《一个蒙昧的想法》
wuxiaowang2007
|
亲爱的朋友： 您好！ 《一个蒙昧的想法》 每当,我在清澈的夜晚,抬头仰望星空的时候,面对在寂静沉蓝的夜空中闪烁的星光,它总是能给予我无边的霞想,总会产生很多单纯幼稚的问题;我们所生活的这个世界是什么样,它孤立存在吗?而我们又以什么样的状态处在这个世界的什么位置?带着这些和另一个问题的困惑,看了很多书,幸运的是我能有幸看到那么多大师和老师的著作,如:史蒂芬、霍金的《时间简史》关洪老师的《空间》李淼老师《超弦史话》。赵峥老师的《黑之月的热性质与时空奇异性》。及李宗伟、肖兴华两位老师的《天体生物理学》高山老师《量子》等等，虽然因为我知识的浅簿未能真正理解和亲近他们的思想。但我还是获益非浅。 从《时间简史》到李宗伟，肖兴华《天体物理学》等等暑作无不例外的阐述出今天我们所处的宇宙是由一个原始火球的大爆炸而来，并且告知我们：我们的宇宙正在膨胀，宇宙大爆炸学所支持的三大基石：1哈勃发现，2微波背景辐射3轻元素的合成。对于这种学或许由于我浅簿知识的无知，由此产生以下几点幼稚的问题；我们先不淡原始火球成因。由来，及构成火球的“元素”和状态，就如下几点困惑来试询我们的宇宙学说： 一、既然宇宙是膨胀的，那第它未膨胀到空间是一种什么状态的空间，它留给我们的宇宙还有多大的余底让它继续膨胀，当然，并不是说：我们得先知道宇宙之外的空间的状态，才有权利言其膨胀，有支持其膨胀的依据，我们依然有权利如此是说。那么，我们同样就有释清膨胀之外的空间的责任和义务，我们是身处在已经发生的事件之中，我们就有两个方向去追寻：现身处在事件的过去与未来。（我知道我问这个问题的可怕性：当我们因为一个问题的困惑去研究解决了清一个事件的因之后，又发现，又有因的困惑，好象永无休止，就如同贝特朗、罗素，同其反对者：大地之下的乌龟之下而产生乌龟塔一样的荒唐），二、是什么充许它继续膨胀，也就是说：支持它膨胀的能量是什么，（对于这一点我们的学说有着不容推辞的责任和义务）。三：那么发生那次大爆炸的中心在何处及发生大爆炸后中心点是以什么样状态存在的，是因为大爆炸留不了真正的空洞吗？找到了爆炸点了吗？还是因为大爆炸后由于物质的膨胀又抹平了它吗？四、由于爆炸物质质量大小不同获得速度不同，那么它们在空间应由质量之大小而有远近层次的序列，那么我们宇宙说之原理基础：各向同向性，如何一解？是因为那次大爆炸发生的如此的均匀，还是因为等效的效应是我们感受到均匀吗？ 1929年，哈勃观测到了24个邻近的星系：他把这些星系的光谱与实验室的光谱做了对比，结果发现所有的谱线都向长波方向移了一小段距离，如果这些谱线的移动是多普勒效应引起，则谱线的移动可以算出运动的速度，而光波变长则意味光源远离观测者而去，也就是说此发现所告诉我们星系之外的其它星系正离我们远去，我们所能观测到宇宙之中物质之间在远离扩大。我之所以说宇宙之中物质，是因为我不知如何对宇宙和物质去理解和范定，宇宙在很多文献中是有多种说法，如：中国古代就有宇宙为上下四方，宇宙为古往今来，古希腊宇宙则是秩序，我更倾向自此说法，我们之所观测宇宙就是想找到它是以什么样规律秩序在进行着。物质的概念很模糊，物质是我们能感受到和被仪器所能测试到的东西，那么影响星系的暗物质是什么呢？是什么提出供了我们物质所运动的能量哪？引力吗？可不可这样理解我们现在宇宙说的宇宙：宇宙就是所有物质及物质之间空间的总和。由此而看出哈勃的发现只是被我们所能观测到物质的彼此运动。 星系之间的远离就得一定说是我们宇宙是膨胀的吗？星系对观察者远去，而光波的红移就能如同在《天体物理学》中被比喻为宇宙的膨胀就象一个在膨胀中的气球一样吗？光波的红移就一定是星系直距离的离我们远去吗？假如：光在足够大空间，它的传播途径本身就是弯曲的呢？光的传播完全可是以弯曲的，根据相对论：足够大的引力场中就可以改变光的传播途径，看来，哈勃的发现，它只是告诉我们第一事实只是我们的宇宙是完全动态的宇宙。 其实，我们讨论宇宙之前，以下概念或问题应该在讨论一次：一、到底什么是宇宙？宇宙术语中宇宙到包含什么，如果宇宙这种说法，仅仅只是指物质及物质之间的空间的话，那么我以下所讨论的假设，应是一个囊括宇宙在内的另一个宇宙吧，所以研究其之前应对其有一个系统相对准确的认识和定性。 二、什么是质量。三、什么是时间。四、是什么促使物质的运动（物体的运动和静止是相对观测者所选择参考系而言的。） 质量，对于质量来说，在最初的思想是把它和物质的量相混一体的，物质之量是指物质包含原子数目的多寡。而质量是物体的惯性保持匀速运运并抗拒速度改变的性质的量度。物理学家马赫：通过牛顿第三次定律来标定质量的大小——经过相互作用的两个物质所获得的加速度同它们的质量成反比，如此看来我们不可能从单一物体去讨论质量的大小，而物质之量则是在一个单物质去讨论是量多寡的。相对论和量子理论之间的不相容之处：事件系统的因果律。二相对论指出速度极限的有限性：任何速度都不可能起跃光速度的极限的论断，高山先生在其《量子》一书指出：一个粒子的运动是没有原因的运动，而在这种没有原因的运动是成为以后所有运动的原因，从某种哲理的角度去理解，我同意这种说法：如果每一事件的发生都得有原因的话。那么最初的原因出处，只有是上帝了，可我们知道上帝它只是存在我们情感里，而宇宙是由它自已来的。但是这个没有原因的运动，必须是：物质最极限构成是粒子，否则，粒子的这种运动就是有原因的。就速成度来言：速度的测定，是在两个物体之下而言，而物体质量的有限性，就决定了速度的有限性，《量子》书中指出两个相互作用的粒子本身是一体的，我们从质量的定义和操作是两个物体来讨论。所以说我们不能在单体中讨论质量，进一步说单体不存在速度的有限性。可我们该去如何理解这个一个分开的一个整体哪（两个自旋方向相反的粒，因其相反的方向等消了质量吗。） 三、时间，时间是物理系统存在持续以及其中各个事件的次序，无论从中国古代的沙漏，多壶式受水型刻漏到现在铯原子钟等等，都是利用某种周期性的自然现象来计时。只要存在着确定的演代规律，都可通知来计时。我们又根据什么标准来说。不论是周期性的或者非周期的自然现象，它们随时间的演变是不是一直都表现出准确的周期或者半衰期呢？物理学家惠勒：时间定义得使运动看起简单。时间也是相对性，惯性系和运动系的两个时钟。因为速度的非线性使得两个时钟，也产生了非浅性的延缓。但是两个时钟相对各自系统的线性平移时间间隔并没有发生改变，我们身处的系统和我们相对静止的系统因为彼此的静止某种程成度，可以视为同个时间的系统。相对我们系统运动的运动系统的两个系统的时间延缓。可以通过落伦滋转换得到运动系的时间。时间的定义是根据动力学 定律。哪么我们在来看最简单的动力学定律：第一条定律——惯性定律（牛顿《原理》定律1）“每个物体继续处在它的静止或者沿一直线作匀速运动的状态上，除非由于作用到它上面的力迫使它改变这种状态”，以后有人给与静止者匀速直线运动的充分条件是“不受外部影响的物体”“或者同其它物体的距离都是够运的孤立物体”如何知道一个物体有没有受到外部影响或者同其它物体的距离是不是足够远呢？在关洪老师的书里是这样写：“这又得看这物体是不是在做掼性运动，”例如爱因斯坦就这样说过“惯性原理的弱点在于它含有这的循环论证：如果有一个物体离开别的物体都足够远，那么它运动起来就没有加速成度：而只是由于它运动起来就没有加速成度这事实，我们才知道它离开别的物体是足够远的”，我们之所这样理解足够远的问题许是因为我们从经验这一思想的道路去触摸感觉我们身处的宇宙的原因。在对于判断物体离别的物体是不是足够远的这一问题上，这一思路方向也许可以解决：“当一观察都站在某一点他恰好能看到一个直对他前面球体面积的二分之一时，这个点是个临界点，他向球体方向运动超跃这一点之后，并且随着他与球体距离的愈近，他只能看到小于二分之一球体面积，离球体距离所能观察到球面积有一定的函数关系，而在这个临界点之外，他也只能最大观察到球面积的二分之一，只是他与球体的视度，随它远去而愈小”那么这个临界点意味着什么哪。我们之所以判断一个物体是不是够远，而要看它是否有没有加速度。这一看法是因为我们的物理体系的构建很大成度，是建立经验的基础上，而非纯粹从某种逻辑的角度上看待一个问题。它始终是我们如身处庐山之中说庐山。我们在来看定律中的静止和匀速运动的问题，我们之所以说一个物件的静止是因为我们各该物体之间一直以相等的速成度同一方向作运动，匀速运动是因为我们和该物体有着速度之差的运动。如果我们置身于宇宙之外去看的话。也许看到包括我们在内物体只有一种状态：那就是只有运动。 四、是什么促使了物质的运动，从定律中得知：物质两种状态静止和运动。而力只是改变了原先的状态。我已经在前面说过物质只有一种状态：运动。那么它最初的运动是因为什么哪？运动所需的能量又是什么哪，力只是本身运动中改变了它（这个世界没有上帝，不是上帝让其运动给了我们能量），也许能量本身就是具备而存在，能让我们感受到它存在是因为物质的运动，因为物质的运动才是我们感受到这个本身存在的“能”的东西，是因为我们始终身处宇宙之中，但我们不能只因为我们来自宇宙，而我们的思想只能停留在宇宙之中。 能量到是什么哪？从相对论到量子理论，我们都不可避及的谈到这点，因为我对这两种理论不是太深刻理解，所以有些问题想法就有些可笑，霍金先生在他《时间简史》中曾经有这样的“当正粒子各反粒子在相互碰撞后就湮灭了，只留下能量了”好象也没有说能量到底是什么。如果物质由粒子构成那粒子湮灭后，物质是否存在能量如何形成粒子。 一个朦昧的想法（之所说是朦昧的想法：一是我没有正规系统学习过，只是自在自学习中摸索，没有老师们指点，有些理解难免偏差，甚至错误。二对于我自已来说，自认为这一想法也不完全成熟，之所以说出来也许能得到大家的帮助，指出它错误荒唐的地方。如果荒唐也只有请大家置一笑而海涵）。 假设一：宇宙是由“能”构成的一个球体。“能”是不能生也不灭永恒存在，因为某种原因，是球体存在着方向的原因，而因为这种方向的原因，是“能”的球体形成层层能层，我们起源球体的底部，伴随着能层运动，逐渐彼此远离。能层制限了一切，是任何也不能超跃它，包括光。能层之间承螺旋式，我们运动就是在其中螺旋中运动。由于小的层，逐渐运动于大，当达到最大时又从大逐渐向小的方向运动，当由小及到时，我们的星系逐渐远离。就如同哈勃发现光波的红移。当由大及小时，星系又彼此还移，那时所观察到现象：光波承蓝移。 假设二：宇宙是由0.5的能弦作运动形成的球体。我们所能观测到有形物质的星系彼此的运动由半径0.5的能弦作自转螺旋式的圆周运动的结果.就以哈勃发现星系红移的现象作一个近似荒唐假设:星系彼此这离的运动而带来光波的红移,得出宇宙膨胀的结果是因为我们一直以思维惯性,光是直的这一想法的原因,假设光传播的路线本身是直线而其在一个强大空间足够大的能场里,因强大的力是它弯曲的话,那么我们所观测到这一现象的本性又是如何的哪?我们以为星系直距离的远离我们而去,其实对能场它只是在球体变化了位置。并不是像你们所想象去的那么远（光弯曲是完全有可能的，在相对论就可以证明）那么我们就会产生一个问题：为什么我们只能观测到红移一种现象呢，对于这个问题，我当初是这样假设：星系的运动是超光速以至于它们近我们而来，我们也无法看到，就如同一个高速运动的火把：它的火焰会向它后而运动一样，可后来，在7月5日的早晨一个灵现的念头是我改变这一想法。其实要假设光是弯曲传播的，它没有必要是超光速，也可以是我们无法看到还我们运动的星系。（也就是说这种原因是我们没有发现蓝移）蒙昧的想法：宇宙是由“能”弦在自转螺旋运动形成由它影响的球体，半径0.5的“能”弦先是垂直某一个方向自转并且同时以抬升一定角度，作螺旋式运动。这样就因为它这种运动形成很多垂直于某一个方向的能层，能层就像一层层膜一样，我们只能从一个方向看到别的星系到我们的光线，也就是说我们看到的光线可能是从一个方向而非来至任意方向传播给你们，由于每螺旋圆周运动所走的路线形成的周长总比二维平面周长要大一点，也就是三维的螺旋运动总在这个区域膨胀于二维平面周长。并且它的最大膨胀是它与原先垂直方向夹角90.度时，超过这一角度之后，弦又逐渐趋于原先垂直的反方向，那时我们的宇宙可能就升始收缩，我们就会发现很多蓝移的现象。膨胀只是“能弦”构成我们目前所看到物质作自转螺旋形成的一种现象，而能的弦并没有加长，所影响范围的球体并没有膨胀。 从万有引力到相对论及至量子理论的建立，都来源我们对经验的依靠，当然，我们置身于其中不可避免的抓住了经验这根看似安全的拐杖。我们是否能从某种几何解析中就可以哪。当经验积累到一定程宽，这种可能就变成了现实，如果很多经验的事件都以相似的集中到一点，那么这种巧合也许就有一种必然的联系。我们来看引常数和普朗克常数与周长与0.5的半径的比值。它们都比之比值大一点。大一点可能是现实生活中：二维空间与三维空间的差距。我们生活在一个三维的空间，我们的实验自然遵循于三维空间，而我们圆周率是我们在二维空间的产物。 不成熟的思路方向：当一根线段固定其一端，以抬升下降一定角度，旋转了360度后，它所走的曲线长度恰好是常数或普朗克常数终止线段与起始线段的夹角及始只与起点AB的长度，当然这只是我自已一个不成熟的猜想。高山先生在《量子》一书中提出：粒子的运动是没有原因运动。这也许得随着我们对事件的深入了解。无论是没有原因的运动和非连续运动。这种思想都无疑给了我们迷茫思想世界点燃一盏航向的塔灯。是我们感到方向的明亮和温暖。 对于为何存在“能”或“能弦”的问题是一个可怕的问题，我们多么渴望能唤醒那个不知在哪个角落。因为熟睡而暂时忘却我们的上帝啊，可他已经熟睡。我们找不到并且唤醒他（我们只是感觉到他神秘的存在）。所以我们不能渴望他能够告诉这一问题的答案，只有我们这些因为熟睡而暂时忘却的这群固执的孩子不死的追寻。
Wu xiao wang 20...@126.com 吴啸 北京房山区长阳镇西场村北京西飞工业园 2007.10.17.
致 礼！ |
快 抢 ！网 易 邮 箱 积 分 100％ 换 大 奖 ，过 时 不 候 ！点 击 兑 换 >>
phoenix
不能将它作为一种体系任意加以推广,因为每一步都有着很大出错可能性,到最后可能就面目全非了,有兴趣的话,推荐你看几本书吧,<费恩曼物理学讲义>共
三册,看完后想系统的学习可以看曾谨言<<量子力学教程>>,相对论方面我没太多经验,自己找比较权威的书看好些
祝你成功!
On 10月17日, 下午8时43分, wuxiaowang2007 <wuxiaowang2...@126.com> wrote:
> 亲爱的朋友：
> 您好！
>
> 《一个蒙昧的想法》
> 每当,我在清澈的夜晚,抬头仰望星空的时候,面对在寂静沉蓝的夜空中闪烁的星光,它总是能给予我无边的霞想,总会产生很多单纯幼稚的问题;我们所生活的这个世界-是什么样,它孤立存在吗?而我们又以什么样的状态处在这个世界的什么位置?带着这些和另一个问题的困惑,看了很多书,幸运的是我能有幸看到那么多大师和老师的著-作,如:史蒂芬、霍金的《时间简史》关洪老师的《空间》李淼老师《超弦史话》。赵峥老师的《黑之月的热性质与时空奇异性》。及李宗伟、肖兴华两位老师的《天体生-物理学》高山老师《量子》等等，虽然因为我知识的浅簿未能真正理解和亲近他们的思想。但我还是获益非浅。
> 从《时间简史》到李宗伟，肖兴华《天体物理学》等等暑作无不例外的阐述出今天我们所处的宇宙是由一个原始火球的大爆炸而来，并且告知我们：我们的宇宙正在膨胀，-宇宙大爆炸学所支持的三大基石：1哈勃发现，2微波背景辐射3轻元素的合成。对于这种学或许由于我浅簿知识的无知，由此产生以下几点幼稚的问题；我们先不淡原始-火球成因。由来，及构成火球的"元素"和状态，就如下几点困惑来试询我们的宇宙学说：
> 一、既然宇宙是膨胀的，那第它未膨胀到空间是一种什么状态的空间，它留给我们的宇宙还有多大的余底让它继续膨胀，当然，并不是说：我们得先知道宇宙之外的空间的-状态，才有权利言其膨胀，有支持其膨胀的依据，我们依然有权利如此是说。那么，我们同样就有释清膨胀之外的空间的责任和义务，我们是身处在已经发生的事件之中，-我们就有两个方向去追寻：现身处在事件的过去与未来。（我知道我问这个问题的可怕性：当我们因为一个问题的困惑去研究解决了清一个事件的因之后，又发现，又有因-的困惑，好象永无休止，就如同贝特朗、罗素，同其反对者：大地之下的乌龟之下而产生乌龟塔一样的荒唐），二、是什么充许它继续膨胀，也就是说：支持它膨胀的能量-是什么，（对于这一点我们的学说有着不容推辞的责任和义务）。三：那么发生那次大爆炸的中心在何处及发生大爆炸后中心点是以什么样状态存在的，是因为大爆炸留不-了真正的空洞吗？找到了爆炸点了吗？还是因为大爆炸后由于物质的膨胀又抹平了它吗？四、由于爆炸物质质量大小不同获得速度不同，那么它们在空间应由质量之大小而-有远近层次的序列，那么我们宇宙说之原理基础：各向同向性，如何一解？是因为那次大爆炸发生的如此的均匀，还是因为等效的效应是我们感受到均匀吗？
> 1929年，哈勃观测到了24个邻近的星系：他把这些星系的光谱与实验室的光谱做了对比，结果发现所有的谱线都向长波方向移了一小段距离，如果这些谱线的移动是-多普勒效应引起，则谱线的移动可以算出运动的速度，而光波变长则意味光源远离观测者而去，也就是说此发现所告诉我们星系之外的其它星系正离我们远去，我们所能观-测到宇宙之中物质之间在远离扩大。我之所以说宇宙之中物质，是因为我不知如何对宇宙和物质去理解和范定，宇宙在很多文献中是有多种说法，如：中国古代就有宇宙为-上下四方，宇宙为古往今来，古希腊宇宙则是秩序，我更倾向自此说法，我们之所观测宇宙就是想找到它是以什么样规律秩序在进行着。物质的概念很模糊，物质是我们能-感受到和被仪器所能测试到的东西，那么影响星系的暗物质是什么呢？是什么提出供了我们物质所运动的能量哪？引力吗？可不可这样理解我们现在宇宙说的宇宙：宇宙就-是所有物质及物质之间空间的总和。由此而看出哈勃的发现只是被我们所能观测到物质的彼此运动。
> 星系之间的远离就得一定说是我们宇宙是膨胀的吗？星系对观察者远去，而光波的红移就能如同在《天体物理学》中被比喻为宇宙的膨胀就象一个在膨胀中的气球一样吗？-光波的红移就一定是星系直距离的离我们远去吗？假如：光在足够大空间，它的传播途径本身就是弯曲的呢？光的传播完全可是以弯曲的，根据相对论：足够大的引力场中-就可以改变光的传播途径，看来，哈勃的发现，它只是告诉我们第一事实只是我们的宇宙是完全动态的宇宙。
> 其实，我们讨论宇宙之前，以下概念或问题应该在讨论一次：一、到底什么是宇宙？宇宙术语中宇宙到包含什么，如果宇宙这种说法，仅仅只是指物质及物质之间的空间的-话，那么我以下所讨论的假设，应是一个囊括宇宙在内的另一个宇宙吧，所以研究其之前应对其有一个系统相对准确的认识和定性。
> 三、时间，时间是物理系统存在持续以及其中各个事件的次序，无论从中国古代的沙漏，多壶式受水型刻漏到现在铯原子钟等等，都是利用某种周期性的自然现象来计时。-只要存在着确定的演代规律，都可通知来计时。我们又根据什么标准来说。不论是周期性的或者非周期的自然现象，它们随时间的演变是不是一直都表现出准确的周期或者-半衰期呢？物理学家惠勒：时间定义得使运动看起简单。时间也是相对性，惯性系和运动系的两个时钟。因为速度的非线性使得两个时钟，也产生了非浅性的延缓。但是两-个时钟相对各自系统的线性平移时间间隔并没有发生改变，我们身处的系统和我们相对静止的系统因为彼此的静止某种程成度，可以视为同个时间的系统。相对我们系统运-动的运动系统的两个系统的时间延缓。可以通过落伦滋转换得到运动系的时间。时间的定义是根据动力学定律。哪么我们在来看最简单的动力学定律：第一条定律----惯性-定律（牛顿《原理》定律1）"每个物体继续处在它的静止或者沿一直线作匀速运动的状态上，除非由于作用到它上面的力迫使它改变这种状态"，以后有人给与静止者匀-速直线运动的充分条件是"不受外部影响的物体""或者同其它物体的距离都是够运的孤立物体"如何知道一个物体有没有受到外部影响或者同其它物体的距离是不是足够-远呢？在关洪老师的书里是这样写："这又得看这物体是不是在做掼性运动，"例如爱因斯坦就这样说过"惯性原理的弱点在于它含有这的循环论证：如果有一个物体离开-别的物体都足够远，那么它运动起来就没有加速成度：而只是由于它运动起来就没有加速成度这事实，我们才知道它离开别的物体是足够远的"，我们之所这样理解足够远-的问题许是因为我们从经验这一思想的道路去触摸感觉我们身处的宇宙的原因。在对于判断物体离别的物体是不是足够远的这一问题上，这一思路方向也许可以解决："当-一观察都站在某一点他恰好能看到一个直对他前面球体面积的二分之一时，这个点是个临界点，他向球体方向运动超跃这一点之后，并且随着他与球体距离的愈近，他只能-看到小于二分之一球体面积，离球体距离所能观察到球面积有一定的函数关系，而在这个临界点之外，他也只能最大观察到球面积的二分之一，只是他与球体的视度，随它-远去而愈小"那么这个临界点意味着什么哪。我们之所以判断一个物体是不是够远，而要看它是否有没有加速度。这一看法是因为我们的物理体系的构建很大成度，是建立-经验的基础上，而非纯粹从某种逻辑的角度上看待一个问题。它始终是我们如身处庐山之中说庐山。我们在来看定律中的静止和匀速运动的问题，我们之所以说一个物件的-静止是因为我们各该物体之间一直以相等的速成度同一方向作运动，匀速运动是因为我们和该物体有着速度之差的运动。如果我们置身于宇宙之外去看的话。也许看到包括-我们在内物体只有一种状态：那就是只有运动。
> 四、是什么促使了物质的运动，从定律中得知：物质两种状态静止和运动。而力只是改变了原先的状态。我已经在前面说过物质只有一种状态：运动。那么它最初的运动是-因为什么哪？运动所需的能量又是什么哪，力只是本身运动中改变了它（这个世界没有上帝，不是上帝让其运动给了我们能量），也许能量本身就是具备而存在，能让我们-感受到它存在是因为物质的运动，因为物质的运动才是我们感受到这个本身存在的"能"的东西，是因为我们始终身处宇宙之中，但我们不能只因为我们来自宇宙，而我们-的思想只能停留在宇宙之中。
> 能量到是什么哪？从相对论到量子理论，我们都不可避及的谈到这点，因为我对这两种理论不是太深刻理解，所以有些问题想法就有些可笑，霍金先生在他《时间简史》中-曾经有这样的"当正粒子各反粒子在相互碰撞后就湮灭了，只留下能量了"好象也没有说能量到底是什么。如果物质由粒子构成那粒子湮灭后，物质是否存在能量如何形成-粒子。
> 一个朦昧的想法（之所说是朦昧的想法：一是我没有正规系统学习过，只是自在自学习中摸索，没有老师们指点，有些理解难免偏差，甚至错误。二对于我自已来说，自认-为这一想法也不完全成熟，之所以说出来也许能得到大家的帮助，指出它错误荒唐的地方。如果荒唐也只有请大家置一笑而海涵）。
> 假设一：宇宙是由"能"构成的一个球体。"能"是不能生也不灭永恒存在，因为某种原因，是球体存在着方向的原因，而因为这种方向的原因，是"能"的球体形成层层-能层，我们起源球体的底部，伴随着能层运动，逐渐彼此远离。能层制限了一切，是任何也不能超跃它，包括光。能层之间承螺旋式，我们运动就是在其中螺旋中运动。由-于小的层，逐渐运动于大，当达到最大时又从大逐渐向小的方向运动，当由小及到时，我们的星系逐渐远离。就如同哈勃发现光波的红移。当由大及小时，星系又彼此还移-，那时所观察到现象：光波承蓝移。
> 假设二：宇宙是由0.5的能弦作运动形成的球体。我们所能观测到有形物质的星系彼此的运动由半径0.5的能弦作自转螺旋式的圆周运动的结果.就以哈勃发现星系红-移的现象作一个近似荒唐假设:星系彼此这离的运动而带来光波的红移,得出宇宙膨胀的结果是因为我们一直以思维惯性,光是直的这一想法的原因,假设光传播的路线本-身是直线而其在一个强大空间足够大的能场里,因强大的力是它弯曲的话,那么我们所观测到这一现象的本性又是如何的哪?我们以为星系直距离的远离我们而去,其实对-能场它只是在球体变化了位置。并不是像你们所想象去的那么远（光弯曲是完全有可能的，在相对论就可以证明）那么我们就会产生一个问题：为什么我们只能观测到红移-一种现象呢，对于这个问题，我当初是这样假设：星系的运动是超光速以至于它们近我们而来，我们也无法看到，就如同一个高速运动的火把：它的火焰会向它后而运动一-样，可后来，在7月5日的早晨一个灵现的念头是我改变这一想法。其实要假设光是弯曲传播的，它没有必要是超光速，也可以是我们无法看到还我们运动的星系。（也就-是说这种原因是我们没有发现蓝移）蒙昧的想法：宇宙是由"能"弦在自转螺旋运动形成由它影响的球体，半径0.5的"能"弦先是垂直某一个方向自转并且同时以抬升-一定角度，作螺旋式运动。这样就因为它这种运动形成很多垂直于某一个方向的能层，能层就像一层层膜一样，我们只能从一个方向看到别的星系到我们的光线，也就是说-我们看到的光线可能是从一个方向而非来至任意方向传播给你们，由于每螺旋圆周运动所走的路线形成的周长总比二维平面周长要大一点，也就是三维的螺旋运动总在这个-区域膨胀于二维平面周长。并且它的最大膨胀是它与原先垂直方向夹角90.度时，超过这一角度之后，弦又逐渐趋于原先垂直的反方向，那时我们的宇宙可能就升始收缩-，我们就会发现很多蓝移的现象。膨胀只是"能弦"构成我们目前所看到物质作自转螺旋形成的一种现象，而能的弦并没有加长，所影响范围的球体并没有膨胀。
> 从万有引力到相对论及至量子理论的建立，都来源我们对经验的依靠，当然，我们置身于其中不可避免的抓住了经验这根看似安全的拐杖。我们是否能从某种几何解析中就-可以哪。当经验积累到一定程宽，这种可能就变成了现实，如果很多经验的事件都以相似的集中到一点，那么这种巧合也许就有一种必然的联系。我们来看引常数和普朗克-常数与周长与0.5的半径的比值。它们都比之比值大一点。大一点可能是现实生活中：二维空间与三维空间的差距。我们生活在一个三维的空间，我们的实验自然遵循于-三维空间，而我们圆周率是我们在二维空间的产物。
> 不成熟的思路方向：当一根线段固定其一端，以抬升下降一定角度，旋转了360度后，它所走的曲线长度恰好是常数或普朗克常数终止线段与起始线段的夹角及始只与起-点AB的长度，当然这只是我自已一个不成熟的猜想。高山先生在《量子》一书中提出：粒子的运动是没有原因运动。这也许得随着我们对事件的深入了解。无论是没有原-因的运动和非连续运动。这种思想都无疑给了我们迷茫思想世界点燃一盏航向的塔灯。是我们感到方向的明亮和温暖。
> 对于为何存在"能"或"能弦"的问题是一个可怕的问题，我们多么渴望能唤醒那个不知在哪个角落。因为熟睡而暂时忘却我们的上帝啊，可他已经熟睡。我们找不到并且-唤醒他（我们只是感觉到他神秘的存在）。所以我们不能渴望他能够告诉这一问题的答案，只有我们这些因为熟睡而暂时忘却的这群固执的孩子不死的追寻。
>
> Wu xiao wang 2...@126.com