李登輝「新時代台灣人-我的脫古改新」 師範大學演講
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ching chen
May 22, 2013, 11:07:30 AM5/22/13
to I Love Taiwan, Forum NATPA
http://www.twimi.net/detail.php?mid=1897
前總統李登輝校園演講邀約絡繹不絕，從南到北幾乎每二週就有一場，李登輝與學生的互動也常擦出火花，尤其是碰到中國來的交換生，對談總是精采無比，李登輝的領袖特質也在演講中展露無疑。今天（5/22）應師範大學「通識教育講座」邀約，以新時代台灣人│我的「脫古改新」為題進行演講。
李登輝表示，在座的學生可以說是國家未來推動教育工程的重要菁英，更是台灣未來的希望，尤其是處於新時代的考驗當中，年青的同學要如何準備自己，將來為人師表，教育未來的下一代，各位所肩負的責任，是神聖的、是任重道遠的！他希望同學在校學習期間，一定要有自我超越，擔負起新時代使命的精神，把屬於年青人對國家社會應有的態度與作為，以一個新的觀念，正確的傳授給我們的下一代。而建立起一個正確的認同觀念，他認為，這應該是當前年青人首要體認的課題。
李登輝認為，「台灣人」之所以能夠再度建立「身分認同」，是外來政權統治下的產品，換言之，也就是外來政權刺激了台灣人，讓台灣人有機會確立自己是「一個獨立的〈台灣人〉」的絕對意識，這是了解自己處於日本人與中國人的兩種生命形式、兩種世界、兩種時代的邊緣人意識。如果進一步解釋這種意識，就是認定自己乃是過去與未來連鎖的新一環，而且把未來從過去拯救出來的新思維，否認過去，建立新的未來。而這種「新思維」，指的就是「一個獨立的〈台灣人〉」，從自己內部產生追求自主的動力；也就是以台灣人為中心的個人主義，首先必須確立台灣的存在，才能進一步救台灣。這種「新時代台灣人」所特有的力量，就是台灣人要求當家作主，要求民主改革的集體民意。
李登輝認為，中國法統的「託古改制」，顯然已經不為近代民主化潮流所接受，對台灣而言，我們需要的，是一個全新的改革方向。於是，登○提出「脫古改新」的新思維，作為改革的方向。「脫古改新」的目的，就在切斷「託古改制」餘毒的亞洲價值，擺脫「一個中國」、「中國法統」約束，開拓台灣成為具有主體性的民主國家。台灣要「脫古改新」，必須分別處理台灣本身的問題，以及來自中華人民共和國的問題。他說，台灣民主改革的完成、新文化的建立，以及與中國關係的釐清，就是由「託古改制」轉移到「脫古改新」的過程，達成否定「亞洲價值」目標，建立「新時代台灣人」的新概念；也就是一切價值的價值轉換之實現。
與學生對談時除了政治、經濟議題，學生對李登輝如何養身也很好奇，李登輝說，他的身體謝謝母親對他的照顧，他說母親很疼他，小時一直照顧他，他很早過世，我的身體好要感謝母親照顧，年輕時給我注意吃、關心。但他對母親說『你溺愛我我會墮落，我要離開家裡』所以他我12歲就離開家裡，他認為當時如果繼續被溺愛的話，就不會有現在的李登輝。他也提點學生，把自己要建立起來，要非常有智慧，要磨練自己，忍耐、刻苦，不要驕傲。他說，，中學的時候，每天早上洗廁所，試驗自己有沒有辦法做到什麼程度，把自己建立起來耐心，把自己的自我壓下來，怎麼樣困難的事情也可以做，修練自己本身很好的做法。
師範大學在李登輝初中時期名為『高等學校』，75前他中學沒有畢業就來考高等學校，他談到當時的學校生活對他影響最大的三本書，湯瑪斯‧卡萊爾的《衣裳哲學》、倉田百三的《出家及其弟子》、哥德的《浮士德》 ，尤其是湯瑪斯‧卡萊爾的《衣裳哲學》到現在他都還保留在家裡，他覺得這本書非常有意義，有時間都還會拿出來看看。他在高校念了二年半左右的期間念了日本出版的書約有700本，學校的書反而看的少，在高校讀書這近三年對來他說幫助很多，也是他一生覺得很榮耀的地方。
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獨立媒體 採訪報導
李登輝「新時代台灣人-我的脫古改新」 師範大學演講
前總統李登輝校園演講邀約絡繹不絕，從南到北幾乎每二週就有一場，李登輝與學生的互動也常擦出火花，尤其是碰到中國來的交換生，對談總是精采無比，李登輝的領袖特質也在演講中展露無疑。今天（5/22）應師範大學「通識教育講座」邀約，以新時代台灣人│我的「脫古改新」為題進行演講。
李登輝表示，在座的學生可以說是國家未來推動教育工程的重要菁英，更是台灣未來的希望，尤其是處於新時代的考驗當中，年青的同學要如何準備自己，將來為人師表，教育未來的下一代，各位所肩負的責任，是神聖的、是任重道遠的！他希望同學在校學習期間，一定要有自我超越，擔負起新時代使命的精神，把屬於年青人對國家社會應有的態度與作為，以一個新的觀念，正確的傳授給我們的下一代。而建立起一個正確的認同觀念，他認為，這應該是當前年青人首要體認的課題。
李登輝認為，「台灣人」之所以能夠再度建立「身分認同」，是外來政權統治下的產品，換言之，也就是外來政權刺激了台灣人，讓台灣人有機會確立自己是「一個獨立的〈台灣人〉」的絕對意識，這是了解自己處於日本人與中國人的兩種生命形式、兩種世界、兩種時代的邊緣人意識。如果進一步解釋這種意識，就是認定自己乃是過去與未來連鎖的新一環，而且把未來從過去拯救出來的新思維，否認過去，建立新的未來。而這種「新思維」，指的就是「一個獨立的〈台灣人〉」，從自己內部產生追求自主的動力；也就是以台灣人為中心的個人主義，首先必須確立台灣的存在，才能進一步救台灣。這種「新時代台灣人」所特有的力量，就是台灣人要求當家作主，要求民主改革的集體民意。
李登輝認為，中國法統的「託古改制」，顯然已經不為近代民主化潮流所接受，對台灣而言，我們需要的，是一個全新的改革方向。於是，登○提出「脫古改新」的新思維，作為改革的方向。「脫古改新」的目的，就在切斷「託古改制」餘毒的亞洲價值，擺脫「一個中國」、「中國法統」約束，開拓台灣成為具有主體性的民主國家。台灣要「脫古改新」，必須分別處理台灣本身的問題，以及來自中華人民共和國的問題。他說，台灣民主改革的完成、新文化的建立，以及與中國關係的釐清，就是由「託古改制」轉移到「脫古改新」的過程，達成否定「亞洲價值」目標，建立「新時代台灣人」的新概念；也就是一切價值的價值轉換之實現。
與學生對談時除了政治、經濟議題，學生對李登輝如何養身也很好奇，李登輝說，他的身體謝謝母親對他的照顧，他說母親很疼他，小時一直照顧他，他很早過世，我的身體好要感謝母親照顧，年輕時給我注意吃、關心。但他對母親說『你溺愛我我會墮落，我要離開家裡』所以他我12歲就離開家裡，他認為當時如果繼續被溺愛的話，就不會有現在的李登輝。他也提點學生，把自己要建立起來，要非常有智慧，要磨練自己，忍耐、刻苦，不要驕傲。他說，，中學的時候，每天早上洗廁所，試驗自己有沒有辦法做到什麼程度，把自己建立起來耐心，把自己的自我壓下來，怎麼樣困難的事情也可以做，修練自己本身很好的做法。
師範大學在李登輝初中時期名為『高等學校』，75前他中學沒有畢業就來考高等學校，他談到當時的學校生活對他影響最大的三本書，湯瑪斯‧卡萊爾的《衣裳哲學》、倉田百三的《出家及其弟子》、哥德的《浮士德》 ，尤其是湯瑪斯‧卡萊爾的《衣裳哲學》到現在他都還保留在家裡，他覺得這本書非常有意義，有時間都還會拿出來看看。他在高校念了二年半左右的期間念了日本出版的書約有700本，學校的書反而看的少，在高校讀書這近三年對來他說幫助很多，也是他一生覺得很榮耀的地方。
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獨立媒體 採訪報導
| 標籤： 李登輝, 李登輝基金會, IMI 採訪報導, 師範大學 |
JCC
May 22, 2013, 11:41:05 AM5/22/13
to ching...@gmail.com, I Love Taiwan
Thank you Chingchi Sama for all the good news-(mails)...
==================================
++
^^借轉貼分享-^^-新上傳
歡迎轉貼及分享去^^
小英講話謹慎-有總統架勢
自-獨立媒體~2013-05-19-給我 蔡英文 其他免談-1
【片長0分50秒】-原四分多秒
小英講話謹慎-有總統架勢
自-獨立媒體~2013-05-19-給我 蔡英文 其他免談-1
【片長0分50秒】-原四分多秒
自-獨立媒體~2013-05-19-給我 蔡英文 其他免談-2
接受訪問-講解-核四+民進党加油的地方
【影音片長2分40秒】刪減原八分至九分 長度
接受訪問-講解-核四+民進党加油的地方
【影音片長2分40秒】刪減原八分至九分 長度
-曰本NHK 報導=> 2013-05-19
只有三仠人站出來反核???
【片長0分59秒】http://youtu.be/yyNMd1s-DWE
只有三仠人站出來反核???
【片長0分59秒】http://youtu.be/yyNMd1s-DWE
2013-05-19 日文(上面是英文)都有字幕
台灣大遊行日本NHK新聞報導
^^私錄^^
【影音片長1分33秒】http://youtu.be/FthJNVIU07I
台灣大遊行日本NHK新聞報導
^^私錄^^
【影音片長1分33秒】http://youtu.be/FthJNVIU07I
Taiwan #1 -終止中國十一連霸
中國不敢再講=>>台灣是中國一部份了
======================
QED-
全世界台灣人及台灣朋友都在為台灣+ 智淵陳建安奪金高興-影音
http://cnavideo.cna.com.tw/Misc/Latest/Video-1/004317502?v=DWDcQy4AAdvBt9W3SskXzA%3D%3D
中國不敢再講=>>台灣是中國一部份了
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QED-
全世界台灣人及台灣朋友都在為台灣+ 智淵陳建安奪金高興-影音
http://cnavideo.cna.com.tw/Misc/Latest/Video-1/004317502?v=DWDcQy4AAdvBt9W3SskXzA%3D%3D
--??終止中國十一連霸??-
若台灣是中國一部份-怎麼是終止呢??
若台灣是中國一部份-怎麼是終止呢??
================================
From: ching chen <ching...@gmail.com>
To: I Love Taiwan <i_love...@googlegroups.com>; Forum NATPA <natpa...@googlegroups.com>
Sent: Wednesday, May 22, 2013 11:07 AM
Subject: [iLoveTW] 李登輝「新時代台灣人-我的脫古改新」 師範大學演講
前總統李登輝校園演講邀約絡繹不絕，從南到北幾乎每二週就有一場，李登輝與學生的互動也常擦出火花，尤其是碰到中國來的交換生，對談總是精采無比，李登輝的領袖特質也在演講中展露無疑。今天（5/22）應師範大學「通識教育講座」邀約，以新時代台灣人│我的「脫古改新」為題進行演講。
李登輝表示，在座的學生可以說是國家未來推動教育工程的重要菁英，更是台灣未來的希望，尤其是處於新時代的考驗當中，年青的同學要如何準備自己，將來為人師表，教育未來的下一代，各位所肩負的責任，是神聖的、是任重道遠的！他希望同學在校學習期間，一定要有自我超越，擔負起新時代使命的精神，把屬於年青人對國家社會應有的態度與作為，以一個新的觀念，正確的傳授給我們的下一代。而建立起一個正確的認同觀念，他認為，這應該是當前年青人首要體認的課題。
李登輝認為，「台灣人」之所以能夠再度建立「身分認同」，是外來政權統治下的產品，換言之，也就是外來政權刺激了台灣人，讓台灣人有機會確立自己是「一個獨立的〈台灣人〉」的絕對意識，這是了解自己處於日本人與中國人的兩種生命形式、兩種世界、兩種時代的邊緣人意識。如果進一步解釋這種意識，就是認定自己乃是過去與未來連鎖的新一環，而且把未來從過去拯救出來的新思維，否認過去，建立新的未來。而這種「新思維」，指的就是「一個獨立的〈台灣人〉」，從自己內部產生追求自主的動力；也就是以台灣人為中心的個人主義，首先必須確立台灣的存在，才能進一步救台灣。這種「新時代台灣人」所特有的力量，就
是台灣人要求當家作主，要求民主改革的集體民意。
李登輝認為，中國法統的「託古改制」，顯然已經不為近代民主化潮流所接受，對台灣而言，我們需要的，是一個全新的改革方向。於是，登○提出「脫古改新」的新思維，作為改革的方向。「脫古改新」的目的，就在切斷「託古改制」餘毒的亞洲價值，擺脫「一個中國」、「中國法統」約束，開拓台灣成為具有主體性的民主國家。台灣要「脫古改新」，必須分別處理台灣本身的問題，以及來自中華人民共和國的問題。他說，台灣民主改革的完成、新文化的建立，以及與中國關係的釐清，就是由「託古改制」轉移到「脫古改新」的過程，達成否定「亞洲價值」目標，建立「新時代台灣人」的新概念；也就是一切價值的價值轉換之實現。
與學生對談時除了政治、經濟議題，學生對李登輝如何養身也很好奇，李登輝說，他的身體謝謝母親對他的照顧，他說母親很疼他，小時一直照顧他，他很早過世，我的身體好要感謝母親照顧，年輕時給我注意吃、關心。但他對母親說『你溺愛我我會墮落，我要離開家裡』所以他我12歲就離開家裡，他認為當時如果繼續被溺愛的話，就不會有現在的李登輝。他也提點學生，把自己要建立起來，要非常有智慧，要磨練自己，忍耐、刻苦，不要驕傲。他說，，中學的時候，每天早上洗廁所，試驗自己有沒有辦法做到什麼程度，把自己建立起來耐心，把自己的自我壓下來，怎麼樣困難的事情也可以做，修練自己本身很好的做法。
師範大學在李登輝初中時期名為『高等學校』，75前他中學沒有畢業就來考高等學校，他談到當時的學校生活對他影響最大的三本書，湯瑪斯‧卡萊爾的《衣裳哲學》、倉田百三的《出家及其弟子》、哥德的《浮士德》 ，尤其是湯瑪斯‧卡萊爾的《衣裳哲學》到現在他都還保留在家裡，他覺得這本書非常有意義，有時間都還會拿出來看看。他在高校念了二年半左右的期間念了日本出版的書約有700本，學校的書反而看的少，在高校讀書這近三年對來他說幫助很多，也是他一生覺得很榮耀的地方。
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