自從吳澧培公開說出:台灣絕是不是民主國家,」這個議題又引發台灣人之間的爭論,而這種討論是絕對必要的。但是,它的結論偏向和每個
人所 站的立場會有直接的關係。因此,每個台灣人必須先決定究竟「台灣人要做台灣的主人」,還是「台灣人要做赤藍權貴的奴才」。
如果選擇後者做奴才那一 項,那就繼續擁抱赤藍權貴在1996年 之後不得不妥協的、美其名的「瑕疵民主」。不過,這些人得有心理準備,在中共貴族對赤藍權貴的影響力日增的趨勢下,也得開始習慣「破 爛民 主」。只要認定「台灣人就是該做赤藍人的奴才」,即使再「破爛」,台灣毫無疑問的還會是奴才的「民主國家」。
如果選擇前者做主人那一 項,那麼請先認真瞭解要做主人的基本常 識:
(一)赤 藍權貴在台灣政經、社會所佔有的優勢地位與資源,都是非法竊取自台灣社會,或繼承非法佔有的地位與資源;
(二)戰 後來台的所謂的「外省人」,其中愈是佔有或繼承優勢地位與資源的,愈是堅持自己是「中國人」,而成為赤藍人;
(三)台 灣目前只有5%是 赤藍人,其他都是台灣人;
(四)赤 藍權貴為了維護他們非法佔有的特權利益,先利用他們在台灣的政經媒體優勢,儘量提供改善經濟與社會地位的機會給「外省人」,以爭取較 大的 赤藍族群幫助鞏固赤藍優勢,現在,則引進中共勢力幫助他們打擊、壓制台灣民族當家作主的覺醒,讓更多台灣人認命當奴才。
當咱具備了上述做主人的基 本常識,請看著:
(一)現在的「中華民國」上層組織的總統府加五院, 赤藍 人佔58%,而台灣人只佔42%;
(二)整 個「中 華民國中央政府」部門的上層主管以及政府可以直接左右的企業的上層主管,赤藍人都佔超過50%到80%,雖然這種統計數字止於1992年, 但是,這種佔有率到今天不會有太大的變化;
(三)在 台灣大學台 灣 人學生只佔42%,同樣地,這種統計數字止於1992年, 但是,這種分配率到今天不會有太大的變化。
類似的民族差別事實還一大堆。如果台灣真的是民主國家或只是小瑕 疵的民主國 家,怎麼會有這麼不合理的現象?赤 藍權貴利用他們控制的「中華民國」,剝奪台灣人的政治權利、剝削台灣人的經濟與社會機會,用媒體與教育迷糊台灣社會菁英的視野。大部 人大 概還知道第二項差別是赤藍權貴玩弄高考與特考來助陣,很少人思考為什麼台 灣 人學生進台 灣大學的人數會比「外省人」少,大專聯考不是一起「公平地」考嗎?不是也有台灣人公物員領18%嗎? 如果台灣人不決心當家作主,就不會用民族壓迫的思維來看透當前台灣的真相。
既然台灣人要做台灣的主 人,咱沒有理由容忍民族壓迫的「瑕疵民 主」。那就站穩咱的立場:「中華民國」既不民主,更不是台灣人的國家。
I am not too sure that 吳澧培 would like the slogan “驅逐赤藍, 打拼建國!”
More importantly, will this slogan help us win elections? Clearly, Ted wants us to 驅逐 Ma, a “赤藍人”, who was elected president again by Taiwanese earlier this year. We definitely can recall him. But 驅逐? I don’t know about it.
Ted might want to be more creative (“驅逐韃虜” came to mind) and less divisive (“罷免馬英九” would be more appealing to the masses).
自爽就好?
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I am not too sure that 吳澧培 would like the slogan “驅逐赤藍, 打拼建國!”
More importantly, will this slogan help us win elections? Clearly, Ted wants us to 驅逐 Ma, a “赤藍人”, who was elected president again by Taiwanese earlier this year. We definitely can recall him. But 驅逐? I don’t know about it.
Ted might want to be more creative ( 赤藍 came to mind) and less divisive (“罷免馬英九” would be more appealing to the masses).
China has a time-honored tradition of drawing silly or even stupid analogies, e.g., “人之向上正如水之向下.” Ted seems to love this Chinese tradition and has followed it again and again, e.g., 辛亥革命 and苿莉花革命.
Taiwan is not yesterday’s China or today’s Egypt. We have had in place for two decades a democratic system, albeit imperfect. Unfortunately, we still have an extremely weak democratic culture.