27 febrero,       14:37

 

Aon           

De: "Aon" fundacioncentrodel..@gmail.com        Fecha: Tue, 27 Feb 2007 09:37:00

Asunto: Avanzando hacia el Retorno al Tao

 

El conocimiento de Tao no es más que un vehículo para penetrar en la dimensión impenetrable de la conciencia que se trasciende a sí misma, para captar la nada y el vacío que entraña la infinita manifestación expresada de la Existencia.

 

Saber esto previamente nos ahorra el esfuerzo de querer demostrar la esencial unidad que se encuentra plasmada en el macrouniverso, y entonces, sin pérdida de tiempo poder dirigirnos al encuentro del “Todo” que está más allá de lo que somos (del microuniverso).  Quizás, necesitando una sutil señal para poderlo saborearlo.  Justamente de eso se trata este intento de definir el conocimiento del Tao, aunque sea concluyendo que se trata de un no-conocimiento.

 

Pero tal como sucede con las ciencias más grandes de la humanidad, no hay que olvidar que ésta es la Física del Tao, y por tanto, si se quiere avanzar por ella es necesario comprender antes sus leyes, que tal vez sean aleyes, para no quedar atrapado en un laberinto de ensueño o en una maraña de especulación sinsentido.

 

Primero entiéndase que el Tao es una FÍSICA CUÁNTICA y MÍSTICA, por la que debe distinguirse la Mística como rama de la Metafísica.

Una vez entendido esto entonces hay que reconocer la base científica de esta metafísica, sostenida como dije, en propias leyes o aleyes.

Comencemos diciendo entonces que, así como la Astrofísica es una rama de la Astronomía o bien, como la Geomorfología es una sub división de la Geografía Física, que a su vez es una rama de la Geografía como ciencia, o también, del mismo modo que los Sistemas Dinámicos y la Teoría del Caos entran en la categoría de la Matemática del Cambio que es una rama de las Matemáticas, y así como la Cuántica es una rama de la Física Teórica, del mismo modo considérese que la Mística de Tao (o Física del Tao) es una rama de la Metafísica que puede ser considerada tanto dentro del grupo de las Ciencias Naturales (paralela a la Física), como dentro de las Ciencias Sociales (paralela a la Psicología).

 

Y son tantas las leyes y aleyes de la Física Cuántica de Tao, y tantas más las que son relativas a la Mística de Tao y tantas, a su vez, las que se relacionan con la Metafísica de Tao, que serán necesarias tratarlas progresivamente a lo largo de incansables debates, hasta que pueda ser oída la palabra que no puede ser dicha.

Cuando esta palabra esa escrita y podamos leerla, se habrá cumplido el propósito de este grupo de pensamiento taoísta.

 

Por lo tanto, expreso un saludo cordial en este recibimiento al Grupo: Neo Tao.Com

                    Aon

 

 

 

 

wicca-ccawi       

De: "wic" <wicca.cc...@gmail.com>

Fecha: Tue, 27 Feb 2007 12:55:26

 

On 27 feb, 17:45, "Aon" < fundacioncentrodel...@gmail.com> wrote:

>

> ... son tantas las leyes y aleyes de la Física Cuántica de Tao

>

 

Hola Aon, gracias por la bienvenida.

Sin la comprensión de estas leyes es imposible de movernos por el mundo, porque nuestra propia biología está regida por leyes, nuestra mente y psicología tiene sus leyes, la materia en sí se ajusta a innumerables leyes.

Supongo que un camino sin ley no es un camino en absoluto. 

Sin leyes no habría Dao ni Daoísmo.

            wic.

 

 

 

 

shakespearehood        

De: "shakespearehood" <shakespeareh...@gmail.com>

Fecha: Tue, 27 Feb 2007 13:45:27        Local: Mart 27 feb 2007 18:45

Asunto: Re: Avanzando hacia el Retorno al Tao

 

Puede que sean muchas leyes como tú dices.  Pero por más que aprendas
un millón de ellas no pasará por ahí la comprensión del Tao.

"Cuanto más se conoce, menos se sabe.
Quien menciona palabra alguna acerca de Tao, realmente lo desconoce.
Quien calla y mantiene silencio, puede apreciar su majestuosidad."

¿Desde cuándo el conocimiento ha descrito algo verdadero acerca del
Tao? pues, si es así me lo perdí.
Digo, ¿será el Tao una Ciencia? y si tal vez no fuera ninguna ciencia,
acaso, ¿por ello dejará de ser el Tao?

Vamos que me interesa saber cuáles son las Leyes del Tao.
¡Anda! dime alguna, no te hagas rogar.
                                      shakespearehood

 

 

 

 

Drope

De: "Drope" <pedroaldomarte...@gmail.com>
Fecha: Tue, 27 Feb 2007 18:21:00

Asunto: Re: Avanzando hacia el Retorno al Tao

On 27 feb, 17:45, "Aon" < fundacioncentrodel...@gmail.com> wrote:

 

Aquello que es Tao, es inexplicable.

Por lo tanto, no se puede hablar de ninguna ley.

          Drope

 

 

 

 

Aon           

De: "Aon" <fundacioncentrodel...@gmail.com>

Fecha: Wed, 28 Feb 2007 00:43:54         Local: Mart 27 feb 2007 21:43

 

On 27 feb, 18:21:00, " Drope " < pedroaldomarte ...@gmail.com> wrote:

 

> Aquello que es Tao, es inexplicable.

> Por lo tanto, no se puede hablar de ninguna ley.

 

Sí que se puede hablar.  Porque esto mismo que estás diciendo es una Ley del Tao.

Esta Ley sería que el Tao es inexplicable, y la Ley también sería que no se puede hablar de ninguna Ley.

Por eso mencioné la existencia de la aley (a-Ley), pero no olvides que sería distinta a la “aley” la anti-ley, lo cual nos llevaría a hablar de otros conceptos, inclusos distintos a la tan mencionada no-ley taoísta.

 

Por ejemplo, esta Ley de Tao (la afirmativa), determina que sea inexplicable e indefinible de modo rotundo y absoluto para los limitados órganos de los sentidos humanos.

La aley del Tao (la indiferente), sería que lo inexplicable de su naturaleza es irresoluto, es decir, no es definitivo ni absoluto y que depende de las posibilidades perceptivas de cada uno en cuanto al grado expansivo de la conciencia.

Pero después tenemos la anti-Ley (la contraria y opuesta), que dice que es parte de su naturaleza amplia e integral que el Tao se explicable, definido, demostrable y vivenciable.  Es decir, que el Tao es rotulable.

Por otro lado tenemos la no-Ley (la negativa), a través de la cual se concluye que el Tao no es ninguna ley ni existe Ley alguna que regule lo que esencialmente es, más allá de lo inexplicable o explicable.

Y finalmente tenemos la meta-Ley (la trascendencia de la misma), la cual es muy parecida a la anterior, la no-ley, sin embargo difiere en que la primera sostiene una postura (aunque negativa) y ésta trasciende toda postura.  También se parece a la aley, sin embargo, aunque es muy parecida, la primera no integra a la segunda mientras que ésta integra a todas.

 

Si no partimos de un pensamiento basto hacia todas las direcciones, difícilmente podremos discutir sobre el trasfondo del Tao que motivaron tanto a maestros como filósofos de esta corriente.

 

Por otro lado:

 

> "Cuanto más se conoce, menos se sabe.
> Quien menciona palabra alguna acerca de Tao, realmente lo desconoce.
> Quien calla y mantiene silencio, puede apreciar su majestuosidad."

 

Pues bien, ésta es una de las leyes de la física cuántica y mística de la metafísica de Tao.
¿Ves que ya sabías aun cuando creías no saber?
Has saboreado por ti mismo el placer de la 1ª Ley.
No lo sabías y por eso lo sabías.  Así se mueve el Tao.

 

Esa 1º Ley dice así:
"Si se cree que ya se sabe, entonces se desconoce.
Si se piensa que se ignora, se lo conoce de verdad."

 

Ya que estamos déjame comentare acerca de una más.  Dice así:

"Cuánto más te endureces, más fácilmente te partes.
Cuánto más flexible eres, más unificado te mantienes."

 

¿Reconoces a qué se refiere esta Ley?

                  Aon

 

 

 

 

wic  

De: "wic" <wicca.cc...@gmail.com>

Fecha: Wed, 28 Feb 2007 01:12:48        Local: Mart 27 feb 2007 22:12

 

On 27 feb, 17:45, "shakespearehood" <shakespeareh...@gmail.com> wrote:

>

>

> ¿Desde cuándo el conocimiento ha descrito algo verdadero acerca del

> Tao? pues, si es así me lo perdí.

 

Hola Shakespearehood:

Parece que sí te lo perdiste.

¿Desde cuándo supones que algo que existe no sea Tao?

Te pregunto:  ¿Si existe el conocimiento no crees que sea también parte del Tao?

Y si crees que sí, que el conocimiento como existente, o como producto de una de las funciones de la mente, es parte del Tao, entonces, siendo Tao, describe muy bien al Tao como parte de él.

Más allá de que el razonamiento esté equivocado o no, la facultad de razonar es Tao.

 

> Digo, ¿será el Tao una Ciencia? y si tal vez no fuera ninguna ciencia,

> acaso, ¿por ello dejará de ser el Tao?

 

Y que tal si es una no-ciencia.  ¿Por que no tratar de integrar el todo para alcanzar una mente amplia y con ella el pensamiento universal?  Tengamos en cuenta todas las posibilidades porque la filosofía taoísta trata justamente de eso.

 

>

> > El conocimiento de Tao no es más que un vehículo para penetrar en la

> > dimensión impenetrable de la conciencia que se trasciende a sí misma,

> > para captar la nada y el vacío que entraña la infinita manifestación

> > expresada de la Existencia.

 

¡Guau! Aon, ¿A ver cómo me explicas esto de la penetración impenetrada?

¿No me estarás hablando de alguna nueva ley del tantra taoísta?

 

         Saludos, wic.

 

 

 

 

shakespearehood        

De: "shakespearehood" <shakespeareh...@gmail.com>

Fecha: Wed, 28 Feb 2007 04:31:17               Local: Mié 28 feb 2007 09:31

 

On 27 feb, 21:43, "Aon" <fundacioncentrodel...@gmail.com> wrote:

>

> Esa 1º Ley dice así:

> "Si se cree que ya se sabe, entonces se desconoce.

> Si se piensa que se ignora, se lo conoce de verdad."

>

> "Cuánto más te endureces, más fácilmente te partes.

> Cuánto más flexible eres, más unificado te mantienes."

>

 

¿Tendrá algo que ver esta ley con la estructura de una construcción?

He oído del cuento de un pino con sus ramas rígidas que ante el peso de la nieve se quebraron, y de otro pino con sus ramas dúctiles que cedía ante el peso de la nieve y de este modo las mantenía incólumes.

¿No es esta ley el mismo principio que se implementa en el arte del Taichichuan, el Aikido o el Yudo?

Para mí significa tratar de emplear el menor esfuerzo posible, y ante cada circunstancia de la vida ofrecer la menor resistencia.

Ahora, mi pregunta es en cuanto al término "unificado", ¿por qué usar esta palabra?, ¿cuál es su sentido dentro de la filosofía del Tao?

     shakeshood ...

 

 

 

 

shakespearehood        

De: "shakespearehood" <shakespeareh...@gmail.com>

Fecha: Wed, 28 Feb 2007 04:45:20           Local: Mié 28 feb 2007 09:45

On 27 feb, 22:12, "wic" <wicca.cc...@gmail.com> wrote:

>

> ¿Desde cuándo supones que algo que existe no sea Tao?

> Te pregunto:  ¿Si existe el conocimiento no crees que sea también

> parte del Tao?

> 

 

Al parecer Wicca-Ccawi, veo que tampoco tienes muy en claro que lo que No Existe también es Tao.

O sólo te tomas de algo tan burdo como la existencia para recién afirmar que es Tao.

Me extraña que no consideres como parte substancial de Tao aquello que no se ve, aquello que es intangible e invisible.

Es decir, que también se podría argumentar que la imposibilidad del conocimiento o la inexistencia del verdadero saber es el aspecto primordial del Tao.

¡Vamos! por favor... 

 

>

> > Digo, ¿será el Tao una Ciencia? y si tal vez no fuera ninguna ciencia,

> > acaso, ¿por ello dejará de ser el Tao?

> 

> Y que tal si es una no-ciencia.  ¿Por que no tratar de integrar el

> todo para alcanzar una mente amplia y con ella el pensamiento

> universal?  Tengamos en cuenta todas las posibilidades porque la

> filosofía taoísta trata justamente de eso.

> 

 

Entonces Wicca, ¿por qué no integras también al No-Conocimiento y amplias un poco más tus concepciones?

Y te recuerdo por si lo olvidaste o si también te lo perdiste.

Dices lo siguiente:

 

> 

> la filosofía taoísta trata justamente de eso.

> 

 

Pues te comento que la Filosofía del Tao trata justamente de eso, y también NO trata justamente de eso.

A ver si empezamos a ser un poco más claro.

 

atentamente, shakeshood

 

 

 

 

Aon           

De: "Aon" <fundacioncentrodel...@gmail.com>

Fecha: Wed, 28 Feb 2007 18:23:33         Local: Mié 28 feb 2007 23:23

 

On 28 feb, 09:31, "shakespearehood" <shakespeareh...@gmail.com> wrote:

> On 27 feb, 21:43, "Aon" <fundacioncentrodel...@gmail.com> wrote:

 

La 2º Ley dice así:

> > "Cuánto más te endureces, más fácilmente te partes.
> > Cuánto más flexible eres, más unificado te mantienes."
> ¿Tendrá algo que ver esta ley con la estructura de una construcción?

 

Si, totalmente. Está relacionada con la estructura racional y con la
construcción del pensamiento.
Un criterio rígido termina quebrándose.  En verdad, quebrando a la
persona que lo sostiene con el tiempo.  Este es uno de los principios
de la medicina taoísta, considerado como la causa de muchas
enfermedades.

 

> ¿No es esta ley el mismo principio que se implementa en el arte del
> Taichichuan, el Aikido o el Yudo?

 

Sí. Tanto en el T´ai Chi Chuan como en el Ai Ki Do y en el Yu Do, no
se emplea la propia fuerza, sino la del adversario.  En este caso es
el principio de la no-resistencia.  En el T´ai Chi Chuan se aplica en
el T´uei Shou o práctica de a dos.

 

> Ahora, mi pregunta es en cuanto al término "unificado", ¿por qué usar
> esta palabra?, ¿cuál es su sentido dentro de la filosofía del Tao?

 

Es que la flexibilidad proviene de todas tus partes integradas,
cuerpo, mente y espíritu.
Porque sólo con la mente no hay modo de ser flexible.  Piénsalo un
poco.
Si es sólo mental, en ese simple hecho está la rigidez.  Si es sólo
racional, por más flexibles que sean los pensamientos, se establece
una estrechez y por lo tanto una rigidez.
El modo es integrando, porque si puedes razonar sin desconectarte de
la naturaleza básica del cuerpo, es decir, de la sensación, del
sentimiento, y, al mismo tiempo que razonas puedes estar conectado con
el espíritu, es decir, con una conciencia... esto es verdadera
flexibilidad, propia de la unificación, que a su vez, te transporta a
la centralización.

La centralización es un principio taoísta que ha de alcanzarse
mediante esta Ley.
Practica la introspección, practica la meditación y alcanzarás el
silencio de la centralización más profunda.

       Aon

 

 

 

 

Normi       

De: "Normi" <olivetta.no...@gmail.com>

Fecha: Thu, 01 Mar 2007 20:32:36            Local: Jue 1 mar 2007 17:32

On 27 feb, 22:12, "wic" <wicca.cc...@gmail.com> wrote:

 

> ¡Guau! Aon, ¿A ver cómo me explicas ésto de la penetración
> impenetrada?
> ¿No me estarás hablando de alguna nueva ley del tantra taoísta?

 

Ya veo que en tu mente sólo hay una idea fija.
Lástima que tu entendimiento sea tan pobre pues en el taoísmo no se le
llama tantra, será en el sistema hindú en todo caso.
En el sistema de Tao la fusión de los conceptos yin yang es la última
verdad, porque después de eso no hay más nada... soló vacío, que es la
existencialidad esencial.

Lo in-penetrado es la meta de toda penetración:

            "Mi intención es conocer la mente de Dios;
                      todo lo demás, son nimiedades."
                                           Einstein

Cuando te lanzas en esta dirección, la incertidumbre pasa a ser lo
único reconocible.

              Norma

 

 

 

 

shakespearehood

De: "shakespearehood" <shakespeareh...@gmail.com>

Fecha: Fri, 02 Mar 2007 23:48:05            Local: Vie 2 mar 2007 20:48

 

On 27 feb, 22:12, "wic" <wicca.cc...@gmail.com> wrote:

> > ¿Desde cuándo el conocimiento ha descrito algo verdadero acerca del
> > Tao? pues, si es así me lo perdí.

> > Digo, ¿será el Tao una Ciencia? y si tal vez no fuera ninguna ciencia,
> > acaso, ¿por ello dejará de ser el Tao?

> Y que tal si es una no-ciencia.  ¿Por que no tratar de integrar el
> todo para alcanzar una mente amplia y con ella el pensamiento
> universal?  Tengamos en cuenta todas las posibilidades porque la
> filosofía taoísta trata justamente de eso.

 

Si quieres ser amplio y considerar todas las posibilidades te estás
olvidando de la anti-ciencia.
Si la tienes en cuenta, entonces ha de cambiar todo el enfoque de tus
premisas.
No olvides que el Taoísmo primitivo es anti-cultural, anti-social,
anti-filosófico, y ¿por qué no?, anti-ciencia.
Desde esta ángulo se trastoca al forma del pensamiento que te
encierra, y quizás a partir de ello te acerques un poco a la amplitud.
No te olvides Wicca, que la No-Existencia es parte del Tao, así que no
veo en problema de que algo que Es sea al mismo tiempo algo que No-es.

Te pido por favor no respondas en un mismo post a dos foreros porque
se mezcla a quien va dirigido.       ShakesHood

 

 

 

 

Aon           

De: "Aon" <fundacioncentrodel...@gmail.com>

Fecha: Sat, 03 Mar 2007 00:13:00

On 27 feb, 22:12, "wic" <wicca.cc...@gmail.com> wrote:

 

> On 27 feb, 17:45, "shakespearehood" <shakespeareh...@gmail.com> wrote:

 

> > > El conocimiento de Tao no es más que un vehículo para penetrar en la
> > > dimensión impenetrable de la conciencia que se trasciende a sí misma,
> > > para captar la nada y el vacío que entraña la infinita manifestación
> > > expresada de la Existencia.

 

> ¡Guau! Aon, ¿A ver cómo me explicas ésto de la penetración
> impenetrada?
> ¿No me estarás hablando de alguna nueva ley del tantra taoísta?

 

No se puede explicar, es algo que sólo puede vivenciarse.
Y una vez que sucede, no encuentras la palabra más apropiada que lo
defina.  Y todas las que utilizas no alcanzan para referirse a ello.
Lo único que queda es el éxtasis de la conexión, el arrobamiento de la
conciencia, el sabor del Misterio que te nutre el alma con lo
esencial.  Y en este sentido puede ser comparado con el Tantra Yóguico
o con el Método Dual del Tao.  En ese punto no hay ninguna diferencia,
si lo miras desde la plenitud y desde lo colmado que te sientes.

Puede ser captado aquello que no puede ser captado y puede ser
penetrado lo que es impenetrable, pero sólo se revela en el más
absoluto silencio, cuando, por un instante, se desvanece el ego, lo que
eres, tu edad, tu sexo y sólo queda la Nada y el Vacío, el Gate Gate Prajñá
Paramitá Hridayá, el Tao, la Baraka, el Satori.
No hay explicación para esto.

 

Pero sin duda alguna, esta pérdida de identidad con respecto al ego es el modo de avanzar hacia el: “Retorno al Tao”.

 

     Aon