In article <01c3489d-e0f7-451a-9330-
741052...@k5g2000vbf.googlegroups.com>, robert.pawlowski4
@
gmail.com says...
>
> Flyer napisaďż˝(a):
> > In article <
MPG.2a2213cf...@news.neostrada.pl>,
> >
fl...@gazeta.pl says...
> > > Je�eli kto� zosta� wychowany wed�ug pewnych zasad spo�ecznych
> > > [nie piszďż˝ "kultury", bo zaraz siďż˝ komuďż˝ skojarzy z zasadami
> > > zachowania przy stole ;>], to w doros�ym �yciu nadal je stosuje.
> > >
> > > Nawet je�eli nie stosuje wprost [�miej�c si� z �art�w, kt�re nie
> > > s� �mieszne, ale kt�re s� prowokacyjne dla dotychczasowego
> > > porz�dku spo�ecznego, albo z kt�rych inni si� �miej�], to tre��
> > > buntu jest czystym zaprzeczeniem [a przynajmniej taki byďż˝ zamiar
> > > buntu ;>] dotychczasowych zasad, czyli de facto wpomniane
> > > powy�ej lizanie kulinarnych penis�w jest niczym wi�cej jak
> > > odpowiedzi� na zakaz [domniemany/nie wyra�ony w Kulturze wprost]
> > > lizania kulinarnych penis�w.
> >
> > Dopowiem siebie, bo w moim new readerze nie widzďż˝ odpowiedzi - w
> > byciu nadal w swoim znienawidzonym �rodowisku, pomimo jego
> > zaprzeczania, chodzi o poznane s�ownictwo, konstrukcje j�zykowe
> > itp.
> >
> > Je�eli znam jedno s�owo na oznaczenie"�niegu", to nawet gdybym
> > �y�w �rodowisku, gdzie b�dzie znane 100 s��w na oznaczenie
> > �niegu, si�� rzeczy, b�d� odnosi� si� do jedynego znanego mi
> > poj�cia, przez co nie b�d� "elementem nowego �rodowiska" [100
> > nazw �niegu], ale swojego starego �rodowiska.
> >
> > PF
>
> Wiele s��w w j�zyku polskim nie ma w j�zyku francuskim, czyli s�
> rzeczy kt�re polacy czuj� poprzez s�owa a francuzi nie. bo nie nazwana
> rzeczywisto�� nie istnieje i odwrotnie.
Zaczynasz �apa�? :)
> Dlatego cz�sto fachowe pisma
> czyta si� w orginale, aby nie mie� b��dnego wyobra�enia o tek�cie.
> Kultury s� r�ne i r�nie ludzi determinuj�, jak aborygeni chodz� z
> cycami na wierzchu, a w polsce jest to z punku widzenia kultury
> zdro�ne, czyli tam dobre tu z�e. Jednak brak akceptacji cia�a w danej
> kulturze powoduje przyczyny i skutki w zachowaniach inne, jak teďż˝
> choroby na tle psychoseksualnym ,kt�ry u japo�ca czy aborygena nie ma.
Zapewne sďż˝ [choroby na tle ... ], tylko inaczej siďż˝ manifestujďż˝.
Zach�d np. nie akceptuje ca�us�w w policzek pomi�dzy m�czyznami
[100 lat temu dla Zachodu to by�a norma]. Dla Aborygenki
natomiast fakt pokazywania cyca nie jest to�samy z rozpasaniem.
Powiedzia�bym, �e psychologicznie zdefiniowane strefy kontaktu
fizycznego s� identyczne i dla Polaka i dla Japo�czyka i dla
Aborygena. Fakt, �e kto� pokazuje cyca nie oznacza jednocze�nie,
�e tego cyca mo�na chwyci�. ;>
To tak jak we wsp�czesnej modzie - mini�wka nie oznacza
przyzwolenia na szczypanie w uda - powiedzia�bym, �e mini�wka to
forma masochizmu, bo statystyczna wi�kszo�� kobiet i facet�w
[teďż˝ element populacji generalnej] nie gania w majtkach po
ulicy. ;>
PF