Martí, Masón III

[Yara]

MARTI MASON PARTE III
Gustavo E. Pardo Valdes 33
Presidente de la Academia Cubana de Altos Estudios Masonicos

NUEVOS ELEMENTOS: EL GRANDE ORIENTE DE ESPAÑA. LA LOGIA ARMONIA No.
36.

Martí llega a España por el puerto de Cádiz, en donde desembarca el
día 1 de febrero de 1871, trasladándose a Madrid en donde se pone de
inmediato en contacto con Carlos Sauvalle, a quien había conocido en
La Habana , éste lo relaciona con otros cubanos y con españoles de
pensamiento liberal.

Sauvalle fue quien estuvo más cerca de nuestro Apóstol antes de la
llegada de Fermín a Madrid. Sobre esta relación dice Mañach que “Sólo
tuvo a Carlos Sauvalle junto a la cama”. “Él asistió con disimulo la
bolsa flaca de Pepe; trajo médicos que le operaron”[1].

Este cuadro antes descrito por Mañach, me llevó a pensar que era poco
probable que un joven de 18 años recientemente cumplidos, enfermo,
pobre y llegado a una ciudad cosmopolita como Madrid, se hubiese
podido iniciar en la Institución Masónica , y así lo expuse en un
trabajo anterior[2], pues consideraba que Martí había ingresado en la
Masonería con posterioridad a la llegada de Fermín a esa ciudad.

No obstante, en los archivos de la RL "Fernandina de Jagua", del
Oriente de Cienfuegos, han aparecido nuevas evidencias que revelan que
nuestro Apóstol desempeñó el cargo de Secretario en una Logia
denominada “Caballeros Cruzados No. 62”, del G.O.L.U. Este hallazgo
corrobora la afirmación que hizo el VH Francisco Solando Ramos
referente a que él había presentado a Martí "en una logia del
G.O.L.U". Si consideramos que Carlos Sauvalle fue la persona más
próxima al Apóstol a su llegada a Madrid, se puede suponer que Martí
pudo haber conocido a Solano Ramos por mediación de Sauvalle.

En estos escritos fechados en 1871, en los que aparecen, además, la
firma del VH Francisco Solano Ramos, se puede apreciar la rúbrica de
José Martí; uno de ellos lo firma con el nombre simbólico de Anahuac,
y el otro lo refrenda con su apellido (Martí), destacándose que Martí
poseía el grado de Maestro Masón en ese año de 1871.

Debo hacer notar que habiendo repasado la relación de talleres
masónicos dependientes del G.O.L.U que hasta este momento ha sido
publicada[3], he podido comprobar que dicha logia, “Caballeros
Cruzados No. 62” , no se encuentra en dichos listados, en cambio, en
esta relación aparece que en Madrid se encontraba constituida una
logia denominada “Caballeros Cruzados”, cuyo número de orden era el
48, la cual fue inscrita en el Cuadro de logias del G.O.L.U en 1870.
En cambio, la logia a la cual correspondía al número 62, se hallaba
ubicada en la ciudad de Cádiz, y se nombraba “Hijos de Hiram”, cuya
incorporación al G.O.L.U ocurre en el año 1872.

Es conveniente advertir que aunque pueden existir logias con el mismo
patronímico, es usual que ellas se encuentren ubicadas en diferentes
localidades, y con números de orden diferentes, porque estos números
se asignan de acuerdo a la fecha de la inscripción de cada taller en
el Alto Cuerpo al cual se encuentra incorporado. No obstante, no puede
descartarse que en Madrid existiese otra logia denominada “Caballeros
Cruzados” identificada con el numero 62.

Como antes dijimos, la Logia Capitular “Caballeros Cruzados No. 48"
se encuentra en la relación de Talleres masónicos inscritos en el
Cuadro de las Logias madrileñas que pertenecían al G.O.LU. En dicha
relación se hace notar que este Taller Masónico fue incorporado al
G.O.L.U en 1870, y ya en 1871, o había abatido sus columnas, o se
había incorporado a otra Obediencia. Esta última teoría, hasta el
momento, no me ha sido posible comprobarla, atendiendo a que en las
diferentes relaciones de logias que hasta el momento se han publicado,
no aparece relacionado dicho Taller con posterioridad a 1871. Además,
los masones acostumbramos a permanecer afiliados a la logia en que
vimos “ la Luz ”, a la que también llamamos nuestra “madre logia”,
salvo que en ella no nos encontremos a gusto.

Por mi parte, considero que esta logia “Caballeros Cruzados” abatió
sus columnas después de separarse del G.O.L.U en 1871. Habiendo
desaparecido aquella logia, es muy probablemente que nuestro Apóstol
se haya afiliado a la logia “Armonía No. 36", que se encontraba bajo
la jurisdicción del Gran Oriente de España.

En una de las oportunidades en que visité el Museo Nacional Masónico
“Aurelio Miranda Álvarez” , mi querido hermano y muy estimado amigo,
Ernesto Luís Ocaña Gallardo, que a la sazón presidía la Comisión de la
Gran Logia que atiende esta entidad de la cultura masónica, me brindó
la oportunidad de consultar un diploma que, según atestigua el VH José
Ramos Cabrera, eficiente y capaz secretario de la RL "Silencio", fue
donado por este taller al Museo a instancias del VH Waldimiro Arcos,
padre espiritual del mismo, entre los años 1995 y 1996, en el cual
consta haber sido expedido por la Logia Capitular "Armonía No. 36", a
nombre de Fermín Valdés Domínguez, acreditando que el mismo había
tomado el grado 18 (Soberano Príncipe Rosacruz) del Rito Escocés
Antiguo y Aceptado.

Lamentablemente este diploma se encuentra muy dañado, presumiblemente,
a causa de la inexperiencia de alguien que intentó barnizar el marco
que lo contenía, y el barniz se corrió, afectando algunas partes del
diploma. No obstante, del mismo se puede colegir que esta logia
Capitular “Armonía No. 36” , se hallaba bajo la jurisdicción del "Gran
Oriente de España".

Lo antes expuesto cambia lo que hasta este momento se había conocido
sobre la presunta pertenencia de Marti, y Fermín Valdés Domínguez a la
logia "Armonía No. 52" de Madrid. Si recordamos lo que al respecto
expresa nuestro hermano Valdés Domínguez en su “Ofrenda de Hermano”,
donde él afirma que “en los días de tregua en el estudio” las
dedicaban a visitar los teatros o a la Logia masónica, aquella logia
"Armonía", obsérvese, que él dice "Armonía", sin especificar el número
de orden de dicha logia, ni a la Potencia Masónica a la cual ella se
encontraba jurisdiccionada.

La creencia que esa logia "Armonía" tuviese como número de orden el
52, y que ella se encontrara bajo la Obediencia del Gran Oriente
Lusitano Unido, parte de la investigación que realizó en España el
hermano Martínez de León. A partir de esta aseveración, uno tras otro
todos los historiadores, masones o no, tomaron por cierta dicha
afirmación. No obstante, ante la evidencia que muestra el diploma
recientemente hallado en el Museo Nacional Masónico, se puede afirmar
rotundamente que Fermín Valdés Domínguez, el “hermano del alma” de
nuestro Apóstol, obtuvo el antes referido grado 18 en una Logia
Capitular denominada “”Armonía” cuyo numero de orden es el 36,
dependiente del G.O.D.E, y para reafirmar este criterio acudimos al
libro editado por el "II Simposio de Metodología Aplicada a la
Historia de la Masonería Española", celebrado en 1983 en la
Universidad de Zaragoza. Del mismo vamos a tomar los datos
relacionados con las actividades masónicas que se efectuaron en España
entre los años de 1869 y 1881 aproximadamente.

Antes de entrar en materia debo definir lo que en Masonería se
entiende por Gran Oriente, y por Logias Capitulares y Consejiles.

Un Gran Oriente es la reunión de los Cuerpos que constituyen su
gobierno masónico. En el caso de los Grandes Orientes que trabajan por
el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, el mismo lo componen
representantes de:

las logias Simbólicas,
las logias de Perfección,
los Cuerpos Capitulares,
los Cuerpos Consejiles,
el Tribunal del grado 31,
el Consistorio del grado 32,
el Supremo Consejo del grado 33.

Las logias Simbólicas que contaran en su cuadro con siete o más de sus
miembros que ostentaban el grado 18 del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado (Soberano Príncipe Rosacruz) se podían considerar Logias
Capitulares, previa Carta de aprobación de los Cuerpos superiores.
Estas Logias Capitulares podían otorgar a sus miembros hasta el grado
18 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

Los capítulos o Log:. Capitulares del Rito Escocés que contasen con
siete o más Caballeros Kadosch (grado 30), podrán constituirse en
Logias Consejiles, previa autorización del Sup\ y llenando las
formalidades de ritual. Estas Logias Consejiles podían conferir hasta
el grado 30, o Caballero Kadosch.

Los Grandes Orientes eran Altos Cuerpos que se caracterizan porque los
Supremos Consejos, eran quienes realmente gobernaban a todos los
restantes Cuerpos y Logias que lo componían.

Como ya vimos en la España de la segunda mitad del siglo XIX,
prevalecían tres Altos Cuerpos de estas características:

El Gran Oriente Lusitano Unido,
El Gran Oriente Nacional de España,
El Gran Oriente de España.

Para el objetivo de este trabajo es necesario hacer, al menos, una
reseña de la importancia y extensión que llegó a obtener el Gran
Oriente de España (GODE) en ese país, y en sus colonias de Ultramar.

Esta Obediencia Masónica, que puede ser considerada como una de las
más importantes del siglo XIX español, se funda el 21 de julio de
1870, resultando elegido como su primer Soberano Gran Comendador, y al
mismo tiempo Gran Maestro, el IH Manuel Ruiz Zorrilla, que a la sazón
ocupaba un alto cargo en el gobierno de España.

Se acepta que entre 1869 a 1881, el G.O.D.E llegó a contar con 236
logias en su número de registro, de las cuales 207 se encontraban en
España, incluyendo logias simbólicas, capitulares y consejiles. De
ellas 27 se hallaban en la capital, entre las cuales se encontraba la
logia Capitular "Armonía No. 36". Además, existían 28 en Cuba y una en
Filipinas.

Muchas de estas logias desaparecieron poco tiempo después de haber
sido fundadas, lo que hizo necesario reajustes periódicos en la
numeración de las mismas, para eliminar del Cuadro General de Logias a
aquellas que habían dejado de existir, o se habían fusionado con otras
logias, o incorporado a otras Obediencias.

Debemos decir que en un Cuadro de Logias que se encontraban en Madrid
bajo la jurisdicción del G.O.D.E, entre los años 1869-1881[4] se
hallaban relacionados, como ya dijimos, 27 Talleres, entre los cuales
se encontraba la Logia “Armonía No. 36” .

En el año de 1875 ocurre un cisma que separó al G.O.D.E en dos
Potencia Masónicas rivales que, aunque conservaron el mismo nombre, se
diferenciaban por el patronímico de quienes las dirigían.

En el año de 1881, el G.O.D.E (de Sagasti) publica un listado de las
logias que se encuentran bajo su jurisdicción[5], en el cual se
encontraba ausente la logia “Armonía 36” . Por lo que puede presumirse
que dicha logia había abatido sus columnas, o se había fusionado a
otra logia, o se había separado del G.O.D.E (de Sagasta).

Es de notar que de las 27 logias con que contaba el G.O.D.E en la
ciudad de Madrid, en este nuevo listado tan solo aparecen 4: “Mantuana
No. 1” , “Porvenir No. 2” , “Acacia No. 9” y “Amor No. 20” .

Un dato que puede reforzar la hipótesis de que esta logia "Armonía No.
36" estuvo entre los Talleres que en 1875 se separaron del G.O.D.E,
para formar el G.O.D.E de Pérez, es que en la relación de logias que
forman este Alto Cuerpo entre los años de 1875 hasta 1889, de las 7
logias que trabajaban en la ciudad de Madrid, se halla una denominada
"Armonía"[6], sin el número de orden. Además, es significativo que de
esas 7 logias, al menos 5 eran talleres cuyos nombres guardaban
relación con otras tantas que se hallaban bajo la jurisdicción del
G.O.D.E original, antes del cisma ocurrido en 1875.

Es de interés recordar que en “Ofrenda de Hermano” , Fermín Valdés
Domínguez, describe a la logia “Armonía”, a la cual él se refirió, en
estos términos “lugar aquél en el que semanalmente se daban cita todos
los cubanos jóvenes que estaban en Madrid y donde también iban muchos
notables literatos y periodistas españoles. Era la logia templo de
amor y caridad; ella auxilió más de una vez a los cubanos presidiarios
de Ceuta, y así como atendía a las necesidades de los pobres de
cualquier país, seguía al cubano al hospital o a su casa. Aquella
logia fundó un colegio de niños pobres de que era director y único
maestro el español _ deportado por infidencia _ don Aurelio Luís y
Vela de los Reyes. Visitaban muchos hermanos de noche aquella escuela.
Martí lo hacia con frecuencia: hablaba a los niños con todo el cariño
de su alma, y les dejaba dulces y libros".

Los masones que lean esta descripción antes expuesta, de inmediato
podrán notar ciertos detalles que habrán de reforzar, aún más, la
tesis de que Martí y Fermín pertenecieron al Cuadro de la Logia
Capitular "Armonía No.36", del G.O.D.E, y no en la logia Capitular
“Armonía 52” , del G.O.L.U, la cual el VH Victoriano Martínez de León
[7] detalla en su informe a la RL "Fe Masónica", describiéndola en los
siguientes términos:

Por su inscripción en el Cuadro general del G.O.L.U “pagó solo $18,0,
ignorándose los motivos de ese beneficio.”
Efectuaba sus trabajos “Según el Rito Francés, y desde el 6 de
diciembre de 1871, a 20 de marzo de 1873 efectuó 10 iniciaciones, 25
afiliaciones y regularizaciones, expidió 24 diplomas del grado 4to, 5
del grado 5to, 2 del 6yo, y 8 de Rosa Cruz.”
“Dos veces fue suspendida por falta de pago de sus contribuciones.”
“ Probablemente las logias de Madrid "Discusión No 49", "Caballeros
Cruzados No 50", y "Armonía No. 52", fueron envueltas en la onda que
arrastró a las que Bañares fundo en esa ciudad”.

Considerando la descripción antes citada, difícilmente se puede
aceptar que un Taller Masónico de estas características pueda:

· semanalmente se dieran cita en ella ”todos los cubanos
jóvenes que estaban en Madrid”,

· que a ella pertenecieran “muchos notables literatos y
periodistas españoles",

· ser "un templo de amor y caridad",

· auxiliar "más de una vez a los cubanos presidiarios en
Ceuta",

· atender "las necesidades de los pobres de cualquier país",

· fundar "un colegio de niños pobres"[8].


De nuestra experiencia fraternal, los masones conocemos que los
Talleres que se caracterizan por su inestabilidad, generan malestar,
inseguridad e incertidumbre en sus miembros, los cuales, y en
particular los más jóvenes, al poco tiempo, comienzan a abandonarlos,
o, en el mejor de los casos, a no asistir a sus tenidas. Este tipo de
logias, por lo general, no realizan trabajos sociales, porque esta
práctica es uno de los indicativos de la fuerza, estabilidad y
proyección de un Taller masónico. Efectivamente, de esta logia se
pierden las noticias en 1873.

Además, si aceptamos la afirmación del VH Martínez de León, que la
Logia “Armonía No. 52” , realizaba sus trabajos según el Rito
Francés, y los masones conocemos que este Rito consta tan solo de 7
grados, entonces ¿Cómo fue factible que José Martí pudiese haber
obtenido en ella el grado 18 del R:. E:. A:. Y A? Simplemente, no es
posible.

Por otra parte, la Logia "Armonía No, 36" desarrollaba sus trabajos
masónicos por el Rito Escocés, prueba de ello es el Diploma extendido
a Fermín Valdés Domínguez, que ha servido de basamento a todo este
nuevo enfoque sobre la pertenencia de José Martí a los Altos Grados
de la Masonería , así como de sus progresos en la obtención de los
diferentes grados Capitulares, al menos hasta el Grado 18.

Resulta además evidente, que la Logia Capitular “Armonía No. 36” tuvo
una existencia masónica de mayor duración que “Armonía No. 52” ,
prueba de ello es que la misma ya se encontraba establecida en 1869, y
que se mantiene en el cuadro del G.O.D.E hasta 1881[9], pero, es de
notar, que en el Cuadro de Logias del G.O.D.E, de Pérez, se hace
referencia a que en Madrid, existió, al menos hasta 1889, una logia
con el nombre de "Armonía".

Además, hemos de recordar que el G.O.D.E se hallaba constituido por
los masones de pensamiento más progresista y liberal, que aquellos que
se agrupaban en las restantes potencias masónicas que coexistían en la
Península ibérica durante el siglo XIX. ¿Es necesario adivinar a que
Potencia Masónica se dirigirían los “jóvenes cubanos residentes en
Madrid?

--------------------------------------------------------------------------------

[1] MARTI EL APOSTOL, Jorge Mañach, Editorial Espasa Calpe S.A. 1933,
Pág. 51.

[2] MARTI MASON, febrero 2007.

[3] LA MASONERIA EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XIX, TOMO I, Pág. 67.

[4], Pág. 82 Obra antes citada.

[5] Pág. 92, LA MASONEIA EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XIX.

[6] Pág. 128, Obra antes citada.

[7] Maestro Masón de la RL "Bartolomé Masó", y Secretarios de la
Embajada de Cuba en Madrid.

[8] MARTI MASON, Pág. 4.

[9] LA MASONEIA EN LA ESPAÑA DEL SIGLO XIX, Tomo I, Pág. 82.