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Pourquoi l'essentiel de l'économie échappe+elle à la démocratie?
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Cmarpo
Apr 26, 2013, 2:20:56 PM4/26/13
to
Il a suffit de soustraire l'essentiel de l'activitￜ humaine -en particulier ce qu'on appelle ￜ l'ￜconomieￜ -du champ
couvert par la dￜmocratie. L'ￜconomie est ainsi devenue une ￜ affaire privￜeￜ qui ￜchappe ￜ tout contrￜle populaire et
qui spolie les peuples.
Dans ces conditions, sous prￜtexte de libertￜ pour certains -l'infime minoritￜ -tant le travail humain que sa mise en
oeuvre cessent d'ï¿œtre l'affaire de celles et ceux qui les portent en eux. Au contraire, dï¿œcider que produire et comment
produire devient l'affaire privï¿œe, donc exclusive, des propriï¿œtaires de capital.
Une fois dￜgradￜ en capital, le bien commun -le fruit de la coopￜration sociale devient un butin ￜ dￜpeￜable ￜ. Il est
jetￜ en pￜture. Tant le capital ancien que les surplus issus du travail nouveau sont alors morcelￜs en parts
proportionnelles ￜ la taille du magot dￜjￜ empochￜ par chaque capitaliste.
Chacun veut la plus grosse part. Une guerre de tous contre tous en dï¿œcide. Le droit de participer au dï¿œpeï¿œage,
respectivement ￜ la ￜ privatisationￜ des surplus sociaux gￜnￜrￜs par l'activitￜ humaine, est prￜsentￜ comme laￜ
libertￜ qui conditionne toutes les libertￜs.
Une fois son capital empochￜ chaque propriￜtaire le protￜge contre le monde entier. Chaque loi et chaque dￜcision est
faￜonnￜe dans ce but. Celui-ci structure donc la sociￜtￜ entiￜre, il la transforme en une machine mue par le chaos des
petits et grands ï¿œgoï¿œsmes des possï¿œdants. Les luttes pour ces intï¿œrï¿œts excluent toutes solutions, surtout celles qui,
pourtant, paraissent logiques. C'est pourquoi toutes les rï¿œformes sont vaines. Ce chaos n'est pas rï¿œformable!
Le vￜritable but de la dￜmocratie bourgeoise est la perpￜtuation du systￜme qui privilￜgie la minoritￜ la plus friquￜe
contre le reste du monde. Dans ces conditions, le droit de vote paraￜt ￜtre une faveur accordￜe ￜ tout citoyen et
citoyenne, mais la rￜalitￜ montre qu'il les abuse. Il fait accroire qu'au travers de lui chacune et chacun aurait le
droit de dire son mot sur tout: les choix de production, les maniï¿œres de produire et le partage des fruits de
l'activitￜ humaine. Or, dans les sociￜtￜs capitalistes, tous ces droits sont la chasse gardￜe des propriￜtaires de
capitaux.
FU sur divers forums
--
http://cjoint.com/?CDAqmz9UZJH
couvert par la dￜmocratie. L'ￜconomie est ainsi devenue une ￜ affaire privￜeￜ qui ￜchappe ￜ tout contrￜle populaire et
qui spolie les peuples.
Dans ces conditions, sous prￜtexte de libertￜ pour certains -l'infime minoritￜ -tant le travail humain que sa mise en
oeuvre cessent d'ï¿œtre l'affaire de celles et ceux qui les portent en eux. Au contraire, dï¿œcider que produire et comment
produire devient l'affaire privï¿œe, donc exclusive, des propriï¿œtaires de capital.
Une fois dￜgradￜ en capital, le bien commun -le fruit de la coopￜration sociale devient un butin ￜ dￜpeￜable ￜ. Il est
jetￜ en pￜture. Tant le capital ancien que les surplus issus du travail nouveau sont alors morcelￜs en parts
proportionnelles ￜ la taille du magot dￜjￜ empochￜ par chaque capitaliste.
Chacun veut la plus grosse part. Une guerre de tous contre tous en dï¿œcide. Le droit de participer au dï¿œpeï¿œage,
respectivement ￜ la ￜ privatisationￜ des surplus sociaux gￜnￜrￜs par l'activitￜ humaine, est prￜsentￜ comme laￜ
libertￜ qui conditionne toutes les libertￜs.
Une fois son capital empochￜ chaque propriￜtaire le protￜge contre le monde entier. Chaque loi et chaque dￜcision est
faￜonnￜe dans ce but. Celui-ci structure donc la sociￜtￜ entiￜre, il la transforme en une machine mue par le chaos des
petits et grands ï¿œgoï¿œsmes des possï¿œdants. Les luttes pour ces intï¿œrï¿œts excluent toutes solutions, surtout celles qui,
pourtant, paraissent logiques. C'est pourquoi toutes les rï¿œformes sont vaines. Ce chaos n'est pas rï¿œformable!
Le vￜritable but de la dￜmocratie bourgeoise est la perpￜtuation du systￜme qui privilￜgie la minoritￜ la plus friquￜe
contre le reste du monde. Dans ces conditions, le droit de vote paraￜt ￜtre une faveur accordￜe ￜ tout citoyen et
citoyenne, mais la rￜalitￜ montre qu'il les abuse. Il fait accroire qu'au travers de lui chacune et chacun aurait le
droit de dire son mot sur tout: les choix de production, les maniï¿œres de produire et le partage des fruits de
l'activitￜ humaine. Or, dans les sociￜtￜs capitalistes, tous ces droits sont la chasse gardￜe des propriￜtaires de
capitaux.
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