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| Jean Erich René Ing. Agronome |
| eric...@bell.net Ottawa le 18 juin 2011 |
| Après tant d'années sous la domination des Français comment éviter leurs influences sur nos moeurs, nos us et nos coutumes? Cette question a été soulevée depuis 1938 par les tenants de l'Ecole historico-culturelle, les Griotsl tels que Lorimer Denis, François Duvalier, Kléber Georges-Jacob , Carl Brouard, Clément Magloire Saint-Aude. Selon ce courant littéraire :"Le facteur génétique, racial, fonde le caractère national d'une culture, et non les conditions de développement historique propres à chaque pays". Partant de ces prémices l'orgeuil racial a été exacerbé au point de mettre au rancart les métisses. La floraison d'intellectuels de cette génération a plutôt fait de leur doctrine un instrument de domination du reste de la population. La politique de couleur et la valorisation de la culture africaine
particulièrement le vaudou ont assuré leur suprématie politique tout en leur permettant de coloniser les esprits. Le charme de leur verbe a envoûté la foule. Le christo-marxisme des Ti legliz qui ont porté Aristide au pouvoir en chauffant à blanc les comités de quartier, a pris la relève avec la même stratégie colorimétrique. Dr François Duvalier Président A Vie d'Haïti, Ecrivain de l'Ecole Les Griots plate-forme du Noirisme. La Nouvelle Donne (LND) rejette catégoriquement la thèse noiriste de l'Ecole les Griots qui a alimenté les débats politiques de manière sanglante durant la deuxième moitié du 20e siècle et qui préoccupe encore les esprits à l'aube du troisième millénaire. Scientifiquement la couleur de la peau est due à la présence d'un pourcentage de mélanine dans les cellules épidermiques. La concentration de ce pigment foncé, brun à noir, est surtout relevée chez les peuples qui vivent sous les climats chauds, où le soleil darde ses rayons ardents tout au long de l'année. La mélanine a pour rôle de protéger les tissus de la peau contre la brûlure du soleil. Aussi les gens à peau blanche sont obligés d'enduire leur peau de produits anti-solaires pour se protéger. La mélanine logée dans les cellules épidermiques n'a aucun rapport avec l'intelligence dont le cortex cérébral est le siège ni les organes nobles du corps humain. Biologiquement en quoi le Noir diffère-t-il du Mulâtre ? Querelle byzantine ! Monter une thèse scientifique à partir de critères purement colorimétriques sans aucun rapport avec la force de travail, le quotient intellectuel, les aptitudes sociales, pour caractériser un groupement humain, voire une race d'hommes participe de la plus pure fantaisie intellectuelle. D'ailleurs les axiomes et les postulats mendéléens qui ont donné naissance à la Génétique n'aboutissent pas à la même conclusion que l'Ecole Les Griots sur le déterminisme racial et rigide des gênes. Sur quelle hypothèse s'asseoit leur thèse ? Le Moine Johan Gregor Mendel, le père de la Génétique, n'a t-il pas prouvé, lors de son expérience tentée sur la Cour de l'Abbaye des Augustins en Tchékoslovakie que le croisement des variétés de pois (pisum sativum)à fleurs blanches et des variétés à fleurs rouges donnent naissance à une variété intermédiare dont les caractéristiques sont meilleures aux deux autres. Le caractère évolutif de l'individu par les croisements naturels et même artificiels de nos jours est reconnu. La Nouvelle Donne d'Haïtiens et d'Haitiennes, issus de souches diverses, affiche des caractéristiques physiques et sociales différentes de leurs aïeux.
une fierté haitienne.
Le génie génétique a renversé pas mal de tabous. Aujourd'hui vu le degré d'avancement des recherches scientifiques et compte tenu des résultats tangibles obtenus dans le domaine de la production agricole et animale, fonder le caractère national d'une culture sur un facteur génétique racial, devient farfelu. Les études scientifiques entreprises sur les relations d'identité en génétique, à l'Institut Point Carré, selon les calculs de probabilité, présentent le gêne comme une unité discontinue de fonction, de duplication, de mutation et de combinaison. Au cours des divisons cellulaires c'est à dire mitose et méiose, le gêne donne naissance à des gênes identiques mais souvent à des gênes différents de la souche initiale. Dans le cas qui nous préoccupe relativement à la thèse de l'Ecole les Griots qui fonde notre évolution sur le facteur génétique distinctif de notre race, on peut d'ores et déjà comprendre que nous pouvons être différents de nos ancêtres sur un continuum temporel.
Mitose et méiose
La cellule animale et végétale se scinde en deux pour donner naissance à deux autres cellules chacune avec leurs matériels génétiques propres. Parfois elles sont identiques c'est le cas des jumeaux. Mais la plupart des fois elles ne le sont pas. Logiquement le caractère national de notre culture fondé par l'Ecole les Griots sur les facteurs génétiques est sujet à des changements selon le lot de gènes fixés sur les loci de nos chromosomes. Par ailleurs les chromosones peuvent se casser en deux en se dupliquant c'est ce qu'on appelle le linkage.
Les chromosomes sont détenteurs de tous les caractères humains. .
Les chromosomes se cassent et ne se ressemblent plus en se resoudant donnant ainsi naissance à une autre combinaison de gênes. Ce phénomène est baptisé en génétique sous le nom de mutation. Le chromosome étant diploide c'est à dire constitué de deux parties qui se dédoublent. Chez l'espèce humaine il y en a 42 dont 21 proviennent du père et 21 de la mère. Le crossing-over ce cette unité de recombinaison peut donner à l'individu des caractéristiques différentes de ses ancêtres. Ainsi le mulet, produit du croisement du cheval et de l'âne, est plus fort qu'eux et n'est le sosie c'est à dire le portrait tou craché d'aucun d'eux. Donc la thèse de l'Ecole les Griots axée sur le facteur génétique comme le motif fondamental de notre culture est nulle et non avenue avec les nouvelles révélations scientifiques.
De plus, l'antagonisme soulevé par les tenants de l'Ecole les Griots entre la culture et le développement historique propre à chaque nation pour associer le fondement de notre caractère national c'est à dire notre culture liée à notre couleur est une thèse raciste. Un tel critère vise à réduire l'espèce humaine au stade purement animal. L'homme est aussi un être social. Ses moeurs, ses coutumes, son habitus etc. évoluent avec le temps mais ne sont nullement rivés à ses chromosomes ni au mode de vie de ses parents. Si on ne tient pas compte de l'évolution soicale, dans ce cas nous serons encore au stade de l'homme des cavernes. L'éducation , le voyage forment l'homme lui donnent d'autres contacts en lui ouvrant d'autres horizons qui modifient son attitude comportementale. L'espèce humaine évolue au fil du temps dans sa constitution aussi bien physique que culturelle. Aujourd'hui partir d'Espagne pour arriver en Haiti coûtera moins, en fait de temps, de vivres, de munitions et même de péripéties, à Christophe Colomb pour débarquer au Môle St Nicolas, sans même avoir besoin de ses caravelles. Nous ne pouvons pas rester cloués à une doctrine qui date de 1938 tandis que le monde autour de nous change.
En quoi consiste notre culture nationale fondée sur un prétendu facteur génétique comme la couleur de la peau, retenue comme signe distinctif particulier par les adeptes de l'Ecole les Griots pour constituer leurs fonds de commerce? Avant tout c'est quoi la culture ? C'est l'ensemble des produits d'un terroir. Il demeure entendu que la culture n'est pas partout la même dans l'espace et dans le temps. Elle diffère avec le substrat et les conditions du milieu. Toute variation dans l'un ou l'autre cas entraine un changement de comportement. Donc la culture ne peut pas être minérale mais végétale ou animale. En aucun cas, elle ne peut pas être figée parce qu'elle suit la courbe de vie de la population qu'elle chevauche et dont elle est le véritable reflet au fil du temps. Bien sûr il y a des dénominateurs communs mais les numérateurs varient d'une époque à l'autre pour présenter des fractions sociales différentes. La prise de vue des disciples de l'Ecole les Griots au milieu du siècle dernier est entaché d'un sectarisme crasse et ne cadre plus avec la réalité haitienne du 21e siècle.
C'est quoi le noirisme? C'est la traduction haitienne de la négritude, un courant littéraire africain qui prône l'anticolonialisme. Il est connu dans les régions anglophones sous le patronyme " Black colonialism". On n'a pas besoin de faire un grand coup de grattoir pour découvrir la grande supercherie des noiristes déclarés d'Afrique et d'Haïti. Il suffit de suivre ses prosélytes dans leurs pénates pour constater quelle femme ils logent, le train de vie de leurs enfants et vous saurez de quel côté penche leur coeur. Nos hommes politiques pratiquent un camouflage idéologique en faisant de la lutte de classes une lutte de race tranchée par la couleur de la peau. De son vivant, la fille de François Duvalier, Nicole Duvalier s'est marié au mulâtre Luc Albert Foucard . " J'ai réalisé ce que Dessalines n'a pu faire avec sa fille Célimène et le Colonel Chancy" disait en revanche Duvalier un champion du noirisme. Luc Albert Foucard et sa mère Luc Albert Foucard et Jean Claude Duvalier Mme Isabelle Marquez Foucard
Michèle Benette et ses enfants y compris les Duvalier
Pour comprendre le caractère anarcho-populiste de la thèse des sectateurs de l'Ecole les Griots et ses retombées néfastes sur la société haitienne de ses 60 dernières années, consultons Carl brouard, un militant dont la production littéraire met clairement en évidence le populisme de la scène politique jusqu'à nos jours.
Carl Brouard (1902-1965)L'anarcho-populisme de l'Ecole des Griots crûment craché par Carl Brouard dans son poême intituté: VOUS
Vous
Les Volontaires de la Sécurité Nationale
Carl Brouard a aussi fait du vaudou l'expression authentique de la spécificité haitienne, la marque de fabrique du Griot haitien. Ce nationalisme exacerbé est mis en évidence par le noirisme flamboyant de François Duvalier qui a créé le Corps des volontaires de la sécurité nationale qui symbolise la révolution des paysans dont parle Carl Brouard. Ils descendent en ville avec leurs costumes bleus, leurs foulards rouges et leurs machettes. A ce point de vue l'ethnologue François Duvalier a reproduit le prototype de Cousin Zaka, un loa patron des Travailleurs Agricoles, dans sa tenue bleue avec sa besace accrochée à son épaule.
Cousin ZAKA
Cousin Zaka c'est le loa vaudou qui protège les jardins des paysans. C'est le protype choisi par Francois Duvalier pour le profil de sa milice qui porte exactement sa tenue bleue d'étoffe. Il porte toujours sous son bras un havresac c'est à dire une sacoche en paille appelée vulgairement macoute en créole d'où le nom de Tonton Macoute donné aux miliciens. Cousin Zaka est l'icône des VSN tant par son origine paysanne que par son accoutrement.
La culture politique de l'Ecole Les Griots, empreinte de socialisme, a marqué l'univers mental des leaders politiques contemporains qui s'en servent toujours comme toile de fond. Dr François Duvalier au cours de sa campagne électorale en 1957 dans une allocution à Jacmel a exprimé son intention de virer à l'Est c'est à dire vers le Socialisme. Devenu par la suite Président d'Haiti ,il a demandé à son Ministre des Affaires Etrangères René Chalmers de voter l'Embargo contre Cuba à Punta del Este en se faisant l'allié des Américains. Cette tendance a fait école pour survivre jusqu'à nos jours.
En effet, la dynamique politique haitienne contemporaine a deux temps: le noirisme et le socialisme. Dans la même foulée nous sommes tombés dans les filets de beaucoup de socialistes au rabais qui nous ont bercé d'illusions. Le moment est venu de nous réveiller afin de changer de cap pour ouvrir des horizons beaucoup plus enchanteurs pour cette jeunesse cosmopolite, multilingue, multiraciale, multicolore, multidisciplinaire etc. Qui pis est, les opposants aux disciples de l'Ecole "Les Griots" même quand ils se soulèvent théoriquement contre la façon de diriger de François Duvalier, adoptent ses choix politiques: le noirisme, l'anarcho-populisme, le pouvoir à vie etc.
Jean Bertrand Aristide Gérard Pierre Charles Secrétaire Général A Vie de Secrétaire Général A Vie Lavalas de l'OPL
Sylvio Claude Victor Benoit Secrétaire Général A Vie du PDCH Secrétaire Général jusqu'à présent du KONAKOM Le noirisme qui caractérise la politique haitienne contemporaine est lié à l'Ecole de la Négritute Africaine, un courant littéraire et politique émergeant au lendemain de la deuxième guerre mondiale avec Léopold Sédar Senghor, René Dépestre, Aimé Césaire,Birago Diop, Guy Tirolien, Léon Gontran Damas. Ils revendiquent leur Africanité. Par le phénomène des sons contraires, ils se sont amourachés d'une femme blanche. Cependant René Dépestre en 1980, a fait preuve de sincérité en annonçant son virage par la rédaction de "Bonjour et adieu à la négritude". En 1988, il a vidé du fond de son coeur tous les élans longtemps contenus dans son roman " Hadriana dans tous mes rêves". Peut-on se laisser encore influencer par la négriture d'un Léopold Sédar Senghor qui a aussi épousé une Femme Blanche, une Française ou encore l'idéologie politique de façade de nos leaders socialistes qui mènent une vie différente de la doctrine qu'ils prônent. C'est surtout dans les pratiques de la vie courante que nous testons la franchise de certains sentiments. Toute idéologie purement théorique, platonique et stérile c'est à dire restée au stade de floraison sans aucune fructification s'étiole avec l'épreuve du temps. C'est dans cette situation de vide idéologique où nous trouvons actuellement et qui est favorable à l'envahissement des parasites. Les leaders politiques haïtiens rêvent tous d'être présidents A vie et demeurent presque tous des Secrétaires Généraux A vie de leurs Partis Politiques convertis en parentèles. A la tête de leurs Partis, ils sont remplacés par leur fils, leur fille, leur femme. Ils n'accordent acune chancce aux jeunes de leurs Partis d'arriver au premier rang. Où est la démocratie dont on parle ? L'esprit de partage ne constitue-t-il pas le socle de l'idéologie socialiste? Autant de questions qui chiffonnent La Nouvelle Donne qui attend des réponses afin de faire de bonnes provisions pour prendre le flambeau et continuer la route de manière différente. Léopold Sédar Senghor Poête - Président du Sénégal La Négritude orpheline de son père Senghor et sa femme blanche Colette dans le jardin de leur maison de Verson en France. Aimé Césaire Les membres de la famille d'Aimé Césaire Ecrivain de la Négritude René Dépestre a vécu longtemps à Cuba et en France. Poête de ia négritude, aujourd'hui il voit Hadriana dans tous ses rêves. Nous professons le respect de nos aînés qui ont pu maintenir la flamme de notre Indépendance jusqu'à la porte du 21e siècle. Cependant le profil de nos compatriotes a beaucoupp changé. Nos moeurs et nos coutumes ne sont plus françaises comme le prétendait le nommé Ussol. Notre africanité a connu cetaines mutations sociales. La génération d'hier n'est plus celle d'aujourd'hui. Actuellement faute aux champions du noiriste de ne pas pouvoir concrétiser leurs rêves restés au stade de voeux pieux et même de chimères: - Nous déjeunons le corn flakes - Nous mangeons le hot dog, le hamburger, le McDonald, le bacon - Nous nous habillons en fashion - Nous buvons du Coca-Cola et du Seven Up - Nous lisons les E-book - Superman, Harry Porter etc. dominent l'univers mental de nos jeunes - Nous chartons sur Facebook, Twiter avec nos amis(es) virtuels(les)etc. - Au cours de nos conversations nous switchons en créole, en anglais, en espagnol. - Nous fréquentons beaucoup plus les Universités américaines que françaises. Le Noirisme, pendant plus de 50 ans, ne nous a offert aucune autre alternative. Au 21e siècle nous avons subi l'influence d'autres modèles de valeurs au point de ne plus ressembler aux générations des Griots. Dans un univers mondialisant on ne peut s'en tenir à son code génétique mais à une puce électronique impersonnelle ou mieux encore un e'mail incolore. L'émergence d'une nouvelle littérature est évidente. Il importe pour La Nouvelle Donne (LND) d'embrasser d'autres opportunités que lui offre ce Monde réduit à un village planétaire. Un nouveau souffle de vie anime la jeunesse haitienne pratiquement en rupture de ban avec le schème de pensées des Griots vraiment révolu. Grâce à l'ordinateur nous dépassons les limites de l'Africanité Avec la carte de crédit notre identité est réduite à un numéro non pas à la couleur de notre peau La Génération présente s'intéresse beaucoup plus à la couleur de la gourde qu'à la Négritude de Senghor et le Noirisme de "L'Ecole les griots". Presque tous nos parlementaires et les officiels du Gouvernement détiennent leur Green Card. Alors à quoi sert la négriture? Qui trompe qui ? Si le Romantisme par ses lettres a pu révolutionner la France et aménager les structures favorables à son progrès scientifique et son avancement social, le moment est venu pour renoncer à la Culture Griot qui n'a pu générer le développement économique d'Haïti. Au contraire, il nous a divisé en frères ennemis, Noirs et Mulâtres, en créant le racisme, la discrimination, le préjugé de couleur. L'oralité qui constitue le cheval de bataille de la Génération des Griots n'est plus de mise. Nous taxons d'obscurantisme la tradition orale dont se prévalaient les générations passées qui encouragent l'analphabétisme des vaudouisants. Notre patrimoine culturel s'est estompé avec la mort de nos Griots qui n'ont pas transmis leurs connaissances à la mémoire de l'écriture. Les séquences du Vaudou et le rituel de leurs cérémonies n'appartiennent pas à la littérature. On ne peut consulter aucune bibliothèque sur les vertus de nos feuilles ou sur les témoignages de l'oracle de nos loas vaudous.Le progrès technique, rend beaucoup de services en fait d'informations et de communications utiles grâce à la magie des www, notammnet la famille des .com, .ca, .fr, mieux que les points de nos houngans. Avec facebook, twiter, google, yahoo, hotmail nous ne pouvons plus résister à la tentation de l'écriture. Nous jugeons absurde une culture à laquelle on prête tant de vertus mais que nous ne pouvons pas transmettre de génération en génération à cause de ce bouchon d'émeri que les Griots posent sur la bouche des adeptes. Entretemps ce sont les Laboratoires de recherche internationaux qui pillent notre flore médicinale. Les frontières des classes sociales traditionnelles bourrées de préjugés mesquins ne résistent plus à la modernité qu'apporte la technologie. Nous avons tous ou presque tous des amis(es) virtuels(es) sans aucune rencontre physique dans un salon ou un cercle littéraire. Nous avons tous les mêmes moyens à notre portée grâce à la démocratie du web. Avec l'immigration nous comptons tous dans nos familles des mulâtres, des noirs etc., toute une kaléidoscope de couleur. Comment peut-on parler de Noirisme à nos enfants, nos neveux et nos nièces! Beaucoup d'entre nous ont leur citoyenneté ou leur résidence aux USA, en France, au Canada, à Santo Domingo etc. La révision constitutionnelle opte pour une nationalité multiple, de quelle africanité est-il question ? Nous devenons tous des citoyens du monde mais non d'un clan, sans pour autant perdre notre nationalité d'origine. En conséquence : - Nous réfutons d'emblée l'oralité de l'Ecole des Griots comme verrou de protection de notre culture parce qu'elle est devenue obsolète et incohérente. - Nous enlevons le sceau du secret apposé sur certains aspects de la religion vaudou par les Griots seuls détenteurs de nos connaissances transcendantales actuellement en voie de disparition, faute de documents écrits. Ils s'en sont servis, sous le sceau du secret, pour augmenter leur capital politique et économique. Bien entendu chaque religion a son sanctuaire réservé au cerle des initiés mais les pratiques courantes devraient être à la portée de tous. - Nous bannissons de toutes nos forces la Loi de l'omerta. - Nous optons pour la diffusion de la connaissance en créole et en francais comme le bilinguisme du Canada. Aux USA il existe plusieurs communautés de langues différentes. - Nous applaudissons l'apprentissage d'autres langues que le créole et le français dans ce village planétaire dans lequel nous vivons tous et toutes. - Nous confessons les bienfaits de la médecine douce. - Nous préconisons les vertus de nos feuilles. - Nous revalorisons nos médecins aux pieds nus trop longtemps marginalisés - Nous revendiquons une pharmacopée haïtienne. - A l'instar des Asiatiques, nous recommandons la commercialisation de notre flore médicinale sous cellophane. - Nous reconnaissons les bienfaits de la démocratie. - Nous appuyons une campagne d'éducation civique comme préalable indispensable à la pacification d'Haïti. - Nous déclinons la politique épidermique qui a trop endeuillé la nation. - Nous reconnaissons les Noirs et les Mulâtres comme les deux entités qui ont fondé cette nation. Ils ont, tous deux, droits à tous les privilèges sans aucun esprit d'exclusive. - Tous les fils et toutes les filles des Haitiens et des Haitiennes nés sur une terre étrangère sont les bienvenus en Haiti, leur patrie d'origine. - Nous crions haut et fort « A bas les noms de famille ! A bas le népotisme ! Vive la méritocratie ». - Nous optons pour la compétence en lieu et place de la militance. - Nous prônons une éducation axée beaucoup plus sur la science et la technique. - Nous recommandons un modèle d'enseignement pratique c'est-à-dire concrétisé par l'expérimentation dans le milieu national, compte tenu de nos besoins et de nos dotations en facteurs de production. - Nous encourageons la publication des recherches scientifiques axées sur nos capacités de production tant agricole, industrielle, artistique qu'intellectuelle. - Nous recommandons le planning familial comme facteur de ralentissement de l'explosion démographique et de réduction de la pauvreté. - Nous adoptons un modèle de développement dual à la manière de l'Agronome Louis Déjoie c'est à dire axé sur l'agriculture et l'agro-industrie. - Nous visons une stratégie d'industrialisation en aval. - Nous mirons l'autosuffisance alimentaire. - Nous convoitons un segment important du marché international grâce à la délocalisation et à l'exportation. Ing. Agronome Louis Déjoie candidat à la présidence L'enseignement en Haïti a produit certes de grands intellectuels au bec fin mais au ventre vide. L'éducation doit être perçue en termes de coût/bénéfice. On n'apprend plus pour le plaisir d'apprendre en citant avec fierté les Anciens. On ne peut plus pratiquer une langue pour épater la galerie mais pour communiquer des instructions utiles. -Nous privilégions des productions littéraires à caractère scientifique favorables au développement économique et au progrès social d'Haïti -Il nous faut analyser le vaudou dans son contexte social global et dégager le côté utile de sa pratique tout en bannissant ses aspects mercantilistes, mystificateurs et méchants. Vaudouisantes vêtues de leurs robes de culte Nul ne peut ignorer l'existence de certains malfaiteurs en Haiti. Les loups-garous existent. On tue et on lève les morts avec la substance Z et son antidote! On fait des expéditions! On envoie des morts sur un individu c'est-à-dire le faire posséder par un esprit malin! Les zombis sont bel et bien inscrits dans notre répertoire! Est bien hyppocrite celui ou celle qui tente de nous faire croire le contraire. Pour votre édification nous vous apportons les preuves suivantes: Ciliane une zombie (Photo Réseau Citadelle)
Ciliane une Zombie morte et enterrée en 2005, le vendredi 11 juillet 2008 est retournée chez elle à Fort-Bourgeois, un quartier de la Bande du Nord, Section Communale du Cap-Haitien. Elle a été gardée en captivité par le Houngan Ti Bosse de Port Margot. Ses enfants ont libéré plus de 1000 zombis après la mort de Ti Bosse qui les louait aux agriculteurs pour les travaux agricoles de leurs jardins.
Adelin Séide un Zombi Son cercueil retrouvé vide
Adelin Séide est mort le 2 mai 2010 à Terrier Rouge. Son Père qui était un houngan connait bien les détours. Le soir venu il est allé se cacher au cimetière. Il a pu libérer Adelin son fils de ses ravisseurs.
Clervius Narcisse un zombi
Clervius Narcise mort le 2 mai 1962 à l'Hopital Albert Schwizer a été retrouvé 18 ans après au marché de l'Esther par sa soeur Angelina Narcisse qu'il a approchée. Il a pris la fuite suite à une révolte des zombis qui ont tué leur propriétaire.
Combien de Madelin, de Ciliane et de Clervius Narcisse qui sont prisonniers dans des cages cachées dans les sous-bois au service des houngans.C'est l'esclavage des temps modernes. On peut y remédier.
Ignorer le processus opérationnel de telles pratiques sociales honteuses c'est s'exposer aux dangers de notre environnement et engoncer davantage les freins de notre sous-développement. Cette structure mentale est la cause principale de notre stagnation. On a une peur constante des Chanpwell, des marchaterres, des vlenbendeng, des ouanga etc. Notre société est bloquée. Qui pis est, la plupart des séquences ne sont pas vraiment mystiques. Elles sont attisées par certains sentiments bas, comme la jalousie, l'envie, la haine, la frustration, issues des fondements de notre société inégalitaire. - Nous saluons avec optimisme la descente dans l'arène d'un chef suprême du vodou haïtien, l'anthropologue Max Beauvoir. Ce titre existe-t-il dans la religion vaudou? Y at-il une hiérarchie dans la religion vaudou? En tout cas que Max Beauvoir se lève à la hauteur de sa mission pour nous aider à mettre de l'ordre dans la maison. Qu'il aide la jeunesse à comprendre certains aspects nébuleux du vaudou par sa production littéraire et des conférences en Haiti et dans la diaspora.
Max Gesner Beauvoir Ati National Chef Suprême du Vaudou en Haïti depuis le 7 mars 2008 Le Vaudou est enraciné dans l'imaginaire profond haitien, il n'est pas question de le détacher. Cependant jusqu'à nos jours, il présente des zones d'ombre et constitue même un bri dans l'équation du Développement Economique d'Haiti. Peut-on renverser les vapeurs et en faire un facteur de progrès ? Nous invitons nos compatriotes à épouser par leurs productions littéraires via le net ou autrement, le contour de La Nouvelle Donne (LND), cette Ecole de Pensées, libératrice de certaines contraintes qui bloquent la Machine politique, engoncent le Développement Economique et le Progrès Social d'Haiti. Il n'y a que la science et la technologie qui améliorent les conditions d'existence des peuples.Enrichissons le patrimoine culturel haitien avec de nouvelles cuvées en ce début du 21e siècle. Le mal dont souffre Haiti
est d'abord idéologique. Sans un travail de reprofilage mental de nos compatriotes Haiti va rester définitivement dans la gangue du sous-développement. Nous vous invitons à verser vos témoignages au dossier de l'histoire dans n'importe quelle langue. Autre temps, autres moeurs, autre littérature par et pour LA Nouvelle Donne. Si vous êtes blessé Moi, j'ai rien cassé Ing. Agronome Ottawa le 18 juin 2011 |
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Je me suis tenus à l’écart de ce débat qui a refait surface sur les espaces virtuels, après avoir lu les diverses répliques sur le sujet j’ai décidé de dire ce que j’ai écrit bien longtemps sur le sujet. Connaissant la plume et le style de Mr JER ce n’est pas par hasard qu’il a choisi un tel sujet pour débattre sur les forums avec un nouveau président mulâtre et un premier ministre désigné mulâtre, en bon psychologue, et élève brillant de l’école de François Duvalier il a trouvé les moyens pour réveiller un chat qui dort je dirai qui est mort depuis longtemps, moi je dirai qui n’a jamais exister.
Il nous dit que la question de couleur ne devrait plus être d’actualité, pour ensuite nous expliquer pourquoi il existe.
Aimé Césaire, Léopold Sedar Senghor, Léon Gontran Damas : trois figures créatrices d'un mouvement qui, au travers d'une littérature des plus engagée, aura marqué l'Histoire du 20ème siècle par son rôle prédominant dans
l'émancipation et la reconnaissance des valeurs culturelles des peuples d'Afrique et des minorités noires d'Amérique, d'Asie et d'Océanie, pour moi sont des grands hypocrites parmi ceux que la race noire a connu à travers toute notre histoire, ces messieurs ont été le produit d’une société où ils ne se sont pas sentis en valeur, ce que j’appelle le syndrome d’un grand Negri, syndrome que la majorité des negres d’Haïti souffrent pour beaucoup ils commencent après le bac II. Pourtant histoire nous rapporte comment les cultures, les peuples ont influencés d’autres cultures, jusqu’à aujourd’hui la plus grande civilisation que l’histoire nous rapporte a pris naissance en Afrique et en Amérique du sud.
Tous ceux qui ont embrassé ce mouvement soufre du même syndrome des hommes qui veulent ressemblés aux blancs, la vie de ces messieurs et leurs biographies peuvent témoigner mes constats, je connais les noiristes et les griots de 1946 il suffit de voir leurs progénitures pour comprendre le mal de la peau qu’ils souffrent.
La question de couleur existe et existera dans tous les coins qui ont été colonisé par une autre culture, par un autre peuple. Tous les caraïbes soufrent de ce mal, chez nos voisins il est encore pire qu’on peut l’imaginer.
Chez nous le problème n’a jamais été couleur mais plutôt de classe Alain Turnier nous a laissé des bouquins qui peuvent nous aides à saisir le mal Haïtien. « La société des Baïonnettes » et « Quand la nation demande des comptes »
J'ai aussi constate Mr Jean Erick Rene est plus apte a accepte les critiques ce qui lui faisait grand default dans le passe
En nou toute kenbe red
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