> Ultimately, with Oro Verde, we hope to reverse the destruction of essential natural ecosystems caused by uncontrolled large-scale mining. To date, 112 productive family units from Tadó and Condoto are involved in the program. The program is benefiting more than 700 Chocó inhabitants directly and protecting about 4,500 hectares of tropical rainforest. In five years, we hope to magnify the impact we have had by at least 5.

Colin: How does Oro Verde complement Tierra de Ninos, another successful program that is managed by AMICHOCÓ?

Clara: Tierra de Niños, or "Children's Land", is a program that is providing groups of children opportunities to manage pieces of land that are lent to them. The program is based on a methodology pioneered 10 years ago by the Association for Childhood and its Environment (ANIA) in Peru.

Children who participate in the program develop the necessary skills to make appropriate use of the natural resources available to them and act as agents for sustainable development. The program aims to help children develop leadership skills, a sense of autonomy, and respect towards the environment. It also provides children opportunities to develop artistic and intellectual skills and strengthen their bond with nature. Ultimately, the goal is to help children become protagonists of sustainable development in their communities.

We have worked with the Community Council of Tadó and the Family Center of Comuna 13 to create two children's lands for 93 children; one in Tadó (Chocó, Colombia) and another in Medellín (Antioquia, Colombia). Combining our programs we hope to be as inclusive as we can in engaging both adult and children inhabitants in Chocó on protecting their environment.

Colin: What has been the most critical to AMICHOCÓ's success?

Clara: I think much of AMICHOCÓ's success can be attributed to the collaborative culture that we thrive in. Our work is successful because it is the result of collaborative efforts.

In the case of Oro Verde, the program was created in partnership with the Community Councils of Tadó and Condoto and Fundación Las Mojarras. Without their participation, it would have been difficult to reach out to the inhabitants of Chocó and to push the agenda forward in the region. We recognized this, and with the alliances we built, we cooperated with and approached the local communities with their interests firmly in mind. Thankfully, our efforts paid off. The miners that we have been able to reach out to have since been well-integrated into the scheme and are taking pride in their craft.

Looking ahead, our success will continue to depend on our ability to form these partnerships. Community-mindedness is at the heart of what we are trying to accomplish.

Colin: What do you think will be necessary to scale these programs further within and outside of Chocó and what are some of the challenges you foresee?

Clara: To achieve scale effectively, we need to continue finding local partners with whom to implement projects. AMICHOCÓ facilitates processes and helps develop capacities at the local level, but we believe a key to sustainability is to have local organizations appropriate the methodologies and implement them beyond the end of specific projects. When we identify communities that are interested in our programs, we need to also seek out local partners who work directly with these communities. We need to find ways to effectively collaborate with these partners in adapting programs to the social, cultural, and environmental contexts that are specific to the communities that they work with.

In terms of challenges, funding will continue to be one. We also need to better understand how regulations and governing bodies can enable or hinder the expansion of the programs. If necessary, we need to find allies to challenge potential obstacles on the legislation side.

Overall, it is important to further promote our organization, our work, and the impact of the programs we develop. This will help us develop additional partnerships to implement programs and overcome the funding, policy, and other obstacles that we anticipate to face. Scalability will require active engagement from the community. We have to do our part and continue to offer tangible value and benefits via our programs such that our partners and the communities they represent can be engaged with what we are trying to accomplish to protect Chocó's biodiversity and its inhabitants.

* NOTE: Clara Hidron served as Executive Director of Amichoco until August 2010

Gimena Sanchez-Garzoli

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Telefax: (57-1) 3455520
Calle 67 No. 14A-26 Bogotá. Colombia
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