UN GUANE FALSO

[Opiniones]

Un Guane FALSO

Como habitantes de Floridablanca, Santander, reclamamos de una
respuesta real, seria y concreta sobre las inquietudes que hay en
torno a la presencia de una estatua contraria a la verdad histórica
instalada en el parque principal de este municipio. Con ella, sin
fundamento cultural ni legal se está distorsionando la verdad sobre
nuestros ancestros santandereanos en perjuicio de propios y
visitantes. Hoy no es posible avanzar en busca de la verdad histórica
cultura porque la estatua del parque frente a la alcaldía lo impide,
pues mientras los eruditos sobre la etnia Guane afirman una cosa la
estatua hace lo contrario. Con el hecho de que un niño o una persona
cualquiera voltee a mirar la estatua, esta le esta enseñando que los
indios Guane eran violentos y que andaban en guayuco, entre otras
cosas. Esa mentira les queda a los niños para siempre en su cerebro.

Las autoridades municipales de Floridablanca desde hace cerca de tres
años mienten horrorosa e irresponsablemente. Nuestra historia, parte
de nuestra cultura santandereana, es divulgada de manera errónea e
impunemente. Sin haber realizado los estudios que le justificaran
culturalmente, ni elaborado consultas a historiadores y
antropólogos, pusieron la estatua de un indio de aspecto violento y
en guayuco, en el parque principal, frente a la alcaldía y la
bautizaron como un indígena Guane, “Chanchón". La única justificación
que esgrimen los funcionarios para sostener la falsedad históricas y
cultural a la vista de todos, es que una familia muy adinerada e
influyente políticamente junto con el escultor la regalaron a la
administración municipal y ahora les da pena devolverla.

En diálogo con algunos concejales ellos aseguran que las autoridades
locales nunca se instruyeron ni asesoraron o consultaron con nadie
para la toma de tal determinación. La participación ciudadana no
existió. Según lo afirman los funcionarios y autoridades culturales
locales, (las que había hasta el 31 de diciembre del 2011), que ellos
también fueron desconocidos de plano. “En los archivos del municipio
de Floridablanca no reposa ninguna licencia para la erección de la
estatua”. Otros funcionarios como los de planeación informaron que
“desconocen cualquier documento legal que autorice la ocupación del
especio publico con ese indio”.

Hubo y hay tolerancia por parte de las autoridades hasta el día hoy
para ocupar el espacio público. Hay eruditos en materia Guane quienes
consideran la estatua como "una agresión a la cultura santandereana y
un insulto al pueblo Guane". A través de este derecho de petición los
estamos invitando a hacer uso del artículo 8 de la Constitución
Nacional en defensa de nuestra cultura y nuestros valores auténticos.
Es un reclamo cordial para que no se engañe a nuestra gente y a los
visitantes, particularmente a los niños, con falsos conceptos sobre
los Guane. ¿A qué sanción se pueden hacer acreedores los funcionarios
que instalaron la estatua con las condiciones narradas?

Alejandro Navas Corona, el más importante investigador de la cultura
Guane en nuestros tiempos sostiene que "La verdad, como estudioso de
la etnia Guane, creo que la intención fue buena, más no así el
resultado de la escultura... no usaban guayuco, sino mantas anudadas
en el hombro izquierdo y hasta la rodilla..." El mismo investigador
sostiene que, "...el vestido no nos hace más o menos salvajes a las
personas o a las pueblos...”, pero con los Guane si hay certeza. Algo
cierto e irrefutable es que el uso de ropa entre los Guane los
señalaba como una etnia diferente y así fueron reconocidos por los más
antiguos historiadores, desde el mismo momento que hicieron contacto
nativos e invasores, así lo sostienen todos los textos de historia.

“El pueblo Guane era un pueblo elevadamente culto para la época del
arribo de los españoles y así permanecieron hasta que desaparecieron
así que es absurdo creer que anduviesen en guayuco si eran los mejores
fabricantes de mantas, eran personas pulcramente vestidas. De igual
forma, fueron gentes pacíficas, tejedores, agricultoras, creían en la
inmortalidad del alma, ingenieros que construían puentes y redes de
agua, etc. La laboriosidad y respeto por los demás, hace que surja el
génesis la cultura nuestra cultura santandereana. Así que el
santandereano no proviene de gentes para ocultar, sino para mostrar.

La antropóloga de la Universidad de los Andes de Bogotá, Aydee
Riveros, en trabajo realizado el año anterior afirma sobre las
supuestas guerras y guerreros Guane: "Al contrario de lo que piensan
la mayor parte de los Santandereanos, no en todas las regiones hubo
"batallas épicas" en defensa de la heredad Guane. No en todos los
casos le fue necesario a los invasores españoles hacer uso de la
fuerza, ni hallaron en los nativos disposición a la guerra o la
defensa violenta de sus tierras… Los Guane eran gente de trabajo y de
paz y poco afecto por la guerra o la violencia en términos
generales”.

Palabra "Cultura" proviene del latín cultum, que significa cultivar.
Cultivar lo propio. Las raíces de cada pueblo. Con el paso de los
siglos se han ido creado diferentes culturas. La cultura de
determinado pueblo son todas aquellas expresiones, que el hombre ha
ido incorporando a la naturaleza., a la tierra como un todo. Nuestros
pensamientos, nuestra arte, la arquitectura, la literatura, en fin,
toda creación humana y que permite detectar diferencias entre los
pueblos. La cultura no admite mentiras porque estaríamos torciendo el
pasado y pueblo que no conozca la verdad de su pasado difícilmente
podrá transitar exitosamente en el futuro. Corromperíamos nuestra
propia identidad. La moda y lo comercial no puede clasificar como
cultura. En síntesis: "La cultura es el conjunto de símbolos, valores,
normas, actitudes, creencias, idiomas, costumbres, ritos, hábitos,
capacidades, educación, moral, arte, etc. y objetos como vestimenta,
vivienda, productos, obras de arte, herramientas, etc. que son
aprendidos, compartidos y transmitidos de una generación a otra por
los miembros de una sociedad, por tanto, es un factor que determina,
regula y moldea la conducta humana".

En muchas ocasiones, en nuestros pueblos y con algunas de nuestras
gentes, cuando actúan como en el caso de la estatua del indio a que
nos referimos, el problema no es la mala fe. La contrariedad grave
radica en que a desempeñar los cargos públicos no son llamados
normalmente los más capaces y preparados, sino los más apasionados a
los partidos políticos y eso da al trate con todo. El director de la
casa de la Cultura, Piedra del Sol y el Museo Guane de Floridablanca
en un derecho de petición afirmó que para instalar la estatua "no
contaron con ellos para nada". El Secretario de Infraestructura, del
anterior gobierno sostuvo que. "En la planta de personal del municipio
de Floridablanca no existe ningún funcionario que pueda actuar para
asesorar a la administración sobre el tema del pueblo Guane... La
secretaría de Infraestructura no es competente para dar respuesta y
solución a estos interrogantes que se planteen, puestos nuestro campo
de acción, son... parques y similares... Al hablar a nombre del
alcalde saliente sostuvo que “el actual alcalde no tiene criterio
sobre el tema”.

José Rueda Ardila, es un destacado profesor de antropología e
historia, varios libros dicen sobre su sapiencia. Sobre la estatua
dijo. “Es un agravio a nuestros ancestros Guane… Tiene Ud. Todo la
razón Sr. Gómez, lo que dice el señor Alejandro Navas Corona es
cierto, sobre las costumbres Guane, sus costumbres, atuendos y demás.
Esta estatua es el resultado de la inexperiencia e ignorancia cultural
de quienes llegaron como cuotas políticas a los estados
administrativos de nuestro bello municipio, Floridablanca…. Es algo
antiestético, inculto y ofensivo a quienes visitan a Floridablanca y
más si llegan a conocer nuestra historia y costumbres de las etnias
nuestras… Es un deber cívico reclamarle al retiro de esa estatua al
alcalde…”

El profesional Oscar Humberto Bautista Ramírez es un Historiador
titulado de la UIS, Coordinador de Cultura de Comfenalco sobre el
tema argumenta: “Sobre este tema ya había hecho yo una precisión
parecida en la alcaldía y había mencionado el gran equívoco, pero a
nadie pareció importarle.”

Carlos Saúl Arenas Duarte es un estudioso de la etnia Guane y los
valores culturales de Floridablanca: “Si usted hace una inspección
cultural solamente sobre el centro histórico de Floridablanca, notará
que no ha habido dolientes de la destrucción del patrimonio…Lo de la
escultura no tiene piso ni legal ni cultural… La piedra del sol podría
ser un centro de adoración sobre el camino al comercio. Creo que como
florideño se debe revaluar el patrimonio y tratar de orientar a las
autoridades locales…”

Cristina Gómez, activista cultural destacó, “No soy de Floridablanca,
pero tal vez la quiero mas que muchos de sus nativos. Muy bien por la
protesta, a mi me duele pagar un impuesto altísimo por mi vivienda. El
indio me parece muy feo, de mal gusto no me gusta por las mentiras que
encierra. Por Dios es un insulto al ciudadano… Mil felicitaciones
porque al fin hay alguien que se le ocurrió proponer algo en defensa
de nuestros valores culturales. El indio del taparrabo debe
desaparecer y cuando antes mejor…”

De Ministerio de Cultura, sus Coordinadora Grupo de Bienes Culturales
Muebles, EUGENIA SERPA ISAZA, opinó: “Sería importante que en estos
procesos de intervención de espacio público, las alcaldías
Municipales, surtieran convocatorias abiertas y concursos, de tal
manera que se logre por una parte la participación y por otra, la
opción de contar con diversas propuestas para su comparación y
selección objetiva. En cualquier caso la participación ciudadana a
través de las veedurías como mecanismo de concertación y control, son
fundamentales en este tipo de situaciones. De otra parte, le informo
que el Ministerio de Cultura, presta asesoría en los casos en los
cuales esta es Solicitada”.

La estatua como tal puede llegar a tener sus valores, pero su
ubicación y denominación actual riñe con la verdad histórica cultural.
En cualquier pueblo del Magdalena Medio, donde habitaron los
yariguies, carares, opones o maldonados, nativos que vivían desnudos o
con guayuco, podría tener ajuste como cultura. Hay una oferta muy
generosa pero despreciada que hizo del antropólogo y autoridad
irrefutable en materia Guane, Alejandro Navas Corona: "Nosotros en la
Casa del Libro y con la Fiscalía hicimos la primera y única
reconstrucción forense de un indígena Guane, así como el mayor estudio
que de esta etnia se ha hecho hasta el momento, así que estamos
dispuestos, sin costo alguno, a brindar la asesoría necesaria para que
este tipo de monumentos se haga correctamente, si se quiere reconocer
la historia tal cual". Como observa mi inquietud no es hueca, tiene
su contenido en materia de defensa de la cultura Santandereana y
particularmente la de Floridablanca. La meta es alcanzar una acción
que permita frenar el error a que están induciendo a propios y
visitantes con esa estatua.


Al actuar en defensa de nuestra cultura, (articulo 8 de la
Constitución Nacional) y teniendo en cuenta lo antes expuesto,
básicamente el daño que esta causando la estatua del indio al divulgar
un conocimiento falso, que no tiene ningún documento legal que
autorice la ocupación del espacio público y quienes la ubicaron allí
no consultaron con nadie y el trabajo escultórico terminó haciendo
daño nuestra cultura local y santandereana al distorsionar el hombre
Guane, muy comedidamente solicito a nombre propio, de mi familia, mis
vecinos, el retiro inmediato del falso Chanchón. La obligación de las
autoridades no solo son obras de cemento, lo intelectual, artístico y
cultura deben tener su especio dentro de esa gestión. Busco con esto
proteger a los niños y visitantes de un engaño y que no se le
profundice el error dentro de los poco ilustrados en materia Guane.

Defensa Cultura Floridablanca
Alirio Gómez M - Comunicaciones
Les agradecemos su colaboración en su divulgación: