[FAQ] Avortement (...)

[jr]

[depuis quelques temps, quelques agit�s du bocal s'amusent � inonder les
forums d'inepties � chaque publication de cette FAQ.
Le mieux est d'envoyer une protestation aux abuses et aux FAI]

L'avortement d�cid� par la femme, France
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Avant Propos
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Petite FAQ compil�e par mes soins, sous ma seule autorit� qui est mince.
Il n'y a pas eu de d�bat consensuel sur la question sur aucun groupe
pour construire cette FAQ, ce qui serait impossible m�me pour parler de faits.

Je ne veux pas faire un catalogue de liens, j'assume mes
interpr�tations et je suis pr�t � corriger toute erreur factuelle.
Ce document a une raison d'�tre qui est hors de son sujet. Mon adresse
est valide pour toute pr�cision l�-dessus. Le suivi est � poster.

Les chiffres viennent de sites "officiels" -- gouv.fr -- ou bien du
planning familial qui fut d'initiative priv�e mais est aujourd'hui
g�r� et/ou financ� par les pouvoirs publics dans la plupart des
r�gions. Quand c'est moi qui les intuite, je le signale.

Je fais expr�s de distinguer IVG -- acte d�clar� -- et avortement
volontaire.

Les commentaires et noms d'oiseaux sont de moi, commen�ons tout de suite:
� usage d'�dification des chtarb�s du FN et autres villi�ristes de fsp,
des fadas fondus de fsr, des provocateurs s�vissant sur fsf et bien entendu
des empsychot�s qui prescrivent le malheur des autres.

Une d�dicace sp�ciale aux mous du cervelet qui font la promotion de vid�os
plus ou moins trafiqu�es qui leur servent de support de hum-raisonnement.

Propos
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Plan:
Les stats
La loi
Les fantasmes
La pratique

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LES STATS

@ Combien ?
- Nombre total en France: entre 210000 et 220000 IVG par an.
- Avortements ill�gaux : estimations �videmment impossibles, les
chiffres donn�s ici et l� sont de quelques dizaines de milliers
(estimations sans doute bas�es sur les arriv�es en urgence suite �
complications, et combin�es avec les fantasmes des uns et des autres)..
- Nombre de comprim�s de Norlevo vendus: 1 million par an.
(
Le Norlevo est-il abortif? Pour l'essentiel de son action, non.
Cela bloque l'ovulation. Une fois l'ovule f�cond�, le Norlevo est
r�put� -par la plupart des sites grand public et par les autorit�s
anti-IVG- emp�cher la nidation donc �tre abortif mais des �tudes
r�centes (2006) tendent � montrer qu'il n'y a pas de modification
de l'endom�tre. Le lecteur anglophone pourra consulter cette synth�se:
http://ec.princeton.edu/references/Mechanism_of_action_Contraception2006.pdf)
)
- Nombre de st�rilets en place : autour de 1 million aussi.
(
Le st�rilet est-il abortif? Il est toxique pour les gam�tes, principalement
les spermatos donc avant conception mais aussi pour les ovocytes, et pour
les oeufs f�cond�s donc apr�s et il emp�che a nidation.
Dans la mesure o� il est utilis� avec efficacit� en contraception d'urgence
jusqu'� 5 jours apr�s le rapport, on peut penser que c'est par son action
abortive. Un honorable contribueur de fbm a bien voulu trouver, et traduire
l'abstract de :
http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=14430120
"Bien que les effets pr�-f�condation soient pr��minents pour les DIU en
cuivre, des m�canismes d'action � la fois pr�-f�condation et
post-f�condation contribuent significativement � l'efficacit� de tous les
types de DIU"
)
- Combien �a fait d'avortements ? Personne ne sait exactement.

@ Est-ce que le nombre d'IVG augmente ?
Hausse moyenne annuelle des IVG de 1,8% par an depuis 1995. En parall�le
hausse importante du nombre de comprim�s de Norlevo vendus (ou donn�s
gratuitement dans les �tablissements scolaires). Hausse du nombre de
st�rilets pos�s.

@ Combien cela fait-il en proportion ?
- Chaque ann�e 1,5% des femmes f�condes subissent une IVG.
- Il y a environ une IVG pour 3,5 naissances.
- Au bilan, environ une femme sur deux aura subi une IVG dans sa vie
f�conde. C'est � peu pr�s aussi fr�quent dans une vie que le divorce ou
la s�paration de couple install�.

@ Est-ce diff�rent ailleurs ?
Les chiffres officiels d'IVG varient du simple au triple en Europe,
la France est dans le tiers sup�rieur.
Les diff�rences entre les chiffres sont g�n�ralement comment�s ainsi:
- En France la d�claration IVG par le toubib est obligatoire, y compris
pour les IVG m�dicamenteuses; et l� o� l'IVG est difficile les avortements
non d�clar�s sont plus nombreux.
- Des diff�rences importantes entre les pays viennent des IVGs
sur adolescentes, c'est � dire d�pendant de la mise en place de la
premi�re contraception et de l'information � l'�cole.
- Les populations immigr�es ont des moyens de contraception plus
rustiques. � noter qu'en France l'IVG est accompagn�e d'une information
sur la contraception, ceci expliquant peut-�tre en partie le faible
nombre de deuxi�me IVG.
- Il y a d'importantes diff�rences d'efficacit� entre les moyens
contraceptifs, il y aura au bilan plus d'accidents donc d'IVG dans un
pays qui pratique la m�thode Ogino que dans un pays qui promeut
l'implantation de contraceptifs sous-cutan�s. Or il n'y a que les
religieux pour penser que la diminution du nombre d'IVG est un but *en
soi*: on peut trouver tout aussi d�sirable de ne pas pousser � la mise
sous hormones de la moiti� de la population, et faire la promotion de
moyens contraceptifs un peu moins efficaces et entra�nant donc un peu
plus d'accidents donc d'IVGs.

@ L'augmentation du d�lai l�gal augmente-t-il le nombre d'IVGs ?
Non.

@ Quel �ge ?
75% des IVG sont entre 18 et 35 ans.

@ O� ?
� peu pr�s partout pareil sauf en PACA/Languedoc, morceaux de l'�le de
France (facteur ~2), Corse et DOM/TOM (facteur ~3).

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LA LOI

@ Quand et comment peut-on avorter ?
- La loi interdit de pratiquer une IVG sur une femme apr�s 12 semaines,
sauf risques de pathologies graves de l'enfant s'il naissait et danger
pour la femme.
- L'autorisation parentale n'est pas obligatoire pour les mineurs, un
syst�me permet � n'importe quel adulte d'accompagner.
- Un d�lai de r�flexion minimum de 2 jours -- 8 jours s'il n'y a pas le
feu, il y a souvent le feu -- est demand� apr�s la premi�re visite (ce
qui, compte tenu des diff�rents d�lais -- certitude de la grossesse,
rendez-vous, p�nuries de disponibilit�s -- , fait qu'il ne faut pas perdre
de temps).
- La femme elle-m�me n'est pas p�nalis�e quelle que soit la situation
(la loi ne concerne que les tiers) m�me si elle est premi�re ou seule
d�cideuse. En particulier, elle peut aller le faire faire � l'�tranger,
ou le faire seule et cela sans aucune limite de date; et m�me en faire
la publicit� sans rien risquer. Toutes choses qu'elle ne pourrait �videmment
pas faire pour un d�lit ou un crime.
- Pour la m�me raison, la mort accidentelle ou provoqu�e du foetus hors IVG
par la faute d'un tiers n'est pas p�nalis�e autrement que par les dommages
de toutes sortes faits *� la femme* ou anecdotiquement au g�niteur (au p�nal,
dans le registre des coups et blessures, au civil au titre du praetium
doloris pour l'essentiel). Jusqu'� 9 mois.
Une proposition de loi a essay� d'introduire en douce la notion de
"droit de l'enfant � na�tre". Recal�e avec fracas.
http://www.assemblee-nationale.fr/11//propositions/pion3572.asp

@ Ailleurs en Europe ?
Les d�tails varient mais presque tous les pays fournissent l'IVG sur
demande ou sur crit�res sociaux (ce qui revient en g�n�ral au m�me) sauf
Chypre, l'Espagne, l'Irlande. Malte, la Pologne et le Portugal ; dans
des d�lais variables mais qui tournent souvent autour de 12 semaines, et
pour un co�t de z�ro � quelques centaines d'euros. Voir tableau sur :
http://www.planning-familial.org/themes/theme03-avortement/fiche05Precision03.php

@ Les m�decins et autres personnels de sant� peuvent-ils refuser ?
Oui, mais dans ce cas ils doivent rediriger la femme vers un coll�gue
qui accepte. � noter qu'il ne s'agit que du personnel qui intervient in
vivo, cela ne concerne pas les autres intervenants (administratifs,
pharmaciens, ambulanciers). � noter aussi que l'objection de conscience
ne concerne que l'IVG: un pharmacien est tenu d'avoir du Norlevo en
stock.
R�cemment le pape a demand� aux pharmaciens de refuser de fournir
contraceptifs, RU486 et Norlevo.

@ Est-il vrai que l'embryon peut h�riter et est ainsi reconnu par la
loi ?
Non. La loi d�clare "garantir le respect de l'�tre humain
d�s le commencement de sa vie" ce qui ne veut pas dire que l'embryon
est une personne (la loi garantit aussi quelque d�cence dans le
traitement des animaux y compris de boucherie).
Seule une personne peut h�riter et, si la chose lui est favorable,
on peut consid�rer que la date de sa conception cr�e son droit *si elle
existe* �videmment.
Ainsi, si Cr�sus meurt avec un testament pour un suppos� futur enfant
actuellement en gestation, puis si l'enfant meurt une heure apr�s la
naissance (d�lai g�n�ralement suffisant pour qu'il soit consid�r� comme
n� viable), la m�re h�rite de Cr�sus via l'enfant dont le droit � h�riter
est compt� depuis sa conception. Mais si la femme fait une fausse couche
� 8 mois et 29 jours, m�me si le foetus �tait vivant une heure avant,
elle n'h�rite de rien car le foetus n'a h�rit� de rien lui-m�me.
Depuis peu,la cour de Cassation a �mis une jurisprudence qui tendrait �
autoriser l'inscription des foetus avort�s comme "enfant sans vie" �
l'�tat-civil. Le chose est possible depuis longtemps, mais jusqu'ici la
jurisprudence demandait que l'�ge du foetus soit compatible avec
l'�ge de viabilit�. C'est cet �ge limite qui a �t� supprim�.

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LES FANTASMES

@ L'embryon est-il un individu d�s la conception ?
Non. La g�mellit� peut se produire jusqu'� une ou deux semaines apr�s la
conception. Inversement deux embryons peuvent � l'occasion fusionner
avec des r�sultats en g�n�ral malheureux -- pas forc�ment par exemple s'il
s'agit de deux embryons jumeaux --, mais qui feront un seul individu sans
qu'on puisse d�terminer quel embryon a disparu. Un ovule f�cond� est
potentiellement z�ro (cas le plus fr�quent) un, deux, plus, ou un-demi
voire un tiers d'individu.

@ L'embryon est-il un �tre humain?
Cette expression dans ce contexte est une arnaque.
Le premier �l�ment de l'arnaque est le jeu de mot sur "�tre". Si cela existe,
cela est, on pourrait donc substantiver et parler d'�tre. Et lui coller
l'adjectif humain comme on le fait pour les ongles ou n'importe quelle
chose produite par l'homme.
Le deuxi�me �l�ment de l'arnaque de cette expression est bas� sur le fait
qu'en fran�ais, le sens de "�tre humain" n'est pas la simple d�coration de
l'infinitif substantiv� par un adjectif. Et c'est bien entendu sur le
double sens que jouent les fadas. "�tre humain" veut dire homme.
On ne parle pas d'�tre min�ral, d'�tre simien ou d'�tre �quin. L'embryon
est un embryon humain, pas un �tre humain. Il est sans �tre un �tre.

@ Les femmes candidates sont-elles des t�tes de linottes ?

1/ Est-ce consid�r� comme une m�thode de contraception par les avort�es
qui seraient incons�quentes ?
Non : Il s'agit dans la vaste majorit� de g�rer un �chec de leur
contraception. Autour de 20% des IVG ne sont pas des premi�res IVG, parmi
lesquelles moins de 5% ne sont pas des deuxi�mes.

2/ Pourrait-on �viter absolument une grossesse non d�sir�e en pratiquant
une contraception consciencieusement ?
Non. Les m�thodes de contraception ont des taux d'�chec qui vont de 0,5%
� 6% (il s'agit du pourcentage de femmes enceintes en un an alors
qu'elles pratiquent correctement leur contraception). Il y a presque
400000 grossesses non d�sir�es par an en France, presque toutes sous
contraception (95%) et dont seulement 220000 donnent lieu � IVG.

@ Pourrait-on donner tous ces " futurs b�b�s " � adopter ?
Non.
- La totalit� des demandes d'adoption *en attente* �pongerait � peine un
ou deux mois du *flux* d'IVG. La disparit� des chiffres est telle que
l'�vocation de cette "possibilit�" est du plus haut ridicule: autour de
5000 demandes d'adoption par an, et autour de 220000 IVG sans compter
st�rilets et Norlevo. Il est �vident que ceux qui parlent de donner
l'enfant � adopter ne comptent que sur une chose: la m�re le gardera
et ensuite on la laissera tomber pour aller emmerder d'autres candidates.
- Il est clair que les enfants "surprise" remplacent des enfants qui
auraient �t� programm�s, alors que les fondus font semblant de penser
que ces enfants seraient venus "en plus". Dans cette hypoth�se
surr�aliste, ceux qui �voquent cette "possibililit�" oublient aussi
de chiffrer le tsunami que provoquerait l'augmentation de la tranche
d'�ge de 780000 � 1 million, sans compter l'ambiance qui r�sulterait
du fait de forcer 220000 femmes par an � aller � terme d'une grossesse
non d�sir�e et la soci�t� o� une personne sur quatre serait � terme
adopt�e (bonjour les consanguinit�s impr�vues).

@ Que disent les religions ?
- Cathos/Orthodoxes/Quelques branches protestantes/Quelques branches
musulmanes, juives, bouddhistes: Non, jamais. Les cas dramatiques sont �
r�soudre dans l'intimit� des consciences (le m�decin sortant ensanglant�
de la salle de travail "Il faut choisir, monsieur le baron: la m�re ou
l'enfant" le baron "Voit-on si c'est un gar�on ?").
- En sus, les catholiques refusent la contraception (b�mol: ils acceptent
une sorte de contraception qui ne marche vraiment que si on ne baise pas,
ce qui finit par arriver tant les contraintes sont ridicules -ceci est mon
interpr�tation).
Au mois de mars 2009, le Vatican a approuv�, suite � IVG, l'excommunication
de la m�re d'une fillette de 9 ans, enceinte de jumeaux � la suite de
viols de son beau-p�re. L'�quipe m�dicale a aussi �t� excommuni�e.
Le beau-p�re �tait contre l'avortement, il n'a pas �t� excommuni�.
Suite au toll�, la conf�rence des �v�ques locale a r�duit la voilure,
mais pas le Vatican.

- Autres: En cas de viol, ou de risque pour la sant� de la femme,
parfois en cas de malformation de l'embryon. � noter que ces religions
font ipso facto la diff�rence entre le foetus et l'enfant: elles
n'accepteraient �videmment pas qu'on tue un enfant r�sultat d'un viol.

@ Tout cela est-il bien raisonnable ? Remarquer l'amusant bourbier dans
lequel s'enfoncent les anti-IVG: � trop faire de battage autour des cas
de d�g�ts psychologiques, ils ne font que montrer qu'� l'�vidence pour eux
l'IVG n'est pas un crime. Jamais ils ne diraient qu'il ne faut pas tuer
son voisin � cause des s�quelles psychologiques. De m�me, � trop crier
au crime ils ne font gu�re que montrer qu'ils n'en croient pas un mot
sauf � montrer que leur action concr�te quand ils sont convaincus qu'on
commet un crime, c'est prier ou faire de la pub.

@ L'IVG est-elle impos�e par les m�chants p�res qui ne veulent pas
assumer ? Faut pas trop oublier que l'immense majorit� des IVG sont d�cid�es
par des personnes *majeures*, apr�s RV personnel chez un toubib et d�lai
de r�flexion obligatoire. L'avis du suppos� g�niteur est, pour le moins,
un avis important et les g�niteurs sont des humains comme les autres avec
le droit de vouloir ou pas des enfants et les femmes ont le droit de prendre
conseil o� bon leur semble � elles. C'est un peu grotesque d'infantiliser
les femmes au point de leur d�nier toute volont� propre � ce moment l�,
sachant que la loi leur donne la possibilit� de faire casquer le g�niteur
et que son avis n'est que consultatif.

D'autre part, il arrive �videmment la situation inverse: le g�niteur veut
garder (disons: veut que la femme garde) et la femme ne veut pas. Dans
ces cas l�, bizarrement, les anti-IVG ne voient pas de souci � la pression
ext�rieure.

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LA PRATIQUE

@ Quelle m�thode ?
Pour ce qui est de l'IVG : � plus de 40%, m�thode m�dicamenteuse (le
RU486 rebaptis� Myf�gyne), � un stade plut�t pr�coce de la grossesse,
sans hospitalisation. Sinon, c'est une m�thode dite "chirurgicale"
jusqu'� 12 semaines. � noter la longue et toujours d'actualit� bataille
des milieux anti-IVG contre le RU486, qui a le tort � leurs yeux de
sortir l'IVG du contexte chirurgical plus ou moins traumatisant. Il est
important que la femme souffre et que �a saigne. Ce qui ne veut pas dire
que l'emploi du RU486 est toujours indolore et sans saignements.
Lors d'IMG (m�dicales) ou d'IVG tardives l� o� c'est autoris�, il arrive
que le foetus soit moins mort que pr�vu lors de son expulsion, et il meurt
dans les minutes qui suivent; ou alors l'op�ration ou quelque urgence
fait qu'on n'a pas le temps de s'en assurer.
Cela fait les gros titres de la presse anti-IVG qui fait croire sur la
base de quelques accidents que la r�gle des pro-choix consiste � tuer
des b�b�s � la sortie.

@ Est-ce dangereux ?
3 d�c�s pour un million, soit 0,6 par an (juste avant la loi IVG alors
qu'elle �tait d�j� pratiqu�e m�dicalement en douce ou � l'�tranger,
c'�tait deux par mois, dans les ann�es 60, un par jour: chiffres donn�s
sans garantie). � noter que mener la grossesse � terme est trente fois
plus dangereux (9 d�c�s pour 100000 accouchements) ce qui nullifie les
arguments dits de "s�curit�". On trouve les m�mes genres de rapports
pour ce qui est des s�quelles physiques. dans l'hypoth�se o� une femme
ferait sa contraception uniquement par IVGs (avec, disons, une par an)
on arriverait � peine en tout au niveau du risque *d'une* grossesse.

@ Et les s�quelles psychologiques ?
Mont�es en mayonnaise par les associations anti-IVG, elles sont
absolument marginales (une femme sur deux a avort� dans sa vie, �a
ferait un paquet de s�quelles dans les rues) et malheureusement quasi-
prescrites par certaine presse pour bas du bonnets et les psys qui vont
� la soupe. Et comme pour la mortalit�, elles n'ont rien � voir avec les
d�sastres, psys ou autres, induits par une naissance non d�sir�e se
traduisant par un enfant impr�vu � �lever pendant 18 ans.

Persiste et signe,
jr

[Le Chanoine de ces lieux]

"Cette FAQ repr�sente l'opinion d'un sacr� paquet de monde" (St�phane
Cateau)
50 Questions & R�ponses �que tout Fran�ais devrait conna�tre contre
L�Avortement
[Remerciements � l�association *Droit de Na�tre*]
Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinqui�me
commandement � Tu ne tueras pas � est radicalement injuste �. (Cette
mise en garde proclam�e par les �v�ques catholiques d'Espagne lors de
la l�galisation de l'avortement a ind�niablement la force de la
v�rit�.)
Avortement : ses cons�quences
Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?
R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient
interrompre
le d�veloppement du b�b� � na�tre dans l'ut�rus afin de lui imposer
une
mort certaine. Comme cela est d�fini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la st�rilisation, �Avortement signifie l'expulsion
d'un
foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de
supprimer
le dit foetus ou le dit-embryon�.
Bien que la mort involontaire d'un b�b� pr�matur� soit d�finie, en
termes m�dicaux, comme un �avortement spontan�, ces trag�dies,
appel�es avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant � na�tre est tu� in utero, c'est un
v�ritable meurtre. Cependant quand le b�b� est n� vivant, et tu�
apr�s,
il s'agit d'un infanticide.
Q2 : Quelles sont les m�thodes employ�es pour tuer l'enfant �
na�tre pendant ses trois premiers mois de vie ut�rine ?
R2 : Les m�thodes pour avorter les enfants � na�tre avant la date
limite l�gale, c'est-�-dire jusqu'� la dixi�me semaine, comprennent
les
inducteurs d'avortement: � RU-486�, l'�vacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.
Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?
R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le
b�b� � na�tre, provoquera sa mort. Dans cette cat�gorie sont compris
les pilules du lendemain, le st�rilet. Un autre inducteur est la
pilule
RU-486, d�crite ci-apr�s.
Q4 : La pilule RU-486 est-elle une r�ponse facile � la controverse
sur l'avortement ?
R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant st�ro�de de
synth�se a �t� utilis� pour provoquer l'avortement chez des m�res
enceintes de cinq � sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du
Contr�le
Pharmaceutique et Alimentaire a fait para�tre une note d'alerte au
sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.
Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit c�d�e,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le mat�riel de
r�animation d'urgence soit pr�sent lors du traitement.
�La RU-486 n'est pas d'emploi facile �, conc�dait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, �douard Saking. �Une femme voulant mettre fin � sa
grossesse par cette m�thode doit � vivre � avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une �pouvantable �preuve
psychologique�.
Q5 : Comment sont pratiqu�s les avortements par �vacuation et
aspiration ?
R5 : L'orifice externe du col ut�rin est progressivement tenu
ouvert (dilatation) par l'interm�diaire de � bougies� de diam�tre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite �
l'int�rieur de l'ut�rus, afin d'extraire l'enfant � na�tre vers
l'ext�rieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur m�nager, mais 23 fois plus puissant.
La mort est provoqu�e par le d�membrement des bras et des jambes. Le
d�bris foetal est transform� en une pur�e sanguinolente. C'est la
routine, la m�thode la plus fr�quemment employ�e par l'avorteur.
Q6 : Pouvez-vous d�crire la m�thode de dilatation et curetage
comme
m�thode d'avortement ?
R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument
long dont l'extr�mit� forme une �troite cuill�re (curette) est
introduit dans l'ut�rus pour en �vacuer le contenu en raclant les
parois ut�rines. La m�thode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une m�thode utilis�e pour soigner
chirurgicalement les h�morragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forc�ment des
avortements.
Q7 : Quelles m�thodes sont employ�es pour tuer les b�b�s du
troisi�me au neuvi�me mois de vie pr�natale, dans certains pays o�
cela
est autoris� ?
R7 : Les avorteurs emploient diverses m�thodes pour tuer les b�b�s
pendant les deuxi�me et troisi�me trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et �vacuation, injection d'une solution hypertonique sal�e,
avortement par prise de prostaglandines, hyst�rotomie, et avortement
par naissance partielle.
Q8 : Pouvez-vous d�crire la m�thode d'avortement dite par
Dilatation et �vacuation par aspiration ?
R8 : Dans le cas de Dilatation et �vacuation (D&E), le cervix est
dilat� de force. L'ouverture doit �tre plus importante que pour une
�vacuation suivie par aspiration pratiqu�e durant le premier trimestre
car la victime � d�membrer est �g�e de 13 � 24 semaines et, par
cons�quent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant �
na�tre sont plus solides, des pinces sont employ�es pour les s�parer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le cr�ne du
b�b�
est broy�, avant que la t�te ne soit sortie compl�tement par
aspiration. Les r�sidus foetaux peuvent �tre �limin�s avec un forceps
en anneau.
Aucune anesth�sie de l'enfant � na�tre n'est pratiqu�e pendant D&E,
puisque l'agonie de la victime sans d�fense doit �tre ni�e � tout
prix.
Q9 : Comment une solution hypertonique sal�e peut-elle �tre
utilis�e pour provoquer un avortement ?
R9 : L'avortement r�side dans la piq�re d'une solution hypertonique
sal�e (commun�ment mais incorrectement appel�e saline).
Une aiguille de 8 centim�tres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi ut�rine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique sal�e sont inject�s dans la poche qui
enveloppe le b�b�.
Accoutum� au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immerg�,
l'enfant � na�tre fait l'exp�rience du go�t amer du � venin fatal �.
Au
fur et � mesure, le sel caustique lui br�le la gorge et sa peau
d�licate; il cherche en vain � fuir, se balan�ant d'un c�t� et de
l'autre de l'ut�rus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.
Plusieurs heures passeront avant que l'enfant � na�tre ne soit expuls�
des entrailles maternelles. Son corps est rouge de br�lures. Certains
avorteurs d�crivent ce ph�nom�ne comme l'effet pomme caramel.
Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?
R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les
contractions du travail. Elles peuvent �tre inject�es dans l'enveloppe
amniotique ou administr�es sous forme de comprim� vaginal. Par la
suite
la m�re commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-n�, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'ut�rus. Alors le b�b� est
simplement laiss� sans soins et meurt.
Q11 : Comment une hyst�rotomie est-elle un moyen d'avorter ?
R11 : Dans le cas d'une hyst�rotomie, comme pour un accouchement par
c�sarienne, l'abdomen et l'ut�rus de la m�re sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une c�sarienne est pratiqu�e pour sauver la
vie du b�b�, une hyst�rotomie est pratiqu�e pour la terminer. Certains
m�decins se servent du placenta pour �touffer le b�b�.
Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par �avortement par naissance partielle�
?
R12 : Cette m�thode est d�crite dans le journal American Medical News.
L'avortement par naissance partielle comporte �l'extraction d'un
foetus
intact d�gag� par le col de l'ut�rus, les pieds en premier, tout ayant
�t� d�livr� sauf la t�te. Le chirurgien enfonce des ciseaux � la base
du cr�ne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau �. Suite au t�moignage d'une
infirmi�re ayant assist� � plusieurs avortements par naissance
partielle, et d�clarant que les l�gislateurs devraient �tre forc�s
d'assister � un avortement en cours dans les salles d'op�ration, la
Chambre des D�put�s aux Etats-Unis a vot� une loi imposant une peine
de
prison et une amende, � tout avorteur qui accoucherait � partiellement
un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement �.
Il est � noter que cette technique n'est pas appliqu�e en France...
mais pour combien de temps ?
Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical s�r ?
R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant
croire que tout avortement l�gal est un avortement s�r. Les
statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes
demandant la �libert� de reproduction� par l'avortement peuvent
endommager ou perdre compl�tement leurs facult�s reproductives de
mani�re permanente, par la st�rilit� � vie. M�me avec les meilleures
techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,
lorsque le plastique et le m�tal des instruments sont port�s en
contact
avec les tissus d�licats de l'ut�rus, il peut s'en suivre une l�sion
des organes internes. M�me sans l�sion, l'avortement endommage le
syst�me immunitaire.
Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en p�ril
l'enfant � na�tre dans le ventre de sa m�re ?
R14 : Non, l'enfant peut �tre la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui n�cessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
r�cup�rer du tissu vivant est, parfois, appel�e � tort avortement.
Malgr� cette appellation, le tissu n'est pas vraiment pr�lev� sur un
foetus, puisqu'� ce moment pr�cis il s'agit d'un enfant, d'o� le nom
d'infanticide ou d'euthanasie � des fins utiles.
Q15 : N'est-il pas plus risqu� de porter une grossesse � terme que
d'avorter ?
R15 : Non, ce n'est pas plus risqu�. En effet, il a �t� v�rifi� que la
grossesse naturelle est plus s�re, durant la premi�re comme durant la
deuxi�me moiti� de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent cit�es pour appuyer le raisonnement contraire sont d�cevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent syst�matiquement le taux de
mortalit� chez les m�res, dans le cas d'un avortement provoqu� pendant
les 12 premi�res semaines de grossesse, avec le taux de mortalit� chez
les m�res lors de toute la p�riode de gestation, lors de
l'enfantement,
ainsi que dans la p�riode qui suit l'accouchement. Et pour � charger
encore la barque�, le taux de mortalit� lors des accidents, ou suite �
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la derni�re
statistique.
Comparer les risques de l'avortement pratiqu� pendant le premier et le
deuxi�me mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement apr�s
neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.
Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver � une m�re,
suite � un avortement?
R16 : Une femme qui se soumet - ainsi que son futur b�b� - � un
avortement peut d�velopper, parmi d'autres, les pathologies suivantes
:
H�morragie : A une �poque o� le sang peut transmettre le
virus du SIDA, l'h�morragie ut�rine peut mettre en p�ril la vie de la
m�re : des femmes qui avortent peuvent, en effet, n�cessiter des
transfusions de sang, suite � d'importantes h�morragies. Pour cette
raison, la RU-486 n�cessite une stricte surveillance, car le risque
d'h�morragie existe.
Infection : S'il reste des d�bris foetaux dans l'ut�rus ou
si les instruments ne sont pas st�riles, la m�re risque la st�rilit� �
vie par infection des trompes ut�rines.
L�sions du cervix : Les instruments utilis�s pour dilater le col
ut�rin peuvent l'endommager, pouvant provoquer, par sa b�ance, des
fausses couches et des naissances pr�matur�es. Par exemple des
avortements m�dicamenteux peuvent mener � des avortements spontan�s
lors des futures grossesses.
Ut�rus perfor� : Une curette peut perforer la paroi ut�rine, en
provoquant une inflammation (p�ritonite); cela peut aboutir �
l'ablation de l'ut�rus tout entier, rendant la femme st�rile pour
toujours.
Intestins perfor�s : Si, au cours d'une aspiration ou d'un curetage,
par fausse manoeuvre, l'instrument employ� perfore l'ut�rus puis le
c�lon, il s'en suit une op�ration chirurgicale (r�section) pour
enlever
la portion endommag�e de l'intestin.
Q17 : Quelles sont, entre autres, les complications ult�rieures
provoqu�es par un avortement ?
R17 : Qu'elle soit ou non afflig�e de complications imm�diates, la
m�re
qui avorte peut en subir des cons�quences tardives, parmi lesquelles :
B�b�s handicap�s ou b�b�s morts-n�s : Les femmes dont le sang est de
rh�sus n�gatif et qui ne re�oivent pas d'anti-s�rum (Rho(D)
immunoglobuline) peuvent r�agir au sang de rh�sus positif du p�re,
faisant courir aux futurs b�b�s le risque d'une destruction excessive
de leurs globules rouges (maladies �molytiques), pouvant mener aux
complications mentionn�es pr�c�demment.
Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire
Pelvienne �est une maladie grave, cons�quence courante de
l'avortement.
Elle a �t� signal�e pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux
fausses couches, � la st�rilit� et aux douleurs pelviennes chroniques.
Fausses couches : Les femmes ayant avort� sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus �lev� de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avort�.
Accouchement difficile : Les femmes qui ont avort� sont sujettes aux
complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.
Naissances pr�matur�es : Les accouchements de b�b�s pr�matur�s sont 2
�
3 fois sup�rieurs chez les femmes qui ont avort� plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avort�.
Cancer du sein : Il y a de fortes pr�somptions pour que
l'avortement puisse accro�tre le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier b�b� qui a �t� avort�.
Miriam Cain relate que � des femmes qui avortent au cours du premier
trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du
sein, par rapport aux femmes qui portent � terme leur grossesse �.
Grossesse extra-ut�rine : Lors d'une grossesse extra-ut�rine, le b�b�
se d�veloppe dans les trompes de Fallope, plut�t que dans l'ut�rus,
mettant par cons�quentla m�re en danger de mort par risque
d'�clatement
d'une trompe.
Un taux de croissance non n�gligeable de grossesses extra-ut�rines est
constat� chez les m�res qui ont avort�. Des �tudes nous montrent que
le
risque d'une grossesse extra-ut�rine double apr�s un premier
avortement
et peut quadrupler apr�s un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-ut�rines, cr�ant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la m�re n'est
plus enceinte.
Q18 : Est-ce qu'un avortement entra�ne des probl�mes d'ordre �motif,
psychologique et psychiatrique ?
R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves probl�mes d'ordre
�motif:
Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constat� de
profonds sentiments de regret et m�me d'amour pour l'enfant � qui
aurait d� na�tre �.
Anxi�t� et d�pression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amen�es � souffrir des s�quelles
psychologiques � court terme. M�me si la premi�re r�action d'une femme
avort�e est celle du soulagement, les sentiments d'anxi�t�, de regrets
et de d�pression s'en suivent rapidement.
Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes r�agissent au
traumatisme de l'avortement de mani�re similaire aux troubles de
stress
post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.
Souvent les premiers sympt�mes se manifestent plusieurs ann�es apr�s
l'avortement, lorsque la femme commence � accuser des probl�mes qui ne
s'�taient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, �motions engourdies, difficult�s de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre am�ricain qui �tudie
le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces sympt�mes
ult�rieurs : � d�pression, inclinations au suicide, relations sociales
bris�es, usage de drogue, abus d'alcool, probl�mes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, st�rilit�, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tu� son enfant, plus ses r�actions sont dramatiques.
Q19 : Est-ce que la m�re d'un foetus avort� est la seule � souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite � un avortement ?
R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le
g�niteur �prouve souvent de graves r�actions n�gatives , quand il se
rend compte que son futur b�b� a �t� tu�. Un p�re dans cette situation
a exprim� son bouleversement �motif par ces mots :
Vous avez probablement d�j� lu bien des choses au sujet des sentiments
de culpabilit� non r�solus et des �motions r�prim�es, �prouv�es par
les
anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle �Troubles de Stress
Post
Traumatique �. En somme il s'agit du r�sultat de l'effort d�ploy� �
effacer ou � supprimer l'intense r�action � la mort et � la violence
qui les a entour�s. Cette r�action est de m�me nature que la mienne
suite � l'avortement pratiqu� sur ma femme. Pour moi, ce n'�tait pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique apr�s l'avortement.
Le stress inflig� au p�re est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de prot�ger
la vie de son b�b� � na�tre.
Q20 : A quel moment d�bute la vie ?
R20 : A moins qu'on ne d�finisse les termes employ�s, voil� une
question pi�ge. Plus g�n�ralement, la vie ne commence pas, elle est
transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette
continuit� de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui d�termine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus sp�cifique : quand d�bute la vie humaine - voire, quand d�bute la
vie d'un �tre humain ?
Q21 : A quel moment d�bute la vie d'un �tre humain ?
R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel �tre humain d�bute
lors de la f�condation, au moment de la fusion du spermatozo�de du
m�le
et de l'ovule de la femelle (gam�tes). L'union de 23 chromosomes du
gam�te masculin avec 23 chromosomes du gam�te f�minin cr�e une
nouvelle
cellule de 46 chromosomes. �On se r�f�re � la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code g�n�tique, donnant un individu
diff�rent du p�re et de la m�re, et de toute autre personne dans le
monde�.
Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un �tre humain ?
R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, d�clare d'ailleurs : �
Chacun de nous a d�but� sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.
Comme l'affirme le manuel d'obst�trique cit� dans la note pr�c�dente,
le b�b� � peine con�u a son bagage g�n�tique qui lui est propre et qui
est distinct des gam�tes du p�re et de la m�re. Bien s�r, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un �tre impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit m�le soit
femelle. Il ou elle est un �tre humain nouveau, unique et complet.
Unique parce qu'il n'a jamais exist� auparavant d'�tre humain
identique
et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,
et David Rorvik, �la conception conf�re la vie et fait de celle-ci une
vie unique en son genre�.
Complet parce que le code g�n�tique (g�notype) du zygote contient
l'information sur toutes les caract�ristiques d'un nouvel �tre humain,
comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.
�Le g�notype -les caract�ristiques h�rit�es d'un �tre humain unique -
est �tabli lors du processus de conception�, �crivent Shuttles et
Rorvik, � et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel
individu
�.
Q23 : Le zygote ou l'ovule f�cond� n'est-il pas simplement un �tre
humain potentiel ?
R23 : Non. Le zygote n'est pas un �tre humain potentiel, il est un
�tre
humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule
avant leur fusion constituent un �tre humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un v�ritable �tre
humain.
Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?
R24 : Cette analogie r�pandue par ceux qui soutiennent l'avortement
est
manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan
architectural fabriqu� en papier cartonn�, et ne se transformera
jamais
en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui
lui sont r�serv�s. D'autre part, avec le temps, le b�b� � na�tre
�voluera en un �tre humain adulte. Donc, d�truire une maquette n'est
pas la m�me chose que d�molir un b�timent. Supprimer sciemment la vie
d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un �tre humain d�j�
existant.
Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?
R25 : Apr�s la f�condation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de
la m�re entre douze et vingt-quatre heures apr�s l'ovulation, le
zygote
continue son cheminement vers l'ut�rus. Approximativement six jours
apr�s la f�condation, le processus de la division cellulaire est
largement entam�, et l'embryon (d�sormais appel� blastocyste) commence
� se nicher dans les couches nutritives de l'ut�rus (endom�tre). �A
partir du septi�me jour commence un v�ritable rapport m�re-b�b� plus
rapproch�, �crit le Dr E.Blecheshmidt. � La progression vers la
muqueuse ut�rine est une premi�re performance de l'ovule (f�cond�)12.
La nidation arrive � son terme autour du douzi�me jour apr�s la
f�condation.
Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de
sa
m�re ?
R26 : Non. En accord avec la biologie et la g�n�tique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une v�ritable explosion de vitalit�, sa propre
�construction � dans les entrailles de sa m�re. Le Dr Bart Heffernan
d�crit cette p�riode dynamique de d�veloppement : �D�s la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, � la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule f�cond� se
d�veloppera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-n� au cours
des neuf mois �.
Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?
R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilit� est un
terme ambigu. Si par �viabilit� l'on comprend la capacit� du
nouveau-n� de se d�velopper hors de l'ut�rus de mani�re ind�pendante,
par bon sens on conclurait que m�me les b�b�s n�s au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure sant� et un poids de
naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la m�re ou
de toute autre personne qui en prend soin, le b�b� ne survivrait pas
et
mourrait aussit�t. Au si�cle dernier, des b�b�s pr�matur�s, n�s avant
le septi�me mois de grossesse, mouraient car les techniques de '�poque
manquaient des moyens ad�quats pour les sauver. Aujourd'hui nous
sommes
� m�me de sauver un b�b� n� au terme de vingt semaines de gestation,
et
les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel
qui rendrait viables des embryons �g�s de dix semaines. La viabilit�
mesure simplement le stade de d�veloppement du support de la vie, et
non l'humanit� ou l'inviolabilit� de la vie. Cela s'applique � des
�tres humains � tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privil�gi�es de
l'euthanasie.
Q28 : A quel moment commence � battre le coeur du b�b� ?
R28 : Au terme des trois semaines apr�s la f�condation, le coeur du
b�b� � na�tre commence � battre, faisant circuler du sang qui peut
�tre
d'un autre groupe sanguin que celui de la m�re.
Q29 : A quel moment peut-on d�tecter et visualiser les ondes
c�r�brales
du b�b� ?
R29 : Avant le terme des six semaines apr�s la f�condation,
l'�lectro-enc�phalogramme (EEG) enregistre les ondes c�r�brales du
b�b�
� na�tre.
Q30 : A quel moment le corps du b�b� est-il compl�tement form� ?
R30 : Le Dr Heffernan �crit �apr�s la huiti�me semaine, aucune �bauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus form�e ; tout est l�
et on le retrouvera dans le b�b� � terme.
Q31 : Pouvez-vous d�crire la vie ut�rine du b�b� � na�tre ?
R31 : La vie intra-ut�rine a �t� bien d�crite par le Dr William Liley,
le � P�re de la foetologie�. Le jeune individu, ma�tre de son
environnement et de sa destin�e dans un but tenace, s'implante dans la
paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir
physiologique, supprime le cycle menstruel de la m�re. Cette paroi
spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour
la rendre habitable, l'embryon d�veloppe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...
On sait qu'il se d�place avec une aisance et une gr�ce magnifiques
dans
son monde flottant, ce confort foetal d�termine sa position foetale.
Il
est sensible � la douleur, au toucher, au froid, au son et � la
lumi�re. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci
artificiellement, moins si on lui donne un go�t d�sagr�able. Il a le
hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des
signaux r�p�titifs mais on peut lui apprendre � r�pondre � un premier
signal, puis � un deuxi�me diff�rent. Et finalement, il d�termine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le d�but
des
contractions d'accouchement est une d�cision unilat�rale du foetus.
C'est ce m�me foetus que l'on soigne avant et apr�s la naissance qui,
avant la naissance, peut �tre malade et n�cessiter un diagnostique et
des soins, comme tout autre patient.
Q32 : Est-ce que le b�b� � na�tre ressent la douleur ?
R32 : Oui. Notre capacit� � sentir et � r�pondre � la douleur ne
commence ni pendant, ni apr�s la naissance. Au cours des deux
derni�res
d�cennies, les progr�s dans le domaine de l'ultrason en temps r�el, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont d�montr� la r�ceptivit� remarquable du
b�b� � na�tre, r�ceptivit� au son, au go�t, au toucher, � la douleur.
Comme l'a �crit le pr�sident Ronald Reagan :
�Nous devons nous instruire de la r�alit� des horreurs qui ont
lieu. Les m�decins aujourd'hui
savent qu'un b�b� � na�tre peut sentir, depuis les entrailles de sa
m�re une caresse, de m�me qu'il peut r�agir � la douleur. Mais,
combien
d'Am�ricains, dans les 50 �tats, sont au courant des techniques
d'avortement qui br�lent la peau du b�b� avec une solution sal�e, en
lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? �.
Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?
R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :
� La naissance consiste en l'�mergence du b�b� du ventre de
sa m�re, la suppression du cordon ombilical et donc le d�but de
l'existence du b�b� physiquement d�tach� du coeur de sa m�re. La seule
chose qui change r�ellement � la naissance, c'est la mutation du
syst�me de support de la vie du b�b�. L'enfant n'est pas diff�rent
avant ou apr�s la naissance, except� qu'il a chang� sa m�thode de
respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et
l'oxyg�ne �taient obtenus gr�ce � la m�re par le biais du cordon
ombilical du b�b�. Apr�s la naissance, l'oxyg�ne est obtenu par ses
propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est
suffisamment
m�r pour �tre nourri ainsi �.
Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe
dans le domaine priv� d'une femme ?
R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,
l�galisant l'interruption volontaire de grossesse � la demande, la
Cour
Supr�me des �tats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit � la
protection de la vie priv�e, qui aurait �t� �crit et conserv� dans les
t�n�bres de la Constitution am�ricaine.
Mais ce qui se passe dans l'intimit� de l'ut�rus, c'est la croissance
et le d�veloppement d'un �tre humain qui devrait avoir droit � la
pleine protection de la loi. On interf�re avec l'homicide du b�b� �
na�tre. L'intimit� de l'ut�rus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer � l'int�rieur de ses parois, de m�me que l'intimit� d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre � l'int�rieur de ses murs.
En r�alit�, les pompiers et autres secours violents, en toute
l�galit�,
la propri�t� priv�e pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,
tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes
pour secourir les vies qui y sont renferm�es.
Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle
imposer une certaine moralit� � la d�cision personnelle des autres?
R35 : Une d�cision demeure personnelle dans la limite o� elle se
rapporte aux int�r�ts et droits exclusifs de la personne qui d�cide. A
partir du moment o� cela concerne les int�r�ts et droits exclusifs des
autres, une d�cision n'est plus personnelle mais d�l�gu�e. Personne ne
peut d�l�guer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut d�l�guer un droit � la vie. La vie appartient
exclusivement � son Cr�ateur - � Lui de la donner ou de la reprendre.
De m�me qu'il serait absurde de tol�rer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous pr�texte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il
est absurde de � valider � le droit d'une femme de tuer son enfant
dans
son sein.
Car apr�s tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.
Mettre fin � la vie de quelqu'un au nom de la vie priv�e, c'est
�branler les fondements de la raison m�me de la vie priv�e : la mise
en
valeur de la dignit� de l'homme cr�� � l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des b�b�s � na�tre innocents, n'est pas un choix priv�
mais
un crime priv� qui en appelle � Dieu et � l'homme pour la justice.
Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternit� obligatoire � la
femme ?
R36 : Une femme qui est enceinte est d�j� une m�re. Son enfant existe
d�j�. Une fois que l'enfant est n�, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'� emp�cher une
m�re de tuer le b�b� qui grandit dans ses entrailles.
Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en d�veloppement devraient avoir
priorit� sur les droits d'une femme adulte ?
R37 : Tous les droits ne sont pas �gaux - moralement et l�galement. La
loi ne permet pas � une m�re de tuer ses enfants d�j� n�s parce
qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interf�rent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De m�me il ne devrait pas lui �tre permis
de mettre fin � la vie de ses enfants avant leur naissance.
Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour
l'avortement th�rapeutique, dans le cas o� la vie de la m�re est en
danger ?
R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux
patients.
Il n'y a rien de th�rapeutique � en tuer volontairement un des deux.
Le
professeur Charles E. Rice, � la Facult� de Droit de l'Universit�
Notre
Dame, rapporte : �Il n'y a pas de situation o� l'avortement soit
m�dicalement n�cessaire pour sauver la vie de la m�re�.
De m�me le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a d�clar� au
congr�s du Coll�ge Am�ricain de chirurgiens:
�Quiconque pratique un avortement th�rapeutique est ignorant des
m�thodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse
ou
bien n'a pas la volont� de prendre le temps de s'en servir�.
La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du b�b� �
na�tre ayant pour but pr�sum� d'atteindre un bon r�sultat n'est jamais
justifi�.
Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle �tre plus en faveur de la vie
del'enfant � na�tre qu'envers la m�re qui est d�j� n�e ?
R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie
innocente ou pour une autre. Elle devrait plut�t refl�ter le principe
si judicieusement exprim� par le Pape Pie XII :
� La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit
�tre, � partir du premier instant de son existence, pr�serv�e de toute
attaque volontairement dirig�e �.
Il continuait : �Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme
pour celle de la m�re. Jamais l' �glise n'a enseign� que la vie d'un
enfant doit �tre pr�f�r�e � celle de la m�re. C'est une erreur de
formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,
soit celle de la m�re.
�Non ; ni la vie de la m�re, ni celle de l'enfant, ne peuvent �tre
soumises � l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence n�cessaire peut seulement �tre la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la m�re
que
de l'enfant�.
Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?
R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le
note le professeur Rice : � Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol �.
Une victime de viol a le droit de r�sister � son attaquant. Mais
l'enfant � na�tre est un innocent non agressif qui ne doit pas �tre
tu�
pour le crime de son p�re�.
�Punir le violeur, non le b�b�!� s'insurge judicieusement Miriam Cain.
� L' �tat devrait imposer la peine de mort � tout violeur qui a commis
le crime, et non au b�b� innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le b�b� n'a pas � payer le crime de
son p�re�.
Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue � une
personne
humaine : libert�, amour, raison, etc. Puisque la personnalit� se
d�veloppe graduellement, la loi ne devrait-elle pas consid�rer le b�b�
� na�tre comme une personne potentielle ?
R41 : Si la personnalit� est atteinte graduellement, alors aucun �tre
humain ne deviendra jamais une �personne compl�te�. Il restera
toujours
une personne partielle, manquant toujours de quelques �l�ments
n�cessaires pour atteindre cette � compl�tude�. Pour se rassurer, �
chaque instant de la vie, on a besoin de se d�velopper, qu'il s'agisse
de l'�ducation, de l'amour, de la capacit� � communiquer, etc. Si la
personnalit� d�pend de la perfection (maturit� totale), il s'agit
d'une
utopie v�ritable.
Par ailleurs, la gravit� de l'homicide d�pendrait de l'�ge de la
victime. Tuer un gar�on de 5 ans, qui n'a pas atteint l'�ge de raison,
ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !
Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient
chose facile... Les b�b�s � na�tre, les personnes ayant des handicaps
mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous
les
autres humains vuln�rables peuvent voir leur personnalit� et leur
existence arbitrairement ni�es, et �tre �limin�es � souhait.
Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de d�fauts
de naissance ?
R42 : Les personnes poss�dant des handicaps m�ritent la m�me
protection
de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et apr�s la
naissance. Le Pape Jean-Paul II s'�crie justement : �une guerre des
puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une
plus grande acceptation est consid�r�e comme inutile; on lui attribue
un poids intol�rable et pour cela elle est rejet�e �.
Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke
affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle � tracer entre la
tuerie
des b�b�s � na�tre et celle des nouveaux-n�s avec des handicaps. Dans
How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une
v�ritable euthanasie pr�natale quand on d�cide l'homicide d'un b�b� �
na�tre parce qu'il a des d�fauts de naissance.
Le Dr Eugene Diamond d�clare : � La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie pr�natale a eu le m�me effet que la
cr�ation d'une zone o� l'on peut librement tirer avec des armes � feu
�.
Oh ! Quelle utopie que de d�fendre l'argument de � la qualit� de la
vie�. Le Dr J�r�me Lejeune, g�n�ticien renomm� de l'Universit� de
Paris, se souvient de ce coll�gue am�ricain qui lui avait fait cette
confidence:
� Il y a quelques ann�es, mon p�re �tait un docteur juif qui
exer�ait � Brenau, en Autriche. Or, un jour deux b�b�s �taient n�s
dans
sa clinique. L'un �tait un b�b� vigoureux, en bonne sant�, poussant
des
cris puissants. Ses parents en �taient tr�s fiers et tr�s contents.
L'autre b�b� �tait une petite fille, mais ses parents �taient tristes,
car tu vois, le b�b� �tait un b�b� mongolo�de.
� Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit � la
maison
et a �t� finalement destin�e � prendre soin de sa m�re � la suite d'un
arr�t cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. N�anmoins je me souviens du nom du gar�on,
car il grandit pour mettre � mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker � Berlin. Son nom �tait Adolf Hitler�.
Q43 : Si un avortement l�gal n'�tait pas possible, les femmes ne
seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par
l'interm�diaire de faiseuses d'anges ?
R43 : Les statistiques prouvent de mani�re �vidente que dans les pays
o� les avortements ont �t� l�galis�s afin de pr�venir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de
mani�re
l�gale a augment� progressivement, mais le nombre des avortements
effectu�s de mani�re ill�gale n'a pas diminu�. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, conc�de:
�Bien que l'un des buts principaux de la lib�ralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait �t� de r�duire l'incidence des
avortements ill�gaux, cela n'a pas �t� atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements l�gaux et illicites
ont
augment�.
Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui
souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du
fruit
d'un adult�re. Lorsqu'elles choisissent de tuer le b�b�, ni un h�pital
public, ni une clinique priv�e ne disposent de l'anonymat ad�quat pour
couvrir leur crime.
Q44 : Vous conc�dez que certains avortements seront pratiqu�s m�me si
le gouvernement les proscrit. L' �tat ne devrait-il pas �viter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas �tre respect�es ?
R44 : Depuis quand est-il possible d'�liminer le mal en le l�galisant?
Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques
ne continuent-elles pas d'�tre prises d'assaut par des bandits arm�s ?
Le vol des banques est une activit� bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait l�galiser
le
vol � main arm�e des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est vol�, la vie, ne pourra jamais
�tre remplac�. Pourquoi l�galiser un crime atroce ?
Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements
ill�gaux ou illicites pourquoi devrait-on d�favoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionn�s par l'argent du
contribuable ?
R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option
pr�f�rentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la
mort. Ils devraient �tre d�pens�s pour aider et soigner les enfants
des
pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur
Rice, �les subventions publiques devraient cesser non seulement pour
les avortements, mais aussi pour toute activit� d'organisations qui
pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations
ne devrait b�n�ficier d'avantages fiscaux�.
Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de na�tre, d'�tre d�sir�
et aim� ?
R46 : La vraie question est de savoir comment tendre � cet id�al; ce
n'est pas, en tout cas, en d�truisant le b�b� non-d�sir�, mais en
changeant les causes qui contribuent � son rejet.
�Beaucoup de choses sont faites pour pr�venir la naissance des enfants
non d�sir�s �, note le Dr Diamond, un professeur de p�diatrie de
l' �cole Stritch de M�decine � l'Universit� Loyola :
�Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste � ne pas
�tre � m�me de distinguer entre l'enfant non d�sir� et la grossesse
non
d�sir�e. En quinze ans d'exp�rience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai tr�s rarement rencontr� de m�re qui ait demand�
qu'on la d�barrasse de son b�b� une fois qu'elle l'avait amen� de la
maternit� � la maison�.
Si une m�re ne d�sire pas ou n'est pas capable d'�lever le b�b�
qu'elle
a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.
�Tout b�b� est un b�b� d�sir� veut vraiment dire que tout b�b� non
d�sir� est un b�b� mort. Une soci�t� civilis�e doit rejeter un tel
slogan.
Q47 : Qu'en est-il de la pauvre � femme du tiers-monde � aux dix
enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir �
l'avortement ?
R47 : Derri�re cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler � l'avortement socio-�conomique�.
Prot�ger soi-disant les � femmes du tiers-monde �, les pauvres, les
marginaux, les discrimin�s, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une am�lioration de la qualit� de la
vie ne peut pas �tre atteinte par la promotion de la mort. Inciter les
pauvres femmes du tiers-monde � tuer leurs b�b�s n'est pas de la
philanthropie, c'est un g�nocide.
Nous savons par des preuves irr�futables que les auteurs de la faim,
de
la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les
b�b�s � na�tre. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un
b�b�
compl�tement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-�conomiques.
Dans ce cas, la soci�t� est oblig�e de trouver une solution � ces
difficult�s. Elle doit prot�ger la vie, sans jamais avoir recours �
l'exp�dient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilit�s par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.
Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment r�duire les
avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.
R48 : On entend souvent dire �la contraception mettrait un terme au
cauchemar de l'avortement et donc, l' �tat devrait promouvoir la
planification des naissances. Depuis le plus jeune �ge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des diff�rentes
m�thodes de contraception. Cela r�soudrait le probl�me des grossesses
non d�sir�es�.
La contraception d�truit essentiellement, � la racine m�me, la volont�
d'avoir des enfants. Quand la contraception �choue, les personnes
avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la
contraception sont moins susceptibles de recourir � l'avortement. Donc
la contraception m�ne � la multiplication des avortements au lieu de
les �liminer.
Pedro-Juan Viladrich �crit : � La vie humaine et ses origines sont
naturellement li�es au comportement sexuel du couple humain. Lorsque
le
couple, pour quelque raison que ce soit, d�nigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialis�, il
d�nigre la vie humaine�.
Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la soci�t� peut-elle
tol�rer un tel g�nocide ?
R49 : L'avortement existe depuis les d�buts de l'histoire humaine.
Comme le p�ch�, il a ses racines au sein de la d�sob�issance de
l'homme
envers Dieu - du p�ch� originel commis dans le jardin de l'Eden, � la
myriade de p�ch�s commis aujourd'hui � travers le monde. Tandis que
leurs anc�tres pratiquaient l'avortement, ou m�me sacrifiaient les
enfants au Moloch, les soci�t�s civilis�es ont condamn� l'avortement
comme un crime contre Dieu et contre l'homme.
Notre �re mat�rialiste et ath�e rabaisserait notre ordre social
au-dessous de celui des pa�ens en rejetant l'h�ritage de la
civilisation chr�tienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais
comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l' �vangile de la Vie :
�R�clamer le droit � l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconna�tre le m�me droit dans la loi, veut dire attribuer � la
libert�
humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir
absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie
libert� : �En v�rit�, en v�rit�, je vous le dis, quiconque commet un
p�ch� est esclave du p�ch� (Jean 8:34)�.
Q50 : Quelle est donc la r�ponse non seulement � l'avortement, mais �
la Culture de la Mort qui se r�pand ?
R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les
plus nobles sentiments de la Civilisation Chr�tienne. Gardons �
l'esprit que �En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la � Culture de la Vie � et la � Culture de la Mort �, nous ne
pouvons pas nous restreindre � l'id�e perverse de la libert�. Nous
devons aller au coeur de la trag�die que vit l'homme moderne: la perte
du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel
domin� par le s�cularisme qui, avec ses tentacules omnipr�sents,
r�ussit parfois � mettre � l'�preuve les communaut�s chr�tiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance � perdre le
sens de l'homme, de sa dignit� et de sa vie... �.
L'heure de notre �preuve est venue. En d�fendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le rem�de sans �ge: *ora
et
labora*. Nous devons prier comme si tout d�pendait de Dieu et
travailler comme si tout d�pendait de nous.
Q51 : Que dire � la personne qui, apr�s avoir lu ce livre, persiste �
croire que l'avortement est acceptable ?
R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La pri�re reste seule la plus
puissante de toutes les r�ponses, c'est la r�ponse.

Suivi fsf

[Le Chanoine de ces lieux]

"Cette FAQ représente l'opinion d'un sacré paquet de monde" (Stéphane
Cateau)

50 Questions & Réponses …que tout Français devrait connaître contre
L’Avortement

[Remerciements à l’association *Droit de Naître*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquième

commandement �� Tu ne tueras pas �� est radicalement injuste ”. (Cette

mise en garde proclamée par les évêques catholiques d'Espagne lors de
la légalisation de l'avortement a indéniablement la force de la
vérité.)

Avortement : ses conséquences

Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?

R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient interrompre

le développement du bébé à naître dans l'utérus afin de lui imposer une
mort certaine. Comme cela est défini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la stérilisation, “Avortement signifie l'expulsion d'un

foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de supprimer
le dit foetus ou le dit-embryon”.

Bien que la mort involontaire d'un bébé prématuré soit définie, en
termes médicaux, comme un “avortement spontané”, ces tragédies,
appelées avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant à naître est tué in utero, c'est un
véritable meurtre. Cependant quand le bébé est né vivant, et tué après,

il s'agit d'un infanticide.

Q2 : Quelles sont les méthodes employées pour tuer l'enfant à
naître pendant ses trois premiers mois de vie utérine ?

R2 : Les méthodes pour avorter les enfants à naître avant la date
limite légale, c'est-à-dire jusqu'à la dixième semaine, comprennent les
inducteurs d'avortement: “ RU-486”, l'évacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.

Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?

R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le

bébé à naître, provoquera sa mort. Dans cette catégorie sont compris
les pilules du lendemain, le stérilet. Un autre inducteur est la pilule
RU-486, décrite ci-après.

Q4 : La pilule RU-486 est-elle une réponse facile à la controverse
sur l'avortement ?

R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant stéroïde de
synthèse a été utilisé pour provoquer l'avortement chez des mères
enceintes de cinq à sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du Contrôle
Pharmaceutique et Alimentaire a fait paraître une note d'alerte au

sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.

Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit cédée,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le matériel de
réanimation d'urgence soit présent lors du traitement.

“La RU-486 n'est pas d'emploi facile ”, concédait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, ���douard Saking. “Une femme voulant mettre fin à sa
grossesse par cette méthode doit “ vivre ” avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une épouvantable épreuve
psychologique”.

Q5 : Comment sont pratiqués les avortements par évacuation et
aspiration ?

R5 : L'orifice externe du col utérin est progressivement tenu
ouvert (dilatation) par l'intermédiaire de “ bougies” de diamètre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite à
l'intérieur de l'utérus, afin d'extraire l'enfant à naître vers
l'extérieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur ménager, mais 23 fois plus puissant.

La mort est provoquée par le démembrement des bras et des jambes. Le
débris foetal est transformé en une purée sanguinolente. C'est la
routine, la méthode la plus fréquemment employée par l'avorteur.

Q6 : Pouvez-vous décrire la méthode de dilatation et curetage comme
méthode d'avortement ?

R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument

long dont l'extrémité forme une étroite cuillère (curette) est
introduit dans l'utérus pour en évacuer le contenu en raclant les
parois utérines. La méthode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une méthode utilisée pour soigner
chirurgicalement les hémorragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forcément des
avortements.

Q7 : Quelles méthodes sont employées pour tuer les bébés du
troisième au neuvième mois de vie prénatale, dans certains pays où cela
est autorisé ?

R7 : Les avorteurs emploient diverses méthodes pour tuer les bébés
pendant les deuxième et troisième trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et évacuation, injection d'une solution hypertonique salée,
avortement par prise de prostaglandines, hystérotomie, et avortement
par naissance partielle.

Q8 : Pouvez-vous décrire la méthode d'avortement dite par

Dilatation et ���vacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et ���vacuation (D&E), le cervix est

dilaté de force. L'ouverture doit être plus importante que pour une
évacuation suivie par aspiration pratiquée durant le premier trimestre
car la victime à démembrer est âgée de 13 à 24 semaines et, par
conséquent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant à
naître sont plus solides, des pinces sont employées pour les séparer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le crâne du bébé
est broyé, avant que la tête ne soit sortie complètement par
aspiration. Les résidus foetaux peuvent être éliminés avec un forceps
en anneau.

Aucune anesthésie de l'enfant à naître n'est pratiquée pendant D&E,
puisque l'agonie de la victime sans défense doit être niée à tout prix.

Q9 : Comment une solution hypertonique salée peut-elle être
utilisée pour provoquer un avortement ?

R9 : L'avortement réside dans la piqûre d'une solution hypertonique
salée (communément mais incorrectement appelée saline).

Une aiguille de 8 centimètres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi utérine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique salée sont injectés dans la poche qui
enveloppe le bébé.

Accoutumé au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immergé,
l'enfant à naître fait l'expérience du goût amer du “ venin fatal ”. Au
fur et à mesure, le sel caustique lui brûle la gorge et sa peau
délicate; il cherche en vain à fuir, se balançant d'un côté et de
l'autre de l'utérus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.

Plusieurs heures passeront avant que l'enfant à naître ne soit expulsé
des entrailles maternelles. Son corps est rouge de brûlures. Certains
avorteurs décrivent ce phénomène comme l'effet pomme caramel.

Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?

R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les

contractions du travail. Elles peuvent être injectées dans l'enveloppe
amniotique ou administrées sous forme de comprimé vaginal. Par la suite
la mère commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-né, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'utérus. Alors le bébé est
simplement laissé sans soins et meurt.

Q11 : Comment une hystérotomie est-elle un moyen d'avorter ?

R11 : Dans le cas d'une hystérotomie, comme pour un accouchement par
césarienne, l'abdomen et l'utérus de la mère sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une césarienne est pratiquée pour sauver la
vie du bébé, une hystérotomie est pratiquée pour la terminer. Certains
médecins se servent du placenta pour étouffer le bébé.

Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par “avortement par naissance partielle” ?

R12 : Cette méthode est décrite dans le journal American Medical News.

L'avortement par naissance partielle comporte “l'extraction d'un foetus

intact dégagé par le col de l'utérus, les pieds en premier, tout ayant
été délivré sauf la tête. Le chirurgien enfonce des ciseaux à la base
du crâne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau ”. Suite au témoignage d'une
infirmière ayant assisté à plusieurs avortements par naissance
partielle, et déclarant que les législateurs devraient être forcés
d'assister à un avortement en cours dans les salles d'opération, la
Chambre des Députés aux Etats-Unis a voté une loi imposant une peine de
prison et une amende, à tout avorteur qui accoucherait “ partiellement

un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement ”.

Il est à noter que cette technique n'est pas appliquée en France...

mais pour combien de temps ?

Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical sûr ?

R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant

croire que tout avortement légal est un avortement sûr. Les

statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes

demandant la “liberté de reproduction” par l'avortement peuvent
endommager ou perdre complètement leurs facultés reproductives de
manière permanente, par la stérilité à vie. Même avec les meilleures

techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,

lorsque le plastique et le métal des instruments sont portés en contact
avec les tissus délicats de l'utérus, il peut s'en suivre une lésion
des organes internes. Même sans lésion, l'avortement endommage le
système immunitaire.

Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en péril
l'enfant à naître dans le ventre de sa mère ?

R14 : Non, l'enfant peut être la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui nécessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
récupérer du tissu vivant est, parfois, appelée à tort avortement.
Malgré cette appellation, le tissu n'est pas vraiment prélevé sur un
foetus, puisqu'à ce moment précis il s'agit d'un enfant, d'où le nom
d'infanticide ou d'euthanasie à des fins utiles.

Q15 : N'est-il pas plus risqué de porter une grossesse à terme que
d'avorter ?

R15 : Non, ce n'est pas plus risqué. En effet, il a été vérifié que la
grossesse naturelle est plus sûre, durant la première comme durant la
deuxième moitié de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent citées pour appuyer le raisonnement contraire sont décevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent systématiquement le taux de
mortalité chez les mères, dans le cas d'un avortement provoqué pendant
les 12 premières semaines de grossesse, avec le taux de mortalité chez
les mères lors de toute la période de gestation, lors de l'enfantement,
ainsi que dans la période qui suit l'accouchement. Et pour “ charger
encore la barque”, le taux de mortalité lors des accidents, ou suite à
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la dernière statistique.

Comparer les risques de l'avortement pratiqué pendant le premier et le
deuxième mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement après

neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.

Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver à une mère,
suite à un avortement?

R16 : Une femme qui se soumet - ainsi que son futur bébé - à un
avortement peut développer, parmi d'autres, les pathologies suivantes :

Hémorragie : A une époque où le sang peut transmettre le
virus du SIDA, l'hémorragie utérine peut mettre en péril la vie de la
mère : des femmes qui avortent peuvent, en effet, nécessiter des
transfusions de sang, suite à d'importantes hémorragies. Pour cette
raison, la RU-486 nécessite une stricte surveillance, car le risque
d'hémorragie existe.

Infection : S'il reste des débris foetaux dans l'utérus ou
si les instruments ne sont pas stériles, la mère risque la stérilité à
vie par infection des trompes utérines.

Lésions du cervix : Les instruments utilisés pour dilater le col
utérin peuvent l'endommager, pouvant provoquer, par sa béance, des
fausses couches et des naissances prématurées. Par exemple des
avortements médicamenteux peuvent mener à des avortements spontanés
lors des futures grossesses.

Utérus perforé : Une curette peut perforer la paroi utérine, en
provoquant une inflammation (péritonite); cela peut aboutir à
l'ablation de l'utérus tout entier, rendant la femme stérile pour
toujours.

Intestins perforés : Si, au cours d'une aspiration ou d'un curetage,
par fausse manoeuvre, l'instrument employé perfore l'utérus puis le
côlon, il s'en suit une opération chirurgicale (résection) pour enlever
la portion endommagée de l'intestin.

Q17 : Quelles sont, entre autres, les complications ultérieures
provoquées par un avortement ?

R17 : Qu'elle soit ou non affligée de complications immédiates, la mère
qui avorte peut en subir des conséquences tardives, parmi lesquelles :

Bébés handicapés ou bébés morts-nés : Les femmes dont le sang est de
rhésus négatif et qui ne reçoivent pas d'anti-sérum (Rho(D)
immunoglobuline) peuvent réagir au sang de rhésus positif du père,
faisant courir aux futurs bébés le risque d'une destruction excessive
de leurs globules rouges (maladies émolytiques), pouvant mener aux
complications mentionnées précédemment.

Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire

Pelvienne “est une maladie grave, conséquence courante de l'avortement.
Elle a été signalée pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux
fausses couches, à la stérilité et aux douleurs pelviennes chroniques.

Fausses couches : Les femmes ayant avorté sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus élevé de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avorté.

Accouchement difficile : Les femmes qui ont avorté sont sujettes aux

complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.

Naissances prématurées : Les accouchements de bébés prématurés sont 2 à
3 fois supérieurs chez les femmes qui ont avorté plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avorté.

Cancer du sein : Il y a de fortes présomptions pour que
l'avortement puisse accroître le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier bébé qui a été avorté.

Miriam Cain relate que “ des femmes qui avortent au cours du premier
trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du

sein, par rapport aux femmes qui portent à terme leur grossesse ”.

Grossesse extra-utérine : Lors d'une grossesse extra-utérine, le bébé
se développe dans les trompes de Fallope, plutôt que dans l'utérus,
mettant par conséquentla mère en danger de mort par risque d'éclatement
d'une trompe.

Un taux de croissance non négligeable de grossesses extra-utérines est
constaté chez les mères qui ont avorté. Des études nous montrent que le
risque d'une grossesse extra-utérine double après un premier avortement
et peut quadrupler après un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-utérines, créant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la mère n'est
plus enceinte.

Q18 : Est-ce qu'un avortement entraîne des problèmes d'ordre émotif,
psychologique et psychiatrique ?

R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves problèmes d'ordre
émotif:

Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constaté de
profonds sentiments de regret et même d'amour pour l'enfant “ qui
aurait dû naître ”.

Anxiété et dépression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amenées à souffrir des séquelles
psychologiques à court terme. Même si la première réaction d'une femme
avortée est celle du soulagement, les sentiments d'anxiété, de regrets
et de dépression s'en suivent rapidement.

Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes réagissent au
traumatisme de l'avortement de manière similaire aux troubles de stress

post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.

Souvent les premiers symptômes se manifestent plusieurs années après
l'avortement, lorsque la femme commence à accuser des problèmes qui ne
s'étaient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, émotions engourdies, difficultés de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre américain qui étudie le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces symptômes
ultérieurs : “ dépression, inclinations au suicide, relations sociales
brisées, usage de drogue, abus d'alcool, problèmes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, stérilité, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tué son enfant, plus ses réactions sont dramatiques.

Q19 : Est-ce que la mère d'un foetus avorté est la seule à souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite à un avortement ?

R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le

géniteur éprouve souvent de graves réactions négatives , quand il se
rend compte que son futur bébé a été tué. Un père dans cette situation
a exprimé son bouleversement émotif par ces mots :

Vous avez probablement déjà lu bien des choses au sujet des sentiments
de culpabilité non résolus et des émotions réprimées, éprouvées par les

anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle “Troubles de Stress Post

Traumatique ”. En somme il s'agit du résultat de l'effort déployé à
effacer ou à supprimer l'intense réaction à la mort et à la violence
qui les a entourés. Cette réaction est de même nature que la mienne
suite à l'avortement pratiqué sur ma femme. Pour moi, ce n'était pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique après l'avortement.

Le stress infligé au père est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de protéger
la vie de son bébé à naître.

Q20 : A quel moment débute la vie ?

R20 : A moins qu'on ne définisse les termes employés, voilà une
question piège. Plus généralement, la vie ne commence pas, elle est

transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette

continuité de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui détermine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus spécifique : quand débute la vie humaine - voire, quand débute la
vie d'un être humain ?

Q21 : A quel moment débute la vie d'un être humain ?

R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel être humain débute
lors de la fécondation, au moment de la fusion du spermatozoïde du mâle
et de l'ovule de la femelle (gamètes). L'union de 23 chromosomes du
gamète masculin avec 23 chromosomes du gamète féminin crée une nouvelle
cellule de 46 chromosomes. “On se réfère à la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code génétique, donnant un individu
différent du père et de la mère, et de toute autre personne dans le
monde”.

Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un être humain ?

R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, déclare d'ailleurs : “
Chacun de nous a débuté sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.

Comme l'affirme le manuel d'obstétrique cité dans la note précédente,
le bébé à peine conçu a son bagage génétique qui lui est propre et qui
est distinct des gamètes du père et de la mère. Bien sûr, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un être impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit mâle soit
femelle. Il ou elle est un être humain nouveau, unique et complet.

Unique parce qu'il n'a jamais existé auparavant d'être humain identique

et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,

et David Rorvik, “la conception confère la vie et fait de celle-ci une

vie unique en son genre”.

Complet parce que le code génétique (génotype) du zygote contient
l'information sur toutes les caractéristiques d'un nouvel être humain,

comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.

“Le génotype -les caractéristiques héritées d'un être humain unique -
est établi lors du processus de conception”, écrivent Shuttles et

Rorvik, “ et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel individu
”.

Q23 : Le zygote ou l'ovule fécondé n'est-il pas simplement un être
humain potentiel ?

R23 : Non. Le zygote n'est pas un être humain potentiel, il est un être

humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule

avant leur fusion constituent un être humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un véritable être
humain.

Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?

R24 : Cette analogie répandue par ceux qui soutiennent l'avortement est

manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan

architectural fabriqué en papier cartonné, et ne se transformera jamais

en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui

lui sont réservés. D'autre part, avec le temps, le bébé à naître
évoluera en un être humain adulte. Donc, détruire une maquette n'est
pas la même chose que démolir un bâtiment. Supprimer sciemment la vie
d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un être humain déjà existant.

Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?

R25 : Après la fécondation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de
la mère entre douze et vingt-quatre heures après l'ovulation, le zygote
continue son cheminement vers l'utérus. Approximativement six jours
après la fécondation, le processus de la division cellulaire est
largement entamé, et l'embryon (désormais appelé blastocyste) commence
à se nicher dans les couches nutritives de l'utérus (endomètre). “A
partir du septième jour commence un véritable rapport mère-bébé plus
rapproché”, écrit le Dr E.Blecheshmidt. “ La progression vers la
muqueuse utérine est une première performance de l'ovule (fécondé)12.
La nidation arrive à son terme autour du douzième jour après la
fécondation.

Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de sa

mère ?

R26 : Non. En accord avec la biologie et la génétique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une véritable explosion de vitalité, sa propre
“construction ” dans les entrailles de sa mère. Le Dr Bart Heffernan
décrit cette période dynamique de développement : “Dès la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, à la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule fécondé se
développera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-né au cours
des neuf mois ”.

Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?

R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilité est un
terme ambigu. Si par “viabilité” l'on comprend la capacité du
nouveau-né de se développer hors de l'utérus de manière indépendante,
par bon sens on conclurait que même les bébés nés au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure santé et un poids de naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la mère ou
de toute autre personne qui en prend soin, le bébé ne survivrait pas et
mourrait aussitôt. Au siècle dernier, des bébés prématurés, nés avant
le septième mois de grossesse, mouraient car les techniques de 'époque
manquaient des moyens adéquats pour les sauver. Aujourd'hui nous sommes
à même de sauver un bébé né au terme de vingt semaines de gestation, et

les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel

qui rendrait viables des embryons âgés de dix semaines. La viabilité
mesure simplement le stade de développement du support de la vie, et
non l'humanité ou l'inviolabilité de la vie. Cela s'applique à des
êtres humains à tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privilégiées de
l'euthanasie.

Q28 : A quel moment commence à battre le coeur du bébé ?

R28 : Au terme des trois semaines après la fécondation, le coeur du
bébé à naître commence à battre, faisant circuler du sang qui peut être
d'un autre groupe sanguin que celui de la mère.

Q29 : A quel moment peut-on détecter et visualiser les ondes cérébrales
du bébé ?

R29 : Avant le terme des six semaines après la fécondation,
l'électro-encéphalogramme (EEG) enregistre les ondes cérébrales du bébé
à naître.

Q30 : A quel moment le corps du bébé est-il complètement formé ?

R30 : Le Dr Heffernan écrit “après la huitième semaine, aucune ébauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus formée ; tout est là
et on le retrouvera dans le bébé à terme.

Q31 : Pouvez-vous décrire la vie utérine du bébé à naître ?

R31 : La vie intra-utérine a été bien décrite par le Dr William Liley,
le “ Père de la foetologie”. Le jeune individu, maître de son
environnement et de sa destinée dans un but tenace, s'implante dans la

paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir

physiologique, supprime le cycle menstruel de la mère. Cette paroi

spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour

la rendre habitable, l'embryon développe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...

On sait qu'il se déplace avec une aisance et une grâce magnifiques dans
son monde flottant, ce confort foetal détermine sa position foetale. Il
est sensible à la douleur, au toucher, au froid, au son et à la
lumière. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci
artificiellement, moins si on lui donne un goût désagréable. Il a le

hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des

signaux répétitifs mais on peut lui apprendre à répondre à un premier
signal, puis à un deuxième différent. Et finalement, il détermine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le début des
contractions d'accouchement est une décision unilatérale du foetus.

C'est ce même foetus que l'on soigne avant et après la naissance qui,
avant la naissance, peut être malade et nécessiter un diagnostique et

des soins, comme tout autre patient.

Q32 : Est-ce que le bébé à naître ressent la douleur ?

R32 : Oui. Notre capacité à sentir et à répondre à la douleur ne
commence ni pendant, ni après la naissance. Au cours des deux dernières
décennies, les progrès dans le domaine de l'ultrason en temps réel, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont démontré la réceptivité remarquable du
bébé à naître, réceptivité au son, au goût, au toucher, à la douleur.

Comme l'a écrit le président Ronald Reagan :
“Nous devons nous instruire de la réalité des horreurs qui ont
lieu. Les médecins aujourd'hui
savent qu'un bébé à naître peut sentir, depuis les entrailles de sa
mère une caresse, de même qu'il peut réagir à la douleur. Mais, combien
d'Américains, dans les 50 états, sont au courant des techniques
d'avortement qui brûlent la peau du bébé avec une solution salée, en

lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? ”.

Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?

R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :

“ La naissance consiste en l'émergence du bébé du ventre de
sa mère, la suppression du cordon ombilical et donc le début de
l'existence du bébé physiquement détaché du coeur de sa mère. La seule
chose qui change réellement à la naissance, c'est la mutation du
système de support de la vie du bébé. L'enfant n'est pas différent
avant ou après la naissance, excepté qu'il a changé sa méthode de

respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et

l'oxygène étaient obtenus grâce à la mère par le biais du cordon
ombilical du bébé. Après la naissance, l'oxygène est obtenu par ses

propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est suffisamment

mûr pour être nourri ainsi ”.

Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe

dans le domaine privé d'une femme ?

R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,

légalisant l'interruption volontaire de grossesse à la demande, la Cour
Suprême des ���tats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit à la
protection de la vie privée, qui aurait été écrit et conservé dans les
ténèbres de la Constitution américaine.

Mais ce qui se passe dans l'intimité de l'utérus, c'est la croissance
et le développement d'un être humain qui devrait avoir droit à la
pleine protection de la loi. On interfère avec l'homicide du bébé à
naître. L'intimité de l'utérus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer à l'intérieur de ses parois, de même que l'intimité d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre à l'intérieur de ses murs.

En réalité, les pompiers et autres secours violents, en toute légalité,
la propriété privée pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,

tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes

pour secourir les vies qui y sont renfermées.

Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle

imposer une certaine moralité à la décision personnelle des autres?

R35 : Une décision demeure personnelle dans la limite où elle se
rapporte aux intérêts et droits exclusifs de la personne qui décide. A
partir du moment où cela concerne les intérêts et droits exclusifs des
autres, une décision n'est plus personnelle mais déléguée. Personne ne
peut déléguer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut déléguer un droit à la vie. La vie appartient
exclusivement à son Créateur - à Lui de la donner ou de la reprendre.

De même qu'il serait absurde de tolérer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous prétexte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il

est absurde de “ valider ” le droit d'une femme de tuer son enfant dans
son sein.

Car après tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.

Mettre fin à la vie de quelqu'un au nom de la vie privée, c'est
ébranler les fondements de la raison même de la vie privée : la mise en
valeur de la dignité de l'homme créé à l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des bébés à naître innocents, n'est pas un choix privé mais
un crime privé qui en appelle à Dieu et à l'homme pour la justice.

Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternité obligatoire à la
femme ?

R36 : Une femme qui est enceinte est déjà une mère. Son enfant existe
déjà. Une fois que l'enfant est né, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'à empêcher une
mère de tuer le bébé qui grandit dans ses entrailles.

Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en développement devraient avoir
priorité sur les droits d'une femme adulte ?

R37 : Tous les droits ne sont pas égaux - moralement et légalement. La
loi ne permet pas à une mère de tuer ses enfants déjà nés parce qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interfèrent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De même il ne devrait pas lui être permis
de mettre fin à la vie de ses enfants avant leur naissance.

Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour

l'avortement thérapeutique, dans le cas où la vie de la mère est en
danger ?

R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux patients.

Il n'y a rien de thérapeutique à en tuer volontairement un des deux. Le
professeur Charles E. Rice, à la Faculté de Droit de l'Université Notre
Dame, rapporte : “Il n'y a pas de situation où l'avortement soit
médicalement nécessaire pour sauver la vie de la mère”.

De même le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a déclaré au
congrès du Collège Américain de chirurgiens:
“Quiconque pratique un avortement thérapeutique est ignorant des
méthodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse ou
bien n'a pas la volonté de prendre le temps de s'en servir”.

La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du bébé à
naître ayant pour but présumé d'atteindre un bon résultat n'est jamais
justifié.

Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle être plus en faveur de la vie
del'enfant à naître qu'envers la mère qui est déjà née ?

R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie

innocente ou pour une autre. Elle devrait plutôt refléter le principe
si judicieusement exprimé par le Pape Pie XII :

“ La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit

être, à partir du premier instant de son existence, préservée de toute
attaque volontairement dirigée ”.

Il continuait : “Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme

pour celle de la mère. Jamais l'���glise n'a enseigné que la vie d'un
enfant doit être préférée à celle de la mère. C'est une erreur de

formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,

soit celle de la mère.

“Non ; ni la vie de la mère, ni celle de l'enfant, ne peuvent être
soumises à l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nécessaire peut seulement être la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mère que
de l'enfant”.

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le
note le professeur Rice : “ Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ”.

Une victime de viol a le droit de résister à son attaquant. Mais
l'enfant à naître est un innocent non agressif qui ne doit pas être tué
pour le crime de son père”.

“Punir le violeur, non le bébé!” s'insurge judicieusement Miriam Cain.
“ L'���tat devrait imposer la peine de mort à tout violeur qui a commis
le crime, et non au bébé innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le bébé n'a pas à payer le crime de
son père”.

Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue à une personne
humaine : liberté, amour, raison, etc. Puisque la personnalité se
développe graduellement, la loi ne devrait-elle pas considérer le bébé
à naître comme une personne potentielle ?

R41 : Si la personnalité est atteinte graduellement, alors aucun être
humain ne deviendra jamais une “personne complète”. Il restera toujours
une personne partielle, manquant toujours de quelques éléments
nécessaires pour atteindre cette “ complétude”. Pour se rassurer, à
chaque instant de la vie, on a besoin de se développer, qu'il s'agisse
de l'éducation, de l'amour, de la capacité à communiquer, etc. Si la
personnalité dépend de la perfection (maturité totale), il s'agit d'une
utopie véritable.

Par ailleurs, la gravité de l'homicide dépendrait de l'âge de la
victime. Tuer un garçon de 5 ans, qui n'a pas atteint l'âge de raison,

ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !

Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient

chose facile... Les bébés à naître, les personnes ayant des handicaps

mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous les

autres humains vulnérables peuvent voir leur personnalité et leur
existence arbitrairement niées, et être éliminées à souhait.

Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de défauts
de naissance ?

R42 : Les personnes possédant des handicaps méritent la même protection
de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et après la
naissance. Le Pape Jean-Paul II s'écrie justement : “une guerre des

puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une

plus grande acceptation est considérée comme inutile; on lui attribue
un poids intolérable et pour cela elle est rejetée ”.

Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke

affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle à tracer entre la tuerie
des bébés à naître et celle des nouveaux-nés avec des handicaps. Dans

How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une

véritable euthanasie prénatale quand on décide l'homicide d'un bébé à
naître parce qu'il a des défauts de naissance.

Le Dr Eugene Diamond déclare : “ La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie prénatale a eu le même effet que la
création d'une zone où l'on peut librement tirer avec des armes à feu
”.

Oh ! Quelle utopie que de défendre l'argument de “ la qualité de la
vie”. Le Dr Jérôme Lejeune, généticien renommé de l'Université de
Paris, se souvient de ce collègue américain qui lui avait fait cette
confidence:
“ Il y a quelques années, mon père était un docteur juif qui
exerçait à Brenau, en Autriche. Or, un jour deux bébés étaient nés dans
sa clinique. L'un était un bébé vigoureux, en bonne santé, poussant des
cris puissants. Ses parents en étaient très fiers et très contents.
L'autre bébé était une petite fille, mais ses parents étaient tristes,
car tu vois, le bébé était un bébé mongoloïde.

“ Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit à la maison
et a été finalement destinée à prendre soin de sa mère à la suite d'un
arrêt cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. Néanmoins je me souviens du nom du garçon,
car il grandit pour mettre à mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker à Berlin. Son nom était Adolf Hitler”.

Q43 : Si un avortement légal n'était pas possible, les femmes ne

seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par

l'intermédiaire de faiseuses d'anges ?

R43 : Les statistiques prouvent de manière évidente que dans les pays
où les avortements ont été légalisés afin de prévenir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de manière
légale a augmenté progressivement, mais le nombre des avortements
effectués de manière illégale n'a pas diminué. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, concède:
“Bien que l'un des buts principaux de la libéralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait été de réduire l'incidence des
avortements illégaux, cela n'a pas été atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements légaux et illicites ont
augmenté”.

Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui
souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du fruit

d'un adultère. Lorsqu'elles choisissent de tuer le bébé, ni un hôpital
public, ni une clinique privée ne disposent de l'anonymat adéquat pour
couvrir leur crime.

Q44 : Vous concédez que certains avortements seront pratiqués même si
le gouvernement les proscrit. L'���tat ne devrait-il pas éviter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas être respectées ?

R44 : Depuis quand est-il possible d'éliminer le mal en le légalisant?

Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques

ne continuent-elles pas d'être prises d'assaut par des bandits armés ?
Le vol des banques est une activité bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait légaliser le
vol à main armée des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est volé, la vie, ne pourra jamais
être remplacé. Pourquoi légaliser un crime atroce ?

Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements

illégaux ou illicites pourquoi devrait-on défavoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionnés par l'argent du
contribuable ?

R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option

préférentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la
mort. Ils devraient être dépensés pour aider et soigner les enfants des

pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur
Rice, “les subventions publiques devraient cesser non seulement pour

les avortements, mais aussi pour toute activité d'organisations qui

pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations

ne devrait bénéficier d'avantages fiscaux”.

Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de naître, d'être désiré
et aimé ?

R46 : La vraie question est de savoir comment tendre à cet idéal; ce
n'est pas, en tout cas, en détruisant le bébé non-désiré, mais en
changeant les causes qui contribuent à son rejet.

“Beaucoup de choses sont faites pour prévenir la naissance des enfants
non désirés ”, note le Dr Diamond, un professeur de pédiatrie de
l'���cole Stritch de Médecine à l'Université Loyola :
“Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste à ne pas
être à même de distinguer entre l'enfant non désiré et la grossesse non
désirée. En quinze ans d'expérience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai très rarement rencontré de mère qui ait demandé
qu'on la débarrasse de son bébé une fois qu'elle l'avait amené de la
maternité à la maison”.

Si une mère ne désire pas ou n'est pas capable d'élever le bébé qu'elle

a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.

“Tout bébé est un bébé désiré” veut vraiment dire que tout bébé non
désiré est un bébé mort. Une société civilisée doit rejeter un tel
slogan.

Q47 : Qu'en est-il de la pauvre “ femme du tiers-monde ” aux dix

enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir à
l'avortement ?

R47 : Derrière cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler “ l'avortement socio-économique”.

Protéger soi-disant les “ femmes du tiers-monde ”, les pauvres, les
marginaux, les discriminés, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une amélioration de la qualité de la
vie ne peut pas être atteinte par la promotion de la mort. Inciter les
pauvres femmes du tiers-monde à tuer leurs bébés n'est pas de la
philanthropie, c'est un génocide.

Nous savons par des preuves irréfutables que les auteurs de la faim, de

la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les

bébés à naître. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un bébé
complètement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-économiques.

Dans ce cas, la société est obligée de trouver une solution à ces
difficultés. Elle doit protéger la vie, sans jamais avoir recours à
l'expédient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilités par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.

Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment réduire les

avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.

R48 : On entend souvent dire “la contraception mettrait un terme au
cauchemar de l'avortement et donc, l'���tat devrait promouvoir la

planification des naissances. Depuis le plus jeune âge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des différentes
méthodes de contraception. Cela résoudrait le problème des grossesses
non désirées”.

La contraception détruit essentiellement, à la racine même, la volonté
d'avoir des enfants. Quand la contraception échoue, les personnes

avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la

contraception sont moins susceptibles de recourir à l'avortement. Donc
la contraception mène à la multiplication des avortements au lieu de
les éliminer.

Pedro-Juan Viladrich écrit : “ La vie humaine et ses origines sont
naturellement liées au comportement sexuel du couple humain. Lorsque le
couple, pour quelque raison que ce soit, dénigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialisé, il
dénigre la vie humaine”.

Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la société peut-elle
tolérer un tel génocide ?

R49 : L'avortement existe depuis les débuts de l'histoire humaine.
Comme le péché, il a ses racines au sein de la désobéissance de l'homme
envers Dieu - du péché originel commis dans le jardin de l'Eden, à la
myriade de péchés commis aujourd'hui à travers le monde. Tandis que
leurs ancêtres pratiquaient l'avortement, ou même sacrifiaient les
enfants au Moloch, les sociétés civilisées ont condamné l'avortement

comme un crime contre Dieu et contre l'homme.

Notre ère matérialiste et athée rabaisserait notre ordre social
au-dessous de celui des païens en rejetant l'héritage de la
civilisation chrétienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'���vangile de la Vie :

“Réclamer le droit à l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconnaître le même droit dans la loi, veut dire attribuer à la liberté

humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie

liberté : “En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet un
péché est esclave du péché” (Jean 8:34)”.

Q50 : Quelle est donc la réponse non seulement à l'avortement, mais à
la Culture de la Mort qui se répand ?

R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les

plus nobles sentiments de la Civilisation Chrétienne. Gardons à

l'esprit que “En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la “ Culture de la Vie ” et la “ Culture de la Mort ”, nous ne

pouvons pas nous restreindre à l'idée perverse de la liberté. Nous
devons aller au coeur de la tragédie que vit l'homme moderne: la perte

du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel

dominé par le sécularisme qui, avec ses tentacules omniprésents,
réussit parfois à mettre à l'épreuve les communautés chrétiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance à perdre le
sens de l'homme, de sa dignité et de sa vie... ”.

L'heure de notre épreuve est venue. En défendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le remède sans âge: *ora et
labora*. Nous devons prier comme si tout dépendait de Dieu et
travailler comme si tout dépendait de nous.

Q51 : Que dire à la personne qui, après avoir lu ce livre, persiste à

croire que l'avortement est acceptable ?

R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La prière reste seule la plus
puissante de toutes les réponses, c'est la réponse.

Suivi fsr

--

RE dit Le Chanoine / "L'annonce apostolique, c'est-à-dire la Tradition,
est nécessaire pour entrer dans la compréhension de l'Écriture et y
saisir la voix du Christ." - Benoit XVI

[Le Chanoine de ces lieux]

(supersedes <4af11bee$0$13881$426a...@news.free.fr>)

Avortement : ses conséquences

Suivi fsp

[Le Chanoine de ces lieux]

(supersedes <4b14c920$0$15934$426a...@news.free.fr>)

Avortement : ses conséquences

Suivi fsp

--

RE, dit le Chanoine - "Depuis 30 ans, Israël refuse d'accepter les
inspections de ses installations nucléaires. Il constitue la première
menace pour le Moyen-Orient en raison de ses armes nucléaires", (M.
ElBaradei)

[Le Chanoine de ces lieux]

(supersedes <4b2883f8$0$23175$426a...@news.free.fr>)

Avortement : ses conséquences

Suivi fsr

[Le Chanoine de ces lieux]

Avortement : ses conséquences

Suivi fsp

--

RE dit Le Chanoine / "On ne peut pas traiter l’Iran comme un âne, en
agitant la carotte ou le bâton." (M. El Baradei)

[Le Chanoine de ces lieux]

Avortement : ses conséquences

Suivi fsf

[Le Chanoine de ces lieux]

Avortement : ses conséquences

Suivi fsp

--

RE, dit le Chanoine - « Le peuple ne commence à réfléchir aux défauts
de ses maîtres que lorsqu’il souffre. » Louis Latzarus (1878-1942),
journaliste patriotique français, La politique

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

(supersedes <4bb9d58f$0$10469$426a...@news.free.fr>)

Avortement : ses conséquences

[suivi groupe approprié]

[jr]

[depuis quelques temps, quelques agités du bocal s'amusent à inonder les
forums d'inepties à chaque publication de cette FAQ.

Le mieux est d'envoyer une protestation aux abuses et aux FAI]

L'avortement décidé par la femme, France
========================================

Avant Propos
============

Petite FAQ compilée par mes soins, sous ma seule autorité qui est mince.
Il n'y a pas eu de débat consensuel sur la question sur aucun groupe
pour construire cette FAQ, ce qui serait impossible même pour parler de faits.

Je ne veux pas faire un catalogue de liens, j'assume mes

interprétations et je suis prêt à corriger toute erreur factuelle.
Ce document a une raison d'être qui est hors de son sujet. Mon adresse
est valide pour toute précision là-dessus. Le suivi est à poster.

Les chiffres viennent de sites "officiels" -- gouv.fr -- ou bien du

planning familial qui fut d'initiative privée mais est aujourd'hui
géré et/ou financé par les pouvoirs publics dans la plupart des
régions. Quand c'est moi qui les intuite, je le signale.

Je fais exprès de distinguer IVG -- acte déclaré -- et avortement
volontaire.

Les commentaires et noms d'oiseaux sont de moi, commençons tout de suite:
À usage d'édification des chtarbés du FN et autres villiéristes de fsp,
des fadas fondus de fsr, des provocateurs sévissant sur fsf et bien entendu
des empsychotés qui prescrivent le malheur des autres.

Une dédicace spéciale aux mous du cervelet qui font la promotion de vidéos
plus ou moins trafiquées qui leur servent de support de hum-raisonnement.

Propos
======
Plan:
Les stats
La loi
Les fantasmes
La pratique

********************************************************************
LES STATS

@ Combien ?
- Nombre total en France: entre 210000 et 220000 IVG par an.

- Avortements illégaux : estimations évidemment impossibles, les
chiffres donnés ici et là sont de quelques dizaines de milliers
(estimations sans doute basées sur les arrivées en urgence suite à
complications, et combinées avec les fantasmes des uns et des autres)..
- Nombre de comprimés de Norlevo vendus: 1 million par an.

(
Le Norlevo est-il abortif? Pour l'essentiel de son action, non.

Cela bloque l'ovulation. Une fois l'ovule fécondé, le Norlevo est
réputé -par la plupart des sites grand public et par les autorités
anti-IVG- empêcher la nidation donc être abortif mais des études
récentes (2006) tendent à montrer qu'il n'y a pas de modification
de l'endomètre. Le lecteur anglophone pourra consulter cette synthèse:
http://ec.princeton.edu/references/Mechanism_of_action_Contraception2006.pdf)
)
- Nombre de stérilets en place : autour de 1 million aussi.
(
Le stérilet est-il abortif? Il est toxique pour les gamètes, principalement

les spermatos donc avant conception mais aussi pour les ovocytes, et pour

les oeufs fécondés donc après et il empêche a nidation.
Dans la mesure où il est utilisé avec efficacité en contraception d'urgence
jusqu'à 5 jours après le rapport, on peut penser que c'est par son action

abortive. Un honorable contribueur de fbm a bien voulu trouver, et traduire
l'abstract de :
http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=14430120

"Bien que les effets pré-fécondation soient prééminents pour les DIU en
cuivre, des mécanismes d'action à la fois pré-fécondation et
post-fécondation contribuent significativement à l'efficacité de tous les
types de DIU"
)
- Combien ça fait d'avortements ? Personne ne sait exactement.

@ Est-ce que le nombre d'IVG augmente ?

Hausse moyenne annuelle des IVG de 1,8% par an depuis 1995. En parallèle
hausse importante du nombre de comprimés de Norlevo vendus (ou donnés
gratuitement dans les établissements scolaires). Hausse du nombre de
stérilets posés.

@ Combien cela fait-il en proportion ?

- Chaque année 1,5% des femmes fécondes subissent une IVG.

- Il y a environ une IVG pour 3,5 naissances.
- Au bilan, environ une femme sur deux aura subi une IVG dans sa vie

féconde. C'est à peu près aussi fréquent dans une vie que le divorce ou
la séparation de couple installé.

@ Est-ce différent ailleurs ?

Les chiffres officiels d'IVG varient du simple au triple en Europe,

la France est dans le tiers supérieur.
Les différences entre les chiffres sont généralement commentés ainsi:
- En France la déclaration IVG par le toubib est obligatoire, y compris
pour les IVG médicamenteuses; et là où l'IVG est difficile les avortements
non déclarés sont plus nombreux.
- Des différences importantes entre les pays viennent des IVGs
sur adolescentes, c'est à dire dépendant de la mise en place de la
première contraception et de l'information à l'école.
- Les populations immigrées ont des moyens de contraception plus
rustiques. À noter qu'en France l'IVG est accompagnée d'une information
sur la contraception, ceci expliquant peut-être en partie le faible
nombre de deuxième IVG.
- Il y a d'importantes différences d'efficacité entre les moyens

contraceptifs, il y aura au bilan plus d'accidents donc d'IVG dans un

pays qui pratique la méthode Ogino que dans un pays qui promeut
l'implantation de contraceptifs sous-cutanés. Or il n'y a que les

religieux pour penser que la diminution du nombre d'IVG est un but *en

soi*: on peut trouver tout aussi désirable de ne pas pousser à la mise
sous hormones de la moitié de la population, et faire la promotion de
moyens contraceptifs un peu moins efficaces et entraînant donc un peu

plus d'accidents donc d'IVGs.

@ L'augmentation du délai légal augmente-t-il le nombre d'IVGs ?
Non.

@ Quel âge ?

75% des IVG sont entre 18 et 35 ans.

@ Où ?
À peu près partout pareil sauf en PACA/Languedoc, morceaux de l'Île de

France (facteur ~2), Corse et DOM/TOM (facteur ~3).

*******************************************************************
LA LOI

@ Quand et comment peut-on avorter ?

- La loi interdit de pratiquer une IVG sur une femme après 12 semaines,

sauf risques de pathologies graves de l'enfant s'il naissait et danger
pour la femme.
- L'autorisation parentale n'est pas obligatoire pour les mineurs, un

système permet à n'importe quel adulte d'accompagner.
- Un délai de réflexion minimum de 2 jours -- 8 jours s'il n'y a pas le
feu, il y a souvent le feu -- est demandé après la première visite (ce
qui, compte tenu des différents délais -- certitude de la grossesse,
rendez-vous, pénuries de disponibilités -- , fait qu'il ne faut pas perdre
de temps).
- La femme elle-même n'est pas pénalisée quelle que soit la situation
(la loi ne concerne que les tiers) même si elle est première ou seule
décideuse. En particulier, elle peut aller le faire faire à l'étranger,
ou le faire seule et cela sans aucune limite de date; et même en faire
la publicité sans rien risquer. Toutes choses qu'elle ne pourrait évidemment
pas faire pour un délit ou un crime.
- Pour la même raison, la mort accidentelle ou provoquée du foetus hors IVG
par la faute d'un tiers n'est pas pénalisée autrement que par les dommages
de toutes sortes faits *à la femme* ou anecdotiquement au géniteur (au pénal,

dans le registre des coups et blessures, au civil au titre du praetium

doloris pour l'essentiel). Jusqu'à 9 mois.
Une proposition de loi a essayé d'introduire en douce la notion de
"droit de l'enfant à naître". Recalée avec fracas.
http://www.assemblee-nationale.fr/11//propositions/pion3572.asp

@ Ailleurs en Europe ?

Les détails varient mais presque tous les pays fournissent l'IVG sur
demande ou sur critères sociaux (ce qui revient en général au même) sauf

Chypre, l'Espagne, l'Irlande. Malte, la Pologne et le Portugal ; dans

des délais variables mais qui tournent souvent autour de 12 semaines, et
pour un coût de zéro à quelques centaines d'euros. Voir tableau sur :
http://www.planning-familial.org/themes/theme03-avortement/fiche05Precision03.php

@ Les médecins et autres personnels de santé peuvent-ils refuser ?
Oui, mais dans ce cas ils doivent rediriger la femme vers un collègue
qui accepte. À noter qu'il ne s'agit que du personnel qui intervient in

vivo, cela ne concerne pas les autres intervenants (administratifs,

pharmaciens, ambulanciers). À noter aussi que l'objection de conscience

ne concerne que l'IVG: un pharmacien est tenu d'avoir du Norlevo en
stock.

Récemment le pape a demandé aux pharmaciens de refuser de fournir
contraceptifs, RU486 et Norlevo.

@ Est-il vrai que l'embryon peut hériter et est ainsi reconnu par la
loi ?
Non. La loi déclare "garantir le respect de l'être humain
dès le commencement de sa vie" ce qui ne veut pas dire que l'embryon
est une personne (la loi garantit aussi quelque décence dans le

traitement des animaux y compris de boucherie).

Seule une personne peut hériter et, si la chose lui est favorable,
on peut considérer que la date de sa conception crée son droit *si elle
existe* évidemment.
Ainsi, si Crésus meurt avec un testament pour un supposé futur enfant
actuellement en gestation, puis si l'enfant meurt une heure après la
naissance (délai généralement suffisant pour qu'il soit considéré comme
né viable), la mère hérite de Crésus via l'enfant dont le droit à hériter
est compté depuis sa conception. Mais si la femme fait une fausse couche
à 8 mois et 29 jours, même si le foetus était vivant une heure avant,
elle n'hérite de rien car le foetus n'a hérité de rien lui-même.
Depuis peu,la cour de Cassation a émis une jurisprudence qui tendrait à
autoriser l'inscription des foetus avortés comme "enfant sans vie" à
l'état-civil. Le chose est possible depuis longtemps, mais jusqu'ici la
jurisprudence demandait que l'âge du foetus soit compatible avec
l'âge de viabilité. C'est cet âge limite qui a été supprimé.

********************************************************************
LES FANTASMES

@ L'embryon est-il un individu dès la conception ?
Non. La gémellité peut se produire jusqu'à une ou deux semaines après la
conception. Inversement deux embryons peuvent à l'occasion fusionner
avec des résultats en général malheureux -- pas forcément par exemple s'il

s'agit de deux embryons jumeaux --, mais qui feront un seul individu sans

qu'on puisse déterminer quel embryon a disparu. Un ovule fécondé est
potentiellement zéro (cas le plus fréquent) un, deux, plus, ou un-demi

voire un tiers d'individu.

@ L'embryon est-il un être humain?

Cette expression dans ce contexte est une arnaque.

Le premier élément de l'arnaque est le jeu de mot sur "être". Si cela existe,
cela est, on pourrait donc substantiver et parler d'être. Et lui coller

l'adjectif humain comme on le fait pour les ongles ou n'importe quelle
chose produite par l'homme.

Le deuxième élément de l'arnaque de cette expression est basé sur le fait
qu'en français, le sens de "être humain" n'est pas la simple décoration de
l'infinitif substantivé par un adjectif. Et c'est bien entendu sur le
double sens que jouent les fadas. "être humain" veut dire homme.
On ne parle pas d'être minéral, d'être simien ou d'être équin. L'embryon
est un embryon humain, pas un être humain. Il est sans être un être.

@ Les femmes candidates sont-elles des têtes de linottes ?

1/ Est-ce considéré comme une méthode de contraception par les avortées
qui seraient inconséquentes ?
Non : Il s'agit dans la vaste majorité de gérer un échec de leur
contraception. Autour de 20% des IVG ne sont pas des premières IVG, parmi
lesquelles moins de 5% ne sont pas des deuxièmes.

2/ Pourrait-on éviter absolument une grossesse non désirée en pratiquant
une contraception consciencieusement ?
Non. Les méthodes de contraception ont des taux d'échec qui vont de 0,5%
à 6% (il s'agit du pourcentage de femmes enceintes en un an alors

qu'elles pratiquent correctement leur contraception). Il y a presque

400000 grossesses non désirées par an en France, presque toutes sous
contraception (95%) et dont seulement 220000 donnent lieu à IVG.

@ Pourrait-on donner tous ces " futurs bébés " à adopter ?
Non.
- La totalité des demandes d'adoption *en attente* épongerait à peine un
ou deux mois du *flux* d'IVG. La disparité des chiffres est telle que
l'évocation de cette "possibilité" est du plus haut ridicule: autour de

5000 demandes d'adoption par an, et autour de 220000 IVG sans compter

stérilets et Norlevo. Il est évident que ceux qui parlent de donner
l'enfant à adopter ne comptent que sur une chose: la mère le gardera

et ensuite on la laissera tomber pour aller emmerder d'autres candidates.
- Il est clair que les enfants "surprise" remplacent des enfants qui

auraient été programmés, alors que les fondus font semblant de penser
que ces enfants seraient venus "en plus". Dans cette hypothèse
surréaliste, ceux qui évoquent cette "possibililité" oublient aussi

de chiffrer le tsunami que provoquerait l'augmentation de la tranche

d'âge de 780000 à 1 million, sans compter l'ambiance qui résulterait
du fait de forcer 220000 femmes par an à aller à terme d'une grossesse
non désirée et la société où une personne sur quatre serait à terme
adoptée (bonjour les consanguinités imprévues).

@ Que disent les religions ?
- Cathos/Orthodoxes/Quelques branches protestantes/Quelques branches

musulmanes, juives, bouddhistes: Non, jamais. Les cas dramatiques sont à
résoudre dans l'intimité des consciences (le médecin sortant ensanglanté
de la salle de travail "Il faut choisir, monsieur le baron: la mère ou
l'enfant" le baron "Voit-on si c'est un garçon ?").
- En sus, les catholiques refusent la contraception (bémol: ils acceptent

une sorte de contraception qui ne marche vraiment que si on ne baise pas,
ce qui finit par arriver tant les contraintes sont ridicules -ceci est mon

interprétation).
Au mois de mars 2009, le Vatican a approuvé, suite à IVG, l'excommunication
de la mère d'une fillette de 9 ans, enceinte de jumeaux à la suite de
viols de son beau-père. L'équipe médicale a aussi été excommuniée.
Le beau-père était contre l'avortement, il n'a pas été excommunié.
Suite au tollé, la conférence des évêques locale a réduit la voilure,
mais pas le Vatican.

- Autres: En cas de viol, ou de risque pour la santé de la femme,
parfois en cas de malformation de l'embryon. À noter que ces religions
font ipso facto la différence entre le foetus et l'enfant: elles
n'accepteraient évidemment pas qu'on tue un enfant résultat d'un viol.

@ Tout cela est-il bien raisonnable ? Remarquer l'amusant bourbier dans

lequel s'enfoncent les anti-IVG: à trop faire de battage autour des cas
de dégâts psychologiques, ils ne font que montrer qu'à l'évidence pour eux

l'IVG n'est pas un crime. Jamais ils ne diraient qu'il ne faut pas tuer

son voisin à cause des séquelles psychologiques. De même, à trop crier
au crime ils ne font guère que montrer qu'ils n'en croient pas un mot
sauf à montrer que leur action concrète quand ils sont convaincus qu'on

commet un crime, c'est prier ou faire de la pub.

@ L'IVG est-elle imposée par les méchants pères qui ne veulent pas
assumer ? Faut pas trop oublier que l'immense majorité des IVG sont décidées
par des personnes *majeures*, après RV personnel chez un toubib et délai
de réflexion obligatoire. L'avis du supposé géniteur est, pour le moins,
un avis important et les géniteurs sont des humains comme les autres avec

le droit de vouloir ou pas des enfants et les femmes ont le droit de prendre

conseil où bon leur semble à elles. C'est un peu grotesque d'infantiliser
les femmes au point de leur dénier toute volonté propre à ce moment là,
sachant que la loi leur donne la possibilité de faire casquer le géniteur

et que son avis n'est que consultatif.

D'autre part, il arrive évidemment la situation inverse: le géniteur veut

garder (disons: veut que la femme garde) et la femme ne veut pas. Dans

ces cas là, bizarrement, les anti-IVG ne voient pas de souci à la pression
extérieure.

********************************************************************
LA PRATIQUE

@ Quelle méthode ?
Pour ce qui est de l'IVG : à plus de 40%, méthode médicamenteuse (le
RU486 rebaptisé Myfégyne), à un stade plutôt précoce de la grossesse,
sans hospitalisation. Sinon, c'est une méthode dite "chirurgicale"
jusqu'à 12 semaines. À noter la longue et toujours d'actualité bataille
des milieux anti-IVG contre le RU486, qui a le tort à leurs yeux de

sortir l'IVG du contexte chirurgical plus ou moins traumatisant. Il est

important que la femme souffre et que ça saigne. Ce qui ne veut pas dire

que l'emploi du RU486 est toujours indolore et sans saignements.

Lors d'IMG (médicales) ou d'IVG tardives là où c'est autorisé, il arrive
que le foetus soit moins mort que prévu lors de son expulsion, et il meurt
dans les minutes qui suivent; ou alors l'opération ou quelque urgence

fait qu'on n'a pas le temps de s'en assurer.

Cela fait les gros titres de la presse anti-IVG qui fait croire sur la
base de quelques accidents que la règle des pro-choix consiste à tuer
des bébés à la sortie.

@ Est-ce dangereux ?
3 décès pour un million, soit 0,6 par an (juste avant la loi IVG alors
qu'elle était déjà pratiquée médicalement en douce ou à l'étranger,
c'était deux par mois, dans les années 60, un par jour: chiffres donnés
sans garantie). À noter que mener la grossesse à terme est trente fois
plus dangereux (9 décès pour 100000 accouchements) ce qui nullifie les
arguments dits de "sécurité". On trouve les mêmes genres de rapports
pour ce qui est des séquelles physiques. dans l'hypothèse où une femme

ferait sa contraception uniquement par IVGs (avec, disons, une par an)

on arriverait à peine en tout au niveau du risque *d'une* grossesse.

@ Et les séquelles psychologiques ?
Montées en mayonnaise par les associations anti-IVG, elles sont
absolument marginales (une femme sur deux a avorté dans sa vie, ça
ferait un paquet de séquelles dans les rues) et malheureusement quasi-

prescrites par certaine presse pour bas du bonnets et les psys qui vont

à la soupe. Et comme pour la mortalité, elles n'ont rien à voir avec les
désastres, psys ou autres, induits par une naissance non désirée se
traduisant par un enfant imprévu à élever pendant 18 ans.

Persiste et signe,
jr

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

Avortement : ses conséquences

[suivi groupe approprié]

--

RE, dit le Chanoine - « Celui. qui n'aime pas demeure dans la mort.
Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun
meurtrier n'a la vie éternelle. » Première lettre de saint Jean 3,13-18

[Le Chanoine de ces lieux]

Avortement : ses conséquences

[suivi où vous voulez]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

"L'an dernier, il y a eu 237.000 IVG en France, dont 15.000 pratiquées
sur des mineures." (Dr Israël Nisand)

Avortement : ses conséquences

[suivi où vous voulez]

--

Le Chanoine, bientôt dans son désert - « Peut-être Dieu a-t-il créé le
désert pour que l'homme puisse se réjouir à la vue des palmiers. [Paulo
Coelho dans L'Alchimiste]

[Le Chanoine de ces lieux]

(supersedes <4c91c113$0$2382$426a...@news.free.fr>)

[Le Chanoine de ces lieux]

(supersedes <4ccaab9c$0$11892$426a...@news.free.fr>)

(supersedes <4c91c113$0$2382$426a...@news.free.fr>)

Avortement : ses conséquences

[suivi où vous voulez]

--

Le Chanoine, plus en forme qu jamais.

[Le Chanoine de ces lieux]

(supersedes <4cce8ef5$0$29240$426a...@news.free.fr>)

(supersedes <4ccaab9c$0$11892$426a...@news.free.fr>)

(supersedes <4c91c113$0$2382$426a...@news.free.fr>)

Avortement : ses conséquences

[suivi où vous voulez]

--

Le Chanoine, méditatif devant la révolution Lagarde à 360 degrés !

[jr]

[Le Chanoine de ces lieux]

Avortement : ses conséquences

[suivi où vous voulez]

--

Le Chanoine, "Ni auvergnat, Ni soumis"

[Le Chanoine de ces lieux]

[Nestor le pingouin pour la France]

Le Chanoine de ces lieux a écrit :

> 50 Questions & Réponses que tout Français devrait connaître contre
> L'Avortement

Bravo !

Et merci.

Ce serait encore mieux en iso8859-1 plutôt qu'en utf8

[Le Chanoine de ces lieux]

Cette FAQ représente l'opinion d'un sacré paquet de monde" (Stéphane
Cateau)

50 Questions & Réponses ...que tout Français devrait connaître contre
L'Avortement

[Remerciements à l'association *Droit de Naître*]

Avortement : ses conséquences

Roussel Uclaf, Edouard Saking. « Une femme voulant mettre fin à sa

Dilatation et Evacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et Evacuation (D&E), le cervix est

Suprême des Etats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit à la

pour celle de la mère. Jamais l'Eglise n'a enseigné que la vie d'un

enfant doit être préférée à celle de la mère. C'est une erreur de
formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,
soit celle de la mère.

« Non ; ni la vie de la mère, ni celle de l'enfant, ne peuvent être
soumises à l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nécessaire peut seulement être la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mère que
de l'enfant ».

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le
note le professeur Rice : « Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ».

Une victime de viol a le droit de résister à son attaquant. Mais
l'enfant à naître est un innocent non agressif qui ne doit pas être tué
pour le crime de son père ».

« Punir le violeur, non le bébé! » s'insurge judicieusement Miriam
Cain.

« L'Etat devrait imposer la peine de mort à tout violeur qui a commis

le gouvernement les proscrit. L'Etat ne devrait-il pas éviter de

l'Ecole Stritch de Médecine à l'Université Loyola :

cauchemar de l'avortement et donc, l'Etat devrait promouvoir la

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'Evangile de la Vie :

[suivi où vous voulez]

++++++++++++++

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

Cette FAQ reprￜsente l'opinion d'un sacrￜ paquet de monde" (Stￜphane
Cateau)

50 Questions & Rï¿œponses ...que tout Franï¿œais devrait connaï¿œtre contre
L'Avortement

[Remerciements ￜ l'association *Droit de Naￜtre*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquiï¿œme
commandement ￜ Tu ne tueras pas ￜ est radicalement injuste ￜ. (Cette
mise en garde proclamï¿œe par les ï¿œvï¿œques catholiques d'Espagne lors de
la lï¿œgalisation de l'avortement a indï¿œniablement la force de la
vￜritￜ.)

Avortement : ses consï¿œquences

Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?

R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient interrompre

le dￜveloppement du bￜbￜ ￜ naￜtre dans l'utￜrus afin de lui imposer une
mort certaine. Comme cela est dï¿œfini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la stￜrilisation, ￜ Avortement signifie l'expulsion

d'un
foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de supprimer

le dit foetus ou le dit-embryon ￜ.

Bien que la mort involontaire d'un bￜbￜ prￜmaturￜ soit dￜfinie, en
termes mￜdicaux, comme un ￜ avortement spontanￜ ￜ, ces tragￜdies,
appelï¿œes avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant ￜ naￜtre est tuￜ in utero, c'est un
vￜritable meurtre. Cependant quand le bￜbￜ est nￜ vivant, et tuￜ aprￜs,

il s'agit d'un infanticide.

Q2 : Quelles sont les mￜthodes employￜes pour tuer l'enfant ￜ
naï¿œtre pendant ses trois premiers mois de vie utï¿œrine ?

R2 : Les mￜthodes pour avorter les enfants ￜ naￜtre avant la date
limite lￜgale, c'est-ￜ-dire jusqu'ￜ la dixiￜme semaine, comprennent les
inducteurs d'avortement: ￜ RU-486 ￜ, l'ￜvacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.

Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?

R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le

bￜbￜ ￜ naￜtre, provoquera sa mort. Dans cette catￜgorie sont compris
les pilules du lendemain, le stï¿œrilet. Un autre inducteur est la pilule
RU-486, dï¿œcrite ci-aprï¿œs.

Q4 : La pilule RU-486 est-elle une rￜponse facile ￜ la controverse
sur l'avortement ?

R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant stï¿œroï¿œde de
synthￜse a ￜtￜ utilisￜ pour provoquer l'avortement chez des mￜres
enceintes de cinq ￜ sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du Contrￜle
Pharmaceutique et Alimentaire a fait paraï¿œtre une note d'alerte au

sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.

Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit cï¿œdï¿œe,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le matï¿œriel de
rï¿œanimation d'urgence soit prï¿œsent lors du traitement.

ￜ La RU-486 n'est pas d'emploi facile ￜ, concￜdait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, Edouard Saking. ￜ Une femme voulant mettre fin ￜ sa
grossesse par cette mￜthode doit ￜ vivre ￜ avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une ï¿œpouvantable ï¿œpreuve
psychologique ￜ.

Q5 : Comment sont pratiquï¿œs les avortements par ï¿œvacuation et
aspiration ?

R5 : L'orifice externe du col utï¿œrin est progressivement tenu
ouvert (dilatation) par l'intermￜdiaire de ￜ bougies ￜ de diamￜtre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite ￜ
l'intￜrieur de l'utￜrus, afin d'extraire l'enfant ￜ naￜtre vers
l'extï¿œrieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur mï¿œnager, mais 23 fois plus puissant.

La mort est provoquï¿œe par le dï¿œmembrement des bras et des jambes. Le
dￜbris foetal est transformￜ en une purￜe sanguinolente. C'est la
routine, la mï¿œthode la plus frï¿œquemment employï¿œe par l'avorteur.

Q6 : Pouvez-vous dï¿œcrire la mï¿œthode de dilatation et curetage comme
mï¿œthode d'avortement ?

R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument

long dont l'extrￜmitￜ forme une ￜtroite cuillￜre (curette) est
introduit dans l'utï¿œrus pour en ï¿œvacuer le contenu en raclant les
parois utï¿œrines. La mï¿œthode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une mï¿œthode utilisï¿œe pour soigner
chirurgicalement les hï¿œmorragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forcï¿œment des
avortements.

Q7 : Quelles mï¿œthodes sont employï¿œes pour tuer les bï¿œbï¿œs du
troisiￜme au neuviￜme mois de vie prￜnatale, dans certains pays oￜ cela
est autorisￜ ?

R7 : Les avorteurs emploient diverses mï¿œthodes pour tuer les bï¿œbï¿œs
pendant les deuxiï¿œme et troisiï¿œme trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et ï¿œvacuation, injection d'une solution hypertonique salï¿œe,
avortement par prise de prostaglandines, hystï¿œrotomie, et avortement
par naissance partielle.

Q8 : Pouvez-vous dï¿œcrire la mï¿œthode d'avortement dite par

Dilatation et Evacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et Evacuation (D&E), le cervix est

dilatￜ de force. L'ouverture doit ￜtre plus importante que pour une
ï¿œvacuation suivie par aspiration pratiquï¿œe durant le premier trimestre
car la victime ￜ dￜmembrer est ￜgￜe de 13 ￜ 24 semaines et, par
consￜquent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant ￜ
naï¿œtre sont plus solides, des pinces sont employï¿œes pour les sï¿œparer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le crￜne du bￜbￜ
est broyￜ, avant que la tￜte ne soit sortie complￜtement par
aspiration. Les rï¿œsidus foetaux peuvent ï¿œtre ï¿œliminï¿œs avec un forceps
en anneau.

Aucune anesthￜsie de l'enfant ￜ naￜtre n'est pratiquￜe pendant D&E,
puisque l'agonie de la victime sans dￜfense doit ￜtre niￜe ￜ tout prix.

Q9 : Comment une solution hypertonique salï¿œe peut-elle ï¿œtre
utilisï¿œe pour provoquer un avortement ?

R9 : L'avortement rï¿œside dans la piqï¿œre d'une solution hypertonique
salï¿œe (communï¿œment mais incorrectement appelï¿œe saline).

Une aiguille de 8 centimï¿œtres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi utï¿œrine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique salï¿œe sont injectï¿œs dans la poche qui
enveloppe le bￜbￜ.

Accoutumￜ au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immergￜ,
l'enfant ￜ naￜtre fait l'expￜrience du goￜt amer du ￜ venin fatal ￜ. Au
fur et ￜ mesure, le sel caustique lui brￜle la gorge et sa peau
dￜlicate; il cherche en vain ￜ fuir, se balanￜant d'un cￜtￜ et de
l'autre de l'utï¿œrus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.

Plusieurs heures passeront avant que l'enfant ￜ naￜtre ne soit expulsￜ
des entrailles maternelles. Son corps est rouge de brï¿œlures. Certains
avorteurs dï¿œcrivent ce phï¿œnomï¿œne comme l'effet pomme caramel.

Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?

R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les

contractions du travail. Elles peuvent ï¿œtre injectï¿œes dans l'enveloppe
amniotique ou administrￜes sous forme de comprimￜ vaginal. Par la suite
la mￜre commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-nￜ, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'utￜrus. Alors le bￜbￜ est
simplement laissￜ sans soins et meurt.

Q11 : Comment une hystï¿œrotomie est-elle un moyen d'avorter ?

R11 : Dans le cas d'une hystï¿œrotomie, comme pour un accouchement par
cï¿œsarienne, l'abdomen et l'utï¿œrus de la mï¿œre sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une cï¿œsarienne est pratiquï¿œe pour sauver la
vie du bￜbￜ, une hystￜrotomie est pratiquￜe pour la terminer. Certains
mￜdecins se servent du placenta pour ￜtouffer le bￜbￜ.

Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par ￜ avortement par naissance partielle ￜ
?

R12 : Cette mï¿œthode est dï¿œcrite dans le journal American Medical News.
L'avortement par naissance partielle comporte ￜ l'extraction d'un
foetus
intact dￜgagￜ par le col de l'utￜrus, les pieds en premier, tout ayant
ￜtￜ dￜlivrￜ sauf la tￜte. Le chirurgien enfonce des ciseaux ￜ la base
du crï¿œne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau ￜ. Suite au tￜmoignage d'une
infirmiￜre ayant assistￜ ￜ plusieurs avortements par naissance
partielle, et dï¿œclarant que les lï¿œgislateurs devraient ï¿œtre forcï¿œs
d'assister ￜ un avortement en cours dans les salles d'opￜration, la
Chambre des Dￜputￜs aux Etats-Unis a votￜ une loi imposant une peine de
prison et une amende, ￜ tout avorteur qui accoucherait ￜ partiellement
un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement ￜ.

Il est ￜ noter que cette technique n'est pas appliquￜe en France...

mais pour combien de temps ?

Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical sï¿œr ?

R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant

croire que tout avortement lï¿œgal est un avortement sï¿œr. Les

statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes

demandant la ￜ libertￜ de reproduction ￜ par l'avortement peuvent
endommager ou perdre complï¿œtement leurs facultï¿œs reproductives de
maniￜre permanente, par la stￜrilitￜ ￜ vie. Mￜme avec les meilleures

techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,

lorsque le plastique et le mï¿œtal des instruments sont portï¿œs en contact
avec les tissus dï¿œlicats de l'utï¿œrus, il peut s'en suivre une lï¿œsion
des organes internes. Mï¿œme sans lï¿œsion, l'avortement endommage le
systï¿œme immunitaire.

Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en pï¿œril
l'enfant ￜ naￜtre dans le ventre de sa mￜre ?

R14 : Non, l'enfant peut ï¿œtre la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui nï¿œcessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
rￜcupￜrer du tissu vivant est, parfois, appelￜe ￜ tort avortement.
Malgrￜ cette appellation, le tissu n'est pas vraiment prￜlevￜ sur un
foetus, puisqu'ￜ ce moment prￜcis il s'agit d'un enfant, d'oￜ le nom
d'infanticide ou d'euthanasie ￜ des fins utiles.

Q15 : N'est-il pas plus risquￜ de porter une grossesse ￜ terme que
d'avorter ?

R15 : Non, ce n'est pas plus risquￜ. En effet, il a ￜtￜ vￜrifiￜ que la
grossesse naturelle est plus sï¿œre, durant la premiï¿œre comme durant la
deuxiￜme moitiￜ de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent citï¿œes pour appuyer le raisonnement contraire sont dï¿œcevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent systï¿œmatiquement le taux de
mortalitￜ chez les mￜres, dans le cas d'un avortement provoquￜ pendant
les 12 premiￜres semaines de grossesse, avec le taux de mortalitￜ chez
les mï¿œres lors de toute la pï¿œriode de gestation, lors de l'enfantement,
ainsi que dans la pￜriode qui suit l'accouchement. Et pour ￜ charger
encore la barque ￜ, le taux de mortalitￜ lors des accidents, ou suite ￜ
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la derniï¿œre statistique.

Comparer les risques de l'avortement pratiquￜ pendant le premier et le
deuxiï¿œme mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement aprï¿œs

neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.

Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver ￜ une mￜre,
suite ￜ un avortement?

R16 : Une femme qui se soumet - ainsi que son futur bￜbￜ - ￜ un
avortement peut dï¿œvelopper, parmi d'autres, les pathologies suivantes :

Hￜmorragie : A une ￜpoque oￜ le sang peut transmettre le
virus du SIDA, l'hï¿œmorragie utï¿œrine peut mettre en pï¿œril la vie de la
mï¿œre : des femmes qui avortent peuvent, en effet, nï¿œcessiter des
transfusions de sang, suite ￜ d'importantes hￜmorragies. Pour cette
raison, la RU-486 nï¿œcessite une stricte surveillance, car le risque
d'hï¿œmorragie existe.

Infection : S'il reste des dï¿œbris foetaux dans l'utï¿œrus ou
si les instruments ne sont pas stￜriles, la mￜre risque la stￜrilitￜ ￜ
vie par infection des trompes utï¿œrines.

Lï¿œsions du cervix : Les instruments utilisï¿œs pour dilater le col
utï¿œrin peuvent l'endommager, pouvant provoquer, par sa bï¿œance, des
fausses couches et des naissances prï¿œmaturï¿œes. Par exemple des
avortements mￜdicamenteux peuvent mener ￜ des avortements spontanￜs
lors des futures grossesses.

Utￜrus perforￜ : Une curette peut perforer la paroi utￜrine, en
provoquant une inflammation (pￜritonite); cela peut aboutir ￜ
l'ablation de l'utï¿œrus tout entier, rendant la femme stï¿œrile pour
toujours.

Intestins perforï¿œs : Si, au cours d'une aspiration ou d'un curetage,
par fausse manoeuvre, l'instrument employￜ perfore l'utￜrus puis le
cï¿œlon, il s'en suit une opï¿œration chirurgicale (rï¿œsection) pour enlever
la portion endommagï¿œe de l'intestin.

Q17 : Quelles sont, entre autres, les complications ultï¿œrieures
provoquï¿œes par un avortement ?

R17 : Qu'elle soit ou non affligï¿œe de complications immï¿œdiates, la mï¿œre
qui avorte peut en subir des consï¿œquences tardives, parmi lesquelles :

Bï¿œbï¿œs handicapï¿œs ou bï¿œbï¿œs morts-nï¿œs : Les femmes dont le sang est de
rhï¿œsus nï¿œgatif et qui ne reï¿œoivent pas d'anti-sï¿œrum (Rho(D)
immunoglobuline) peuvent rï¿œagir au sang de rhï¿œsus positif du pï¿œre,
faisant courir aux futurs bï¿œbï¿œs le risque d'une destruction excessive
de leurs globules rouges (maladies ï¿œmolytiques), pouvant mener aux
complications mentionnï¿œes prï¿œcï¿œdemment.

Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire

Pelvienne ￜ est une maladie grave, consￜquence courante de
l'avortement.
Elle a ￜtￜ signalￜe pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux
fausses couches, ￜ la stￜrilitￜ et aux douleurs pelviennes chroniques.

Fausses couches : Les femmes ayant avortￜ sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus ￜlevￜ de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avortￜ.

Accouchement difficile : Les femmes qui ont avortￜ sont sujettes aux

complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.

Naissances prￜmaturￜes : Les accouchements de bￜbￜs prￜmaturￜs sont 2 ￜ
3 fois supￜrieurs chez les femmes qui ont avortￜ plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avortￜ.

Cancer du sein : Il y a de fortes prï¿œsomptions pour que
l'avortement puisse accroï¿œtre le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier bￜbￜ qui a ￜtￜ avortￜ.

Miriam Cain relate que ￜ des femmes qui avortent au cours du premier

trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du

sein, par rapport aux femmes qui portent ￜ terme leur grossesse ￜ.

Grossesse extra-utￜrine : Lors d'une grossesse extra-utￜrine, le bￜbￜ
se dï¿œveloppe dans les trompes de Fallope, plutï¿œt que dans l'utï¿œrus,
mettant par consï¿œquentla mï¿œre en danger de mort par risque d'ï¿œclatement
d'une trompe.

Un taux de croissance non nï¿œgligeable de grossesses extra-utï¿œrines est
constatￜ chez les mￜres qui ont avortￜ. Des ￜtudes nous montrent que le
risque d'une grossesse extra-utï¿œrine double aprï¿œs un premier avortement
et peut quadrupler aprï¿œs un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-utï¿œrines, crï¿œant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la mï¿œre n'est
plus enceinte.

Q18 : Est-ce qu'un avortement entraï¿œne des problï¿œmes d'ordre ï¿œmotif,
psychologique et psychiatrique ?

R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves problï¿œmes d'ordre
ï¿œmotif:

Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constatￜ de
profonds sentiments de regret et mￜme d'amour pour l'enfant ￜ qui
aurait dￜ naￜtre ￜ.

Anxiￜtￜ et dￜpression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amenￜes ￜ souffrir des sￜquelles
psychologiques ￜ court terme. Mￜme si la premiￜre rￜaction d'une femme
avortￜe est celle du soulagement, les sentiments d'anxiￜtￜ, de regrets
et de dï¿œpression s'en suivent rapidement.

Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes rï¿œagissent au
traumatisme de l'avortement de maniï¿œre similaire aux troubles de stress

post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.

Souvent les premiers symptï¿œmes se manifestent plusieurs annï¿œes aprï¿œs
l'avortement, lorsque la femme commence ￜ accuser des problￜmes qui ne
s'ï¿œtaient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, ï¿œmotions engourdies, difficultï¿œs de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre amï¿œricain qui ï¿œtudie le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces symptï¿œmes
ultￜrieurs : ￜ dￜpression, inclinations au suicide, relations sociales
brisï¿œes, usage de drogue, abus d'alcool, problï¿œmes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, stￜrilitￜ, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tuￜ son enfant, plus ses rￜactions sont dramatiques.

Q19 : Est-ce que la mￜre d'un foetus avortￜ est la seule ￜ souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite ￜ un avortement ?

R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le

gï¿œniteur ï¿œprouve souvent de graves rï¿œactions nï¿œgatives , quand il se
rend compte que son futur bￜbￜ a ￜtￜ tuￜ. Un pￜre dans cette situation
a exprimￜ son bouleversement ￜmotif par ces mots :

Vous avez probablement dￜjￜ lu bien des choses au sujet des sentiments
de culpabilitￜ non rￜsolus et des ￜmotions rￜprimￜes, ￜprouvￜes par les
anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle ￜ Troubles de Stress
Post
Traumatique ￜ. En somme il s'agit du rￜsultat de l'effort dￜployￜ ￜ
effacer ou ￜ supprimer l'intense rￜaction ￜ la mort et ￜ la violence
qui les a entourï¿œs. Cette rï¿œaction est de mï¿œme nature que la mienne
suite ￜ l'avortement pratiquￜ sur ma femme. Pour moi, ce n'ￜtait pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique aprï¿œs l'avortement.

Le stress infligￜ au pￜre est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de protï¿œger
la vie de son bￜbￜ ￜ naￜtre.

Q20 : A quel moment dï¿œbute la vie ?

R20 : A moins qu'on ne dￜfinisse les termes employￜs, voilￜ une
question piï¿œge. Plus gï¿œnï¿œralement, la vie ne commence pas, elle est

transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette

continuitￜ de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui dï¿œtermine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus spï¿œcifique : quand dï¿œbute la vie humaine - voire, quand dï¿œbute la
vie d'un ï¿œtre humain ?

Q21 : A quel moment dï¿œbute la vie d'un ï¿œtre humain ?

R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel ï¿œtre humain dï¿œbute
lors de la fï¿œcondation, au moment de la fusion du spermatozoï¿œde du mï¿œle
et de l'ovule de la femelle (gamï¿œtes). L'union de 23 chromosomes du
gamï¿œte masculin avec 23 chromosomes du gamï¿œte fï¿œminin crï¿œe une nouvelle
cellule de 46 chromosomes. ￜ On se rￜfￜre ￜ la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code gï¿œnï¿œtique, donnant un individu
diffï¿œrent du pï¿œre et de la mï¿œre, et de toute autre personne dans le
monde ￜ.

Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un ï¿œtre humain ?

R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, dￜclare d'ailleurs : ￜ
Chacun de nous a dￜbutￜ sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.

Comme l'affirme le manuel d'obstￜtrique citￜ dans la note prￜcￜdente,
le bￜbￜ ￜ peine conￜu a son bagage gￜnￜtique qui lui est propre et qui
est distinct des gamï¿œtes du pï¿œre et de la mï¿œre. Bien sï¿œr, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un ï¿œtre impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit mï¿œle soit
femelle. Il ou elle est un ï¿œtre humain nouveau, unique et complet.

Unique parce qu'il n'a jamais existￜ auparavant d'ￜtre humain identique

et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,

et David Rorvik, ￜ la conception confￜre la vie et fait de celle-ci une
vie unique en son genre ￜ.

Complet parce que le code gï¿œnï¿œtique (gï¿œnotype) du zygote contient
l'information sur toutes les caractï¿œristiques d'un nouvel ï¿œtre humain,

comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.

ￜ Le gￜnotype -les caractￜristiques hￜritￜes d'un ￜtre humain unique -
est ￜtabli lors du processus de conception ￜ, ￜcrivent Shuttles et
Rorvik, ￜ et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel individu
ￜ.

Q23 : Le zygote ou l'ovule fￜcondￜ n'est-il pas simplement un ￜtre
humain potentiel ?

R23 : Non. Le zygote n'est pas un ï¿œtre humain potentiel, il est un ï¿œtre

humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule

avant leur fusion constituent un ï¿œtre humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un vï¿œritable ï¿œtre
humain.

Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?

R24 : Cette analogie rï¿œpandue par ceux qui soutiennent l'avortement est

manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan

architectural fabriquￜ en papier cartonnￜ, et ne se transformera jamais

en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui

lui sont rￜservￜs. D'autre part, avec le temps, le bￜbￜ ￜ naￜtre
ï¿œvoluera en un ï¿œtre humain adulte. Donc, dï¿œtruire une maquette n'est
pas la mï¿œme chose que dï¿œmolir un bï¿œtiment. Supprimer sciemment la vie
d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un ￜtre humain dￜjￜ existant.

Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?

R25 : Aprï¿œs la fï¿œcondation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de
la mï¿œre entre douze et vingt-quatre heures aprï¿œs l'ovulation, le zygote
continue son cheminement vers l'utï¿œrus. Approximativement six jours
aprï¿œs la fï¿œcondation, le processus de la division cellulaire est
largement entamￜ, et l'embryon (dￜsormais appelￜ blastocyste) commence
ￜ se nicher dans les couches nutritives de l'utￜrus (endomￜtre). ￜ A
partir du septiￜme jour commence un vￜritable rapport mￜre-bￜbￜ plus
rapprochￜ ￜ, ￜcrit le Dr E.Blecheshmidt. ￜ La progression vers la
muqueuse utￜrine est une premiￜre performance de l'ovule (fￜcondￜ)12.
La nidation arrive ￜ son terme autour du douziￜme jour aprￜs la
fï¿œcondation.

Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de sa

mï¿œre ?

R26 : Non. En accord avec la biologie et la gï¿œnï¿œtique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une vￜritable explosion de vitalitￜ, sa propre
ￜ construction ￜ dans les entrailles de sa mￜre. Le Dr Bart Heffernan
dￜcrit cette pￜriode dynamique de dￜveloppement : ￜ Dￜs la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, ￜ la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule fￜcondￜ se
dￜveloppera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-nￜ au cours
des neuf mois ￜ.

Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?

R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilitￜ est un
terme ambigu. Si par ￜ viabilitￜ ￜ l'on comprend la capacitￜ du
nouveau-nￜ de se dￜvelopper hors de l'utￜrus de maniￜre indￜpendante,
par bon sens on conclurait que mï¿œme les bï¿œbï¿œs nï¿œs au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure santￜ et un poids de naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la mï¿œre ou
de toute autre personne qui en prend soin, le bￜbￜ ne survivrait pas et
mourrait aussitï¿œt. Au siï¿œcle dernier, des bï¿œbï¿œs prï¿œmaturï¿œs, nï¿œs avant
le septiï¿œme mois de grossesse, mouraient car les techniques de 'ï¿œpoque
manquaient des moyens adï¿œquats pour les sauver. Aujourd'hui nous sommes
ￜ mￜme de sauver un bￜbￜ nￜ au terme de vingt semaines de gestation, et

les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel

qui rendrait viables des embryons ￜgￜs de dix semaines. La viabilitￜ
mesure simplement le stade de dï¿œveloppement du support de la vie, et
non l'humanitￜ ou l'inviolabilitￜ de la vie. Cela s'applique ￜ des
ￜtres humains ￜ tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privilï¿œgiï¿œes de
l'euthanasie.

Q28 : A quel moment commence ￜ battre le coeur du bￜbￜ ?

R28 : Au terme des trois semaines aprï¿œs la fï¿œcondation, le coeur du
bￜbￜ ￜ naￜtre commence ￜ battre, faisant circuler du sang qui peut ￜtre
d'un autre groupe sanguin que celui de la mï¿œre.

Q29 : A quel moment peut-on dï¿œtecter et visualiser les ondes cï¿œrï¿œbrales
du bￜbￜ ?

R29 : Avant le terme des six semaines aprï¿œs la fï¿œcondation,
l'ￜlectro-encￜphalogramme (EEG) enregistre les ondes cￜrￜbrales du bￜbￜ
ￜ naￜtre.

Q30 : A quel moment le corps du bￜbￜ est-il complￜtement formￜ ?

R30 : Le Dr Heffernan ￜcrit ￜ aprￜs la huitiￜme semaine, aucune ￜbauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus formￜe ; tout est lￜ
et on le retrouvera dans le bￜbￜ ￜ terme.

Q31 : Pouvez-vous dￜcrire la vie utￜrine du bￜbￜ ￜ naￜtre ?

R31 : La vie intra-utￜrine a ￜtￜ bien dￜcrite par le Dr William Liley,
le ￜ Pￜre de la foetologie ￜ. Le jeune individu, maￜtre de son
environnement et de sa destinï¿œe dans un but tenace, s'implante dans la

paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir

physiologique, supprime le cycle menstruel de la mï¿œre. Cette paroi

spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour

la rendre habitable, l'embryon dï¿œveloppe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...

On sait qu'il se dï¿œplace avec une aisance et une grï¿œce magnifiques dans
son monde flottant, ce confort foetal dï¿œtermine sa position foetale. Il
est sensible ￜ la douleur, au toucher, au froid, au son et ￜ la
lumiï¿œre. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci
artificiellement, moins si on lui donne un goï¿œt dï¿œsagrï¿œable. Il a le

hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des

signaux rￜpￜtitifs mais on peut lui apprendre ￜ rￜpondre ￜ un premier
signal, puis ￜ un deuxiￜme diffￜrent. Et finalement, il dￜtermine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le dï¿œbut des
contractions d'accouchement est une dï¿œcision unilatï¿œrale du foetus.

C'est ce mï¿œme foetus que l'on soigne avant et aprï¿œs la naissance qui,
avant la naissance, peut ï¿œtre malade et nï¿œcessiter un diagnostique et

des soins, comme tout autre patient.

Q32 : Est-ce que le bￜbￜ ￜ naￜtre ressent la douleur ?

R32 : Oui. Notre capacitￜ ￜ sentir et ￜ rￜpondre ￜ la douleur ne
commence ni pendant, ni aprï¿œs la naissance. Au cours des deux derniï¿œres
dï¿œcennies, les progrï¿œs dans le domaine de l'ultrason en temps rï¿œel, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont dￜmontrￜ la rￜceptivitￜ remarquable du
bￜbￜ ￜ naￜtre, rￜceptivitￜ au son, au goￜt, au toucher, ￜ la douleur.

Comme l'a ï¿œcrit le prï¿œsident Ronald Reagan :
ￜ Nous devons nous instruire de la rￜalitￜ des horreurs qui ont
lieu. Les mï¿œdecins aujourd'hui
savent qu'un bￜbￜ ￜ naￜtre peut sentir, depuis les entrailles de sa
mￜre une caresse, de mￜme qu'il peut rￜagir ￜ la douleur. Mais, combien
d'Amï¿œricains, dans les 50 ï¿œtats, sont au courant des techniques
d'avortement qui brￜlent la peau du bￜbￜ avec une solution salￜe, en
lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? ￜ.

Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?

R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :

ￜ La naissance consiste en l'ￜmergence du bￜbￜ du ventre de
sa mï¿œre, la suppression du cordon ombilical et donc le dï¿œbut de
l'existence du bￜbￜ physiquement dￜtachￜ du coeur de sa mￜre. La seule
chose qui change rￜellement ￜ la naissance, c'est la mutation du
systￜme de support de la vie du bￜbￜ. L'enfant n'est pas diffￜrent
avant ou aprￜs la naissance, exceptￜ qu'il a changￜ sa mￜthode de

respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et

l'oxygￜne ￜtaient obtenus grￜce ￜ la mￜre par le biais du cordon
ombilical du bￜbￜ. Aprￜs la naissance, l'oxygￜne est obtenu par ses

propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est suffisamment

mￜr pour ￜtre nourri ainsi ￜ.

Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe

dans le domaine privￜ d'une femme ?

R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,

lￜgalisant l'interruption volontaire de grossesse ￜ la demande, la Cour
Suprￜme des Etats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit ￜ la
protection de la vie privￜe, qui aurait ￜtￜ ￜcrit et conservￜ dans les
tï¿œnï¿œbres de la Constitution amï¿œricaine.

Mais ce qui se passe dans l'intimitￜ de l'utￜrus, c'est la croissance
et le dￜveloppement d'un ￜtre humain qui devrait avoir droit ￜ la
pleine protection de la loi. On interfￜre avec l'homicide du bￜbￜ ￜ
naￜtre. L'intimitￜ de l'utￜrus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer ￜ l'intￜrieur de ses parois, de mￜme que l'intimitￜ d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre ￜ l'intￜrieur de ses murs.

En rￜalitￜ, les pompiers et autres secours violents, en toute lￜgalitￜ,
la propriￜtￜ privￜe pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,

tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes

pour secourir les vies qui y sont renfermï¿œes.

Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle

imposer une certaine moralitￜ ￜ la dￜcision personnelle des autres?

R35 : Une dￜcision demeure personnelle dans la limite oￜ elle se
rapporte aux intï¿œrï¿œts et droits exclusifs de la personne qui dï¿œcide. A
partir du moment oￜ cela concerne les intￜrￜts et droits exclusifs des
autres, une dï¿œcision n'est plus personnelle mais dï¿œlï¿œguï¿œe. Personne ne
peut dï¿œlï¿œguer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut dￜlￜguer un droit ￜ la vie. La vie appartient
exclusivement ￜ son Crￜateur - ￜ Lui de la donner ou de la reprendre.

De mï¿œme qu'il serait absurde de tolï¿œrer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous prï¿œtexte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il
est absurde de ￜ valider ￜ le droit d'une femme de tuer son enfant dans
son sein.

Car aprï¿œs tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.

Mettre fin ￜ la vie de quelqu'un au nom de la vie privￜe, c'est
ï¿œbranler les fondements de la raison mï¿œme de la vie privï¿œe : la mise en
valeur de la dignitￜ de l'homme crￜￜ ￜ l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des bￜbￜs ￜ naￜtre innocents, n'est pas un choix privￜ mais
un crime privￜ qui en appelle ￜ Dieu et ￜ l'homme pour la justice.

Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternitￜ obligatoire ￜ la
femme ?

R36 : Une femme qui est enceinte est dￜjￜ une mￜre. Son enfant existe
dￜjￜ. Une fois que l'enfant est nￜ, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'ￜ empￜcher une
mￜre de tuer le bￜbￜ qui grandit dans ses entrailles.

Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en dï¿œveloppement devraient avoir
prioritￜ sur les droits d'une femme adulte ?

R37 : Tous les droits ne sont pas ï¿œgaux - moralement et lï¿œgalement. La
loi ne permet pas ￜ une mￜre de tuer ses enfants dￜjￜ nￜs parce qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interfï¿œrent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De mï¿œme il ne devrait pas lui ï¿œtre permis
de mettre fin ￜ la vie de ses enfants avant leur naissance.

Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour

l'avortement thￜrapeutique, dans le cas oￜ la vie de la mￜre est en
danger ?

R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux patients.

Il n'y a rien de thￜrapeutique ￜ en tuer volontairement un des deux. Le
professeur Charles E. Rice, ￜ la Facultￜ de Droit de l'Universitￜ Notre
Dame, rapporte : ￜ Il n'y a pas de situation oￜ l'avortement soit
mￜdicalement nￜcessaire pour sauver la vie de la mￜre ￜ.

De mￜme le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a dￜclarￜ au
congrï¿œs du Collï¿œge Amï¿œricain de chirurgiens:
ￜ Quiconque pratique un avortement thￜrapeutique est ignorant des
mï¿œthodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse ou
bien n'a pas la volontￜ de prendre le temps de s'en servir ￜ.

La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du bￜbￜ ￜ
naￜtre ayant pour but prￜsumￜ d'atteindre un bon rￜsultat n'est jamais
justifiￜ.

Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle ï¿œtre plus en faveur de la vie
del'enfant ￜ naￜtre qu'envers la mￜre qui est dￜjￜ nￜe ?

R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie

innocente ou pour une autre. Elle devrait plutï¿œt reflï¿œter le principe
si judicieusement exprimￜ par le Pape Pie XII :
ￜ La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit
ￜtre, ￜ partir du premier instant de son existence, prￜservￜe de toute
attaque volontairement dirigￜe ￜ.

Il continuait : ￜ Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme
pour celle de la mￜre. Jamais l'Eglise n'a enseignￜ que la vie d'un
enfant doit ￜtre prￜfￜrￜe ￜ celle de la mￜre. C'est une erreur de

formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,

soit celle de la mï¿œre.

ￜ Non ; ni la vie de la mￜre, ni celle de l'enfant, ne peuvent ￜtre
soumises ￜ l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nï¿œcessaire peut seulement ï¿œtre la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mï¿œre que
de l'enfant ￜ.

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le

note le professeur Rice : ￜ Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ￜ.

Une victime de viol a le droit de rￜsister ￜ son attaquant. Mais
l'enfant ￜ naￜtre est un innocent non agressif qui ne doit pas ￜtre tuￜ
pour le crime de son pￜre ￜ.

ￜ Punir le violeur, non le bￜbￜ! ￜ s'insurge judicieusement Miriam
Cain.
ￜ L'Etat devrait imposer la peine de mort ￜ tout violeur qui a commis
le crime, et non au bￜbￜ innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le bￜbￜ n'a pas ￜ payer le crime de
son pￜre ￜ.

Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue ￜ une personne
humaine : libertￜ, amour, raison, etc. Puisque la personnalitￜ se
dￜveloppe graduellement, la loi ne devrait-elle pas considￜrer le bￜbￜ
ￜ naￜtre comme une personne potentielle ?

R41 : Si la personnalitￜ est atteinte graduellement, alors aucun ￜtre
humain ne deviendra jamais une ￜ personne complￜte ￜ. Il restera
toujours
une personne partielle, manquant toujours de quelques ï¿œlï¿œments
nￜcessaires pour atteindre cette ￜ complￜtude ￜ. Pour se rassurer, ￜ
chaque instant de la vie, on a besoin de se dï¿œvelopper, qu'il s'agisse
de l'ￜducation, de l'amour, de la capacitￜ ￜ communiquer, etc. Si la
personnalitￜ dￜpend de la perfection (maturitￜ totale), il s'agit d'une
utopie vï¿œritable.

Par ailleurs, la gravitￜ de l'homicide dￜpendrait de l'ￜge de la
victime. Tuer un garï¿œon de 5 ans, qui n'a pas atteint l'ï¿œge de raison,

ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !

Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient

chose facile... Les bￜbￜs ￜ naￜtre, les personnes ayant des handicaps

mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous les

autres humains vulnￜrables peuvent voir leur personnalitￜ et leur
existence arbitrairement niￜes, et ￜtre ￜliminￜes ￜ souhait.

Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de dï¿œfauts
de naissance ?

R42 : Les personnes possï¿œdant des handicaps mï¿œritent la mï¿œme protection
de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et aprï¿œs la
naissance. Le Pape Jean-Paul II s'ￜcrie justement : ￜ une guerre des

puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une

plus grande acceptation est considï¿œrï¿œe comme inutile; on lui attribue
un poids intolￜrable et pour cela elle est rejetￜe ￜ.

Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke

affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle ￜ tracer entre la tuerie
des bￜbￜs ￜ naￜtre et celle des nouveaux-nￜs avec des handicaps. Dans

How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une

vￜritable euthanasie prￜnatale quand on dￜcide l'homicide d'un bￜbￜ ￜ
naï¿œtre parce qu'il a des dï¿œfauts de naissance.

Le Dr Eugene Diamond dￜclare : ￜ La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie prï¿œnatale a eu le mï¿œme effet que la
crￜation d'une zone oￜ l'on peut librement tirer avec des armes ￜ feu
ￜ.

Oh ! Quelle utopie que de dￜfendre l'argument de ￜ la qualitￜ de la
vie ￜ. Le Dr Jￜrￜme Lejeune, gￜnￜticien renommￜ de l'Universitￜ de
Paris, se souvient de ce collï¿œgue amï¿œricain qui lui avait fait cette
confidence:
ￜ Il y a quelques annￜes, mon pￜre ￜtait un docteur juif qui
exerￜait ￜ Brenau, en Autriche. Or, un jour deux bￜbￜs ￜtaient nￜs dans
sa clinique. L'un ￜtait un bￜbￜ vigoureux, en bonne santￜ, poussant des
cris puissants. Ses parents en ï¿œtaient trï¿œs fiers et trï¿œs contents.
L'autre bￜbￜ ￜtait une petite fille, mais ses parents ￜtaient tristes,
car tu vois, le bￜbￜ ￜtait un bￜbￜ mongoloￜde.

ￜ Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit ￜ la maison
et a ￜtￜ finalement destinￜe ￜ prendre soin de sa mￜre ￜ la suite d'un
arrï¿œt cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. Nï¿œanmoins je me souviens du nom du garï¿œon,
car il grandit pour mettre ￜ mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker ￜ Berlin. Son nom ￜtait Adolf Hitler ￜ.

Q43 : Si un avortement lï¿œgal n'ï¿œtait pas possible, les femmes ne

seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par

l'intermï¿œdiaire de faiseuses d'anges ?

R43 : Les statistiques prouvent de maniï¿œre ï¿œvidente que dans les pays
oￜ les avortements ont ￜtￜ lￜgalisￜs afin de prￜvenir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de maniï¿œre
lￜgale a augmentￜ progressivement, mais le nombre des avortements
effectuￜs de maniￜre illￜgale n'a pas diminuￜ. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, concï¿œde:
ￜ Bien que l'un des buts principaux de la libￜralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait ￜtￜ de rￜduire l'incidence des
avortements illￜgaux, cela n'a pas ￜtￜ atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements lï¿œgaux et illicites ont
augmentￜ ￜ.

Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui
souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du fruit

d'un adultￜre. Lorsqu'elles choisissent de tuer le bￜbￜ, ni un hￜpital
public, ni une clinique privï¿œe ne disposent de l'anonymat adï¿œquat pour
couvrir leur crime.

Q44 : Vous concï¿œdez que certains avortements seront pratiquï¿œs mï¿œme si
le gouvernement les proscrit. L'Etat ne devrait-il pas ï¿œviter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas ï¿œtre respectï¿œes ?

R44 : Depuis quand est-il possible d'ï¿œliminer le mal en le lï¿œgalisant?

Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques

ne continuent-elles pas d'ï¿œtre prises d'assaut par des bandits armï¿œs ?
Le vol des banques est une activitￜ bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait lï¿œgaliser le
vol ￜ main armￜe des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est volￜ, la vie, ne pourra jamais
ￜtre remplacￜ. Pourquoi lￜgaliser un crime atroce ?

Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements

illï¿œgaux ou illicites pourquoi devrait-on dï¿œfavoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionnï¿œs par l'argent du
contribuable ?

R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option

prï¿œfï¿œrentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la
mort. Ils devraient ï¿œtre dï¿œpensï¿œs pour aider et soigner les enfants des

pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur

Rice, ￜ les subventions publiques devraient cesser non seulement pour
les avortements, mais aussi pour toute activitￜ d'organisations qui

pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations

ne devrait bￜnￜficier d'avantages fiscaux ￜ.

Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de naￜtre, d'ￜtre dￜsirￜ
et aimￜ ?

R46 : La vraie question est de savoir comment tendre ￜ cet idￜal; ce
n'est pas, en tout cas, en dￜtruisant le bￜbￜ non-dￜsirￜ, mais en
changeant les causes qui contribuent ￜ son rejet.

ￜ Beaucoup de choses sont faites pour prￜvenir la naissance des enfants
non dￜsirￜs ￜ, note le Dr Diamond, un professeur de pￜdiatrie de
l'Ecole Stritch de Mￜdecine ￜ l'Universitￜ Loyola :
ￜ Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste ￜ ne pas
ￜtre ￜ mￜme de distinguer entre l'enfant non dￜsirￜ et la grossesse non
dï¿œsirï¿œe. En quinze ans d'expï¿œrience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai trￜs rarement rencontrￜ de mￜre qui ait demandￜ
qu'on la dￜbarrasse de son bￜbￜ une fois qu'elle l'avait amenￜ de la
maternitￜ ￜ la maison ￜ.

Si une mￜre ne dￜsire pas ou n'est pas capable d'ￜlever le bￜbￜ qu'elle

a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.

ￜ Tout bￜbￜ est un bￜbￜ dￜsirￜ ￜ veut vraiment dire que tout bￜbￜ non
dￜsirￜ est un bￜbￜ mort. Une sociￜtￜ civilisￜe doit rejeter un tel
slogan.

Q47 : Qu'en est-il de la pauvre ￜ femme du tiers-monde ￜ aux dix
enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir ￜ
l'avortement ?

R47 : Derriï¿œre cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler ￜ l'avortement socio-ￜconomique ￜ.

Protￜger soi-disant les ￜ femmes du tiers-monde ￜ, les pauvres, les
marginaux, les discriminï¿œs, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une amￜlioration de la qualitￜ de la
vie ne peut pas ï¿œtre atteinte par la promotion de la mort. Inciter les
pauvres femmes du tiers-monde ￜ tuer leurs bￜbￜs n'est pas de la
philanthropie, c'est un gï¿œnocide.

Nous savons par des preuves irrï¿œfutables que les auteurs de la faim, de

la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les

bￜbￜs ￜ naￜtre. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un bￜbￜ
complï¿œtement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-ï¿œconomiques.

Dans ce cas, la sociￜtￜ est obligￜe de trouver une solution ￜ ces
difficultￜs. Elle doit protￜger la vie, sans jamais avoir recours ￜ
l'expï¿œdient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilitï¿œs par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.

Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment rï¿œduire les

avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.

R48 : On entend souvent dire ￜ la contraception mettrait un terme au

cauchemar de l'avortement et donc, l'Etat devrait promouvoir la

planification des naissances. Depuis le plus jeune ï¿œge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des diffï¿œrentes
mï¿œthodes de contraception. Cela rï¿œsoudrait le problï¿œme des grossesses
non dￜsirￜes ￜ.

La contraception dￜtruit essentiellement, ￜ la racine mￜme, la volontￜ
d'avoir des enfants. Quand la contraception ï¿œchoue, les personnes

avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la

contraception sont moins susceptibles de recourir ￜ l'avortement. Donc
la contraception mￜne ￜ la multiplication des avortements au lieu de
les ï¿œliminer.

Pedro-Juan Viladrich ￜcrit : ￜ La vie humaine et ses origines sont
naturellement liï¿œes au comportement sexuel du couple humain. Lorsque le
couple, pour quelque raison que ce soit, dï¿œnigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialisￜ, il
dￜnigre la vie humaine ￜ.

Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la sociￜtￜ peut-elle
tolï¿œrer un tel gï¿œnocide ?

R49 : L'avortement existe depuis les dï¿œbuts de l'histoire humaine.
Comme le pￜchￜ, il a ses racines au sein de la dￜsobￜissance de l'homme
envers Dieu - du pￜchￜ originel commis dans le jardin de l'Eden, ￜ la
myriade de pￜchￜs commis aujourd'hui ￜ travers le monde. Tandis que
leurs ancï¿œtres pratiquaient l'avortement, ou mï¿œme sacrifiaient les
enfants au Moloch, les sociￜtￜs civilisￜes ont condamnￜ l'avortement

comme un crime contre Dieu et contre l'homme.

Notre ï¿œre matï¿œrialiste et athï¿œe rabaisserait notre ordre social
au-dessous de celui des paï¿œens en rejetant l'hï¿œritage de la
civilisation chrï¿œtienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'Evangile de la Vie :

ￜ Rￜclamer le droit ￜ l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconnaￜtre le mￜme droit dans la loi, veut dire attribuer ￜ la libertￜ

humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie

libertￜ : ￜ En vￜritￜ, en vￜritￜ, je vous le dis, quiconque commet un
pￜchￜ est esclave du pￜchￜ ￜ (Jean 8:34) ￜ.

Q50 : Quelle est donc la rￜponse non seulement ￜ l'avortement, mais ￜ
la Culture de la Mort qui se rï¿œpand ?

R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les

plus nobles sentiments de la Civilisation Chrￜtienne. Gardons ￜ
l'esprit que ￜ En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la ￜ Culture de la Vie ￜ et la ￜ Culture de la Mort ￜ, nous ne
pouvons pas nous restreindre ￜ l'idￜe perverse de la libertￜ. Nous
devons aller au coeur de la tragï¿œdie que vit l'homme moderne: la perte

du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel

dominￜ par le sￜcularisme qui, avec ses tentacules omniprￜsents,
rￜussit parfois ￜ mettre ￜ l'ￜpreuve les communautￜs chrￜtiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance ￜ perdre le
sens de l'homme, de sa dignitￜ et de sa vie... ￜ.

L'heure de notre ï¿œpreuve est venue. En dï¿œfendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le remï¿œde sans ï¿œge: *ora et
labora*. Nous devons prier comme si tout dï¿œpendait de Dieu et
travailler comme si tout dï¿œpendait de nous.

Q51 : Que dire ￜ la personne qui, aprￜs avoir lu ce livre, persiste ￜ

croire que l'avortement est acceptable ?

R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La priï¿œre reste seule la plus
puissante de toutes les rï¿œponses, c'est la rï¿œponse.

[suivi oￜ vous voulez]

++++++++++++++

--

Le Chanoine, "Ni auvergnat, Ni soumis", invite ses amis ￜ participer au
boycott d'israï¿œl
http://www.boycottisraelinternational.org/

[Nestor le pingouin pour la France]

Le Chanoine de ces lieux a ï¿œcrit:

> Cette FAQ reprￜsente l'opinion d'un sacrￜ paquet de monde" (Stￜphane
> Cateau)
>
> 50 Questions & Rï¿œponses ...que tout Franï¿œais devrait connaï¿œtre contre
> L'Avortement

Oui, bravo, merci.

--
Aucun pingouin ni canard n'a ￜtￜ blessￜ pendant la rￜdaction de ce message
http://www.youtube.com/watch?v=F57P9C4SAW4
http://www.youtube.com/watch?v=qrO4YZeyl0I
http://www.youtube.com/watch?v=iymqokbvDg0

[Le Chanoine de ces lieux]

Cette FAQ reprￜsente l'opinion d'un sacrￜ paquet de monde" (Stￜphane
Cateau)

50 Questions & Rï¿œponses ...que tout Franï¿œais devrait connaï¿œtre contre
L'Avortement

[Remerciements ￜ l'association *Droit de Naￜtre*]

[Le Chanoine de ces lieux]

Cette FAQ représente l'opinion d'un sacré paquet de monde" (Stéphane
Cateau)

50 Questions & Réponses ...que tout Français devrait connaître contre
L'Avortement

[Remerciements à l'association *Droit de Naître*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquième
commandement « Tu ne tueras pas » est radicalement injuste ». (Cette
mise en garde proclamée par les évêques catholiques d'Espagne lors de
la légalisation de l'avortement a indéniablement la force de la
vérité.)

Avortement : ses conséquences

Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?

R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient interrompre

le développement du bébé à naître dans l'utérus afin de lui imposer une
mort certaine. Comme cela est défini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la stérilisation, « Avortement signifie l'expulsion

d'un
foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de supprimer

le dit foetus ou le dit-embryon ».

Bien que la mort involontaire d'un bébé prématuré soit définie, en
termes médicaux, comme un « avortement spontané », ces tragédies,
appelées avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant à naître est tué in utero, c'est un
véritable meurtre. Cependant quand le bébé est né vivant, et tué après,

il s'agit d'un infanticide.

Q2 : Quelles sont les méthodes employées pour tuer l'enfant à

naître pendant ses trois premiers mois de vie utérine ?

R2 : Les méthodes pour avorter les enfants à naître avant la date

limite légale, c'est-à-dire jusqu'à la dixième semaine, comprennent les
inducteurs d'avortement: « RU-486 », l'évacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.

Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?

R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le

bébé à naître, provoquera sa mort. Dans cette catégorie sont compris
les pilules du lendemain, le stérilet. Un autre inducteur est la pilule
RU-486, décrite ci-après.

Q4 : La pilule RU-486 est-elle une réponse facile à la controverse
sur l'avortement ?

R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant stéroïde de

synthèse a été utilisé pour provoquer l'avortement chez des mères

enceintes de cinq à sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du Contrôle
Pharmaceutique et Alimentaire a fait paraître une note d'alerte au

sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.

Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit cédée,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le matériel de
réanimation d'urgence soit présent lors du traitement.

« La RU-486 n'est pas d'emploi facile », concédait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, Edouard Saking. « Une femme voulant mettre fin à sa
grossesse par cette méthode doit « vivre » avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une épouvantable épreuve
psychologique ».

Q5 : Comment sont pratiqués les avortements par évacuation et
aspiration ?

R5 : L'orifice externe du col utérin est progressivement tenu

ouvert (dilatation) par l'intermédiaire de « bougies » de diamètre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite à
l'intérieur de l'utérus, afin d'extraire l'enfant à naître vers
l'extérieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur ménager, mais 23 fois plus puissant.

La mort est provoquée par le démembrement des bras et des jambes. Le
débris foetal est transformé en une purée sanguinolente. C'est la

routine, la méthode la plus fréquemment employée par l'avorteur.

Q6 : Pouvez-vous décrire la méthode de dilatation et curetage comme
méthode d'avortement ?

R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument

long dont l'extrémité forme une étroite cuillère (curette) est
introduit dans l'utérus pour en évacuer le contenu en raclant les
parois utérines. La méthode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une méthode utilisée pour soigner
chirurgicalement les hémorragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forcément des
avortements.

Q7 : Quelles méthodes sont employées pour tuer les bébés du

troisième au neuvième mois de vie prénatale, dans certains pays où cela
est autorisé ?

R7 : Les avorteurs emploient diverses méthodes pour tuer les bébés
pendant les deuxième et troisième trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et évacuation, injection d'une solution hypertonique salée,
avortement par prise de prostaglandines, hystérotomie, et avortement
par naissance partielle.

Q8 : Pouvez-vous décrire la méthode d'avortement dite par

Dilatation et Evacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et Evacuation (D&E), le cervix est

dilaté de force. L'ouverture doit être plus importante que pour une
évacuation suivie par aspiration pratiquée durant le premier trimestre
car la victime à démembrer est âgée de 13 à 24 semaines et, par
conséquent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant à
naître sont plus solides, des pinces sont employées pour les séparer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le crâne du bébé
est broyé, avant que la tête ne soit sortie complètement par

aspiration. Les résidus foetaux peuvent être éliminés avec un forceps
en anneau.

Aucune anesthésie de l'enfant à naître n'est pratiquée pendant D&E,

puisque l'agonie de la victime sans défense doit être niée à tout prix.

Q9 : Comment une solution hypertonique salée peut-elle être
utilisée pour provoquer un avortement ?

R9 : L'avortement réside dans la piqûre d'une solution hypertonique
salée (communément mais incorrectement appelée saline).

Une aiguille de 8 centimètres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi utérine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique salée sont injectés dans la poche qui
enveloppe le bébé.

Accoutumé au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immergé,
l'enfant à naître fait l'expérience du goût amer du « venin fatal ». Au
fur et à mesure, le sel caustique lui brûle la gorge et sa peau

délicate; il cherche en vain à fuir, se balançant d'un côté et de
l'autre de l'utérus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.

Plusieurs heures passeront avant que l'enfant à naître ne soit expulsé

des entrailles maternelles. Son corps est rouge de brûlures. Certains

avorteurs décrivent ce phénomène comme l'effet pomme caramel.

Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?

R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les

contractions du travail. Elles peuvent être injectées dans l'enveloppe
amniotique ou administrées sous forme de comprimé vaginal. Par la suite
la mère commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-né, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'utérus. Alors le bébé est
simplement laissé sans soins et meurt.

Q11 : Comment une hystérotomie est-elle un moyen d'avorter ?

R11 : Dans le cas d'une hystérotomie, comme pour un accouchement par
césarienne, l'abdomen et l'utérus de la mère sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une césarienne est pratiquée pour sauver la
vie du bébé, une hystérotomie est pratiquée pour la terminer. Certains
médecins se servent du placenta pour étouffer le bébé.

Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par « avortement par naissance partielle »
?

R12 : Cette méthode est décrite dans le journal American Medical News.
L'avortement par naissance partielle comporte « l'extraction d'un
foetus

intact dégagé par le col de l'utérus, les pieds en premier, tout ayant
été délivré sauf la tête. Le chirurgien enfonce des ciseaux à la base
du crâne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau ». Suite au témoignage d'une
infirmière ayant assisté à plusieurs avortements par naissance
partielle, et déclarant que les législateurs devraient être forcés
d'assister à un avortement en cours dans les salles d'opération, la
Chambre des Députés aux Etats-Unis a voté une loi imposant une peine de

prison et une amende, à tout avorteur qui accoucherait « partiellement
un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement ».

Il est à noter que cette technique n'est pas appliquée en France...

mais pour combien de temps ?

Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical sûr ?

R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant

croire que tout avortement légal est un avortement sûr. Les

statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes

demandant la « liberté de reproduction » par l'avortement peuvent
endommager ou perdre complètement leurs facultés reproductives de

manière permanente, par la stérilité à vie. Même avec les meilleures

techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,

lorsque le plastique et le métal des instruments sont portés en contact
avec les tissus délicats de l'utérus, il peut s'en suivre une lésion
des organes internes. Même sans lésion, l'avortement endommage le
système immunitaire.

Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en péril
l'enfant à naître dans le ventre de sa mère ?

R14 : Non, l'enfant peut être la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui nécessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
récupérer du tissu vivant est, parfois, appelée à tort avortement.
Malgré cette appellation, le tissu n'est pas vraiment prélevé sur un
foetus, puisqu'à ce moment précis il s'agit d'un enfant, d'où le nom
d'infanticide ou d'euthanasie à des fins utiles.

Q15 : N'est-il pas plus risqué de porter une grossesse à terme que
d'avorter ?

R15 : Non, ce n'est pas plus risqué. En effet, il a été vérifié que la

grossesse naturelle est plus sûre, durant la première comme durant la
deuxième moitié de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent citées pour appuyer le raisonnement contraire sont décevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent systématiquement le taux de
mortalité chez les mères, dans le cas d'un avortement provoqué pendant
les 12 premières semaines de grossesse, avec le taux de mortalité chez
les mères lors de toute la période de gestation, lors de l'enfantement,
ainsi que dans la période qui suit l'accouchement. Et pour « charger

encore la barque », le taux de mortalité lors des accidents, ou suite à
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la dernière statistique.

Comparer les risques de l'avortement pratiqué pendant le premier et le
deuxième mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement après

neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.

Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver à une mère,
suite à un avortement?

Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire
Pelvienne « est une maladie grave, conséquence courante de
l'avortement.
Elle a été signalée pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux
fausses couches, à la stérilité et aux douleurs pelviennes chroniques.

Fausses couches : Les femmes ayant avorté sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus élevé de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avorté.

Accouchement difficile : Les femmes qui ont avorté sont sujettes aux

complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.

Naissances prématurées : Les accouchements de bébés prématurés sont 2 à

3 fois supérieurs chez les femmes qui ont avorté plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avorté.

Cancer du sein : Il y a de fortes présomptions pour que
l'avortement puisse accroître le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier bébé qui a été avorté.

Miriam Cain relate que « des femmes qui avortent au cours du premier

trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du

sein, par rapport aux femmes qui portent à terme leur grossesse ».

Grossesse extra-utérine : Lors d'une grossesse extra-utérine, le bébé
se développe dans les trompes de Fallope, plutôt que dans l'utérus,

mettant par conséquentla mère en danger de mort par risque d'éclatement
d'une trompe.

Un taux de croissance non négligeable de grossesses extra-utérines est
constaté chez les mères qui ont avorté. Des études nous montrent que le
risque d'une grossesse extra-utérine double après un premier avortement
et peut quadrupler après un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-utérines, créant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la mère n'est
plus enceinte.

Q18 : Est-ce qu'un avortement entraîne des problèmes d'ordre émotif,
psychologique et psychiatrique ?

R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves problèmes d'ordre
émotif:

Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constaté de
profonds sentiments de regret et même d'amour pour l'enfant « qui
aurait dû naître ».

Anxiété et dépression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amenées à souffrir des séquelles
psychologiques à court terme. Même si la première réaction d'une femme
avortée est celle du soulagement, les sentiments d'anxiété, de regrets

et de dépression s'en suivent rapidement.

Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes réagissent au
traumatisme de l'avortement de manière similaire aux troubles de stress

post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.

Souvent les premiers symptômes se manifestent plusieurs années après
l'avortement, lorsque la femme commence à accuser des problèmes qui ne
s'étaient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, émotions engourdies, difficultés de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre américain qui étudie le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces symptômes
ultérieurs : « dépression, inclinations au suicide, relations sociales
brisées, usage de drogue, abus d'alcool, problèmes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, stérilité, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tué son enfant, plus ses réactions sont dramatiques.

Q19 : Est-ce que la mère d'un foetus avorté est la seule à souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite à un avortement ?

R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le

géniteur éprouve souvent de graves réactions négatives , quand il se
rend compte que son futur bébé a été tué. Un père dans cette situation
a exprimé son bouleversement émotif par ces mots :

Vous avez probablement déjà lu bien des choses au sujet des sentiments

de culpabilité non résolus et des émotions réprimées, éprouvées par les
anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle « Troubles de Stress
Post

Traumatique ». En somme il s'agit du résultat de l'effort déployé à
effacer ou à supprimer l'intense réaction à la mort et à la violence
qui les a entourés. Cette réaction est de même nature que la mienne
suite à l'avortement pratiqué sur ma femme. Pour moi, ce n'était pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique après l'avortement.

Le stress infligé au père est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de protéger
la vie de son bébé à naître.

Q20 : A quel moment débute la vie ?

R20 : A moins qu'on ne définisse les termes employés, voilà une

question piège. Plus généralement, la vie ne commence pas, elle est

transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette

continuité de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui détermine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus spécifique : quand débute la vie humaine - voire, quand débute la
vie d'un être humain ?

Q21 : A quel moment débute la vie d'un être humain ?

R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel être humain débute
lors de la fécondation, au moment de la fusion du spermatozoïde du mâle
et de l'ovule de la femelle (gamètes). L'union de 23 chromosomes du
gamète masculin avec 23 chromosomes du gamète féminin crée une nouvelle
cellule de 46 chromosomes. « On se réfère à la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code génétique, donnant un individu
différent du père et de la mère, et de toute autre personne dans le
monde ».

Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un être humain ?

R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, déclare d'ailleurs : «
Chacun de nous a débuté sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.

Comme l'affirme le manuel d'obstétrique cité dans la note précédente,
le bébé à peine conçu a son bagage génétique qui lui est propre et qui

est distinct des gamètes du père et de la mère. Bien sûr, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un être impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit mâle soit
femelle. Il ou elle est un être humain nouveau, unique et complet.

Unique parce qu'il n'a jamais existé auparavant d'être humain identique

et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,

et David Rorvik, « la conception confère la vie et fait de celle-ci une
vie unique en son genre ».

Complet parce que le code génétique (génotype) du zygote contient

l'information sur toutes les caractéristiques d'un nouvel être humain,

comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.

« Le génotype -les caractéristiques héritées d'un être humain unique -
est établi lors du processus de conception », écrivent Shuttles et

Rorvik, « et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel individu
».

Q23 : Le zygote ou l'ovule fécondé n'est-il pas simplement un être
humain potentiel ?

R23 : Non. Le zygote n'est pas un être humain potentiel, il est un être

humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule

avant leur fusion constituent un être humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un véritable être
humain.

Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?

R24 : Cette analogie répandue par ceux qui soutiennent l'avortement est

manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan

architectural fabriqué en papier cartonné, et ne se transformera jamais

en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui

lui sont réservés. D'autre part, avec le temps, le bébé à naître
évoluera en un être humain adulte. Donc, détruire une maquette n'est

pas la même chose que démolir un bâtiment. Supprimer sciemment la vie
d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un être humain déjà existant.

Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?

R25 : Après la fécondation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de

la mère entre douze et vingt-quatre heures après l'ovulation, le zygote
continue son cheminement vers l'utérus. Approximativement six jours
après la fécondation, le processus de la division cellulaire est
largement entamé, et l'embryon (désormais appelé blastocyste) commence
à se nicher dans les couches nutritives de l'utérus (endomètre). « A
partir du septième jour commence un véritable rapport mère-bébé plus
rapproché », écrit le Dr E.Blecheshmidt. « La progression vers la
muqueuse utérine est une première performance de l'ovule (fécondé)12.
La nidation arrive à son terme autour du douzième jour après la
fécondation.

Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de sa
mère ?

R26 : Non. En accord avec la biologie et la génétique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une véritable explosion de vitalité, sa propre
« construction » dans les entrailles de sa mère. Le Dr Bart Heffernan

décrit cette période dynamique de développement : « Dès la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, à la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule fécondé se
développera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-né au cours
des neuf mois ».

Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?

R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilité est un

terme ambigu. Si par « viabilité » l'on comprend la capacité du
nouveau-né de se développer hors de l'utérus de manière indépendante,
par bon sens on conclurait que même les bébés nés au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure santé et un poids de naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la mère ou
de toute autre personne qui en prend soin, le bébé ne survivrait pas et
mourrait aussitôt. Au siècle dernier, des bébés prématurés, nés avant
le septième mois de grossesse, mouraient car les techniques de 'époque
manquaient des moyens adéquats pour les sauver. Aujourd'hui nous sommes

à même de sauver un bébé né au terme de vingt semaines de gestation, et

les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel

qui rendrait viables des embryons âgés de dix semaines. La viabilité
mesure simplement le stade de développement du support de la vie, et
non l'humanité ou l'inviolabilité de la vie. Cela s'applique à des

êtres humains à tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privilégiées de
l'euthanasie.

Q28 : A quel moment commence à battre le coeur du bébé ?

R28 : Au terme des trois semaines après la fécondation, le coeur du
bébé à naître commence à battre, faisant circuler du sang qui peut être
d'un autre groupe sanguin que celui de la mère.

Q29 : A quel moment peut-on détecter et visualiser les ondes cérébrales
du bébé ?

R29 : Avant le terme des six semaines après la fécondation,
l'électro-encéphalogramme (EEG) enregistre les ondes cérébrales du bébé
à naître.

Q30 : A quel moment le corps du bébé est-il complètement formé ?

R30 : Le Dr Heffernan écrit « après la huitième semaine, aucune ébauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus formée ; tout est là
et on le retrouvera dans le bébé à terme.

Q31 : Pouvez-vous décrire la vie utérine du bébé à naître ?

R31 : La vie intra-utérine a été bien décrite par le Dr William Liley,

le « Père de la foetologie ». Le jeune individu, maître de son
environnement et de sa destinée dans un but tenace, s'implante dans la

paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir

physiologique, supprime le cycle menstruel de la mère. Cette paroi

spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour

la rendre habitable, l'embryon développe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...

On sait qu'il se déplace avec une aisance et une grâce magnifiques dans
son monde flottant, ce confort foetal détermine sa position foetale. Il
est sensible à la douleur, au toucher, au froid, au son et à la
lumière. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci
artificiellement, moins si on lui donne un goût désagréable. Il a le

hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des

signaux répétitifs mais on peut lui apprendre à répondre à un premier

signal, puis à un deuxième différent. Et finalement, il détermine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le début des
contractions d'accouchement est une décision unilatérale du foetus.

C'est ce même foetus que l'on soigne avant et après la naissance qui,
avant la naissance, peut être malade et nécessiter un diagnostique et

des soins, comme tout autre patient.

Q32 : Est-ce que le bébé à naître ressent la douleur ?

R32 : Oui. Notre capacité à sentir et à répondre à la douleur ne
commence ni pendant, ni après la naissance. Au cours des deux dernières
décennies, les progrès dans le domaine de l'ultrason en temps réel, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont démontré la réceptivité remarquable du
bébé à naître, réceptivité au son, au goût, au toucher, à la douleur.

Comme l'a écrit le président Ronald Reagan :
« Nous devons nous instruire de la réalité des horreurs qui ont
lieu. Les médecins aujourd'hui
savent qu'un bébé à naître peut sentir, depuis les entrailles de sa
mère une caresse, de même qu'il peut réagir à la douleur. Mais, combien
d'Américains, dans les 50 états, sont au courant des techniques

d'avortement qui brûlent la peau du bébé avec une solution salée, en
lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? ».

Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?

R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :

« La naissance consiste en l'émergence du bébé du ventre de
sa mère, la suppression du cordon ombilical et donc le début de
l'existence du bébé physiquement détaché du coeur de sa mère. La seule
chose qui change réellement à la naissance, c'est la mutation du
système de support de la vie du bébé. L'enfant n'est pas différent

avant ou après la naissance, excepté qu'il a changé sa méthode de

respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et

l'oxygène étaient obtenus grâce à la mère par le biais du cordon

ombilical du bébé. Après la naissance, l'oxygène est obtenu par ses

propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est suffisamment

mûr pour être nourri ainsi ».

Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe
dans le domaine privé d'une femme ?

R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,

légalisant l'interruption volontaire de grossesse à la demande, la Cour
Suprême des Etats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit à la
protection de la vie privée, qui aurait été écrit et conservé dans les
ténèbres de la Constitution américaine.

Mais ce qui se passe dans l'intimité de l'utérus, c'est la croissance
et le développement d'un être humain qui devrait avoir droit à la
pleine protection de la loi. On interfère avec l'homicide du bébé à
naître. L'intimité de l'utérus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer à l'intérieur de ses parois, de même que l'intimité d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre à l'intérieur de ses murs.

En réalité, les pompiers et autres secours violents, en toute légalité,
la propriété privée pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,

tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes

pour secourir les vies qui y sont renfermées.

Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle

imposer une certaine moralité à la décision personnelle des autres?

R35 : Une décision demeure personnelle dans la limite où elle se
rapporte aux intérêts et droits exclusifs de la personne qui décide. A
partir du moment où cela concerne les intérêts et droits exclusifs des
autres, une décision n'est plus personnelle mais déléguée. Personne ne
peut déléguer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut déléguer un droit à la vie. La vie appartient

exclusivement à son Créateur - à Lui de la donner ou de la reprendre.

De même qu'il serait absurde de tolérer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous prétexte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il
est absurde de « valider » le droit d'une femme de tuer son enfant dans
son sein.

Car après tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.

Mettre fin à la vie de quelqu'un au nom de la vie privée, c'est
ébranler les fondements de la raison même de la vie privée : la mise en
valeur de la dignité de l'homme créé à l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des bébés à naître innocents, n'est pas un choix privé mais

un crime privé qui en appelle à Dieu et à l'homme pour la justice.

Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternité obligatoire à la
femme ?

R36 : Une femme qui est enceinte est déjà une mère. Son enfant existe

déjà. Une fois que l'enfant est né, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'à empêcher une
mère de tuer le bébé qui grandit dans ses entrailles.

Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en développement devraient avoir
priorité sur les droits d'une femme adulte ?

R37 : Tous les droits ne sont pas égaux - moralement et légalement. La
loi ne permet pas à une mère de tuer ses enfants déjà nés parce qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interfèrent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De même il ne devrait pas lui être permis

de mettre fin à la vie de ses enfants avant leur naissance.

Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour

l'avortement thérapeutique, dans le cas où la vie de la mère est en
danger ?

R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux patients.

Il n'y a rien de thérapeutique à en tuer volontairement un des deux. Le
professeur Charles E. Rice, à la Faculté de Droit de l'Université Notre
Dame, rapporte : « Il n'y a pas de situation où l'avortement soit
médicalement nécessaire pour sauver la vie de la mère ».

De même le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a déclaré au
congrès du Collège Américain de chirurgiens:
« Quiconque pratique un avortement thérapeutique est ignorant des
méthodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse ou
bien n'a pas la volonté de prendre le temps de s'en servir ».

La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du bébé à
naître ayant pour but présumé d'atteindre un bon résultat n'est jamais
justifié.

Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle être plus en faveur de la vie

del'enfant à naître qu'envers la mère qui est déjà née ?

R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie

innocente ou pour une autre. Elle devrait plutôt refléter le principe
si judicieusement exprimé par le Pape Pie XII :
« La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit
être, à partir du premier instant de son existence, préservée de toute
attaque volontairement dirigée ».

Il continuait : « Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme
pour celle de la mère. Jamais l'Eglise n'a enseigné que la vie d'un

enfant doit être préférée à celle de la mère. C'est une erreur de

formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,

soit celle de la mère.

« Non ; ni la vie de la mère, ni celle de l'enfant, ne peuvent être
soumises à l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nécessaire peut seulement être la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mère que
de l'enfant ».

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le

note le professeur Rice : « Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ».

Une victime de viol a le droit de résister à son attaquant. Mais
l'enfant à naître est un innocent non agressif qui ne doit pas être tué
pour le crime de son père ».

« Punir le violeur, non le bébé! » s'insurge judicieusement Miriam
Cain.

« L'Etat devrait imposer la peine de mort à tout violeur qui a commis
le crime, et non au bébé innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le bébé n'a pas à payer le crime de
son père ».

Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue à une personne
humaine : liberté, amour, raison, etc. Puisque la personnalité se
développe graduellement, la loi ne devrait-elle pas considérer le bébé

à naître comme une personne potentielle ?

R41 : Si la personnalité est atteinte graduellement, alors aucun être
humain ne deviendra jamais une « personne complète ». Il restera
toujours

une personne partielle, manquant toujours de quelques éléments
nécessaires pour atteindre cette « complétude ». Pour se rassurer, à
chaque instant de la vie, on a besoin de se développer, qu'il s'agisse
de l'éducation, de l'amour, de la capacité à communiquer, etc. Si la
personnalité dépend de la perfection (maturité totale), il s'agit d'une
utopie véritable.

Par ailleurs, la gravité de l'homicide dépendrait de l'âge de la
victime. Tuer un garçon de 5 ans, qui n'a pas atteint l'âge de raison,

ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !

Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient

chose facile... Les bébés à naître, les personnes ayant des handicaps

mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous les

autres humains vulnérables peuvent voir leur personnalité et leur

existence arbitrairement niées, et être éliminées à souhait.

Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de défauts
de naissance ?

R42 : Les personnes possédant des handicaps méritent la même protection
de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et après la
naissance. Le Pape Jean-Paul II s'écrie justement : « une guerre des

puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une

plus grande acceptation est considérée comme inutile; on lui attribue
un poids intolérable et pour cela elle est rejetée ».

Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke

affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle à tracer entre la tuerie

des bébés à naître et celle des nouveaux-nés avec des handicaps. Dans

How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une

véritable euthanasie prénatale quand on décide l'homicide d'un bébé à
naître parce qu'il a des défauts de naissance.

Le Dr Eugene Diamond déclare : « La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie prénatale a eu le même effet que la
création d'une zone où l'on peut librement tirer avec des armes à feu
».

Oh ! Quelle utopie que de défendre l'argument de « la qualité de la

vie ». Le Dr Jérôme Lejeune, généticien renommé de l'Université de
Paris, se souvient de ce collègue américain qui lui avait fait cette
confidence:

« Il y a quelques années, mon père était un docteur juif qui
exerçait à Brenau, en Autriche. Or, un jour deux bébés étaient nés dans
sa clinique. L'un était un bébé vigoureux, en bonne santé, poussant des
cris puissants. Ses parents en étaient très fiers et très contents.
L'autre bébé était une petite fille, mais ses parents étaient tristes,
car tu vois, le bébé était un bébé mongoloïde.

« Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit à la maison
et a été finalement destinée à prendre soin de sa mère à la suite d'un
arrêt cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. Néanmoins je me souviens du nom du garçon,
car il grandit pour mettre à mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker à Berlin. Son nom était Adolf Hitler ».

Q43 : Si un avortement légal n'était pas possible, les femmes ne

seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par

l'intermédiaire de faiseuses d'anges ?

R43 : Les statistiques prouvent de manière évidente que dans les pays
où les avortements ont été légalisés afin de prévenir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de manière
légale a augmenté progressivement, mais le nombre des avortements
effectués de manière illégale n'a pas diminué. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, concède:
« Bien que l'un des buts principaux de la libéralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait été de réduire l'incidence des
avortements illégaux, cela n'a pas été atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements légaux et illicites ont
augmenté ».

Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui

souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du fruit

d'un adultère. Lorsqu'elles choisissent de tuer le bébé, ni un hôpital

public, ni une clinique privée ne disposent de l'anonymat adéquat pour
couvrir leur crime.

Q44 : Vous concédez que certains avortements seront pratiqués même si

le gouvernement les proscrit. L'Etat ne devrait-il pas éviter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas être respectées ?

R44 : Depuis quand est-il possible d'éliminer le mal en le légalisant?

Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques

ne continuent-elles pas d'être prises d'assaut par des bandits armés ?
Le vol des banques est une activité bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait légaliser le

vol à main armée des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est volé, la vie, ne pourra jamais
être remplacé. Pourquoi légaliser un crime atroce ?

Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements

illégaux ou illicites pourquoi devrait-on défavoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionnés par l'argent du
contribuable ?

R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option

préférentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la
mort. Ils devraient être dépensés pour aider et soigner les enfants des

pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur

Rice, « les subventions publiques devraient cesser non seulement pour
les avortements, mais aussi pour toute activité d'organisations qui

pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations

ne devrait bénéficier d'avantages fiscaux ».

Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de naître, d'être désiré
et aimé ?

R46 : La vraie question est de savoir comment tendre à cet idéal; ce
n'est pas, en tout cas, en détruisant le bébé non-désiré, mais en
changeant les causes qui contribuent à son rejet.

« Beaucoup de choses sont faites pour prévenir la naissance des enfants
non désirés », note le Dr Diamond, un professeur de pédiatrie de
l'Ecole Stritch de Médecine à l'Université Loyola :
« Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste à ne pas
être à même de distinguer entre l'enfant non désiré et la grossesse non
désirée. En quinze ans d'expérience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai très rarement rencontré de mère qui ait demandé
qu'on la débarrasse de son bébé une fois qu'elle l'avait amené de la
maternité à la maison ».

Si une mère ne désire pas ou n'est pas capable d'élever le bébé qu'elle

a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.

« Tout bébé est un bébé désiré » veut vraiment dire que tout bébé non
désiré est un bébé mort. Une société civilisée doit rejeter un tel
slogan.

Q47 : Qu'en est-il de la pauvre « femme du tiers-monde » aux dix

enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir à
l'avortement ?

R47 : Derrière cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler « l'avortement socio-économique ».

Protéger soi-disant les « femmes du tiers-monde », les pauvres, les
marginaux, les discriminés, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une amélioration de la qualité de la
vie ne peut pas être atteinte par la promotion de la mort. Inciter les
pauvres femmes du tiers-monde à tuer leurs bébés n'est pas de la
philanthropie, c'est un génocide.

Nous savons par des preuves irréfutables que les auteurs de la faim, de

la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les

bébés à naître. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un bébé
complètement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-économiques.

Dans ce cas, la société est obligée de trouver une solution à ces

difficultés. Elle doit protéger la vie, sans jamais avoir recours à
l'expédient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilités par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.

Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment réduire les

avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.

R48 : On entend souvent dire « la contraception mettrait un terme au

cauchemar de l'avortement et donc, l'Etat devrait promouvoir la

planification des naissances. Depuis le plus jeune âge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des différentes
méthodes de contraception. Cela résoudrait le problème des grossesses
non désirées ».

La contraception détruit essentiellement, à la racine même, la volonté

d'avoir des enfants. Quand la contraception échoue, les personnes

avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la

contraception sont moins susceptibles de recourir à l'avortement. Donc
la contraception mène à la multiplication des avortements au lieu de
les éliminer.

Pedro-Juan Viladrich écrit : « La vie humaine et ses origines sont
naturellement liées au comportement sexuel du couple humain. Lorsque le
couple, pour quelque raison que ce soit, dénigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialisé, il
dénigre la vie humaine ».

Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la société peut-elle
tolérer un tel génocide ?

R49 : L'avortement existe depuis les débuts de l'histoire humaine.
Comme le péché, il a ses racines au sein de la désobéissance de l'homme
envers Dieu - du péché originel commis dans le jardin de l'Eden, à la
myriade de péchés commis aujourd'hui à travers le monde. Tandis que

leurs ancêtres pratiquaient l'avortement, ou même sacrifiaient les
enfants au Moloch, les sociétés civilisées ont condamné l'avortement

comme un crime contre Dieu et contre l'homme.

Notre ère matérialiste et athée rabaisserait notre ordre social

au-dessous de celui des païens en rejetant l'héritage de la

civilisation chrétienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'Evangile de la Vie :

« Réclamer le droit à l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconnaître le même droit dans la loi, veut dire attribuer à la liberté

humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie

liberté : « En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet un
péché est esclave du péché » (Jean 8:34) ».

Q50 : Quelle est donc la réponse non seulement à l'avortement, mais à

la Culture de la Mort qui se répand ?

R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les

plus nobles sentiments de la Civilisation Chrétienne. Gardons à
l'esprit que « En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la « Culture de la Vie » et la « Culture de la Mort », nous ne

pouvons pas nous restreindre à l'idée perverse de la liberté. Nous
devons aller au coeur de la tragédie que vit l'homme moderne: la perte

du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel

dominé par le sécularisme qui, avec ses tentacules omniprésents,
réussit parfois à mettre à l'épreuve les communautés chrétiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance à perdre le
sens de l'homme, de sa dignité et de sa vie... ».

L'heure de notre épreuve est venue. En défendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le remède sans âge: *ora et
labora*. Nous devons prier comme si tout dépendait de Dieu et
travailler comme si tout dépendait de nous.

Q51 : Que dire à la personne qui, après avoir lu ce livre, persiste à

croire que l'avortement est acceptable ?

R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La prière reste seule la plus

puissante de toutes les réponses, c'est la réponse.

[suivi où vous voulez]

++++++++++++++

--

Le Chanoine, "Ni auvergnat, Ni soumis", invite ses amis à participer au
boycott d'israël
http://www.boycottisraelinternational.org/

[Le Chanoine de ces lieux]

(supersedes <4d70f822$0$7190$426a...@news.free.fr>)

Cette FAQ reprￜsente l'opinion d'un sacrￜ paquet de monde" (Stￜphane
Cateau)

50 Questions & Rï¿œponses ...que tout Franï¿œais devrait connaï¿œtre contre
L'Avortement

[Remerciements ￜ l'association *Droit de Naￜtre*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquiï¿œme
commandement ￜ Tu ne tueras pas ￜ est radicalement injuste ￜ. (Cette
mise en garde proclamï¿œe par les ï¿œvï¿œques catholiques d'Espagne lors de
la lï¿œgalisation de l'avortement a indï¿œniablement la force de la
vￜritￜ.)

Avortement : ses consï¿œquences

Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?

R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient interrompre

le dￜveloppement du bￜbￜ ￜ naￜtre dans l'utￜrus afin de lui imposer une
mort certaine. Comme cela est dï¿œfini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la stￜrilisation, ￜ Avortement signifie l'expulsion

d'un
foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de supprimer

le dit foetus ou le dit-embryon ￜ.

Bien que la mort involontaire d'un bￜbￜ prￜmaturￜ soit dￜfinie, en
termes mￜdicaux, comme un ￜ avortement spontanￜ ￜ, ces tragￜdies,
appelï¿œes avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant ￜ naￜtre est tuￜ in utero, c'est un
vￜritable meurtre. Cependant quand le bￜbￜ est nￜ vivant, et tuￜ aprￜs,

il s'agit d'un infanticide.

Q2 : Quelles sont les mￜthodes employￜes pour tuer l'enfant ￜ

naï¿œtre pendant ses trois premiers mois de vie utï¿œrine ?

R2 : Les mￜthodes pour avorter les enfants ￜ naￜtre avant la date
limite lￜgale, c'est-ￜ-dire jusqu'ￜ la dixiￜme semaine, comprennent les

inducteurs d'avortement: ￜ RU-486 ￜ, l'ￜvacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.

Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?

R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le

bￜbￜ ￜ naￜtre, provoquera sa mort. Dans cette catￜgorie sont compris
les pilules du lendemain, le stï¿œrilet. Un autre inducteur est la pilule
RU-486, dï¿œcrite ci-aprï¿œs.

Q4 : La pilule RU-486 est-elle une rￜponse facile ￜ la controverse
sur l'avortement ?

R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant stï¿œroï¿œde de

synthￜse a ￜtￜ utilisￜ pour provoquer l'avortement chez des mￜres

enceintes de cinq ￜ sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du Contrￜle
Pharmaceutique et Alimentaire a fait paraï¿œtre une note d'alerte au

sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.

Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit cï¿œdï¿œe,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le matï¿œriel de
rï¿œanimation d'urgence soit prï¿œsent lors du traitement.

ￜ La RU-486 n'est pas d'emploi facile ￜ, concￜdait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, Edouard Saking. ￜ Une femme voulant mettre fin ￜ sa
grossesse par cette mￜthode doit ￜ vivre ￜ avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une ï¿œpouvantable ï¿œpreuve
psychologique ￜ.

Q5 : Comment sont pratiquï¿œs les avortements par ï¿œvacuation et
aspiration ?

R5 : L'orifice externe du col utï¿œrin est progressivement tenu

ouvert (dilatation) par l'intermￜdiaire de ￜ bougies ￜ de diamￜtre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite ￜ
l'intￜrieur de l'utￜrus, afin d'extraire l'enfant ￜ naￜtre vers
l'extï¿œrieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur mï¿œnager, mais 23 fois plus puissant.

La mort est provoquï¿œe par le dï¿œmembrement des bras et des jambes. Le
dￜbris foetal est transformￜ en une purￜe sanguinolente. C'est la
routine, la mï¿œthode la plus frï¿œquemment employï¿œe par l'avorteur.

Q6 : Pouvez-vous dï¿œcrire la mï¿œthode de dilatation et curetage comme
mï¿œthode d'avortement ?

R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument

long dont l'extrￜmitￜ forme une ￜtroite cuillￜre (curette) est
introduit dans l'utï¿œrus pour en ï¿œvacuer le contenu en raclant les
parois utï¿œrines. La mï¿œthode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une mï¿œthode utilisï¿œe pour soigner
chirurgicalement les hï¿œmorragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forcï¿œment des
avortements.

Q7 : Quelles mï¿œthodes sont employï¿œes pour tuer les bï¿œbï¿œs du
troisiￜme au neuviￜme mois de vie prￜnatale, dans certains pays oￜ cela
est autorisￜ ?

R7 : Les avorteurs emploient diverses mï¿œthodes pour tuer les bï¿œbï¿œs

pendant les deuxiï¿œme et troisiï¿œme trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et ï¿œvacuation, injection d'une solution hypertonique salï¿œe,
avortement par prise de prostaglandines, hystï¿œrotomie, et avortement
par naissance partielle.

Q8 : Pouvez-vous dï¿œcrire la mï¿œthode d'avortement dite par

Dilatation et Evacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et Evacuation (D&E), le cervix est

dilatￜ de force. L'ouverture doit ￜtre plus importante que pour une
ï¿œvacuation suivie par aspiration pratiquï¿œe durant le premier trimestre
car la victime ￜ dￜmembrer est ￜgￜe de 13 ￜ 24 semaines et, par
consￜquent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant ￜ
naï¿œtre sont plus solides, des pinces sont employï¿œes pour les sï¿œparer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le crￜne du bￜbￜ
est broyￜ, avant que la tￜte ne soit sortie complￜtement par

aspiration. Les rï¿œsidus foetaux peuvent ï¿œtre ï¿œliminï¿œs avec un forceps
en anneau.

Aucune anesthￜsie de l'enfant ￜ naￜtre n'est pratiquￜe pendant D&E,

puisque l'agonie de la victime sans dￜfense doit ￜtre niￜe ￜ tout prix.

Q9 : Comment une solution hypertonique salï¿œe peut-elle ï¿œtre
utilisï¿œe pour provoquer un avortement ?

R9 : L'avortement rï¿œside dans la piqï¿œre d'une solution hypertonique
salï¿œe (communï¿œment mais incorrectement appelï¿œe saline).

Une aiguille de 8 centimï¿œtres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi utï¿œrine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique salï¿œe sont injectï¿œs dans la poche qui
enveloppe le bￜbￜ.

Accoutumￜ au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immergￜ,
l'enfant ￜ naￜtre fait l'expￜrience du goￜt amer du ￜ venin fatal ￜ. Au
fur et ￜ mesure, le sel caustique lui brￜle la gorge et sa peau

dￜlicate; il cherche en vain ￜ fuir, se balanￜant d'un cￜtￜ et de
l'autre de l'utï¿œrus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.

Plusieurs heures passeront avant que l'enfant ￜ naￜtre ne soit expulsￜ

des entrailles maternelles. Son corps est rouge de brï¿œlures. Certains

avorteurs dï¿œcrivent ce phï¿œnomï¿œne comme l'effet pomme caramel.

Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?

R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les

contractions du travail. Elles peuvent ï¿œtre injectï¿œes dans l'enveloppe
amniotique ou administrￜes sous forme de comprimￜ vaginal. Par la suite
la mￜre commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-nￜ, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'utￜrus. Alors le bￜbￜ est
simplement laissￜ sans soins et meurt.

Q11 : Comment une hystï¿œrotomie est-elle un moyen d'avorter ?

R11 : Dans le cas d'une hystï¿œrotomie, comme pour un accouchement par
cï¿œsarienne, l'abdomen et l'utï¿œrus de la mï¿œre sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une cï¿œsarienne est pratiquï¿œe pour sauver la
vie du bￜbￜ, une hystￜrotomie est pratiquￜe pour la terminer. Certains
mￜdecins se servent du placenta pour ￜtouffer le bￜbￜ.

Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par ￜ avortement par naissance partielle ￜ
?

R12 : Cette mï¿œthode est dï¿œcrite dans le journal American Medical News.
L'avortement par naissance partielle comporte ￜ l'extraction d'un
foetus

intact dￜgagￜ par le col de l'utￜrus, les pieds en premier, tout ayant
ￜtￜ dￜlivrￜ sauf la tￜte. Le chirurgien enfonce des ciseaux ￜ la base
du crï¿œne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau ￜ. Suite au tￜmoignage d'une
infirmiￜre ayant assistￜ ￜ plusieurs avortements par naissance
partielle, et dï¿œclarant que les lï¿œgislateurs devraient ï¿œtre forcï¿œs
d'assister ￜ un avortement en cours dans les salles d'opￜration, la
Chambre des Dￜputￜs aux Etats-Unis a votￜ une loi imposant une peine de
prison et une amende, ￜ tout avorteur qui accoucherait ￜ partiellement
un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement ￜ.

Il est ￜ noter que cette technique n'est pas appliquￜe en France...

mais pour combien de temps ?

Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical sï¿œr ?

R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant

croire que tout avortement lï¿œgal est un avortement sï¿œr. Les

statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes

demandant la ￜ libertￜ de reproduction ￜ par l'avortement peuvent
endommager ou perdre complï¿œtement leurs facultï¿œs reproductives de

maniￜre permanente, par la stￜrilitￜ ￜ vie. Mￜme avec les meilleures

techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,

lorsque le plastique et le mï¿œtal des instruments sont portï¿œs en contact
avec les tissus dï¿œlicats de l'utï¿œrus, il peut s'en suivre une lï¿œsion
des organes internes. Mï¿œme sans lï¿œsion, l'avortement endommage le
systï¿œme immunitaire.

Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en pï¿œril
l'enfant ￜ naￜtre dans le ventre de sa mￜre ?

R14 : Non, l'enfant peut ï¿œtre la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui nï¿œcessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
rￜcupￜrer du tissu vivant est, parfois, appelￜe ￜ tort avortement.
Malgrￜ cette appellation, le tissu n'est pas vraiment prￜlevￜ sur un
foetus, puisqu'ￜ ce moment prￜcis il s'agit d'un enfant, d'oￜ le nom
d'infanticide ou d'euthanasie ￜ des fins utiles.

Q15 : N'est-il pas plus risquￜ de porter une grossesse ￜ terme que
d'avorter ?

R15 : Non, ce n'est pas plus risquￜ. En effet, il a ￜtￜ vￜrifiￜ que la

grossesse naturelle est plus sï¿œre, durant la premiï¿œre comme durant la
deuxiￜme moitiￜ de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent citï¿œes pour appuyer le raisonnement contraire sont dï¿œcevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent systï¿œmatiquement le taux de
mortalitￜ chez les mￜres, dans le cas d'un avortement provoquￜ pendant
les 12 premiￜres semaines de grossesse, avec le taux de mortalitￜ chez
les mï¿œres lors de toute la pï¿œriode de gestation, lors de l'enfantement,
ainsi que dans la pￜriode qui suit l'accouchement. Et pour ￜ charger

encore la barque ￜ, le taux de mortalitￜ lors des accidents, ou suite ￜ
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la derniï¿œre statistique.

Comparer les risques de l'avortement pratiquￜ pendant le premier et le
deuxiï¿œme mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement aprï¿œs

neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.

Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver ￜ une mￜre,

Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire
Pelvienne ￜ est une maladie grave, consￜquence courante de
l'avortement.

Elle a ￜtￜ signalￜe pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux

fausses couches, ￜ la stￜrilitￜ et aux douleurs pelviennes chroniques.

Fausses couches : Les femmes ayant avortￜ sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus ￜlevￜ de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avortￜ.

Accouchement difficile : Les femmes qui ont avortￜ sont sujettes aux

complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.

Naissances prￜmaturￜes : Les accouchements de bￜbￜs prￜmaturￜs sont 2 ￜ

3 fois supￜrieurs chez les femmes qui ont avortￜ plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avortￜ.

Cancer du sein : Il y a de fortes prï¿œsomptions pour que
l'avortement puisse accroï¿œtre le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier bￜbￜ qui a ￜtￜ avortￜ.

Miriam Cain relate que ￜ des femmes qui avortent au cours du premier

trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du

sein, par rapport aux femmes qui portent ￜ terme leur grossesse ￜ.

Grossesse extra-utￜrine : Lors d'une grossesse extra-utￜrine, le bￜbￜ
se dï¿œveloppe dans les trompes de Fallope, plutï¿œt que dans l'utï¿œrus,

mettant par consï¿œquentla mï¿œre en danger de mort par risque d'ï¿œclatement
d'une trompe.

Un taux de croissance non nï¿œgligeable de grossesses extra-utï¿œrines est

constatￜ chez les mￜres qui ont avortￜ. Des ￜtudes nous montrent que le

risque d'une grossesse extra-utï¿œrine double aprï¿œs un premier avortement
et peut quadrupler aprï¿œs un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-utï¿œrines, crï¿œant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la mï¿œre n'est
plus enceinte.

Q18 : Est-ce qu'un avortement entraï¿œne des problï¿œmes d'ordre ï¿œmotif,
psychologique et psychiatrique ?

R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves problï¿œmes d'ordre
ï¿œmotif:

Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constatￜ de
profonds sentiments de regret et mￜme d'amour pour l'enfant ￜ qui
aurait dￜ naￜtre ￜ.

Anxiￜtￜ et dￜpression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amenￜes ￜ souffrir des sￜquelles
psychologiques ￜ court terme. Mￜme si la premiￜre rￜaction d'une femme
avortￜe est celle du soulagement, les sentiments d'anxiￜtￜ, de regrets

et de dï¿œpression s'en suivent rapidement.

Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes rï¿œagissent au
traumatisme de l'avortement de maniï¿œre similaire aux troubles de stress

post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.

Souvent les premiers symptï¿œmes se manifestent plusieurs annï¿œes aprï¿œs
l'avortement, lorsque la femme commence ￜ accuser des problￜmes qui ne
s'ï¿œtaient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, ï¿œmotions engourdies, difficultï¿œs de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre amï¿œricain qui ï¿œtudie le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces symptï¿œmes
ultￜrieurs : ￜ dￜpression, inclinations au suicide, relations sociales
brisï¿œes, usage de drogue, abus d'alcool, problï¿œmes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, stￜrilitￜ, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tuￜ son enfant, plus ses rￜactions sont dramatiques.

Q19 : Est-ce que la mￜre d'un foetus avortￜ est la seule ￜ souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite ￜ un avortement ?

R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le

gï¿œniteur ï¿œprouve souvent de graves rï¿œactions nï¿œgatives , quand il se
rend compte que son futur bￜbￜ a ￜtￜ tuￜ. Un pￜre dans cette situation
a exprimￜ son bouleversement ￜmotif par ces mots :

Vous avez probablement dￜjￜ lu bien des choses au sujet des sentiments

de culpabilitￜ non rￜsolus et des ￜmotions rￜprimￜes, ￜprouvￜes par les
anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle ￜ Troubles de Stress
Post

Traumatique ￜ. En somme il s'agit du rￜsultat de l'effort dￜployￜ ￜ
effacer ou ￜ supprimer l'intense rￜaction ￜ la mort et ￜ la violence
qui les a entourï¿œs. Cette rï¿œaction est de mï¿œme nature que la mienne
suite ￜ l'avortement pratiquￜ sur ma femme. Pour moi, ce n'ￜtait pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique aprï¿œs l'avortement.

Le stress infligￜ au pￜre est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de protï¿œger
la vie de son bￜbￜ ￜ naￜtre.

Q20 : A quel moment dï¿œbute la vie ?

R20 : A moins qu'on ne dￜfinisse les termes employￜs, voilￜ une

question piï¿œge. Plus gï¿œnï¿œralement, la vie ne commence pas, elle est

transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette

continuitￜ de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui dï¿œtermine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus spï¿œcifique : quand dï¿œbute la vie humaine - voire, quand dï¿œbute la
vie d'un ï¿œtre humain ?

Q21 : A quel moment dï¿œbute la vie d'un ï¿œtre humain ?

R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel ï¿œtre humain dï¿œbute
lors de la fï¿œcondation, au moment de la fusion du spermatozoï¿œde du mï¿œle
et de l'ovule de la femelle (gamï¿œtes). L'union de 23 chromosomes du
gamï¿œte masculin avec 23 chromosomes du gamï¿œte fï¿œminin crï¿œe une nouvelle
cellule de 46 chromosomes. ￜ On se rￜfￜre ￜ la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code gï¿œnï¿œtique, donnant un individu
diffï¿œrent du pï¿œre et de la mï¿œre, et de toute autre personne dans le
monde ￜ.

Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un ï¿œtre humain ?

R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, dￜclare d'ailleurs : ￜ
Chacun de nous a dￜbutￜ sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.

Comme l'affirme le manuel d'obstￜtrique citￜ dans la note prￜcￜdente,
le bￜbￜ ￜ peine conￜu a son bagage gￜnￜtique qui lui est propre et qui
est distinct des gamï¿œtes du pï¿œre et de la mï¿œre. Bien sï¿œr, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un ï¿œtre impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit mï¿œle soit
femelle. Il ou elle est un ï¿œtre humain nouveau, unique et complet.

Unique parce qu'il n'a jamais existￜ auparavant d'ￜtre humain identique

et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,

et David Rorvik, ￜ la conception confￜre la vie et fait de celle-ci une
vie unique en son genre ￜ.

Complet parce que le code gï¿œnï¿œtique (gï¿œnotype) du zygote contient

l'information sur toutes les caractï¿œristiques d'un nouvel ï¿œtre humain,

comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.

ￜ Le gￜnotype -les caractￜristiques hￜritￜes d'un ￜtre humain unique -
est ￜtabli lors du processus de conception ￜ, ￜcrivent Shuttles et

Rorvik, ￜ et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel individu
ￜ.

Q23 : Le zygote ou l'ovule fￜcondￜ n'est-il pas simplement un ￜtre
humain potentiel ?

R23 : Non. Le zygote n'est pas un ï¿œtre humain potentiel, il est un ï¿œtre

humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule

avant leur fusion constituent un ï¿œtre humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un vï¿œritable ï¿œtre
humain.

Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?

R24 : Cette analogie rï¿œpandue par ceux qui soutiennent l'avortement est

manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan

architectural fabriquￜ en papier cartonnￜ, et ne se transformera jamais

en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui

lui sont rￜservￜs. D'autre part, avec le temps, le bￜbￜ ￜ naￜtre
ï¿œvoluera en un ï¿œtre humain adulte. Donc, dï¿œtruire une maquette n'est
pas la mï¿œme chose que dï¿œmolir un bï¿œtiment. Supprimer sciemment la vie

d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un ￜtre humain dￜjￜ existant.

Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?

R25 : Aprï¿œs la fï¿œcondation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de

la mï¿œre entre douze et vingt-quatre heures aprï¿œs l'ovulation, le zygote
continue son cheminement vers l'utï¿œrus. Approximativement six jours
aprï¿œs la fï¿œcondation, le processus de la division cellulaire est
largement entamￜ, et l'embryon (dￜsormais appelￜ blastocyste) commence
ￜ se nicher dans les couches nutritives de l'utￜrus (endomￜtre). ￜ A
partir du septiￜme jour commence un vￜritable rapport mￜre-bￜbￜ plus
rapprochￜ ￜ, ￜcrit le Dr E.Blecheshmidt. ￜ La progression vers la
muqueuse utￜrine est une premiￜre performance de l'ovule (fￜcondￜ)12.
La nidation arrive ￜ son terme autour du douziￜme jour aprￜs la
fï¿œcondation.

Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de sa
mï¿œre ?

R26 : Non. En accord avec la biologie et la gï¿œnï¿œtique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une vￜritable explosion de vitalitￜ, sa propre
ￜ construction ￜ dans les entrailles de sa mￜre. Le Dr Bart Heffernan
dￜcrit cette pￜriode dynamique de dￜveloppement : ￜ Dￜs la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, ￜ la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule fￜcondￜ se

dￜveloppera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-nￜ au cours
des neuf mois ￜ.

Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?

R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilitￜ est un

terme ambigu. Si par ￜ viabilitￜ ￜ l'on comprend la capacitￜ du
nouveau-nￜ de se dￜvelopper hors de l'utￜrus de maniￜre indￜpendante,
par bon sens on conclurait que mï¿œme les bï¿œbï¿œs nï¿œs au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure santￜ et un poids de naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la mï¿œre ou
de toute autre personne qui en prend soin, le bￜbￜ ne survivrait pas et
mourrait aussitï¿œt. Au siï¿œcle dernier, des bï¿œbï¿œs prï¿œmaturï¿œs, nï¿œs avant
le septiï¿œme mois de grossesse, mouraient car les techniques de 'ï¿œpoque
manquaient des moyens adï¿œquats pour les sauver. Aujourd'hui nous sommes

ￜ mￜme de sauver un bￜbￜ nￜ au terme de vingt semaines de gestation, et

les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel

qui rendrait viables des embryons ￜgￜs de dix semaines. La viabilitￜ
mesure simplement le stade de dï¿œveloppement du support de la vie, et
non l'humanitￜ ou l'inviolabilitￜ de la vie. Cela s'applique ￜ des

ￜtres humains ￜ tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privilï¿œgiï¿œes de
l'euthanasie.

Q28 : A quel moment commence ￜ battre le coeur du bￜbￜ ?

R28 : Au terme des trois semaines aprï¿œs la fï¿œcondation, le coeur du
bￜbￜ ￜ naￜtre commence ￜ battre, faisant circuler du sang qui peut ￜtre
d'un autre groupe sanguin que celui de la mï¿œre.

Q29 : A quel moment peut-on dï¿œtecter et visualiser les ondes cï¿œrï¿œbrales
du bￜbￜ ?

R29 : Avant le terme des six semaines aprï¿œs la fï¿œcondation,
l'ￜlectro-encￜphalogramme (EEG) enregistre les ondes cￜrￜbrales du bￜbￜ
ￜ naￜtre.

Q30 : A quel moment le corps du bￜbￜ est-il complￜtement formￜ ?

R30 : Le Dr Heffernan ￜcrit ￜ aprￜs la huitiￜme semaine, aucune ￜbauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus formￜe ; tout est lￜ
et on le retrouvera dans le bￜbￜ ￜ terme.

Q31 : Pouvez-vous dￜcrire la vie utￜrine du bￜbￜ ￜ naￜtre ?

R31 : La vie intra-utￜrine a ￜtￜ bien dￜcrite par le Dr William Liley,

le ￜ Pￜre de la foetologie ￜ. Le jeune individu, maￜtre de son
environnement et de sa destinï¿œe dans un but tenace, s'implante dans la

paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir

physiologique, supprime le cycle menstruel de la mï¿œre. Cette paroi

spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour

la rendre habitable, l'embryon dï¿œveloppe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...

On sait qu'il se dï¿œplace avec une aisance et une grï¿œce magnifiques dans

son monde flottant, ce confort foetal dï¿œtermine sa position foetale. Il
est sensible ￜ la douleur, au toucher, au froid, au son et ￜ la
lumiï¿œre. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci

artificiellement, moins si on lui donne un goï¿œt dï¿œsagrï¿œable. Il a le

hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des

signaux rￜpￜtitifs mais on peut lui apprendre ￜ rￜpondre ￜ un premier
signal, puis ￜ un deuxiￜme diffￜrent. Et finalement, il dￜtermine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le dï¿œbut des
contractions d'accouchement est une dï¿œcision unilatï¿œrale du foetus.

C'est ce mï¿œme foetus que l'on soigne avant et aprï¿œs la naissance qui,

avant la naissance, peut ï¿œtre malade et nï¿œcessiter un diagnostique et

des soins, comme tout autre patient.

Q32 : Est-ce que le bￜbￜ ￜ naￜtre ressent la douleur ?

R32 : Oui. Notre capacitￜ ￜ sentir et ￜ rￜpondre ￜ la douleur ne
commence ni pendant, ni aprï¿œs la naissance. Au cours des deux derniï¿œres
dï¿œcennies, les progrï¿œs dans le domaine de l'ultrason en temps rï¿œel, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont dￜmontrￜ la rￜceptivitￜ remarquable du
bￜbￜ ￜ naￜtre, rￜceptivitￜ au son, au goￜt, au toucher, ￜ la douleur.

Comme l'a ï¿œcrit le prï¿œsident Ronald Reagan :
ￜ Nous devons nous instruire de la rￜalitￜ des horreurs qui ont
lieu. Les mï¿œdecins aujourd'hui
savent qu'un bￜbￜ ￜ naￜtre peut sentir, depuis les entrailles de sa
mￜre une caresse, de mￜme qu'il peut rￜagir ￜ la douleur. Mais, combien
d'Amï¿œricains, dans les 50 ï¿œtats, sont au courant des techniques

d'avortement qui brￜlent la peau du bￜbￜ avec une solution salￜe, en
lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? ￜ.

Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?

R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :

ￜ La naissance consiste en l'ￜmergence du bￜbￜ du ventre de
sa mï¿œre, la suppression du cordon ombilical et donc le dï¿œbut de
l'existence du bￜbￜ physiquement dￜtachￜ du coeur de sa mￜre. La seule
chose qui change rￜellement ￜ la naissance, c'est la mutation du
systￜme de support de la vie du bￜbￜ. L'enfant n'est pas diffￜrent

avant ou aprￜs la naissance, exceptￜ qu'il a changￜ sa mￜthode de

respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et

l'oxygￜne ￜtaient obtenus grￜce ￜ la mￜre par le biais du cordon

ombilical du bￜbￜ. Aprￜs la naissance, l'oxygￜne est obtenu par ses

propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est suffisamment

mￜr pour ￜtre nourri ainsi ￜ.

Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe
dans le domaine privￜ d'une femme ?

R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,

lￜgalisant l'interruption volontaire de grossesse ￜ la demande, la Cour
Suprￜme des Etats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit ￜ la
protection de la vie privￜe, qui aurait ￜtￜ ￜcrit et conservￜ dans les
tï¿œnï¿œbres de la Constitution amï¿œricaine.

Mais ce qui se passe dans l'intimitￜ de l'utￜrus, c'est la croissance
et le dￜveloppement d'un ￜtre humain qui devrait avoir droit ￜ la
pleine protection de la loi. On interfￜre avec l'homicide du bￜbￜ ￜ
naￜtre. L'intimitￜ de l'utￜrus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer ￜ l'intￜrieur de ses parois, de mￜme que l'intimitￜ d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre ￜ l'intￜrieur de ses murs.

En rￜalitￜ, les pompiers et autres secours violents, en toute lￜgalitￜ,

la propriￜtￜ privￜe pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,

tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes

pour secourir les vies qui y sont renfermï¿œes.

Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle

imposer une certaine moralitￜ ￜ la dￜcision personnelle des autres?

R35 : Une dￜcision demeure personnelle dans la limite oￜ elle se
rapporte aux intï¿œrï¿œts et droits exclusifs de la personne qui dï¿œcide. A
partir du moment oￜ cela concerne les intￜrￜts et droits exclusifs des
autres, une dï¿œcision n'est plus personnelle mais dï¿œlï¿œguï¿œe. Personne ne
peut dï¿œlï¿œguer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut dￜlￜguer un droit ￜ la vie. La vie appartient
exclusivement ￜ son Crￜateur - ￜ Lui de la donner ou de la reprendre.

De mï¿œme qu'il serait absurde de tolï¿œrer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous prï¿œtexte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il

est absurde de ￜ valider ￜ le droit d'une femme de tuer son enfant dans
son sein.

Car aprï¿œs tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.

Mettre fin ￜ la vie de quelqu'un au nom de la vie privￜe, c'est
ï¿œbranler les fondements de la raison mï¿œme de la vie privï¿œe : la mise en
valeur de la dignitￜ de l'homme crￜￜ ￜ l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des bￜbￜs ￜ naￜtre innocents, n'est pas un choix privￜ mais
un crime privￜ qui en appelle ￜ Dieu et ￜ l'homme pour la justice.

Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternitￜ obligatoire ￜ la
femme ?

R36 : Une femme qui est enceinte est dￜjￜ une mￜre. Son enfant existe

dￜjￜ. Une fois que l'enfant est nￜ, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'ￜ empￜcher une
mￜre de tuer le bￜbￜ qui grandit dans ses entrailles.

Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en dï¿œveloppement devraient avoir
prioritￜ sur les droits d'une femme adulte ?

R37 : Tous les droits ne sont pas ï¿œgaux - moralement et lï¿œgalement. La
loi ne permet pas ￜ une mￜre de tuer ses enfants dￜjￜ nￜs parce qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interfï¿œrent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De mï¿œme il ne devrait pas lui ï¿œtre permis

de mettre fin ￜ la vie de ses enfants avant leur naissance.

Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour

l'avortement thￜrapeutique, dans le cas oￜ la vie de la mￜre est en
danger ?

R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux patients.

Il n'y a rien de thￜrapeutique ￜ en tuer volontairement un des deux. Le
professeur Charles E. Rice, ￜ la Facultￜ de Droit de l'Universitￜ Notre
Dame, rapporte : ￜ Il n'y a pas de situation oￜ l'avortement soit
mￜdicalement nￜcessaire pour sauver la vie de la mￜre ￜ.

De mￜme le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a dￜclarￜ au
congrï¿œs du Collï¿œge Amï¿œricain de chirurgiens:
ￜ Quiconque pratique un avortement thￜrapeutique est ignorant des
mï¿œthodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse ou
bien n'a pas la volontￜ de prendre le temps de s'en servir ￜ.

La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du bￜbￜ ￜ
naￜtre ayant pour but prￜsumￜ d'atteindre un bon rￜsultat n'est jamais
justifiￜ.

Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle ï¿œtre plus en faveur de la vie

del'enfant ￜ naￜtre qu'envers la mￜre qui est dￜjￜ nￜe ?

R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie

innocente ou pour une autre. Elle devrait plutï¿œt reflï¿œter le principe
si judicieusement exprimￜ par le Pape Pie XII :
ￜ La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit
ￜtre, ￜ partir du premier instant de son existence, prￜservￜe de toute
attaque volontairement dirigￜe ￜ.

Il continuait : ￜ Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme
pour celle de la mￜre. Jamais l'Eglise n'a enseignￜ que la vie d'un

enfant doit ￜtre prￜfￜrￜe ￜ celle de la mￜre. C'est une erreur de

formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,

soit celle de la mï¿œre.

ￜ Non ; ni la vie de la mￜre, ni celle de l'enfant, ne peuvent ￜtre
soumises ￜ l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nï¿œcessaire peut seulement ï¿œtre la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mï¿œre que
de l'enfant ￜ.

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le

note le professeur Rice : ￜ Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ￜ.

Une victime de viol a le droit de rￜsister ￜ son attaquant. Mais
l'enfant ￜ naￜtre est un innocent non agressif qui ne doit pas ￜtre tuￜ
pour le crime de son pￜre ￜ.

ￜ Punir le violeur, non le bￜbￜ! ￜ s'insurge judicieusement Miriam
Cain.

ￜ L'Etat devrait imposer la peine de mort ￜ tout violeur qui a commis
le crime, et non au bￜbￜ innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le bￜbￜ n'a pas ￜ payer le crime de
son pￜre ￜ.

Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue ￜ une personne
humaine : libertￜ, amour, raison, etc. Puisque la personnalitￜ se
dￜveloppe graduellement, la loi ne devrait-elle pas considￜrer le bￜbￜ
ￜ naￜtre comme une personne potentielle ?

R41 : Si la personnalitￜ est atteinte graduellement, alors aucun ￜtre

humain ne deviendra jamais une ￜ personne complￜte ￜ. Il restera
toujours

une personne partielle, manquant toujours de quelques ï¿œlï¿œments
nￜcessaires pour atteindre cette ￜ complￜtude ￜ. Pour se rassurer, ￜ
chaque instant de la vie, on a besoin de se dï¿œvelopper, qu'il s'agisse
de l'ￜducation, de l'amour, de la capacitￜ ￜ communiquer, etc. Si la
personnalitￜ dￜpend de la perfection (maturitￜ totale), il s'agit d'une
utopie vï¿œritable.

Par ailleurs, la gravitￜ de l'homicide dￜpendrait de l'ￜge de la
victime. Tuer un garï¿œon de 5 ans, qui n'a pas atteint l'ï¿œge de raison,

ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !

Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient

chose facile... Les bￜbￜs ￜ naￜtre, les personnes ayant des handicaps

mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous les

autres humains vulnￜrables peuvent voir leur personnalitￜ et leur

existence arbitrairement niￜes, et ￜtre ￜliminￜes ￜ souhait.

Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de dï¿œfauts
de naissance ?

R42 : Les personnes possï¿œdant des handicaps mï¿œritent la mï¿œme protection

de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et aprï¿œs la

naissance. Le Pape Jean-Paul II s'ￜcrie justement : ￜ une guerre des

puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une

plus grande acceptation est considï¿œrï¿œe comme inutile; on lui attribue
un poids intolￜrable et pour cela elle est rejetￜe ￜ.

Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke

affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle ￜ tracer entre la tuerie

des bￜbￜs ￜ naￜtre et celle des nouveaux-nￜs avec des handicaps. Dans

How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une

vￜritable euthanasie prￜnatale quand on dￜcide l'homicide d'un bￜbￜ ￜ
naï¿œtre parce qu'il a des dï¿œfauts de naissance.

Le Dr Eugene Diamond dￜclare : ￜ La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie prï¿œnatale a eu le mï¿œme effet que la
crￜation d'une zone oￜ l'on peut librement tirer avec des armes ￜ feu
ￜ.

Oh ! Quelle utopie que de dￜfendre l'argument de ￜ la qualitￜ de la

vie ￜ. Le Dr Jￜrￜme Lejeune, gￜnￜticien renommￜ de l'Universitￜ de
Paris, se souvient de ce collï¿œgue amï¿œricain qui lui avait fait cette
confidence:

ￜ Il y a quelques annￜes, mon pￜre ￜtait un docteur juif qui
exerￜait ￜ Brenau, en Autriche. Or, un jour deux bￜbￜs ￜtaient nￜs dans
sa clinique. L'un ￜtait un bￜbￜ vigoureux, en bonne santￜ, poussant des
cris puissants. Ses parents en ï¿œtaient trï¿œs fiers et trï¿œs contents.
L'autre bￜbￜ ￜtait une petite fille, mais ses parents ￜtaient tristes,
car tu vois, le bￜbￜ ￜtait un bￜbￜ mongoloￜde.

ￜ Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit ￜ la maison
et a ￜtￜ finalement destinￜe ￜ prendre soin de sa mￜre ￜ la suite d'un
arrï¿œt cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. Nï¿œanmoins je me souviens du nom du garï¿œon,
car il grandit pour mettre ￜ mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker ￜ Berlin. Son nom ￜtait Adolf Hitler ￜ.

Q43 : Si un avortement lï¿œgal n'ï¿œtait pas possible, les femmes ne

seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par

l'intermï¿œdiaire de faiseuses d'anges ?

R43 : Les statistiques prouvent de maniï¿œre ï¿œvidente que dans les pays
oￜ les avortements ont ￜtￜ lￜgalisￜs afin de prￜvenir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de maniï¿œre
lￜgale a augmentￜ progressivement, mais le nombre des avortements
effectuￜs de maniￜre illￜgale n'a pas diminuￜ. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, concï¿œde:
ￜ Bien que l'un des buts principaux de la libￜralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait ￜtￜ de rￜduire l'incidence des
avortements illￜgaux, cela n'a pas ￜtￜ atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements lï¿œgaux et illicites ont
augmentￜ ￜ.

Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui

souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du fruit

d'un adultￜre. Lorsqu'elles choisissent de tuer le bￜbￜ, ni un hￜpital

public, ni une clinique privï¿œe ne disposent de l'anonymat adï¿œquat pour
couvrir leur crime.

Q44 : Vous concï¿œdez que certains avortements seront pratiquï¿œs mï¿œme si

le gouvernement les proscrit. L'Etat ne devrait-il pas ï¿œviter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas ï¿œtre respectï¿œes ?

R44 : Depuis quand est-il possible d'ï¿œliminer le mal en le lï¿œgalisant?

Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques

ne continuent-elles pas d'ï¿œtre prises d'assaut par des bandits armï¿œs ?
Le vol des banques est une activitￜ bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait lï¿œgaliser le
vol ￜ main armￜe des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est volￜ, la vie, ne pourra jamais

ￜtre remplacￜ. Pourquoi lￜgaliser un crime atroce ?

Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements

illï¿œgaux ou illicites pourquoi devrait-on dï¿œfavoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionnï¿œs par l'argent du
contribuable ?

R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option

prï¿œfï¿œrentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la

mort. Ils devraient ï¿œtre dï¿œpensï¿œs pour aider et soigner les enfants des

pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur

Rice, ￜ les subventions publiques devraient cesser non seulement pour
les avortements, mais aussi pour toute activitￜ d'organisations qui

pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations

ne devrait bￜnￜficier d'avantages fiscaux ￜ.

Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de naￜtre, d'ￜtre dￜsirￜ
et aimￜ ?

R46 : La vraie question est de savoir comment tendre ￜ cet idￜal; ce
n'est pas, en tout cas, en dￜtruisant le bￜbￜ non-dￜsirￜ, mais en
changeant les causes qui contribuent ￜ son rejet.

ￜ Beaucoup de choses sont faites pour prￜvenir la naissance des enfants
non dￜsirￜs ￜ, note le Dr Diamond, un professeur de pￜdiatrie de
l'Ecole Stritch de Mￜdecine ￜ l'Universitￜ Loyola :
ￜ Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste ￜ ne pas
ￜtre ￜ mￜme de distinguer entre l'enfant non dￜsirￜ et la grossesse non
dï¿œsirï¿œe. En quinze ans d'expï¿œrience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai trￜs rarement rencontrￜ de mￜre qui ait demandￜ
qu'on la dￜbarrasse de son bￜbￜ une fois qu'elle l'avait amenￜ de la
maternitￜ ￜ la maison ￜ.

Si une mￜre ne dￜsire pas ou n'est pas capable d'ￜlever le bￜbￜ qu'elle

a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.

ￜ Tout bￜbￜ est un bￜbￜ dￜsirￜ ￜ veut vraiment dire que tout bￜbￜ non
dￜsirￜ est un bￜbￜ mort. Une sociￜtￜ civilisￜe doit rejeter un tel
slogan.

Q47 : Qu'en est-il de la pauvre ￜ femme du tiers-monde ￜ aux dix

enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir ￜ
l'avortement ?

R47 : Derriï¿œre cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler ￜ l'avortement socio-ￜconomique ￜ.

Protￜger soi-disant les ￜ femmes du tiers-monde ￜ, les pauvres, les
marginaux, les discriminï¿œs, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une amￜlioration de la qualitￜ de la
vie ne peut pas ï¿œtre atteinte par la promotion de la mort. Inciter les

pauvres femmes du tiers-monde ￜ tuer leurs bￜbￜs n'est pas de la
philanthropie, c'est un gï¿œnocide.

Nous savons par des preuves irrï¿œfutables que les auteurs de la faim, de

la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les

bￜbￜs ￜ naￜtre. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un bￜbￜ
complï¿œtement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-ï¿œconomiques.

Dans ce cas, la sociￜtￜ est obligￜe de trouver une solution ￜ ces
difficultￜs. Elle doit protￜger la vie, sans jamais avoir recours ￜ

l'expï¿œdient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilitï¿œs par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.

Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment rï¿œduire les

avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.

R48 : On entend souvent dire ￜ la contraception mettrait un terme au

cauchemar de l'avortement et donc, l'Etat devrait promouvoir la

planification des naissances. Depuis le plus jeune ï¿œge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des diffï¿œrentes
mï¿œthodes de contraception. Cela rï¿œsoudrait le problï¿œme des grossesses
non dￜsirￜes ￜ.

La contraception dￜtruit essentiellement, ￜ la racine mￜme, la volontￜ

d'avoir des enfants. Quand la contraception ï¿œchoue, les personnes

avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la

contraception sont moins susceptibles de recourir ￜ l'avortement. Donc
la contraception mￜne ￜ la multiplication des avortements au lieu de
les ï¿œliminer.

Pedro-Juan Viladrich ￜcrit : ￜ La vie humaine et ses origines sont
naturellement liï¿œes au comportement sexuel du couple humain. Lorsque le
couple, pour quelque raison que ce soit, dï¿œnigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialisￜ, il
dￜnigre la vie humaine ￜ.

Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la sociￜtￜ peut-elle
tolï¿œrer un tel gï¿œnocide ?

R49 : L'avortement existe depuis les dï¿œbuts de l'histoire humaine.
Comme le pￜchￜ, il a ses racines au sein de la dￜsobￜissance de l'homme
envers Dieu - du pￜchￜ originel commis dans le jardin de l'Eden, ￜ la
myriade de pￜchￜs commis aujourd'hui ￜ travers le monde. Tandis que
leurs ancï¿œtres pratiquaient l'avortement, ou mï¿œme sacrifiaient les

enfants au Moloch, les sociￜtￜs civilisￜes ont condamnￜ l'avortement

comme un crime contre Dieu et contre l'homme.

Notre ï¿œre matï¿œrialiste et athï¿œe rabaisserait notre ordre social

au-dessous de celui des paï¿œens en rejetant l'hï¿œritage de la

civilisation chrï¿œtienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'Evangile de la Vie :

ￜ Rￜclamer le droit ￜ l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconnaￜtre le mￜme droit dans la loi, veut dire attribuer ￜ la libertￜ

humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie

libertￜ : ￜ En vￜritￜ, en vￜritￜ, je vous le dis, quiconque commet un
pￜchￜ est esclave du pￜchￜ ￜ (Jean 8:34) ￜ.

Q50 : Quelle est donc la rￜponse non seulement ￜ l'avortement, mais ￜ

la Culture de la Mort qui se rï¿œpand ?

R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les

plus nobles sentiments de la Civilisation Chrￜtienne. Gardons ￜ
l'esprit que ￜ En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la ￜ Culture de la Vie ￜ et la ￜ Culture de la Mort ￜ, nous ne

pouvons pas nous restreindre ￜ l'idￜe perverse de la libertￜ. Nous
devons aller au coeur de la tragï¿œdie que vit l'homme moderne: la perte

du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel

dominￜ par le sￜcularisme qui, avec ses tentacules omniprￜsents,
rￜussit parfois ￜ mettre ￜ l'ￜpreuve les communautￜs chrￜtiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance ￜ perdre le
sens de l'homme, de sa dignitￜ et de sa vie... ￜ.

L'heure de notre ï¿œpreuve est venue. En dï¿œfendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le remï¿œde sans ï¿œge: *ora et
labora*. Nous devons prier comme si tout dï¿œpendait de Dieu et
travailler comme si tout dï¿œpendait de nous.

Q51 : Que dire ￜ la personne qui, aprￜs avoir lu ce livre, persiste ￜ

croire que l'avortement est acceptable ?

R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La priï¿œre reste seule la plus

puissante de toutes les rï¿œponses, c'est la rï¿œponse.

[suivi oￜ vous voulez]

++++++++++++++

--

[Le Chanoine de ces lieux]

Cette FAQ représente l'opinion d'un sacré paquet de monde" (Stéphane
Cateau)

50 Questions & Réponses ...que tout Français devrait connaître contre
L'Avortement

[Remerciements à l'association *Droit de Naître*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquième
commandement « Tu ne tueras pas » est radicalement injuste ». (Cette
mise en garde proclamée par les évêques catholiques d'Espagne lors de
la légalisation de l'avortement a indéniablement la force de la
vérité.)

Avortement : ses conséquences

Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?

R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient interrompre

le développement du bébé à naître dans l'utérus afin de lui imposer une
mort certaine. Comme cela est défini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la stérilisation, « Avortement signifie l'expulsion

d'un
foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de supprimer

le dit foetus ou le dit-embryon ».

Bien que la mort involontaire d'un bébé prématuré soit définie, en
termes médicaux, comme un « avortement spontané », ces tragédies,
appelées avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant à naître est tué in utero, c'est un
véritable meurtre. Cependant quand le bébé est né vivant, et tué après,

il s'agit d'un infanticide.

Q2 : Quelles sont les méthodes employées pour tuer l'enfant à

naître pendant ses trois premiers mois de vie utérine ?

R2 : Les méthodes pour avorter les enfants à naître avant la date

limite légale, c'est-à-dire jusqu'à la dixième semaine, comprennent les
inducteurs d'avortement: « RU-486 », l'évacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.

Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?

R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le

bébé à naître, provoquera sa mort. Dans cette catégorie sont compris
les pilules du lendemain, le stérilet. Un autre inducteur est la pilule
RU-486, décrite ci-après.

Q4 : La pilule RU-486 est-elle une réponse facile à la controverse
sur l'avortement ?

R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant stéroïde de

synthèse a été utilisé pour provoquer l'avortement chez des mères

enceintes de cinq à sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du Contrôle
Pharmaceutique et Alimentaire a fait paraître une note d'alerte au

sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.

Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit cédée,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le matériel de
réanimation d'urgence soit présent lors du traitement.

« La RU-486 n'est pas d'emploi facile », concédait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, Edouard Saking. « Une femme voulant mettre fin à sa
grossesse par cette méthode doit « vivre » avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une épouvantable épreuve
psychologique ».

Q5 : Comment sont pratiqués les avortements par évacuation et
aspiration ?

R5 : L'orifice externe du col utérin est progressivement tenu

ouvert (dilatation) par l'intermédiaire de « bougies » de diamètre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite à
l'intérieur de l'utérus, afin d'extraire l'enfant à naître vers
l'extérieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur ménager, mais 23 fois plus puissant.

La mort est provoquée par le démembrement des bras et des jambes. Le
débris foetal est transformé en une purée sanguinolente. C'est la

routine, la méthode la plus fréquemment employée par l'avorteur.

Q6 : Pouvez-vous décrire la méthode de dilatation et curetage comme
méthode d'avortement ?

R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument

long dont l'extrémité forme une étroite cuillère (curette) est
introduit dans l'utérus pour en évacuer le contenu en raclant les
parois utérines. La méthode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une méthode utilisée pour soigner
chirurgicalement les hémorragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forcément des
avortements.

Q7 : Quelles méthodes sont employées pour tuer les bébés du

troisième au neuvième mois de vie prénatale, dans certains pays où cela
est autorisé ?

R7 : Les avorteurs emploient diverses méthodes pour tuer les bébés
pendant les deuxième et troisième trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et évacuation, injection d'une solution hypertonique salée,
avortement par prise de prostaglandines, hystérotomie, et avortement
par naissance partielle.

Q8 : Pouvez-vous décrire la méthode d'avortement dite par

Dilatation et Evacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et Evacuation (D&E), le cervix est

dilaté de force. L'ouverture doit être plus importante que pour une
évacuation suivie par aspiration pratiquée durant le premier trimestre
car la victime à démembrer est âgée de 13 à 24 semaines et, par
conséquent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant à
naître sont plus solides, des pinces sont employées pour les séparer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le crâne du bébé
est broyé, avant que la tête ne soit sortie complètement par

aspiration. Les résidus foetaux peuvent être éliminés avec un forceps
en anneau.

Aucune anesthésie de l'enfant à naître n'est pratiquée pendant D&E,

puisque l'agonie de la victime sans défense doit être niée à tout prix.

Q9 : Comment une solution hypertonique salée peut-elle être
utilisée pour provoquer un avortement ?

R9 : L'avortement réside dans la piqûre d'une solution hypertonique
salée (communément mais incorrectement appelée saline).

Une aiguille de 8 centimètres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi utérine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique salée sont injectés dans la poche qui
enveloppe le bébé.

Accoutumé au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immergé,
l'enfant à naître fait l'expérience du goût amer du « venin fatal ». Au
fur et à mesure, le sel caustique lui brûle la gorge et sa peau

délicate; il cherche en vain à fuir, se balançant d'un côté et de
l'autre de l'utérus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.

Plusieurs heures passeront avant que l'enfant à naître ne soit expulsé

des entrailles maternelles. Son corps est rouge de brûlures. Certains

avorteurs décrivent ce phénomène comme l'effet pomme caramel.

Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?

R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les

contractions du travail. Elles peuvent être injectées dans l'enveloppe
amniotique ou administrées sous forme de comprimé vaginal. Par la suite
la mère commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-né, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'utérus. Alors le bébé est
simplement laissé sans soins et meurt.

Q11 : Comment une hystérotomie est-elle un moyen d'avorter ?

R11 : Dans le cas d'une hystérotomie, comme pour un accouchement par
césarienne, l'abdomen et l'utérus de la mère sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une césarienne est pratiquée pour sauver la
vie du bébé, une hystérotomie est pratiquée pour la terminer. Certains
médecins se servent du placenta pour étouffer le bébé.

Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par « avortement par naissance partielle »
?

R12 : Cette méthode est décrite dans le journal American Medical News.
L'avortement par naissance partielle comporte « l'extraction d'un
foetus

intact dégagé par le col de l'utérus, les pieds en premier, tout ayant
été délivré sauf la tête. Le chirurgien enfonce des ciseaux à la base
du crâne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau ». Suite au témoignage d'une
infirmière ayant assisté à plusieurs avortements par naissance
partielle, et déclarant que les législateurs devraient être forcés
d'assister à un avortement en cours dans les salles d'opération, la
Chambre des Députés aux Etats-Unis a voté une loi imposant une peine de

prison et une amende, à tout avorteur qui accoucherait « partiellement
un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement ».

Il est à noter que cette technique n'est pas appliquée en France...

mais pour combien de temps ?

Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical sûr ?

R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant

croire que tout avortement légal est un avortement sûr. Les

statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes

demandant la « liberté de reproduction » par l'avortement peuvent
endommager ou perdre complètement leurs facultés reproductives de

manière permanente, par la stérilité à vie. Même avec les meilleures

techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,

lorsque le plastique et le métal des instruments sont portés en contact
avec les tissus délicats de l'utérus, il peut s'en suivre une lésion
des organes internes. Même sans lésion, l'avortement endommage le
système immunitaire.

Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en péril
l'enfant à naître dans le ventre de sa mère ?

R14 : Non, l'enfant peut être la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui nécessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
récupérer du tissu vivant est, parfois, appelée à tort avortement.
Malgré cette appellation, le tissu n'est pas vraiment prélevé sur un
foetus, puisqu'à ce moment précis il s'agit d'un enfant, d'où le nom
d'infanticide ou d'euthanasie à des fins utiles.

Q15 : N'est-il pas plus risqué de porter une grossesse à terme que
d'avorter ?

R15 : Non, ce n'est pas plus risqué. En effet, il a été vérifié que la

grossesse naturelle est plus sûre, durant la première comme durant la
deuxième moitié de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent citées pour appuyer le raisonnement contraire sont décevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent systématiquement le taux de
mortalité chez les mères, dans le cas d'un avortement provoqué pendant
les 12 premières semaines de grossesse, avec le taux de mortalité chez
les mères lors de toute la période de gestation, lors de l'enfantement,
ainsi que dans la période qui suit l'accouchement. Et pour « charger

encore la barque », le taux de mortalité lors des accidents, ou suite à
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la dernière statistique.

Comparer les risques de l'avortement pratiqué pendant le premier et le
deuxième mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement après

neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.

Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver à une mère,
suite à un avortement?

Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire
Pelvienne « est une maladie grave, conséquence courante de
l'avortement.
Elle a été signalée pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux
fausses couches, à la stérilité et aux douleurs pelviennes chroniques.

Fausses couches : Les femmes ayant avorté sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus élevé de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avorté.

Accouchement difficile : Les femmes qui ont avorté sont sujettes aux

complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.

Naissances prématurées : Les accouchements de bébés prématurés sont 2 à

3 fois supérieurs chez les femmes qui ont avorté plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avorté.

Cancer du sein : Il y a de fortes présomptions pour que
l'avortement puisse accroître le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier bébé qui a été avorté.

Miriam Cain relate que « des femmes qui avortent au cours du premier

trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du

sein, par rapport aux femmes qui portent à terme leur grossesse ».

Grossesse extra-utérine : Lors d'une grossesse extra-utérine, le bébé
se développe dans les trompes de Fallope, plutôt que dans l'utérus,

mettant par conséquentla mère en danger de mort par risque d'éclatement
d'une trompe.

Un taux de croissance non négligeable de grossesses extra-utérines est
constaté chez les mères qui ont avorté. Des études nous montrent que le
risque d'une grossesse extra-utérine double après un premier avortement
et peut quadrupler après un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-utérines, créant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la mère n'est
plus enceinte.

Q18 : Est-ce qu'un avortement entraîne des problèmes d'ordre émotif,
psychologique et psychiatrique ?

R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves problèmes d'ordre
émotif:

Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constaté de
profonds sentiments de regret et même d'amour pour l'enfant « qui
aurait dû naître ».

Anxiété et dépression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amenées à souffrir des séquelles
psychologiques à court terme. Même si la première réaction d'une femme
avortée est celle du soulagement, les sentiments d'anxiété, de regrets

et de dépression s'en suivent rapidement.

Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes réagissent au
traumatisme de l'avortement de manière similaire aux troubles de stress

post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.

Souvent les premiers symptômes se manifestent plusieurs années après
l'avortement, lorsque la femme commence à accuser des problèmes qui ne
s'étaient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, émotions engourdies, difficultés de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre américain qui étudie le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces symptômes
ultérieurs : « dépression, inclinations au suicide, relations sociales
brisées, usage de drogue, abus d'alcool, problèmes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, stérilité, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tué son enfant, plus ses réactions sont dramatiques.

Q19 : Est-ce que la mère d'un foetus avorté est la seule à souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite à un avortement ?

R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le

géniteur éprouve souvent de graves réactions négatives , quand il se
rend compte que son futur bébé a été tué. Un père dans cette situation
a exprimé son bouleversement émotif par ces mots :

Vous avez probablement déjà lu bien des choses au sujet des sentiments

de culpabilité non résolus et des émotions réprimées, éprouvées par les
anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle « Troubles de Stress
Post

Traumatique ». En somme il s'agit du résultat de l'effort déployé à
effacer ou à supprimer l'intense réaction à la mort et à la violence
qui les a entourés. Cette réaction est de même nature que la mienne
suite à l'avortement pratiqué sur ma femme. Pour moi, ce n'était pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique après l'avortement.

Le stress infligé au père est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de protéger
la vie de son bébé à naître.

Q20 : A quel moment débute la vie ?

R20 : A moins qu'on ne définisse les termes employés, voilà une

question piège. Plus généralement, la vie ne commence pas, elle est

transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette

continuité de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui détermine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus spécifique : quand débute la vie humaine - voire, quand débute la
vie d'un être humain ?

Q21 : A quel moment débute la vie d'un être humain ?

R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel être humain débute
lors de la fécondation, au moment de la fusion du spermatozoïde du mâle
et de l'ovule de la femelle (gamètes). L'union de 23 chromosomes du
gamète masculin avec 23 chromosomes du gamète féminin crée une nouvelle
cellule de 46 chromosomes. « On se réfère à la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code génétique, donnant un individu
différent du père et de la mère, et de toute autre personne dans le
monde ».

Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un être humain ?

R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, déclare d'ailleurs : «
Chacun de nous a débuté sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.

Comme l'affirme le manuel d'obstétrique cité dans la note précédente,
le bébé à peine conçu a son bagage génétique qui lui est propre et qui

est distinct des gamètes du père et de la mère. Bien sûr, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un être impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit mâle soit
femelle. Il ou elle est un être humain nouveau, unique et complet.

Unique parce qu'il n'a jamais existé auparavant d'être humain identique

et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,

et David Rorvik, « la conception confère la vie et fait de celle-ci une
vie unique en son genre ».

Complet parce que le code génétique (génotype) du zygote contient

l'information sur toutes les caractéristiques d'un nouvel être humain,

comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.

« Le génotype -les caractéristiques héritées d'un être humain unique -
est établi lors du processus de conception », écrivent Shuttles et

Rorvik, « et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel individu
».

Q23 : Le zygote ou l'ovule fécondé n'est-il pas simplement un être
humain potentiel ?

R23 : Non. Le zygote n'est pas un être humain potentiel, il est un être

humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule

avant leur fusion constituent un être humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un véritable être
humain.

Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?

R24 : Cette analogie répandue par ceux qui soutiennent l'avortement est

manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan

architectural fabriqué en papier cartonné, et ne se transformera jamais

en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui

lui sont réservés. D'autre part, avec le temps, le bébé à naître
évoluera en un être humain adulte. Donc, détruire une maquette n'est

pas la même chose que démolir un bâtiment. Supprimer sciemment la vie
d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un être humain déjà existant.

Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?

R25 : Après la fécondation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de

la mère entre douze et vingt-quatre heures après l'ovulation, le zygote
continue son cheminement vers l'utérus. Approximativement six jours
après la fécondation, le processus de la division cellulaire est
largement entamé, et l'embryon (désormais appelé blastocyste) commence
à se nicher dans les couches nutritives de l'utérus (endomètre). « A
partir du septième jour commence un véritable rapport mère-bébé plus
rapproché », écrit le Dr E.Blecheshmidt. « La progression vers la
muqueuse utérine est une première performance de l'ovule (fécondé)12.
La nidation arrive à son terme autour du douzième jour après la
fécondation.

Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de sa
mère ?

R26 : Non. En accord avec la biologie et la génétique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une véritable explosion de vitalité, sa propre
« construction » dans les entrailles de sa mère. Le Dr Bart Heffernan

décrit cette période dynamique de développement : « Dès la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, à la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule fécondé se
développera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-né au cours
des neuf mois ».

Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?

R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilité est un

terme ambigu. Si par « viabilité » l'on comprend la capacité du
nouveau-né de se développer hors de l'utérus de manière indépendante,
par bon sens on conclurait que même les bébés nés au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure santé et un poids de naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la mère ou
de toute autre personne qui en prend soin, le bébé ne survivrait pas et
mourrait aussitôt. Au siècle dernier, des bébés prématurés, nés avant
le septième mois de grossesse, mouraient car les techniques de 'époque
manquaient des moyens adéquats pour les sauver. Aujourd'hui nous sommes

à même de sauver un bébé né au terme de vingt semaines de gestation, et

les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel

qui rendrait viables des embryons âgés de dix semaines. La viabilité
mesure simplement le stade de développement du support de la vie, et
non l'humanité ou l'inviolabilité de la vie. Cela s'applique à des

êtres humains à tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privilégiées de
l'euthanasie.

Q28 : A quel moment commence à battre le coeur du bébé ?

R28 : Au terme des trois semaines après la fécondation, le coeur du
bébé à naître commence à battre, faisant circuler du sang qui peut être
d'un autre groupe sanguin que celui de la mère.

Q29 : A quel moment peut-on détecter et visualiser les ondes cérébrales
du bébé ?

R29 : Avant le terme des six semaines après la fécondation,
l'électro-encéphalogramme (EEG) enregistre les ondes cérébrales du bébé
à naître.

Q30 : A quel moment le corps du bébé est-il complètement formé ?

R30 : Le Dr Heffernan écrit « après la huitième semaine, aucune ébauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus formée ; tout est là
et on le retrouvera dans le bébé à terme.

Q31 : Pouvez-vous décrire la vie utérine du bébé à naître ?

R31 : La vie intra-utérine a été bien décrite par le Dr William Liley,

le « Père de la foetologie ». Le jeune individu, maître de son
environnement et de sa destinée dans un but tenace, s'implante dans la

paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir

physiologique, supprime le cycle menstruel de la mère. Cette paroi

spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour

la rendre habitable, l'embryon développe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...

On sait qu'il se déplace avec une aisance et une grâce magnifiques dans
son monde flottant, ce confort foetal détermine sa position foetale. Il
est sensible à la douleur, au toucher, au froid, au son et à la
lumière. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci
artificiellement, moins si on lui donne un goût désagréable. Il a le

hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des

signaux répétitifs mais on peut lui apprendre à répondre à un premier

signal, puis à un deuxième différent. Et finalement, il détermine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le début des
contractions d'accouchement est une décision unilatérale du foetus.

C'est ce même foetus que l'on soigne avant et après la naissance qui,
avant la naissance, peut être malade et nécessiter un diagnostique et

des soins, comme tout autre patient.

Q32 : Est-ce que le bébé à naître ressent la douleur ?

R32 : Oui. Notre capacité à sentir et à répondre à la douleur ne
commence ni pendant, ni après la naissance. Au cours des deux dernières
décennies, les progrès dans le domaine de l'ultrason en temps réel, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont démontré la réceptivité remarquable du
bébé à naître, réceptivité au son, au goût, au toucher, à la douleur.

Comme l'a écrit le président Ronald Reagan :
« Nous devons nous instruire de la réalité des horreurs qui ont
lieu. Les médecins aujourd'hui
savent qu'un bébé à naître peut sentir, depuis les entrailles de sa
mère une caresse, de même qu'il peut réagir à la douleur. Mais, combien
d'Américains, dans les 50 états, sont au courant des techniques

d'avortement qui brûlent la peau du bébé avec une solution salée, en
lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? ».

Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?

R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :

« La naissance consiste en l'émergence du bébé du ventre de
sa mère, la suppression du cordon ombilical et donc le début de
l'existence du bébé physiquement détaché du coeur de sa mère. La seule
chose qui change réellement à la naissance, c'est la mutation du
système de support de la vie du bébé. L'enfant n'est pas différent

avant ou après la naissance, excepté qu'il a changé sa méthode de

respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et

l'oxygène étaient obtenus grâce à la mère par le biais du cordon

ombilical du bébé. Après la naissance, l'oxygène est obtenu par ses

propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est suffisamment

mûr pour être nourri ainsi ».

Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe
dans le domaine privé d'une femme ?

R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,

légalisant l'interruption volontaire de grossesse à la demande, la Cour
Suprême des Etats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit à la
protection de la vie privée, qui aurait été écrit et conservé dans les
ténèbres de la Constitution américaine.

Mais ce qui se passe dans l'intimité de l'utérus, c'est la croissance
et le développement d'un être humain qui devrait avoir droit à la
pleine protection de la loi. On interfère avec l'homicide du bébé à
naître. L'intimité de l'utérus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer à l'intérieur de ses parois, de même que l'intimité d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre à l'intérieur de ses murs.

En réalité, les pompiers et autres secours violents, en toute légalité,
la propriété privée pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,

tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes

pour secourir les vies qui y sont renfermées.

Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle

imposer une certaine moralité à la décision personnelle des autres?

R35 : Une décision demeure personnelle dans la limite où elle se
rapporte aux intérêts et droits exclusifs de la personne qui décide. A
partir du moment où cela concerne les intérêts et droits exclusifs des
autres, une décision n'est plus personnelle mais déléguée. Personne ne
peut déléguer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut déléguer un droit à la vie. La vie appartient

exclusivement à son Créateur - à Lui de la donner ou de la reprendre.

De même qu'il serait absurde de tolérer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous prétexte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il
est absurde de « valider » le droit d'une femme de tuer son enfant dans
son sein.

Car après tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.

Mettre fin à la vie de quelqu'un au nom de la vie privée, c'est
ébranler les fondements de la raison même de la vie privée : la mise en
valeur de la dignité de l'homme créé à l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des bébés à naître innocents, n'est pas un choix privé mais

un crime privé qui en appelle à Dieu et à l'homme pour la justice.

Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternité obligatoire à la
femme ?

R36 : Une femme qui est enceinte est déjà une mère. Son enfant existe

déjà. Une fois que l'enfant est né, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'à empêcher une
mère de tuer le bébé qui grandit dans ses entrailles.

Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en développement devraient avoir
priorité sur les droits d'une femme adulte ?

R37 : Tous les droits ne sont pas égaux - moralement et légalement. La
loi ne permet pas à une mère de tuer ses enfants déjà nés parce qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interfèrent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De même il ne devrait pas lui être permis

de mettre fin à la vie de ses enfants avant leur naissance.

Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour

l'avortement thérapeutique, dans le cas où la vie de la mère est en
danger ?

R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux patients.

Il n'y a rien de thérapeutique à en tuer volontairement un des deux. Le
professeur Charles E. Rice, à la Faculté de Droit de l'Université Notre
Dame, rapporte : « Il n'y a pas de situation où l'avortement soit
médicalement nécessaire pour sauver la vie de la mère ».

De même le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a déclaré au
congrès du Collège Américain de chirurgiens:
« Quiconque pratique un avortement thérapeutique est ignorant des
méthodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse ou
bien n'a pas la volonté de prendre le temps de s'en servir ».

La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du bébé à
naître ayant pour but présumé d'atteindre un bon résultat n'est jamais
justifié.

Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle être plus en faveur de la vie

del'enfant à naître qu'envers la mère qui est déjà née ?

R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie

innocente ou pour une autre. Elle devrait plutôt refléter le principe
si judicieusement exprimé par le Pape Pie XII :
« La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit
être, à partir du premier instant de son existence, préservée de toute
attaque volontairement dirigée ».

Il continuait : « Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme
pour celle de la mère. Jamais l'Eglise n'a enseigné que la vie d'un

enfant doit être préférée à celle de la mère. C'est une erreur de

formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,

soit celle de la mère.

« Non ; ni la vie de la mère, ni celle de l'enfant, ne peuvent être
soumises à l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nécessaire peut seulement être la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mère que
de l'enfant ».

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le

note le professeur Rice : « Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ».

Une victime de viol a le droit de résister à son attaquant. Mais
l'enfant à naître est un innocent non agressif qui ne doit pas être tué
pour le crime de son père ».

« Punir le violeur, non le bébé! » s'insurge judicieusement Miriam
Cain.

« L'Etat devrait imposer la peine de mort à tout violeur qui a commis
le crime, et non au bébé innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le bébé n'a pas à payer le crime de
son père ».

Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue à une personne
humaine : liberté, amour, raison, etc. Puisque la personnalité se
développe graduellement, la loi ne devrait-elle pas considérer le bébé

à naître comme une personne potentielle ?

R41 : Si la personnalité est atteinte graduellement, alors aucun être
humain ne deviendra jamais une « personne complète ». Il restera
toujours

une personne partielle, manquant toujours de quelques éléments
nécessaires pour atteindre cette « complétude ». Pour se rassurer, à
chaque instant de la vie, on a besoin de se développer, qu'il s'agisse
de l'éducation, de l'amour, de la capacité à communiquer, etc. Si la
personnalité dépend de la perfection (maturité totale), il s'agit d'une
utopie véritable.

Par ailleurs, la gravité de l'homicide dépendrait de l'âge de la
victime. Tuer un garçon de 5 ans, qui n'a pas atteint l'âge de raison,

ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !

Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient

chose facile... Les bébés à naître, les personnes ayant des handicaps

mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous les

autres humains vulnérables peuvent voir leur personnalité et leur

existence arbitrairement niées, et être éliminées à souhait.

Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de défauts
de naissance ?

R42 : Les personnes possédant des handicaps méritent la même protection
de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et après la
naissance. Le Pape Jean-Paul II s'écrie justement : « une guerre des

puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une

plus grande acceptation est considérée comme inutile; on lui attribue
un poids intolérable et pour cela elle est rejetée ».

Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke

affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle à tracer entre la tuerie

des bébés à naître et celle des nouveaux-nés avec des handicaps. Dans

How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une

véritable euthanasie prénatale quand on décide l'homicide d'un bébé à
naître parce qu'il a des défauts de naissance.

Le Dr Eugene Diamond déclare : « La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie prénatale a eu le même effet que la
création d'une zone où l'on peut librement tirer avec des armes à feu
».

Oh ! Quelle utopie que de défendre l'argument de « la qualité de la

vie ». Le Dr Jérôme Lejeune, généticien renommé de l'Université de
Paris, se souvient de ce collègue américain qui lui avait fait cette
confidence:

« Il y a quelques années, mon père était un docteur juif qui
exerçait à Brenau, en Autriche. Or, un jour deux bébés étaient nés dans
sa clinique. L'un était un bébé vigoureux, en bonne santé, poussant des
cris puissants. Ses parents en étaient très fiers et très contents.
L'autre bébé était une petite fille, mais ses parents étaient tristes,
car tu vois, le bébé était un bébé mongoloïde.

« Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit à la maison
et a été finalement destinée à prendre soin de sa mère à la suite d'un
arrêt cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. Néanmoins je me souviens du nom du garçon,
car il grandit pour mettre à mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker à Berlin. Son nom était Adolf Hitler ».

Q43 : Si un avortement légal n'était pas possible, les femmes ne

seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par

l'intermédiaire de faiseuses d'anges ?

R43 : Les statistiques prouvent de manière évidente que dans les pays
où les avortements ont été légalisés afin de prévenir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de manière
légale a augmenté progressivement, mais le nombre des avortements
effectués de manière illégale n'a pas diminué. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, concède:
« Bien que l'un des buts principaux de la libéralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait été de réduire l'incidence des
avortements illégaux, cela n'a pas été atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements légaux et illicites ont
augmenté ».

Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui

souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du fruit

d'un adultère. Lorsqu'elles choisissent de tuer le bébé, ni un hôpital

public, ni une clinique privée ne disposent de l'anonymat adéquat pour
couvrir leur crime.

Q44 : Vous concédez que certains avortements seront pratiqués même si

le gouvernement les proscrit. L'Etat ne devrait-il pas éviter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas être respectées ?

R44 : Depuis quand est-il possible d'éliminer le mal en le légalisant?

Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques

ne continuent-elles pas d'être prises d'assaut par des bandits armés ?
Le vol des banques est une activité bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait légaliser le

vol à main armée des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est volé, la vie, ne pourra jamais
être remplacé. Pourquoi légaliser un crime atroce ?

Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements

illégaux ou illicites pourquoi devrait-on défavoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionnés par l'argent du
contribuable ?

R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option

préférentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la
mort. Ils devraient être dépensés pour aider et soigner les enfants des

pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur

Rice, « les subventions publiques devraient cesser non seulement pour
les avortements, mais aussi pour toute activité d'organisations qui

pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations

ne devrait bénéficier d'avantages fiscaux ».

Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de naître, d'être désiré
et aimé ?

R46 : La vraie question est de savoir comment tendre à cet idéal; ce
n'est pas, en tout cas, en détruisant le bébé non-désiré, mais en
changeant les causes qui contribuent à son rejet.

« Beaucoup de choses sont faites pour prévenir la naissance des enfants
non désirés », note le Dr Diamond, un professeur de pédiatrie de
l'Ecole Stritch de Médecine à l'Université Loyola :
« Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste à ne pas
être à même de distinguer entre l'enfant non désiré et la grossesse non
désirée. En quinze ans d'expérience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai très rarement rencontré de mère qui ait demandé
qu'on la débarrasse de son bébé une fois qu'elle l'avait amené de la
maternité à la maison ».

Si une mère ne désire pas ou n'est pas capable d'élever le bébé qu'elle

a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.

« Tout bébé est un bébé désiré » veut vraiment dire que tout bébé non
désiré est un bébé mort. Une société civilisée doit rejeter un tel
slogan.

Q47 : Qu'en est-il de la pauvre « femme du tiers-monde » aux dix

enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir à
l'avortement ?

R47 : Derrière cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler « l'avortement socio-économique ».

Protéger soi-disant les « femmes du tiers-monde », les pauvres, les
marginaux, les discriminés, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une amélioration de la qualité de la
vie ne peut pas être atteinte par la promotion de la mort. Inciter les
pauvres femmes du tiers-monde à tuer leurs bébés n'est pas de la
philanthropie, c'est un génocide.

Nous savons par des preuves irréfutables que les auteurs de la faim, de

la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les

bébés à naître. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un bébé
complètement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-économiques.

Dans ce cas, la société est obligée de trouver une solution à ces

difficultés. Elle doit protéger la vie, sans jamais avoir recours à
l'expédient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilités par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.

Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment réduire les

avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.

R48 : On entend souvent dire « la contraception mettrait un terme au

cauchemar de l'avortement et donc, l'Etat devrait promouvoir la

planification des naissances. Depuis le plus jeune âge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des différentes
méthodes de contraception. Cela résoudrait le problème des grossesses
non désirées ».

La contraception détruit essentiellement, à la racine même, la volonté

d'avoir des enfants. Quand la contraception échoue, les personnes

avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la

contraception sont moins susceptibles de recourir à l'avortement. Donc
la contraception mène à la multiplication des avortements au lieu de
les éliminer.

Pedro-Juan Viladrich écrit : « La vie humaine et ses origines sont
naturellement liées au comportement sexuel du couple humain. Lorsque le
couple, pour quelque raison que ce soit, dénigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialisé, il
dénigre la vie humaine ».

Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la société peut-elle
tolérer un tel génocide ?

R49 : L'avortement existe depuis les débuts de l'histoire humaine.
Comme le péché, il a ses racines au sein de la désobéissance de l'homme
envers Dieu - du péché originel commis dans le jardin de l'Eden, à la
myriade de péchés commis aujourd'hui à travers le monde. Tandis que

leurs ancêtres pratiquaient l'avortement, ou même sacrifiaient les
enfants au Moloch, les sociétés civilisées ont condamné l'avortement

comme un crime contre Dieu et contre l'homme.

Notre ère matérialiste et athée rabaisserait notre ordre social

au-dessous de celui des païens en rejetant l'héritage de la

civilisation chrétienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'Evangile de la Vie :

« Réclamer le droit à l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconnaître le même droit dans la loi, veut dire attribuer à la liberté

humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie

liberté : « En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet un
péché est esclave du péché » (Jean 8:34) ».

Q50 : Quelle est donc la réponse non seulement à l'avortement, mais à

la Culture de la Mort qui se répand ?

R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les

plus nobles sentiments de la Civilisation Chrétienne. Gardons à
l'esprit que « En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la « Culture de la Vie » et la « Culture de la Mort », nous ne

pouvons pas nous restreindre à l'idée perverse de la liberté. Nous
devons aller au coeur de la tragédie que vit l'homme moderne: la perte

du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel

dominé par le sécularisme qui, avec ses tentacules omniprésents,
réussit parfois à mettre à l'épreuve les communautés chrétiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance à perdre le
sens de l'homme, de sa dignité et de sa vie... ».

L'heure de notre épreuve est venue. En défendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le remède sans âge: *ora et
labora*. Nous devons prier comme si tout dépendait de Dieu et
travailler comme si tout dépendait de nous.

Q51 : Que dire à la personne qui, après avoir lu ce livre, persiste à

croire que l'avortement est acceptable ?

R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La prière reste seule la plus

puissante de toutes les réponses, c'est la réponse.

[suivi où vous voulez]

++++++++++++++

--

[Le Chanoine de ces lieux]

Avortement : ses conséquences

[suivi où vous voulez]

++++++++++++++

--

Le Chanoine, qui se met au vert pour cette fin de Carême

[Le Chanoine de ces lieux]

Avortement : ses conséquences

[suivi où vous voulez]

++++++++++++++

--

Le Chanoine - "Celui qui ne veut pas de Kadhafi ne mérite pas de
vivre." aurait déclaré Aïcha Kadhafi

[Le Chanoine de ces lieux]

(supersedes <4dbc33ba$0$17784$426a...@news.free.fr>)

Avortement : ses conséquences

[suivi où vous voulez]

--

Le Chanoine de ces lieux.

[Le Chanoine de ces lieux]

Cette FAQ reprￜsente l'opinion d'un sacrￜ paquet de monde" (Stￜphane
Cateau)

50 Questions & Rï¿œponses ...que tout Franï¿œais devrait connaï¿œtre contre
L'Avortement

[Remerciements ￜ l'association *Droit de Naￜtre*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquiï¿œme
commandement ￜ Tu ne tueras pas ￜ est radicalement injuste ￜ. (Cette
mise en garde proclamï¿œe par les ï¿œvï¿œques catholiques d'Espagne lors de
la lï¿œgalisation de l'avortement a indï¿œniablement la force de la
vￜritￜ.)

Avortement : ses consï¿œquences

Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?

R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient interrompre

le dￜveloppement du bￜbￜ ￜ naￜtre dans l'utￜrus afin de lui imposer une
mort certaine. Comme cela est dï¿œfini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la stￜrilisation, ￜ Avortement signifie l'expulsion

d'un
foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de supprimer

le dit foetus ou le dit-embryon ￜ.

Bien que la mort involontaire d'un bￜbￜ prￜmaturￜ soit dￜfinie, en
termes mￜdicaux, comme un ￜ avortement spontanￜ ￜ, ces tragￜdies,
appelï¿œes avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant ￜ naￜtre est tuￜ in utero, c'est un
vￜritable meurtre. Cependant quand le bￜbￜ est nￜ vivant, et tuￜ aprￜs,

il s'agit d'un infanticide.

Q2 : Quelles sont les mￜthodes employￜes pour tuer l'enfant ￜ

naï¿œtre pendant ses trois premiers mois de vie utï¿œrine ?

R2 : Les mￜthodes pour avorter les enfants ￜ naￜtre avant la date
limite lￜgale, c'est-ￜ-dire jusqu'ￜ la dixiￜme semaine, comprennent les

inducteurs d'avortement: ￜ RU-486 ￜ, l'ￜvacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.

Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?

R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le

bￜbￜ ￜ naￜtre, provoquera sa mort. Dans cette catￜgorie sont compris
les pilules du lendemain, le stï¿œrilet. Un autre inducteur est la pilule
RU-486, dï¿œcrite ci-aprï¿œs.

Q4 : La pilule RU-486 est-elle une rￜponse facile ￜ la controverse
sur l'avortement ?

R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant stï¿œroï¿œde de

synthￜse a ￜtￜ utilisￜ pour provoquer l'avortement chez des mￜres

enceintes de cinq ￜ sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du Contrￜle
Pharmaceutique et Alimentaire a fait paraï¿œtre une note d'alerte au

sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.

Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit cï¿œdï¿œe,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le matï¿œriel de
rï¿œanimation d'urgence soit prï¿œsent lors du traitement.

ￜ La RU-486 n'est pas d'emploi facile ￜ, concￜdait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, Edouard Saking. ￜ Une femme voulant mettre fin ￜ sa
grossesse par cette mￜthode doit ￜ vivre ￜ avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une ï¿œpouvantable ï¿œpreuve
psychologique ￜ.

Q5 : Comment sont pratiquï¿œs les avortements par ï¿œvacuation et
aspiration ?

R5 : L'orifice externe du col utï¿œrin est progressivement tenu

ouvert (dilatation) par l'intermￜdiaire de ￜ bougies ￜ de diamￜtre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite ￜ
l'intￜrieur de l'utￜrus, afin d'extraire l'enfant ￜ naￜtre vers
l'extï¿œrieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur mï¿œnager, mais 23 fois plus puissant.

La mort est provoquï¿œe par le dï¿œmembrement des bras et des jambes. Le
dￜbris foetal est transformￜ en une purￜe sanguinolente. C'est la
routine, la mï¿œthode la plus frï¿œquemment employï¿œe par l'avorteur.

Q6 : Pouvez-vous dï¿œcrire la mï¿œthode de dilatation et curetage comme
mï¿œthode d'avortement ?

R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument

long dont l'extrￜmitￜ forme une ￜtroite cuillￜre (curette) est
introduit dans l'utï¿œrus pour en ï¿œvacuer le contenu en raclant les
parois utï¿œrines. La mï¿œthode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une mï¿œthode utilisï¿œe pour soigner
chirurgicalement les hï¿œmorragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forcï¿œment des
avortements.

Q7 : Quelles mï¿œthodes sont employï¿œes pour tuer les bï¿œbï¿œs du
troisiￜme au neuviￜme mois de vie prￜnatale, dans certains pays oￜ cela
est autorisￜ ?

R7 : Les avorteurs emploient diverses mï¿œthodes pour tuer les bï¿œbï¿œs

pendant les deuxiï¿œme et troisiï¿œme trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et ï¿œvacuation, injection d'une solution hypertonique salï¿œe,
avortement par prise de prostaglandines, hystï¿œrotomie, et avortement
par naissance partielle.

Q8 : Pouvez-vous dï¿œcrire la mï¿œthode d'avortement dite par

Dilatation et Evacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et Evacuation (D&E), le cervix est

dilatￜ de force. L'ouverture doit ￜtre plus importante que pour une
ï¿œvacuation suivie par aspiration pratiquï¿œe durant le premier trimestre
car la victime ￜ dￜmembrer est ￜgￜe de 13 ￜ 24 semaines et, par
consￜquent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant ￜ
naï¿œtre sont plus solides, des pinces sont employï¿œes pour les sï¿œparer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le crￜne du bￜbￜ
est broyￜ, avant que la tￜte ne soit sortie complￜtement par

aspiration. Les rï¿œsidus foetaux peuvent ï¿œtre ï¿œliminï¿œs avec un forceps
en anneau.

Aucune anesthￜsie de l'enfant ￜ naￜtre n'est pratiquￜe pendant D&E,

puisque l'agonie de la victime sans dￜfense doit ￜtre niￜe ￜ tout prix.

Q9 : Comment une solution hypertonique salï¿œe peut-elle ï¿œtre
utilisï¿œe pour provoquer un avortement ?

R9 : L'avortement rï¿œside dans la piqï¿œre d'une solution hypertonique
salï¿œe (communï¿œment mais incorrectement appelï¿œe saline).

Une aiguille de 8 centimï¿œtres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi utï¿œrine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique salï¿œe sont injectï¿œs dans la poche qui
enveloppe le bￜbￜ.

Accoutumￜ au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immergￜ,
l'enfant ￜ naￜtre fait l'expￜrience du goￜt amer du ￜ venin fatal ￜ. Au
fur et ￜ mesure, le sel caustique lui brￜle la gorge et sa peau

dￜlicate; il cherche en vain ￜ fuir, se balanￜant d'un cￜtￜ et de
l'autre de l'utï¿œrus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.

Plusieurs heures passeront avant que l'enfant ￜ naￜtre ne soit expulsￜ

des entrailles maternelles. Son corps est rouge de brï¿œlures. Certains

avorteurs dï¿œcrivent ce phï¿œnomï¿œne comme l'effet pomme caramel.

Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?

R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les

contractions du travail. Elles peuvent ï¿œtre injectï¿œes dans l'enveloppe
amniotique ou administrￜes sous forme de comprimￜ vaginal. Par la suite
la mￜre commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-nￜ, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'utￜrus. Alors le bￜbￜ est
simplement laissￜ sans soins et meurt.

Q11 : Comment une hystï¿œrotomie est-elle un moyen d'avorter ?

R11 : Dans le cas d'une hystï¿œrotomie, comme pour un accouchement par
cï¿œsarienne, l'abdomen et l'utï¿œrus de la mï¿œre sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une cï¿œsarienne est pratiquï¿œe pour sauver la
vie du bￜbￜ, une hystￜrotomie est pratiquￜe pour la terminer. Certains
mￜdecins se servent du placenta pour ￜtouffer le bￜbￜ.

Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par ￜ avortement par naissance partielle ￜ
?

R12 : Cette mï¿œthode est dï¿œcrite dans le journal American Medical News.
L'avortement par naissance partielle comporte ￜ l'extraction d'un
foetus

intact dￜgagￜ par le col de l'utￜrus, les pieds en premier, tout ayant
ￜtￜ dￜlivrￜ sauf la tￜte. Le chirurgien enfonce des ciseaux ￜ la base
du crï¿œne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau ￜ. Suite au tￜmoignage d'une
infirmiￜre ayant assistￜ ￜ plusieurs avortements par naissance
partielle, et dï¿œclarant que les lï¿œgislateurs devraient ï¿œtre forcï¿œs
d'assister ￜ un avortement en cours dans les salles d'opￜration, la
Chambre des Dￜputￜs aux Etats-Unis a votￜ une loi imposant une peine de
prison et une amende, ￜ tout avorteur qui accoucherait ￜ partiellement
un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement ￜ.

Il est ￜ noter que cette technique n'est pas appliquￜe en France...

mais pour combien de temps ?

Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical sï¿œr ?

R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant

croire que tout avortement lï¿œgal est un avortement sï¿œr. Les

statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes

demandant la ￜ libertￜ de reproduction ￜ par l'avortement peuvent
endommager ou perdre complï¿œtement leurs facultï¿œs reproductives de

maniￜre permanente, par la stￜrilitￜ ￜ vie. Mￜme avec les meilleures

techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,

lorsque le plastique et le mï¿œtal des instruments sont portï¿œs en contact
avec les tissus dï¿œlicats de l'utï¿œrus, il peut s'en suivre une lï¿œsion
des organes internes. Mï¿œme sans lï¿œsion, l'avortement endommage le
systï¿œme immunitaire.

Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en pï¿œril
l'enfant ￜ naￜtre dans le ventre de sa mￜre ?

R14 : Non, l'enfant peut ï¿œtre la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui nï¿œcessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
rￜcupￜrer du tissu vivant est, parfois, appelￜe ￜ tort avortement.
Malgrￜ cette appellation, le tissu n'est pas vraiment prￜlevￜ sur un
foetus, puisqu'ￜ ce moment prￜcis il s'agit d'un enfant, d'oￜ le nom
d'infanticide ou d'euthanasie ￜ des fins utiles.

Q15 : N'est-il pas plus risquￜ de porter une grossesse ￜ terme que
d'avorter ?

R15 : Non, ce n'est pas plus risquￜ. En effet, il a ￜtￜ vￜrifiￜ que la

grossesse naturelle est plus sï¿œre, durant la premiï¿œre comme durant la
deuxiￜme moitiￜ de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent citï¿œes pour appuyer le raisonnement contraire sont dï¿œcevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent systï¿œmatiquement le taux de
mortalitￜ chez les mￜres, dans le cas d'un avortement provoquￜ pendant
les 12 premiￜres semaines de grossesse, avec le taux de mortalitￜ chez
les mï¿œres lors de toute la pï¿œriode de gestation, lors de l'enfantement,
ainsi que dans la pￜriode qui suit l'accouchement. Et pour ￜ charger

encore la barque ￜ, le taux de mortalitￜ lors des accidents, ou suite ￜ
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la derniï¿œre statistique.

Comparer les risques de l'avortement pratiquￜ pendant le premier et le
deuxiï¿œme mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement aprï¿œs

neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.

Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver ￜ une mￜre,

Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire
Pelvienne ￜ est une maladie grave, consￜquence courante de
l'avortement.

Elle a ￜtￜ signalￜe pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux

fausses couches, ￜ la stￜrilitￜ et aux douleurs pelviennes chroniques.

Fausses couches : Les femmes ayant avortￜ sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus ￜlevￜ de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avortￜ.

Accouchement difficile : Les femmes qui ont avortￜ sont sujettes aux

complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.

Naissances prￜmaturￜes : Les accouchements de bￜbￜs prￜmaturￜs sont 2 ￜ

3 fois supￜrieurs chez les femmes qui ont avortￜ plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avortￜ.

Cancer du sein : Il y a de fortes prï¿œsomptions pour que
l'avortement puisse accroï¿œtre le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier bￜbￜ qui a ￜtￜ avortￜ.

Miriam Cain relate que ￜ des femmes qui avortent au cours du premier

trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du

sein, par rapport aux femmes qui portent ￜ terme leur grossesse ￜ.

Grossesse extra-utￜrine : Lors d'une grossesse extra-utￜrine, le bￜbￜ
se dï¿œveloppe dans les trompes de Fallope, plutï¿œt que dans l'utï¿œrus,

mettant par consï¿œquentla mï¿œre en danger de mort par risque d'ï¿œclatement
d'une trompe.

Un taux de croissance non nï¿œgligeable de grossesses extra-utï¿œrines est

constatￜ chez les mￜres qui ont avortￜ. Des ￜtudes nous montrent que le

risque d'une grossesse extra-utï¿œrine double aprï¿œs un premier avortement
et peut quadrupler aprï¿œs un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-utï¿œrines, crï¿œant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la mï¿œre n'est
plus enceinte.

Q18 : Est-ce qu'un avortement entraï¿œne des problï¿œmes d'ordre ï¿œmotif,
psychologique et psychiatrique ?

R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves problï¿œmes d'ordre
ï¿œmotif:

Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constatￜ de
profonds sentiments de regret et mￜme d'amour pour l'enfant ￜ qui
aurait dￜ naￜtre ￜ.

Anxiￜtￜ et dￜpression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amenￜes ￜ souffrir des sￜquelles
psychologiques ￜ court terme. Mￜme si la premiￜre rￜaction d'une femme
avortￜe est celle du soulagement, les sentiments d'anxiￜtￜ, de regrets

et de dï¿œpression s'en suivent rapidement.

Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes rï¿œagissent au
traumatisme de l'avortement de maniï¿œre similaire aux troubles de stress

post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.

Souvent les premiers symptï¿œmes se manifestent plusieurs annï¿œes aprï¿œs
l'avortement, lorsque la femme commence ￜ accuser des problￜmes qui ne
s'ï¿œtaient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, ï¿œmotions engourdies, difficultï¿œs de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre amï¿œricain qui ï¿œtudie le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces symptï¿œmes
ultￜrieurs : ￜ dￜpression, inclinations au suicide, relations sociales
brisï¿œes, usage de drogue, abus d'alcool, problï¿œmes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, stￜrilitￜ, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tuￜ son enfant, plus ses rￜactions sont dramatiques.

Q19 : Est-ce que la mￜre d'un foetus avortￜ est la seule ￜ souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite ￜ un avortement ?

R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le

gï¿œniteur ï¿œprouve souvent de graves rï¿œactions nï¿œgatives , quand il se
rend compte que son futur bￜbￜ a ￜtￜ tuￜ. Un pￜre dans cette situation
a exprimￜ son bouleversement ￜmotif par ces mots :

Vous avez probablement dￜjￜ lu bien des choses au sujet des sentiments

de culpabilitￜ non rￜsolus et des ￜmotions rￜprimￜes, ￜprouvￜes par les
anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle ￜ Troubles de Stress
Post

Traumatique ￜ. En somme il s'agit du rￜsultat de l'effort dￜployￜ ￜ
effacer ou ￜ supprimer l'intense rￜaction ￜ la mort et ￜ la violence
qui les a entourï¿œs. Cette rï¿œaction est de mï¿œme nature que la mienne
suite ￜ l'avortement pratiquￜ sur ma femme. Pour moi, ce n'ￜtait pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique aprï¿œs l'avortement.

Le stress infligￜ au pￜre est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de protï¿œger
la vie de son bￜbￜ ￜ naￜtre.

Q20 : A quel moment dï¿œbute la vie ?

R20 : A moins qu'on ne dￜfinisse les termes employￜs, voilￜ une

question piï¿œge. Plus gï¿œnï¿œralement, la vie ne commence pas, elle est

transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette

continuitￜ de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui dï¿œtermine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus spï¿œcifique : quand dï¿œbute la vie humaine - voire, quand dï¿œbute la
vie d'un ï¿œtre humain ?

Q21 : A quel moment dï¿œbute la vie d'un ï¿œtre humain ?

R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel ï¿œtre humain dï¿œbute
lors de la fï¿œcondation, au moment de la fusion du spermatozoï¿œde du mï¿œle
et de l'ovule de la femelle (gamï¿œtes). L'union de 23 chromosomes du
gamï¿œte masculin avec 23 chromosomes du gamï¿œte fï¿œminin crï¿œe une nouvelle
cellule de 46 chromosomes. ￜ On se rￜfￜre ￜ la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code gï¿œnï¿œtique, donnant un individu
diffï¿œrent du pï¿œre et de la mï¿œre, et de toute autre personne dans le
monde ￜ.

Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un ï¿œtre humain ?

R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, dￜclare d'ailleurs : ￜ
Chacun de nous a dￜbutￜ sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.

Comme l'affirme le manuel d'obstￜtrique citￜ dans la note prￜcￜdente,
le bￜbￜ ￜ peine conￜu a son bagage gￜnￜtique qui lui est propre et qui
est distinct des gamï¿œtes du pï¿œre et de la mï¿œre. Bien sï¿œr, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un ï¿œtre impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit mï¿œle soit
femelle. Il ou elle est un ï¿œtre humain nouveau, unique et complet.

Unique parce qu'il n'a jamais existￜ auparavant d'ￜtre humain identique

et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,

et David Rorvik, ￜ la conception confￜre la vie et fait de celle-ci une
vie unique en son genre ￜ.

Complet parce que le code gï¿œnï¿œtique (gï¿œnotype) du zygote contient

l'information sur toutes les caractï¿œristiques d'un nouvel ï¿œtre humain,

comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.

ￜ Le gￜnotype -les caractￜristiques hￜritￜes d'un ￜtre humain unique -
est ￜtabli lors du processus de conception ￜ, ￜcrivent Shuttles et

Rorvik, ￜ et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel individu
ￜ.

Q23 : Le zygote ou l'ovule fￜcondￜ n'est-il pas simplement un ￜtre
humain potentiel ?

R23 : Non. Le zygote n'est pas un ï¿œtre humain potentiel, il est un ï¿œtre

humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule

avant leur fusion constituent un ï¿œtre humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un vï¿œritable ï¿œtre
humain.

Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?

R24 : Cette analogie rï¿œpandue par ceux qui soutiennent l'avortement est

manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan

architectural fabriquￜ en papier cartonnￜ, et ne se transformera jamais

en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui

lui sont rￜservￜs. D'autre part, avec le temps, le bￜbￜ ￜ naￜtre
ï¿œvoluera en un ï¿œtre humain adulte. Donc, dï¿œtruire une maquette n'est
pas la mï¿œme chose que dï¿œmolir un bï¿œtiment. Supprimer sciemment la vie

d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un ￜtre humain dￜjￜ existant.

Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?

R25 : Aprï¿œs la fï¿œcondation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de

la mï¿œre entre douze et vingt-quatre heures aprï¿œs l'ovulation, le zygote
continue son cheminement vers l'utï¿œrus. Approximativement six jours
aprï¿œs la fï¿œcondation, le processus de la division cellulaire est
largement entamￜ, et l'embryon (dￜsormais appelￜ blastocyste) commence
ￜ se nicher dans les couches nutritives de l'utￜrus (endomￜtre). ￜ A
partir du septiￜme jour commence un vￜritable rapport mￜre-bￜbￜ plus
rapprochￜ ￜ, ￜcrit le Dr E.Blecheshmidt. ￜ La progression vers la
muqueuse utￜrine est une premiￜre performance de l'ovule (fￜcondￜ)12.
La nidation arrive ￜ son terme autour du douziￜme jour aprￜs la
fï¿œcondation.

Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de sa
mï¿œre ?

R26 : Non. En accord avec la biologie et la gï¿œnï¿œtique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une vￜritable explosion de vitalitￜ, sa propre
ￜ construction ￜ dans les entrailles de sa mￜre. Le Dr Bart Heffernan
dￜcrit cette pￜriode dynamique de dￜveloppement : ￜ Dￜs la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, ￜ la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule fￜcondￜ se

dￜveloppera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-nￜ au cours
des neuf mois ￜ.

Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?

R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilitￜ est un

terme ambigu. Si par ￜ viabilitￜ ￜ l'on comprend la capacitￜ du
nouveau-nￜ de se dￜvelopper hors de l'utￜrus de maniￜre indￜpendante,
par bon sens on conclurait que mï¿œme les bï¿œbï¿œs nï¿œs au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure santￜ et un poids de naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la mï¿œre ou
de toute autre personne qui en prend soin, le bￜbￜ ne survivrait pas et
mourrait aussitï¿œt. Au siï¿œcle dernier, des bï¿œbï¿œs prï¿œmaturï¿œs, nï¿œs avant
le septiï¿œme mois de grossesse, mouraient car les techniques de 'ï¿œpoque
manquaient des moyens adï¿œquats pour les sauver. Aujourd'hui nous sommes

ￜ mￜme de sauver un bￜbￜ nￜ au terme de vingt semaines de gestation, et

les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel

qui rendrait viables des embryons ￜgￜs de dix semaines. La viabilitￜ
mesure simplement le stade de dï¿œveloppement du support de la vie, et
non l'humanitￜ ou l'inviolabilitￜ de la vie. Cela s'applique ￜ des

ￜtres humains ￜ tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privilï¿œgiï¿œes de
l'euthanasie.

Q28 : A quel moment commence ￜ battre le coeur du bￜbￜ ?

R28 : Au terme des trois semaines aprï¿œs la fï¿œcondation, le coeur du
bￜbￜ ￜ naￜtre commence ￜ battre, faisant circuler du sang qui peut ￜtre
d'un autre groupe sanguin que celui de la mï¿œre.

Q29 : A quel moment peut-on dï¿œtecter et visualiser les ondes cï¿œrï¿œbrales
du bￜbￜ ?

R29 : Avant le terme des six semaines aprï¿œs la fï¿œcondation,
l'ￜlectro-encￜphalogramme (EEG) enregistre les ondes cￜrￜbrales du bￜbￜ
ￜ naￜtre.

Q30 : A quel moment le corps du bￜbￜ est-il complￜtement formￜ ?

R30 : Le Dr Heffernan ￜcrit ￜ aprￜs la huitiￜme semaine, aucune ￜbauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus formￜe ; tout est lￜ
et on le retrouvera dans le bￜbￜ ￜ terme.

Q31 : Pouvez-vous dￜcrire la vie utￜrine du bￜbￜ ￜ naￜtre ?

R31 : La vie intra-utￜrine a ￜtￜ bien dￜcrite par le Dr William Liley,

le ￜ Pￜre de la foetologie ￜ. Le jeune individu, maￜtre de son
environnement et de sa destinï¿œe dans un but tenace, s'implante dans la

paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir

physiologique, supprime le cycle menstruel de la mï¿œre. Cette paroi

spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour

la rendre habitable, l'embryon dï¿œveloppe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...

On sait qu'il se dï¿œplace avec une aisance et une grï¿œce magnifiques dans

son monde flottant, ce confort foetal dï¿œtermine sa position foetale. Il
est sensible ￜ la douleur, au toucher, au froid, au son et ￜ la
lumiï¿œre. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci

artificiellement, moins si on lui donne un goï¿œt dï¿œsagrï¿œable. Il a le

hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des

signaux rￜpￜtitifs mais on peut lui apprendre ￜ rￜpondre ￜ un premier
signal, puis ￜ un deuxiￜme diffￜrent. Et finalement, il dￜtermine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le dï¿œbut des
contractions d'accouchement est une dï¿œcision unilatï¿œrale du foetus.

C'est ce mï¿œme foetus que l'on soigne avant et aprï¿œs la naissance qui,

avant la naissance, peut ï¿œtre malade et nï¿œcessiter un diagnostique et

des soins, comme tout autre patient.

Q32 : Est-ce que le bￜbￜ ￜ naￜtre ressent la douleur ?

R32 : Oui. Notre capacitￜ ￜ sentir et ￜ rￜpondre ￜ la douleur ne
commence ni pendant, ni aprï¿œs la naissance. Au cours des deux derniï¿œres
dï¿œcennies, les progrï¿œs dans le domaine de l'ultrason en temps rï¿œel, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont dￜmontrￜ la rￜceptivitￜ remarquable du
bￜbￜ ￜ naￜtre, rￜceptivitￜ au son, au goￜt, au toucher, ￜ la douleur.

Comme l'a ï¿œcrit le prï¿œsident Ronald Reagan :
ￜ Nous devons nous instruire de la rￜalitￜ des horreurs qui ont
lieu. Les mï¿œdecins aujourd'hui
savent qu'un bￜbￜ ￜ naￜtre peut sentir, depuis les entrailles de sa
mￜre une caresse, de mￜme qu'il peut rￜagir ￜ la douleur. Mais, combien
d'Amï¿œricains, dans les 50 ï¿œtats, sont au courant des techniques

d'avortement qui brￜlent la peau du bￜbￜ avec une solution salￜe, en
lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? ￜ.

Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?

R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :

ￜ La naissance consiste en l'ￜmergence du bￜbￜ du ventre de
sa mï¿œre, la suppression du cordon ombilical et donc le dï¿œbut de
l'existence du bￜbￜ physiquement dￜtachￜ du coeur de sa mￜre. La seule
chose qui change rￜellement ￜ la naissance, c'est la mutation du
systￜme de support de la vie du bￜbￜ. L'enfant n'est pas diffￜrent

avant ou aprￜs la naissance, exceptￜ qu'il a changￜ sa mￜthode de

respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et

l'oxygￜne ￜtaient obtenus grￜce ￜ la mￜre par le biais du cordon

ombilical du bￜbￜ. Aprￜs la naissance, l'oxygￜne est obtenu par ses

propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est suffisamment

mￜr pour ￜtre nourri ainsi ￜ.

Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe
dans le domaine privￜ d'une femme ?

R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,

lￜgalisant l'interruption volontaire de grossesse ￜ la demande, la Cour
Suprￜme des Etats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit ￜ la
protection de la vie privￜe, qui aurait ￜtￜ ￜcrit et conservￜ dans les
tï¿œnï¿œbres de la Constitution amï¿œricaine.

Mais ce qui se passe dans l'intimitￜ de l'utￜrus, c'est la croissance
et le dￜveloppement d'un ￜtre humain qui devrait avoir droit ￜ la
pleine protection de la loi. On interfￜre avec l'homicide du bￜbￜ ￜ
naￜtre. L'intimitￜ de l'utￜrus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer ￜ l'intￜrieur de ses parois, de mￜme que l'intimitￜ d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre ￜ l'intￜrieur de ses murs.

En rￜalitￜ, les pompiers et autres secours violents, en toute lￜgalitￜ,

la propriￜtￜ privￜe pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,

tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes

pour secourir les vies qui y sont renfermï¿œes.

Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle

imposer une certaine moralitￜ ￜ la dￜcision personnelle des autres?

R35 : Une dￜcision demeure personnelle dans la limite oￜ elle se
rapporte aux intï¿œrï¿œts et droits exclusifs de la personne qui dï¿œcide. A
partir du moment oￜ cela concerne les intￜrￜts et droits exclusifs des
autres, une dï¿œcision n'est plus personnelle mais dï¿œlï¿œguï¿œe. Personne ne
peut dï¿œlï¿œguer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut dￜlￜguer un droit ￜ la vie. La vie appartient
exclusivement ￜ son Crￜateur - ￜ Lui de la donner ou de la reprendre.

De mï¿œme qu'il serait absurde de tolï¿œrer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous prï¿œtexte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il

est absurde de ￜ valider ￜ le droit d'une femme de tuer son enfant dans
son sein.

Car aprï¿œs tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.

Mettre fin ￜ la vie de quelqu'un au nom de la vie privￜe, c'est
ï¿œbranler les fondements de la raison mï¿œme de la vie privï¿œe : la mise en
valeur de la dignitￜ de l'homme crￜￜ ￜ l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des bￜbￜs ￜ naￜtre innocents, n'est pas un choix privￜ mais
un crime privￜ qui en appelle ￜ Dieu et ￜ l'homme pour la justice.

Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternitￜ obligatoire ￜ la
femme ?

R36 : Une femme qui est enceinte est dￜjￜ une mￜre. Son enfant existe

dￜjￜ. Une fois que l'enfant est nￜ, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'ￜ empￜcher une
mￜre de tuer le bￜbￜ qui grandit dans ses entrailles.

Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en dï¿œveloppement devraient avoir
prioritￜ sur les droits d'une femme adulte ?

R37 : Tous les droits ne sont pas ï¿œgaux - moralement et lï¿œgalement. La
loi ne permet pas ￜ une mￜre de tuer ses enfants dￜjￜ nￜs parce qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interfï¿œrent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De mï¿œme il ne devrait pas lui ï¿œtre permis

de mettre fin ￜ la vie de ses enfants avant leur naissance.

Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour

l'avortement thￜrapeutique, dans le cas oￜ la vie de la mￜre est en
danger ?

R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux patients.

Il n'y a rien de thￜrapeutique ￜ en tuer volontairement un des deux. Le
professeur Charles E. Rice, ￜ la Facultￜ de Droit de l'Universitￜ Notre
Dame, rapporte : ￜ Il n'y a pas de situation oￜ l'avortement soit
mￜdicalement nￜcessaire pour sauver la vie de la mￜre ￜ.

De mￜme le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a dￜclarￜ au
congrï¿œs du Collï¿œge Amï¿œricain de chirurgiens:
ￜ Quiconque pratique un avortement thￜrapeutique est ignorant des
mï¿œthodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse ou
bien n'a pas la volontￜ de prendre le temps de s'en servir ￜ.

La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du bￜbￜ ￜ
naￜtre ayant pour but prￜsumￜ d'atteindre un bon rￜsultat n'est jamais
justifiￜ.

Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle ï¿œtre plus en faveur de la vie

del'enfant ￜ naￜtre qu'envers la mￜre qui est dￜjￜ nￜe ?

R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie

innocente ou pour une autre. Elle devrait plutï¿œt reflï¿œter le principe
si judicieusement exprimￜ par le Pape Pie XII :
ￜ La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit
ￜtre, ￜ partir du premier instant de son existence, prￜservￜe de toute
attaque volontairement dirigￜe ￜ.

Il continuait : ￜ Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme
pour celle de la mￜre. Jamais l'Eglise n'a enseignￜ que la vie d'un

enfant doit ￜtre prￜfￜrￜe ￜ celle de la mￜre. C'est une erreur de

formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,

soit celle de la mï¿œre.

ￜ Non ; ni la vie de la mￜre, ni celle de l'enfant, ne peuvent ￜtre
soumises ￜ l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nï¿œcessaire peut seulement ï¿œtre la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mï¿œre que
de l'enfant ￜ.

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le

note le professeur Rice : ￜ Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ￜ.

Une victime de viol a le droit de rￜsister ￜ son attaquant. Mais
l'enfant ￜ naￜtre est un innocent non agressif qui ne doit pas ￜtre tuￜ
pour le crime de son pￜre ￜ.

ￜ Punir le violeur, non le bￜbￜ! ￜ s'insurge judicieusement Miriam
Cain.

ￜ L'Etat devrait imposer la peine de mort ￜ tout violeur qui a commis
le crime, et non au bￜbￜ innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le bￜbￜ n'a pas ￜ payer le crime de
son pￜre ￜ.

Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue ￜ une personne
humaine : libertￜ, amour, raison, etc. Puisque la personnalitￜ se
dￜveloppe graduellement, la loi ne devrait-elle pas considￜrer le bￜbￜ
ￜ naￜtre comme une personne potentielle ?

R41 : Si la personnalitￜ est atteinte graduellement, alors aucun ￜtre

humain ne deviendra jamais une ￜ personne complￜte ￜ. Il restera
toujours

une personne partielle, manquant toujours de quelques ï¿œlï¿œments
nￜcessaires pour atteindre cette ￜ complￜtude ￜ. Pour se rassurer, ￜ
chaque instant de la vie, on a besoin de se dï¿œvelopper, qu'il s'agisse
de l'ￜducation, de l'amour, de la capacitￜ ￜ communiquer, etc. Si la
personnalitￜ dￜpend de la perfection (maturitￜ totale), il s'agit d'une
utopie vï¿œritable.

Par ailleurs, la gravitￜ de l'homicide dￜpendrait de l'ￜge de la
victime. Tuer un garï¿œon de 5 ans, qui n'a pas atteint l'ï¿œge de raison,

ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !

Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient

chose facile... Les bￜbￜs ￜ naￜtre, les personnes ayant des handicaps

mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous les

autres humains vulnￜrables peuvent voir leur personnalitￜ et leur

existence arbitrairement niￜes, et ￜtre ￜliminￜes ￜ souhait.

Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de dï¿œfauts
de naissance ?

R42 : Les personnes possï¿œdant des handicaps mï¿œritent la mï¿œme protection

de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et aprï¿œs la

naissance. Le Pape Jean-Paul II s'ￜcrie justement : ￜ une guerre des

puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une

plus grande acceptation est considï¿œrï¿œe comme inutile; on lui attribue
un poids intolￜrable et pour cela elle est rejetￜe ￜ.

Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke

affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle ￜ tracer entre la tuerie

des bￜbￜs ￜ naￜtre et celle des nouveaux-nￜs avec des handicaps. Dans

How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une

vￜritable euthanasie prￜnatale quand on dￜcide l'homicide d'un bￜbￜ ￜ
naï¿œtre parce qu'il a des dï¿œfauts de naissance.

Le Dr Eugene Diamond dￜclare : ￜ La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie prï¿œnatale a eu le mï¿œme effet que la
crￜation d'une zone oￜ l'on peut librement tirer avec des armes ￜ feu
ￜ.

Oh ! Quelle utopie que de dￜfendre l'argument de ￜ la qualitￜ de la

vie ￜ. Le Dr Jￜrￜme Lejeune, gￜnￜticien renommￜ de l'Universitￜ de
Paris, se souvient de ce collï¿œgue amï¿œricain qui lui avait fait cette
confidence:

ￜ Il y a quelques annￜes, mon pￜre ￜtait un docteur juif qui
exerￜait ￜ Brenau, en Autriche. Or, un jour deux bￜbￜs ￜtaient nￜs dans
sa clinique. L'un ￜtait un bￜbￜ vigoureux, en bonne santￜ, poussant des
cris puissants. Ses parents en ï¿œtaient trï¿œs fiers et trï¿œs contents.
L'autre bￜbￜ ￜtait une petite fille, mais ses parents ￜtaient tristes,
car tu vois, le bￜbￜ ￜtait un bￜbￜ mongoloￜde.

ￜ Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit ￜ la maison
et a ￜtￜ finalement destinￜe ￜ prendre soin de sa mￜre ￜ la suite d'un
arrï¿œt cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. Nï¿œanmoins je me souviens du nom du garï¿œon,
car il grandit pour mettre ￜ mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker ￜ Berlin. Son nom ￜtait Adolf Hitler ￜ.

Q43 : Si un avortement lï¿œgal n'ï¿œtait pas possible, les femmes ne

seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par

l'intermï¿œdiaire de faiseuses d'anges ?

R43 : Les statistiques prouvent de maniï¿œre ï¿œvidente que dans les pays
oￜ les avortements ont ￜtￜ lￜgalisￜs afin de prￜvenir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de maniï¿œre
lￜgale a augmentￜ progressivement, mais le nombre des avortements
effectuￜs de maniￜre illￜgale n'a pas diminuￜ. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, concï¿œde:
ￜ Bien que l'un des buts principaux de la libￜralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait ￜtￜ de rￜduire l'incidence des
avortements illￜgaux, cela n'a pas ￜtￜ atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements lï¿œgaux et illicites ont
augmentￜ ￜ.

Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui

souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du fruit

d'un adultￜre. Lorsqu'elles choisissent de tuer le bￜbￜ, ni un hￜpital

public, ni une clinique privï¿œe ne disposent de l'anonymat adï¿œquat pour
couvrir leur crime.

Q44 : Vous concï¿œdez que certains avortements seront pratiquï¿œs mï¿œme si

le gouvernement les proscrit. L'Etat ne devrait-il pas ï¿œviter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas ï¿œtre respectï¿œes ?

R44 : Depuis quand est-il possible d'ï¿œliminer le mal en le lï¿œgalisant?

Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques

ne continuent-elles pas d'ï¿œtre prises d'assaut par des bandits armï¿œs ?
Le vol des banques est une activitￜ bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait lï¿œgaliser le
vol ￜ main armￜe des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est volￜ, la vie, ne pourra jamais

ￜtre remplacￜ. Pourquoi lￜgaliser un crime atroce ?

Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements

illï¿œgaux ou illicites pourquoi devrait-on dï¿œfavoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionnï¿œs par l'argent du
contribuable ?

R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option

prï¿œfï¿œrentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la

mort. Ils devraient ï¿œtre dï¿œpensï¿œs pour aider et soigner les enfants des

pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur

Rice, ￜ les subventions publiques devraient cesser non seulement pour
les avortements, mais aussi pour toute activitￜ d'organisations qui

pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations

ne devrait bￜnￜficier d'avantages fiscaux ￜ.

Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de naￜtre, d'ￜtre dￜsirￜ
et aimￜ ?

R46 : La vraie question est de savoir comment tendre ￜ cet idￜal; ce
n'est pas, en tout cas, en dￜtruisant le bￜbￜ non-dￜsirￜ, mais en
changeant les causes qui contribuent ￜ son rejet.

ￜ Beaucoup de choses sont faites pour prￜvenir la naissance des enfants
non dￜsirￜs ￜ, note le Dr Diamond, un professeur de pￜdiatrie de
l'Ecole Stritch de Mￜdecine ￜ l'Universitￜ Loyola :
ￜ Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste ￜ ne pas
ￜtre ￜ mￜme de distinguer entre l'enfant non dￜsirￜ et la grossesse non
dï¿œsirï¿œe. En quinze ans d'expï¿œrience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai trￜs rarement rencontrￜ de mￜre qui ait demandￜ
qu'on la dￜbarrasse de son bￜbￜ une fois qu'elle l'avait amenￜ de la
maternitￜ ￜ la maison ￜ.

Si une mￜre ne dￜsire pas ou n'est pas capable d'ￜlever le bￜbￜ qu'elle

a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.

ￜ Tout bￜbￜ est un bￜbￜ dￜsirￜ ￜ veut vraiment dire que tout bￜbￜ non
dￜsirￜ est un bￜbￜ mort. Une sociￜtￜ civilisￜe doit rejeter un tel
slogan.

Q47 : Qu'en est-il de la pauvre ￜ femme du tiers-monde ￜ aux dix

enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir ￜ
l'avortement ?

R47 : Derriï¿œre cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler ￜ l'avortement socio-ￜconomique ￜ.

Protￜger soi-disant les ￜ femmes du tiers-monde ￜ, les pauvres, les
marginaux, les discriminï¿œs, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une amￜlioration de la qualitￜ de la
vie ne peut pas ï¿œtre atteinte par la promotion de la mort. Inciter les

pauvres femmes du tiers-monde ￜ tuer leurs bￜbￜs n'est pas de la
philanthropie, c'est un gï¿œnocide.

Nous savons par des preuves irrï¿œfutables que les auteurs de la faim, de

la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les

bￜbￜs ￜ naￜtre. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un bￜbￜ
complï¿œtement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-ï¿œconomiques.

Dans ce cas, la sociￜtￜ est obligￜe de trouver une solution ￜ ces
difficultￜs. Elle doit protￜger la vie, sans jamais avoir recours ￜ

l'expï¿œdient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilitï¿œs par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.

Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment rï¿œduire les

avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.

R48 : On entend souvent dire ￜ la contraception mettrait un terme au

cauchemar de l'avortement et donc, l'Etat devrait promouvoir la

planification des naissances. Depuis le plus jeune ï¿œge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des diffï¿œrentes
mï¿œthodes de contraception. Cela rï¿œsoudrait le problï¿œme des grossesses
non dￜsirￜes ￜ.

La contraception dￜtruit essentiellement, ￜ la racine mￜme, la volontￜ

d'avoir des enfants. Quand la contraception ï¿œchoue, les personnes

avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la

contraception sont moins susceptibles de recourir ￜ l'avortement. Donc
la contraception mￜne ￜ la multiplication des avortements au lieu de
les ï¿œliminer.

Pedro-Juan Viladrich ￜcrit : ￜ La vie humaine et ses origines sont
naturellement liï¿œes au comportement sexuel du couple humain. Lorsque le
couple, pour quelque raison que ce soit, dï¿œnigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialisￜ, il
dￜnigre la vie humaine ￜ.

Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la sociￜtￜ peut-elle
tolï¿œrer un tel gï¿œnocide ?

R49 : L'avortement existe depuis les dï¿œbuts de l'histoire humaine.
Comme le pￜchￜ, il a ses racines au sein de la dￜsobￜissance de l'homme
envers Dieu - du pￜchￜ originel commis dans le jardin de l'Eden, ￜ la
myriade de pￜchￜs commis aujourd'hui ￜ travers le monde. Tandis que
leurs ancï¿œtres pratiquaient l'avortement, ou mï¿œme sacrifiaient les

enfants au Moloch, les sociￜtￜs civilisￜes ont condamnￜ l'avortement

comme un crime contre Dieu et contre l'homme.

Notre ï¿œre matï¿œrialiste et athï¿œe rabaisserait notre ordre social

au-dessous de celui des paï¿œens en rejetant l'hï¿œritage de la

civilisation chrï¿œtienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'Evangile de la Vie :

ￜ Rￜclamer le droit ￜ l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconnaￜtre le mￜme droit dans la loi, veut dire attribuer ￜ la libertￜ

humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie

libertￜ : ￜ En vￜritￜ, en vￜritￜ, je vous le dis, quiconque commet un
pￜchￜ est esclave du pￜchￜ ￜ (Jean 8:34) ￜ.

Q50 : Quelle est donc la rￜponse non seulement ￜ l'avortement, mais ￜ

la Culture de la Mort qui se rï¿œpand ?

R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les

plus nobles sentiments de la Civilisation Chrￜtienne. Gardons ￜ
l'esprit que ￜ En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la ￜ Culture de la Vie ￜ et la ￜ Culture de la Mort ￜ, nous ne

pouvons pas nous restreindre ￜ l'idￜe perverse de la libertￜ. Nous
devons aller au coeur de la tragï¿œdie que vit l'homme moderne: la perte

du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel

dominￜ par le sￜcularisme qui, avec ses tentacules omniprￜsents,
rￜussit parfois ￜ mettre ￜ l'ￜpreuve les communautￜs chrￜtiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance ￜ perdre le
sens de l'homme, de sa dignitￜ et de sa vie... ￜ.

L'heure de notre ï¿œpreuve est venue. En dï¿œfendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le remï¿œde sans ï¿œge: *ora et
labora*. Nous devons prier comme si tout dï¿œpendait de Dieu et
travailler comme si tout dï¿œpendait de nous.

Q51 : Que dire ￜ la personne qui, aprￜs avoir lu ce livre, persiste ￜ

croire que l'avortement est acceptable ?

R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La priï¿œre reste seule la plus

puissante de toutes les rï¿œponses, c'est la rï¿œponse.

[suivi oￜ vous voulez]

[Le Chanoine de ces lieux]

Cette FAQ représente l'opinion d'un sacré paquet de monde" (Stéphane
Cateau)

50 Questions & Réponses ...que tout Français devrait connaître contre
L'Avortement

[Remerciements à l'association *Droit de Naître*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquième
commandement « Tu ne tueras pas » est radicalement injuste ». (Cette
mise en garde proclamée par les évêques catholiques d'Espagne lors de
la légalisation de l'avortement a indéniablement la force de la
vérité.)

Avortement : ses conséquences

Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?

R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient interrompre

le développement du bébé à naître dans l'utérus afin de lui imposer une
mort certaine. Comme cela est défini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la stérilisation, « Avortement signifie l'expulsion

d'un
foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de supprimer

le dit foetus ou le dit-embryon ».

Bien que la mort involontaire d'un bébé prématuré soit définie, en
termes médicaux, comme un « avortement spontané », ces tragédies,
appelées avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant à naître est tué in utero, c'est un
véritable meurtre. Cependant quand le bébé est né vivant, et tué après,

il s'agit d'un infanticide.

Q2 : Quelles sont les méthodes employées pour tuer l'enfant à

naître pendant ses trois premiers mois de vie utérine ?

R2 : Les méthodes pour avorter les enfants à naître avant la date

limite légale, c'est-à-dire jusqu'à la dixième semaine, comprennent les
inducteurs d'avortement: « RU-486 », l'évacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.

Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?

R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le

bébé à naître, provoquera sa mort. Dans cette catégorie sont compris
les pilules du lendemain, le stérilet. Un autre inducteur est la pilule
RU-486, décrite ci-après.

Q4 : La pilule RU-486 est-elle une réponse facile à la controverse
sur l'avortement ?

R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant stéroïde de

synthèse a été utilisé pour provoquer l'avortement chez des mères

enceintes de cinq à sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du Contrôle
Pharmaceutique et Alimentaire a fait paraître une note d'alerte au

sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.

Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit cédée,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le matériel de
réanimation d'urgence soit présent lors du traitement.

« La RU-486 n'est pas d'emploi facile », concédait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, Edouard Saking. « Une femme voulant mettre fin à sa
grossesse par cette méthode doit « vivre » avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une épouvantable épreuve
psychologique ».

Q5 : Comment sont pratiqués les avortements par évacuation et
aspiration ?

R5 : L'orifice externe du col utérin est progressivement tenu

ouvert (dilatation) par l'intermédiaire de « bougies » de diamètre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite à
l'intérieur de l'utérus, afin d'extraire l'enfant à naître vers
l'extérieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur ménager, mais 23 fois plus puissant.

La mort est provoquée par le démembrement des bras et des jambes. Le
débris foetal est transformé en une purée sanguinolente. C'est la

routine, la méthode la plus fréquemment employée par l'avorteur.

Q6 : Pouvez-vous décrire la méthode de dilatation et curetage comme
méthode d'avortement ?

R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument

long dont l'extrémité forme une étroite cuillère (curette) est
introduit dans l'utérus pour en évacuer le contenu en raclant les
parois utérines. La méthode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une méthode utilisée pour soigner
chirurgicalement les hémorragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forcément des
avortements.

Q7 : Quelles méthodes sont employées pour tuer les bébés du

troisième au neuvième mois de vie prénatale, dans certains pays où cela
est autorisé ?

R7 : Les avorteurs emploient diverses méthodes pour tuer les bébés
pendant les deuxième et troisième trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et évacuation, injection d'une solution hypertonique salée,
avortement par prise de prostaglandines, hystérotomie, et avortement
par naissance partielle.

Q8 : Pouvez-vous décrire la méthode d'avortement dite par

Dilatation et Evacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et Evacuation (D&E), le cervix est

dilaté de force. L'ouverture doit être plus importante que pour une
évacuation suivie par aspiration pratiquée durant le premier trimestre
car la victime à démembrer est âgée de 13 à 24 semaines et, par
conséquent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant à
naître sont plus solides, des pinces sont employées pour les séparer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le crâne du bébé
est broyé, avant que la tête ne soit sortie complètement par

aspiration. Les résidus foetaux peuvent être éliminés avec un forceps
en anneau.

Aucune anesthésie de l'enfant à naître n'est pratiquée pendant D&E,

puisque l'agonie de la victime sans défense doit être niée à tout prix.

Q9 : Comment une solution hypertonique salée peut-elle être
utilisée pour provoquer un avortement ?

R9 : L'avortement réside dans la piqûre d'une solution hypertonique
salée (communément mais incorrectement appelée saline).

Une aiguille de 8 centimètres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi utérine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique salée sont injectés dans la poche qui
enveloppe le bébé.

Accoutumé au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immergé,
l'enfant à naître fait l'expérience du goût amer du « venin fatal ». Au
fur et à mesure, le sel caustique lui brûle la gorge et sa peau

délicate; il cherche en vain à fuir, se balançant d'un côté et de
l'autre de l'utérus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.

Plusieurs heures passeront avant que l'enfant à naître ne soit expulsé

des entrailles maternelles. Son corps est rouge de brûlures. Certains

avorteurs décrivent ce phénomène comme l'effet pomme caramel.

Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?

R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les

contractions du travail. Elles peuvent être injectées dans l'enveloppe
amniotique ou administrées sous forme de comprimé vaginal. Par la suite
la mère commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-né, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'utérus. Alors le bébé est
simplement laissé sans soins et meurt.

Q11 : Comment une hystérotomie est-elle un moyen d'avorter ?

R11 : Dans le cas d'une hystérotomie, comme pour un accouchement par
césarienne, l'abdomen et l'utérus de la mère sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une césarienne est pratiquée pour sauver la
vie du bébé, une hystérotomie est pratiquée pour la terminer. Certains
médecins se servent du placenta pour étouffer le bébé.

Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par « avortement par naissance partielle »
?

R12 : Cette méthode est décrite dans le journal American Medical News.
L'avortement par naissance partielle comporte « l'extraction d'un
foetus

intact dégagé par le col de l'utérus, les pieds en premier, tout ayant
été délivré sauf la tête. Le chirurgien enfonce des ciseaux à la base
du crâne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau ». Suite au témoignage d'une
infirmière ayant assisté à plusieurs avortements par naissance
partielle, et déclarant que les législateurs devraient être forcés
d'assister à un avortement en cours dans les salles d'opération, la
Chambre des Députés aux Etats-Unis a voté une loi imposant une peine de

prison et une amende, à tout avorteur qui accoucherait « partiellement
un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement ».

Il est à noter que cette technique n'est pas appliquée en France...

mais pour combien de temps ?

Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical sûr ?

R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant

croire que tout avortement légal est un avortement sûr. Les

statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes

demandant la « liberté de reproduction » par l'avortement peuvent
endommager ou perdre complètement leurs facultés reproductives de

manière permanente, par la stérilité à vie. Même avec les meilleures

techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,

lorsque le plastique et le métal des instruments sont portés en contact
avec les tissus délicats de l'utérus, il peut s'en suivre une lésion
des organes internes. Même sans lésion, l'avortement endommage le
système immunitaire.

Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en péril
l'enfant à naître dans le ventre de sa mère ?

R14 : Non, l'enfant peut être la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui nécessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
récupérer du tissu vivant est, parfois, appelée à tort avortement.
Malgré cette appellation, le tissu n'est pas vraiment prélevé sur un
foetus, puisqu'à ce moment précis il s'agit d'un enfant, d'où le nom
d'infanticide ou d'euthanasie à des fins utiles.

Q15 : N'est-il pas plus risqué de porter une grossesse à terme que
d'avorter ?

R15 : Non, ce n'est pas plus risqué. En effet, il a été vérifié que la

grossesse naturelle est plus sûre, durant la première comme durant la
deuxième moitié de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent citées pour appuyer le raisonnement contraire sont décevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent systématiquement le taux de
mortalité chez les mères, dans le cas d'un avortement provoqué pendant
les 12 premières semaines de grossesse, avec le taux de mortalité chez
les mères lors de toute la période de gestation, lors de l'enfantement,
ainsi que dans la période qui suit l'accouchement. Et pour « charger

encore la barque », le taux de mortalité lors des accidents, ou suite à
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la dernière statistique.

Comparer les risques de l'avortement pratiqué pendant le premier et le
deuxième mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement après

neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.

Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver à une mère,
suite à un avortement?

Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire
Pelvienne « est une maladie grave, conséquence courante de
l'avortement.
Elle a été signalée pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux
fausses couches, à la stérilité et aux douleurs pelviennes chroniques.

Fausses couches : Les femmes ayant avorté sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus élevé de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avorté.

Accouchement difficile : Les femmes qui ont avorté sont sujettes aux

complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.

Naissances prématurées : Les accouchements de bébés prématurés sont 2 à

3 fois supérieurs chez les femmes qui ont avorté plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avorté.

Cancer du sein : Il y a de fortes présomptions pour que
l'avortement puisse accroître le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier bébé qui a été avorté.

Miriam Cain relate que « des femmes qui avortent au cours du premier

trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du

sein, par rapport aux femmes qui portent à terme leur grossesse ».

Grossesse extra-utérine : Lors d'une grossesse extra-utérine, le bébé
se développe dans les trompes de Fallope, plutôt que dans l'utérus,

mettant par conséquentla mère en danger de mort par risque d'éclatement
d'une trompe.

Un taux de croissance non négligeable de grossesses extra-utérines est
constaté chez les mères qui ont avorté. Des études nous montrent que le
risque d'une grossesse extra-utérine double après un premier avortement
et peut quadrupler après un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-utérines, créant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la mère n'est
plus enceinte.

Q18 : Est-ce qu'un avortement entraîne des problèmes d'ordre émotif,
psychologique et psychiatrique ?

R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves problèmes d'ordre
émotif:

Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constaté de
profonds sentiments de regret et même d'amour pour l'enfant « qui
aurait dû naître ».

Anxiété et dépression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amenées à souffrir des séquelles
psychologiques à court terme. Même si la première réaction d'une femme
avortée est celle du soulagement, les sentiments d'anxiété, de regrets

et de dépression s'en suivent rapidement.

Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes réagissent au
traumatisme de l'avortement de manière similaire aux troubles de stress

post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.

Souvent les premiers symptômes se manifestent plusieurs années après
l'avortement, lorsque la femme commence à accuser des problèmes qui ne
s'étaient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, émotions engourdies, difficultés de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre américain qui étudie le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces symptômes
ultérieurs : « dépression, inclinations au suicide, relations sociales
brisées, usage de drogue, abus d'alcool, problèmes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, stérilité, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tué son enfant, plus ses réactions sont dramatiques.

Q19 : Est-ce que la mère d'un foetus avorté est la seule à souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite à un avortement ?

R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le

géniteur éprouve souvent de graves réactions négatives , quand il se
rend compte que son futur bébé a été tué. Un père dans cette situation
a exprimé son bouleversement émotif par ces mots :

Vous avez probablement déjà lu bien des choses au sujet des sentiments

de culpabilité non résolus et des émotions réprimées, éprouvées par les
anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle « Troubles de Stress
Post

Traumatique ». En somme il s'agit du résultat de l'effort déployé à
effacer ou à supprimer l'intense réaction à la mort et à la violence
qui les a entourés. Cette réaction est de même nature que la mienne
suite à l'avortement pratiqué sur ma femme. Pour moi, ce n'était pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique après l'avortement.

Le stress infligé au père est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de protéger
la vie de son bébé à naître.

Q20 : A quel moment débute la vie ?

R20 : A moins qu'on ne définisse les termes employés, voilà une

question piège. Plus généralement, la vie ne commence pas, elle est

transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette

continuité de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui détermine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus spécifique : quand débute la vie humaine - voire, quand débute la
vie d'un être humain ?

Q21 : A quel moment débute la vie d'un être humain ?

R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel être humain débute
lors de la fécondation, au moment de la fusion du spermatozoïde du mâle
et de l'ovule de la femelle (gamètes). L'union de 23 chromosomes du
gamète masculin avec 23 chromosomes du gamète féminin crée une nouvelle
cellule de 46 chromosomes. « On se réfère à la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code génétique, donnant un individu
différent du père et de la mère, et de toute autre personne dans le
monde ».

Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un être humain ?

R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, déclare d'ailleurs : «
Chacun de nous a débuté sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.

Comme l'affirme le manuel d'obstétrique cité dans la note précédente,
le bébé à peine conçu a son bagage génétique qui lui est propre et qui

est distinct des gamètes du père et de la mère. Bien sûr, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un être impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit mâle soit
femelle. Il ou elle est un être humain nouveau, unique et complet.

Unique parce qu'il n'a jamais existé auparavant d'être humain identique

et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,

et David Rorvik, « la conception confère la vie et fait de celle-ci une
vie unique en son genre ».

Complet parce que le code génétique (génotype) du zygote contient

l'information sur toutes les caractéristiques d'un nouvel être humain,

comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.

« Le génotype -les caractéristiques héritées d'un être humain unique -
est établi lors du processus de conception », écrivent Shuttles et

Rorvik, « et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel individu
».

Q23 : Le zygote ou l'ovule fécondé n'est-il pas simplement un être
humain potentiel ?

R23 : Non. Le zygote n'est pas un être humain potentiel, il est un être

humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule

avant leur fusion constituent un être humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un véritable être
humain.

Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?

R24 : Cette analogie répandue par ceux qui soutiennent l'avortement est

manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan

architectural fabriqué en papier cartonné, et ne se transformera jamais

en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui

lui sont réservés. D'autre part, avec le temps, le bébé à naître
évoluera en un être humain adulte. Donc, détruire une maquette n'est

pas la même chose que démolir un bâtiment. Supprimer sciemment la vie
d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un être humain déjà existant.

Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?

R25 : Après la fécondation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de

la mère entre douze et vingt-quatre heures après l'ovulation, le zygote
continue son cheminement vers l'utérus. Approximativement six jours
après la fécondation, le processus de la division cellulaire est
largement entamé, et l'embryon (désormais appelé blastocyste) commence
à se nicher dans les couches nutritives de l'utérus (endomètre). « A
partir du septième jour commence un véritable rapport mère-bébé plus
rapproché », écrit le Dr E.Blecheshmidt. « La progression vers la
muqueuse utérine est une première performance de l'ovule (fécondé)12.
La nidation arrive à son terme autour du douzième jour après la
fécondation.

Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de sa
mère ?

R26 : Non. En accord avec la biologie et la génétique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une véritable explosion de vitalité, sa propre
« construction » dans les entrailles de sa mère. Le Dr Bart Heffernan

décrit cette période dynamique de développement : « Dès la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, à la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule fécondé se
développera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-né au cours
des neuf mois ».

Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?

R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilité est un

terme ambigu. Si par « viabilité » l'on comprend la capacité du
nouveau-né de se développer hors de l'utérus de manière indépendante,
par bon sens on conclurait que même les bébés nés au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure santé et un poids de naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la mère ou
de toute autre personne qui en prend soin, le bébé ne survivrait pas et
mourrait aussitôt. Au siècle dernier, des bébés prématurés, nés avant
le septième mois de grossesse, mouraient car les techniques de 'époque
manquaient des moyens adéquats pour les sauver. Aujourd'hui nous sommes

à même de sauver un bébé né au terme de vingt semaines de gestation, et

les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel

qui rendrait viables des embryons âgés de dix semaines. La viabilité
mesure simplement le stade de développement du support de la vie, et
non l'humanité ou l'inviolabilité de la vie. Cela s'applique à des

êtres humains à tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privilégiées de
l'euthanasie.

Q28 : A quel moment commence à battre le coeur du bébé ?

R28 : Au terme des trois semaines après la fécondation, le coeur du
bébé à naître commence à battre, faisant circuler du sang qui peut être
d'un autre groupe sanguin que celui de la mère.

Q29 : A quel moment peut-on détecter et visualiser les ondes cérébrales
du bébé ?

R29 : Avant le terme des six semaines après la fécondation,
l'électro-encéphalogramme (EEG) enregistre les ondes cérébrales du bébé
à naître.

Q30 : A quel moment le corps du bébé est-il complètement formé ?

R30 : Le Dr Heffernan écrit « après la huitième semaine, aucune ébauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus formée ; tout est là
et on le retrouvera dans le bébé à terme.

Q31 : Pouvez-vous décrire la vie utérine du bébé à naître ?

R31 : La vie intra-utérine a été bien décrite par le Dr William Liley,

le « Père de la foetologie ». Le jeune individu, maître de son
environnement et de sa destinée dans un but tenace, s'implante dans la

paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir

physiologique, supprime le cycle menstruel de la mère. Cette paroi

spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour

la rendre habitable, l'embryon développe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...

On sait qu'il se déplace avec une aisance et une grâce magnifiques dans
son monde flottant, ce confort foetal détermine sa position foetale. Il
est sensible à la douleur, au toucher, au froid, au son et à la
lumière. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci
artificiellement, moins si on lui donne un goût désagréable. Il a le

hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des

signaux répétitifs mais on peut lui apprendre à répondre à un premier

signal, puis à un deuxième différent. Et finalement, il détermine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le début des
contractions d'accouchement est une décision unilatérale du foetus.

C'est ce même foetus que l'on soigne avant et après la naissance qui,
avant la naissance, peut être malade et nécessiter un diagnostique et

des soins, comme tout autre patient.

Q32 : Est-ce que le bébé à naître ressent la douleur ?

R32 : Oui. Notre capacité à sentir et à répondre à la douleur ne
commence ni pendant, ni après la naissance. Au cours des deux dernières
décennies, les progrès dans le domaine de l'ultrason en temps réel, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont démontré la réceptivité remarquable du
bébé à naître, réceptivité au son, au goût, au toucher, à la douleur.

Comme l'a écrit le président Ronald Reagan :
« Nous devons nous instruire de la réalité des horreurs qui ont
lieu. Les médecins aujourd'hui
savent qu'un bébé à naître peut sentir, depuis les entrailles de sa
mère une caresse, de même qu'il peut réagir à la douleur. Mais, combien
d'Américains, dans les 50 états, sont au courant des techniques

d'avortement qui brûlent la peau du bébé avec une solution salée, en
lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? ».

Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?

R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :

« La naissance consiste en l'émergence du bébé du ventre de
sa mère, la suppression du cordon ombilical et donc le début de
l'existence du bébé physiquement détaché du coeur de sa mère. La seule
chose qui change réellement à la naissance, c'est la mutation du
système de support de la vie du bébé. L'enfant n'est pas différent

avant ou après la naissance, excepté qu'il a changé sa méthode de

respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et

l'oxygène étaient obtenus grâce à la mère par le biais du cordon

ombilical du bébé. Après la naissance, l'oxygène est obtenu par ses

propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est suffisamment

mûr pour être nourri ainsi ».

Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe
dans le domaine privé d'une femme ?

R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,

légalisant l'interruption volontaire de grossesse à la demande, la Cour
Suprême des Etats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit à la
protection de la vie privée, qui aurait été écrit et conservé dans les
ténèbres de la Constitution américaine.

Mais ce qui se passe dans l'intimité de l'utérus, c'est la croissance
et le développement d'un être humain qui devrait avoir droit à la
pleine protection de la loi. On interfère avec l'homicide du bébé à
naître. L'intimité de l'utérus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer à l'intérieur de ses parois, de même que l'intimité d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre à l'intérieur de ses murs.

En réalité, les pompiers et autres secours violents, en toute légalité,
la propriété privée pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,

tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes

pour secourir les vies qui y sont renfermées.

Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle

imposer une certaine moralité à la décision personnelle des autres?

R35 : Une décision demeure personnelle dans la limite où elle se
rapporte aux intérêts et droits exclusifs de la personne qui décide. A
partir du moment où cela concerne les intérêts et droits exclusifs des
autres, une décision n'est plus personnelle mais déléguée. Personne ne
peut déléguer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut déléguer un droit à la vie. La vie appartient

exclusivement à son Créateur - à Lui de la donner ou de la reprendre.

De même qu'il serait absurde de tolérer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous prétexte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il
est absurde de « valider » le droit d'une femme de tuer son enfant dans
son sein.

Car après tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.

Mettre fin à la vie de quelqu'un au nom de la vie privée, c'est
ébranler les fondements de la raison même de la vie privée : la mise en
valeur de la dignité de l'homme créé à l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des bébés à naître innocents, n'est pas un choix privé mais

un crime privé qui en appelle à Dieu et à l'homme pour la justice.

Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternité obligatoire à la
femme ?

R36 : Une femme qui est enceinte est déjà une mère. Son enfant existe

déjà. Une fois que l'enfant est né, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'à empêcher une
mère de tuer le bébé qui grandit dans ses entrailles.

Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en développement devraient avoir
priorité sur les droits d'une femme adulte ?

R37 : Tous les droits ne sont pas égaux - moralement et légalement. La
loi ne permet pas à une mère de tuer ses enfants déjà nés parce qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interfèrent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De même il ne devrait pas lui être permis

de mettre fin à la vie de ses enfants avant leur naissance.

Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour

l'avortement thérapeutique, dans le cas où la vie de la mère est en
danger ?

R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux patients.

Il n'y a rien de thérapeutique à en tuer volontairement un des deux. Le
professeur Charles E. Rice, à la Faculté de Droit de l'Université Notre
Dame, rapporte : « Il n'y a pas de situation où l'avortement soit
médicalement nécessaire pour sauver la vie de la mère ».

De même le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a déclaré au
congrès du Collège Américain de chirurgiens:
« Quiconque pratique un avortement thérapeutique est ignorant des
méthodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse ou
bien n'a pas la volonté de prendre le temps de s'en servir ».

La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du bébé à
naître ayant pour but présumé d'atteindre un bon résultat n'est jamais
justifié.

Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle être plus en faveur de la vie

del'enfant à naître qu'envers la mère qui est déjà née ?

R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie

innocente ou pour une autre. Elle devrait plutôt refléter le principe
si judicieusement exprimé par le Pape Pie XII :
« La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit
être, à partir du premier instant de son existence, préservée de toute
attaque volontairement dirigée ».

Il continuait : « Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme
pour celle de la mère. Jamais l'Eglise n'a enseigné que la vie d'un

enfant doit être préférée à celle de la mère. C'est une erreur de

formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,

soit celle de la mère.

« Non ; ni la vie de la mère, ni celle de l'enfant, ne peuvent être
soumises à l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nécessaire peut seulement être la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mère que
de l'enfant ».

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le

note le professeur Rice : « Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ».

Une victime de viol a le droit de résister à son attaquant. Mais
l'enfant à naître est un innocent non agressif qui ne doit pas être tué
pour le crime de son père ».

« Punir le violeur, non le bébé! » s'insurge judicieusement Miriam
Cain.

« L'Etat devrait imposer la peine de mort à tout violeur qui a commis
le crime, et non au bébé innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le bébé n'a pas à payer le crime de
son père ».

Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue à une personne
humaine : liberté, amour, raison, etc. Puisque la personnalité se
développe graduellement, la loi ne devrait-elle pas considérer le bébé

à naître comme une personne potentielle ?

R41 : Si la personnalité est atteinte graduellement, alors aucun être
humain ne deviendra jamais une « personne complète ». Il restera
toujours

une personne partielle, manquant toujours de quelques éléments
nécessaires pour atteindre cette « complétude ». Pour se rassurer, à
chaque instant de la vie, on a besoin de se développer, qu'il s'agisse
de l'éducation, de l'amour, de la capacité à communiquer, etc. Si la
personnalité dépend de la perfection (maturité totale), il s'agit d'une
utopie véritable.

Par ailleurs, la gravité de l'homicide dépendrait de l'âge de la
victime. Tuer un garçon de 5 ans, qui n'a pas atteint l'âge de raison,

ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !

Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient

chose facile... Les bébés à naître, les personnes ayant des handicaps

mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous les

autres humains vulnérables peuvent voir leur personnalité et leur

existence arbitrairement niées, et être éliminées à souhait.

Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de défauts
de naissance ?

R42 : Les personnes possédant des handicaps méritent la même protection
de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et après la
naissance. Le Pape Jean-Paul II s'écrie justement : « une guerre des

puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une

plus grande acceptation est considérée comme inutile; on lui attribue
un poids intolérable et pour cela elle est rejetée ».

Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke

affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle à tracer entre la tuerie

des bébés à naître et celle des nouveaux-nés avec des handicaps. Dans

How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une

véritable euthanasie prénatale quand on décide l'homicide d'un bébé à
naître parce qu'il a des défauts de naissance.

Le Dr Eugene Diamond déclare : « La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie prénatale a eu le même effet que la
création d'une zone où l'on peut librement tirer avec des armes à feu
».

Oh ! Quelle utopie que de défendre l'argument de « la qualité de la

vie ». Le Dr Jérôme Lejeune, généticien renommé de l'Université de
Paris, se souvient de ce collègue américain qui lui avait fait cette
confidence:

« Il y a quelques années, mon père était un docteur juif qui
exerçait à Brenau, en Autriche. Or, un jour deux bébés étaient nés dans
sa clinique. L'un était un bébé vigoureux, en bonne santé, poussant des
cris puissants. Ses parents en étaient très fiers et très contents.
L'autre bébé était une petite fille, mais ses parents étaient tristes,
car tu vois, le bébé était un bébé mongoloïde.

« Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit à la maison
et a été finalement destinée à prendre soin de sa mère à la suite d'un
arrêt cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. Néanmoins je me souviens du nom du garçon,
car il grandit pour mettre à mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker à Berlin. Son nom était Adolf Hitler ».

Q43 : Si un avortement légal n'était pas possible, les femmes ne

seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par

l'intermédiaire de faiseuses d'anges ?

R43 : Les statistiques prouvent de manière évidente que dans les pays
où les avortements ont été légalisés afin de prévenir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de manière
légale a augmenté progressivement, mais le nombre des avortements
effectués de manière illégale n'a pas diminué. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, concède:
« Bien que l'un des buts principaux de la libéralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait été de réduire l'incidence des
avortements illégaux, cela n'a pas été atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements légaux et illicites ont
augmenté ».

Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui

souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du fruit

d'un adultère. Lorsqu'elles choisissent de tuer le bébé, ni un hôpital

public, ni une clinique privée ne disposent de l'anonymat adéquat pour
couvrir leur crime.

Q44 : Vous concédez que certains avortements seront pratiqués même si

le gouvernement les proscrit. L'Etat ne devrait-il pas éviter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas être respectées ?

R44 : Depuis quand est-il possible d'éliminer le mal en le légalisant?

Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques

ne continuent-elles pas d'être prises d'assaut par des bandits armés ?
Le vol des banques est une activité bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait légaliser le

vol à main armée des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est volé, la vie, ne pourra jamais
être remplacé. Pourquoi légaliser un crime atroce ?

Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements

illégaux ou illicites pourquoi devrait-on défavoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionnés par l'argent du
contribuable ?

R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option

préférentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la
mort. Ils devraient être dépensés pour aider et soigner les enfants des

pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur

Rice, « les subventions publiques devraient cesser non seulement pour
les avortements, mais aussi pour toute activité d'organisations qui

pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations

ne devrait bénéficier d'avantages fiscaux ».

Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de naître, d'être désiré
et aimé ?

R46 : La vraie question est de savoir comment tendre à cet idéal; ce
n'est pas, en tout cas, en détruisant le bébé non-désiré, mais en
changeant les causes qui contribuent à son rejet.

« Beaucoup de choses sont faites pour prévenir la naissance des enfants
non désirés », note le Dr Diamond, un professeur de pédiatrie de
l'Ecole Stritch de Médecine à l'Université Loyola :
« Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste à ne pas
être à même de distinguer entre l'enfant non désiré et la grossesse non
désirée. En quinze ans d'expérience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai très rarement rencontré de mère qui ait demandé
qu'on la débarrasse de son bébé une fois qu'elle l'avait amené de la
maternité à la maison ».

Si une mère ne désire pas ou n'est pas capable d'élever le bébé qu'elle

a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.

« Tout bébé est un bébé désiré » veut vraiment dire que tout bébé non
désiré est un bébé mort. Une société civilisée doit rejeter un tel
slogan.

Q47 : Qu'en est-il de la pauvre « femme du tiers-monde » aux dix

enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir à
l'avortement ?

R47 : Derrière cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler « l'avortement socio-économique ».

Protéger soi-disant les « femmes du tiers-monde », les pauvres, les
marginaux, les discriminés, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une amélioration de la qualité de la
vie ne peut pas être atteinte par la promotion de la mort. Inciter les
pauvres femmes du tiers-monde à tuer leurs bébés n'est pas de la
philanthropie, c'est un génocide.

Nous savons par des preuves irréfutables que les auteurs de la faim, de

la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les

bébés à naître. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un bébé
complètement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-économiques.

Dans ce cas, la société est obligée de trouver une solution à ces

difficultés. Elle doit protéger la vie, sans jamais avoir recours à
l'expédient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilités par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.

Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment réduire les

avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.

R48 : On entend souvent dire « la contraception mettrait un terme au

cauchemar de l'avortement et donc, l'Etat devrait promouvoir la

planification des naissances. Depuis le plus jeune âge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des différentes
méthodes de contraception. Cela résoudrait le problème des grossesses
non désirées ».

La contraception détruit essentiellement, à la racine même, la volonté

d'avoir des enfants. Quand la contraception échoue, les personnes

avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la

contraception sont moins susceptibles de recourir à l'avortement. Donc
la contraception mène à la multiplication des avortements au lieu de
les éliminer.

Pedro-Juan Viladrich écrit : « La vie humaine et ses origines sont
naturellement liées au comportement sexuel du couple humain. Lorsque le
couple, pour quelque raison que ce soit, dénigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialisé, il
dénigre la vie humaine ».

Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la société peut-elle
tolérer un tel génocide ?

R49 : L'avortement existe depuis les débuts de l'histoire humaine.
Comme le péché, il a ses racines au sein de la désobéissance de l'homme
envers Dieu - du péché originel commis dans le jardin de l'Eden, à la
myriade de péchés commis aujourd'hui à travers le monde. Tandis que

leurs ancêtres pratiquaient l'avortement, ou même sacrifiaient les
enfants au Moloch, les sociétés civilisées ont condamné l'avortement

comme un crime contre Dieu et contre l'homme.

Notre ère matérialiste et athée rabaisserait notre ordre social

au-dessous de celui des païens en rejetant l'héritage de la

civilisation chrétienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'Evangile de la Vie :

« Réclamer le droit à l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconnaître le même droit dans la loi, veut dire attribuer à la liberté

humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie

liberté : « En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet un
péché est esclave du péché » (Jean 8:34) ».

Q50 : Quelle est donc la réponse non seulement à l'avortement, mais à

la Culture de la Mort qui se répand ?

R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les

plus nobles sentiments de la Civilisation Chrétienne. Gardons à
l'esprit que « En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la « Culture de la Vie » et la « Culture de la Mort », nous ne

pouvons pas nous restreindre à l'idée perverse de la liberté. Nous
devons aller au coeur de la tragédie que vit l'homme moderne: la perte

du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel

dominé par le sécularisme qui, avec ses tentacules omniprésents,
réussit parfois à mettre à l'épreuve les communautés chrétiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance à perdre le
sens de l'homme, de sa dignité et de sa vie... ».

L'heure de notre épreuve est venue. En défendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le remède sans âge: *ora et
labora*. Nous devons prier comme si tout dépendait de Dieu et
travailler comme si tout dépendait de nous.

Q51 : Que dire à la personne qui, après avoir lu ce livre, persiste à

croire que l'avortement est acceptable ?

R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La prière reste seule la plus

puissante de toutes les réponses, c'est la réponse.

[suivi où vous voulez]

[Le Chanoine de ces lieux]

Avec un peu de retard....

Cette FAQ reprￜsente l'opinion d'un sacrￜ paquet de monde" (Stￜphane
Cateau)

50 Questions & Rï¿œponses ...que tout Franï¿œais devrait connaï¿œtre contre
L'Avortement

[Remerciements ￜ l'association *Droit de Naￜtre*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquiï¿œme
commandement ￜ Tu ne tueras pas ￜ est radicalement injuste ￜ. (Cette
mise en garde proclamï¿œe par les ï¿œvï¿œques catholiques d'Espagne lors de
la lï¿œgalisation de l'avortement a indï¿œniablement la force de la
vￜritￜ.)

Avortement : ses consï¿œquences

Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?

R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient interrompre

le dￜveloppement du bￜbￜ ￜ naￜtre dans l'utￜrus afin de lui imposer une
mort certaine. Comme cela est dï¿œfini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la stￜrilisation, ￜ Avortement signifie l'expulsion

d'un
foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de supprimer

le dit foetus ou le dit-embryon ￜ.

Bien que la mort involontaire d'un bￜbￜ prￜmaturￜ soit dￜfinie, en
termes mￜdicaux, comme un ￜ avortement spontanￜ ￜ, ces tragￜdies,
appelï¿œes avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant ￜ naￜtre est tuￜ in utero, c'est un
vￜritable meurtre. Cependant quand le bￜbￜ est nￜ vivant, et tuￜ aprￜs,

il s'agit d'un infanticide.

Q2 : Quelles sont les mￜthodes employￜes pour tuer l'enfant ￜ

naï¿œtre pendant ses trois premiers mois de vie utï¿œrine ?

R2 : Les mￜthodes pour avorter les enfants ￜ naￜtre avant la date
limite lￜgale, c'est-ￜ-dire jusqu'ￜ la dixiￜme semaine, comprennent les

inducteurs d'avortement: ￜ RU-486 ￜ, l'ￜvacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.

Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?

R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le

bￜbￜ ￜ naￜtre, provoquera sa mort. Dans cette catￜgorie sont compris
les pilules du lendemain, le stï¿œrilet. Un autre inducteur est la pilule
RU-486, dï¿œcrite ci-aprï¿œs.

Q4 : La pilule RU-486 est-elle une rￜponse facile ￜ la controverse
sur l'avortement ?

R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant stï¿œroï¿œde de

synthￜse a ￜtￜ utilisￜ pour provoquer l'avortement chez des mￜres

enceintes de cinq ￜ sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du Contrￜle
Pharmaceutique et Alimentaire a fait paraï¿œtre une note d'alerte au

sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.

Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit cï¿œdï¿œe,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le matï¿œriel de
rï¿œanimation d'urgence soit prï¿œsent lors du traitement.

ￜ La RU-486 n'est pas d'emploi facile ￜ, concￜdait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, Edouard Saking. ￜ Une femme voulant mettre fin ￜ sa
grossesse par cette mￜthode doit ￜ vivre ￜ avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une ï¿œpouvantable ï¿œpreuve
psychologique ￜ.

Q5 : Comment sont pratiquï¿œs les avortements par ï¿œvacuation et
aspiration ?

R5 : L'orifice externe du col utï¿œrin est progressivement tenu

ouvert (dilatation) par l'intermￜdiaire de ￜ bougies ￜ de diamￜtre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite ￜ
l'intￜrieur de l'utￜrus, afin d'extraire l'enfant ￜ naￜtre vers
l'extï¿œrieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur mï¿œnager, mais 23 fois plus puissant.

La mort est provoquï¿œe par le dï¿œmembrement des bras et des jambes. Le
dￜbris foetal est transformￜ en une purￜe sanguinolente. C'est la
routine, la mï¿œthode la plus frï¿œquemment employï¿œe par l'avorteur.

Q6 : Pouvez-vous dï¿œcrire la mï¿œthode de dilatation et curetage comme
mï¿œthode d'avortement ?

R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument

long dont l'extrￜmitￜ forme une ￜtroite cuillￜre (curette) est
introduit dans l'utï¿œrus pour en ï¿œvacuer le contenu en raclant les
parois utï¿œrines. La mï¿œthode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une mï¿œthode utilisï¿œe pour soigner
chirurgicalement les hï¿œmorragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forcï¿œment des
avortements.

Q7 : Quelles mï¿œthodes sont employï¿œes pour tuer les bï¿œbï¿œs du
troisiￜme au neuviￜme mois de vie prￜnatale, dans certains pays oￜ cela
est autorisￜ ?

R7 : Les avorteurs emploient diverses mï¿œthodes pour tuer les bï¿œbï¿œs

pendant les deuxiï¿œme et troisiï¿œme trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et ï¿œvacuation, injection d'une solution hypertonique salï¿œe,
avortement par prise de prostaglandines, hystï¿œrotomie, et avortement
par naissance partielle.

Q8 : Pouvez-vous dï¿œcrire la mï¿œthode d'avortement dite par

Dilatation et Evacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et Evacuation (D&E), le cervix est

dilatￜ de force. L'ouverture doit ￜtre plus importante que pour une
ï¿œvacuation suivie par aspiration pratiquï¿œe durant le premier trimestre
car la victime ￜ dￜmembrer est ￜgￜe de 13 ￜ 24 semaines et, par
consￜquent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant ￜ
naï¿œtre sont plus solides, des pinces sont employï¿œes pour les sï¿œparer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le crￜne du bￜbￜ
est broyￜ, avant que la tￜte ne soit sortie complￜtement par

aspiration. Les rï¿œsidus foetaux peuvent ï¿œtre ï¿œliminï¿œs avec un forceps
en anneau.

Aucune anesthￜsie de l'enfant ￜ naￜtre n'est pratiquￜe pendant D&E,

puisque l'agonie de la victime sans dￜfense doit ￜtre niￜe ￜ tout prix.

Q9 : Comment une solution hypertonique salï¿œe peut-elle ï¿œtre
utilisï¿œe pour provoquer un avortement ?

R9 : L'avortement rï¿œside dans la piqï¿œre d'une solution hypertonique
salï¿œe (communï¿œment mais incorrectement appelï¿œe saline).

Une aiguille de 8 centimï¿œtres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi utï¿œrine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique salï¿œe sont injectï¿œs dans la poche qui
enveloppe le bￜbￜ.

Accoutumￜ au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immergￜ,
l'enfant ￜ naￜtre fait l'expￜrience du goￜt amer du ￜ venin fatal ￜ. Au
fur et ￜ mesure, le sel caustique lui brￜle la gorge et sa peau

dￜlicate; il cherche en vain ￜ fuir, se balanￜant d'un cￜtￜ et de
l'autre de l'utï¿œrus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.

Plusieurs heures passeront avant que l'enfant ￜ naￜtre ne soit expulsￜ

des entrailles maternelles. Son corps est rouge de brï¿œlures. Certains

avorteurs dï¿œcrivent ce phï¿œnomï¿œne comme l'effet pomme caramel.

Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?

R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les

contractions du travail. Elles peuvent ï¿œtre injectï¿œes dans l'enveloppe
amniotique ou administrￜes sous forme de comprimￜ vaginal. Par la suite
la mￜre commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-nￜ, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'utￜrus. Alors le bￜbￜ est
simplement laissￜ sans soins et meurt.

Q11 : Comment une hystï¿œrotomie est-elle un moyen d'avorter ?

R11 : Dans le cas d'une hystï¿œrotomie, comme pour un accouchement par
cï¿œsarienne, l'abdomen et l'utï¿œrus de la mï¿œre sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une cï¿œsarienne est pratiquï¿œe pour sauver la
vie du bￜbￜ, une hystￜrotomie est pratiquￜe pour la terminer. Certains
mￜdecins se servent du placenta pour ￜtouffer le bￜbￜ.

Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par ￜ avortement par naissance partielle ￜ
?

R12 : Cette mï¿œthode est dï¿œcrite dans le journal American Medical News.
L'avortement par naissance partielle comporte ￜ l'extraction d'un
foetus

intact dￜgagￜ par le col de l'utￜrus, les pieds en premier, tout ayant
ￜtￜ dￜlivrￜ sauf la tￜte. Le chirurgien enfonce des ciseaux ￜ la base
du crï¿œne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau ￜ. Suite au tￜmoignage d'une
infirmiￜre ayant assistￜ ￜ plusieurs avortements par naissance
partielle, et dï¿œclarant que les lï¿œgislateurs devraient ï¿œtre forcï¿œs
d'assister ￜ un avortement en cours dans les salles d'opￜration, la
Chambre des Dￜputￜs aux Etats-Unis a votￜ une loi imposant une peine de
prison et une amende, ￜ tout avorteur qui accoucherait ￜ partiellement
un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement ￜ.

Il est ￜ noter que cette technique n'est pas appliquￜe en France...

mais pour combien de temps ?

Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical sï¿œr ?

R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant

croire que tout avortement lï¿œgal est un avortement sï¿œr. Les

statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes

demandant la ￜ libertￜ de reproduction ￜ par l'avortement peuvent
endommager ou perdre complï¿œtement leurs facultï¿œs reproductives de

maniￜre permanente, par la stￜrilitￜ ￜ vie. Mￜme avec les meilleures

techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,

lorsque le plastique et le mï¿œtal des instruments sont portï¿œs en contact
avec les tissus dï¿œlicats de l'utï¿œrus, il peut s'en suivre une lï¿œsion
des organes internes. Mï¿œme sans lï¿œsion, l'avortement endommage le
systï¿œme immunitaire.

Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en pï¿œril
l'enfant ￜ naￜtre dans le ventre de sa mￜre ?

R14 : Non, l'enfant peut ï¿œtre la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui nï¿œcessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
rￜcupￜrer du tissu vivant est, parfois, appelￜe ￜ tort avortement.
Malgrￜ cette appellation, le tissu n'est pas vraiment prￜlevￜ sur un
foetus, puisqu'ￜ ce moment prￜcis il s'agit d'un enfant, d'oￜ le nom
d'infanticide ou d'euthanasie ￜ des fins utiles.

Q15 : N'est-il pas plus risquￜ de porter une grossesse ￜ terme que
d'avorter ?

R15 : Non, ce n'est pas plus risquￜ. En effet, il a ￜtￜ vￜrifiￜ que la

grossesse naturelle est plus sï¿œre, durant la premiï¿œre comme durant la
deuxiￜme moitiￜ de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent citï¿œes pour appuyer le raisonnement contraire sont dï¿œcevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent systï¿œmatiquement le taux de
mortalitￜ chez les mￜres, dans le cas d'un avortement provoquￜ pendant
les 12 premiￜres semaines de grossesse, avec le taux de mortalitￜ chez
les mï¿œres lors de toute la pï¿œriode de gestation, lors de l'enfantement,
ainsi que dans la pￜriode qui suit l'accouchement. Et pour ￜ charger

encore la barque ￜ, le taux de mortalitￜ lors des accidents, ou suite ￜ
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la derniï¿œre statistique.

Comparer les risques de l'avortement pratiquￜ pendant le premier et le
deuxiï¿œme mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement aprï¿œs

neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.

Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver ￜ une mￜre,

Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire
Pelvienne ￜ est une maladie grave, consￜquence courante de
l'avortement.

Elle a ￜtￜ signalￜe pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux

fausses couches, ￜ la stￜrilitￜ et aux douleurs pelviennes chroniques.

Fausses couches : Les femmes ayant avortￜ sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus ￜlevￜ de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avortￜ.

Accouchement difficile : Les femmes qui ont avortￜ sont sujettes aux

complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.

Naissances prￜmaturￜes : Les accouchements de bￜbￜs prￜmaturￜs sont 2 ￜ

3 fois supￜrieurs chez les femmes qui ont avortￜ plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avortￜ.

Cancer du sein : Il y a de fortes prï¿œsomptions pour que
l'avortement puisse accroï¿œtre le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier bￜbￜ qui a ￜtￜ avortￜ.

Miriam Cain relate que ￜ des femmes qui avortent au cours du premier

trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du

sein, par rapport aux femmes qui portent ￜ terme leur grossesse ￜ.

Grossesse extra-utￜrine : Lors d'une grossesse extra-utￜrine, le bￜbￜ
se dï¿œveloppe dans les trompes de Fallope, plutï¿œt que dans l'utï¿œrus,

mettant par consï¿œquentla mï¿œre en danger de mort par risque d'ï¿œclatement
d'une trompe.

Un taux de croissance non nï¿œgligeable de grossesses extra-utï¿œrines est

constatￜ chez les mￜres qui ont avortￜ. Des ￜtudes nous montrent que le

risque d'une grossesse extra-utï¿œrine double aprï¿œs un premier avortement
et peut quadrupler aprï¿œs un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-utï¿œrines, crï¿œant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la mï¿œre n'est
plus enceinte.

Q18 : Est-ce qu'un avortement entraï¿œne des problï¿œmes d'ordre ï¿œmotif,
psychologique et psychiatrique ?

R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves problï¿œmes d'ordre
ï¿œmotif:

Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constatￜ de
profonds sentiments de regret et mￜme d'amour pour l'enfant ￜ qui
aurait dￜ naￜtre ￜ.

Anxiￜtￜ et dￜpression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amenￜes ￜ souffrir des sￜquelles
psychologiques ￜ court terme. Mￜme si la premiￜre rￜaction d'une femme
avortￜe est celle du soulagement, les sentiments d'anxiￜtￜ, de regrets

et de dï¿œpression s'en suivent rapidement.

Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes rï¿œagissent au
traumatisme de l'avortement de maniï¿œre similaire aux troubles de stress

post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.

Souvent les premiers symptï¿œmes se manifestent plusieurs annï¿œes aprï¿œs
l'avortement, lorsque la femme commence ￜ accuser des problￜmes qui ne
s'ï¿œtaient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, ï¿œmotions engourdies, difficultï¿œs de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre amï¿œricain qui ï¿œtudie le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces symptï¿œmes
ultￜrieurs : ￜ dￜpression, inclinations au suicide, relations sociales
brisï¿œes, usage de drogue, abus d'alcool, problï¿œmes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, stￜrilitￜ, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tuￜ son enfant, plus ses rￜactions sont dramatiques.

Q19 : Est-ce que la mￜre d'un foetus avortￜ est la seule ￜ souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite ￜ un avortement ?

R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le

gï¿œniteur ï¿œprouve souvent de graves rï¿œactions nï¿œgatives , quand il se
rend compte que son futur bￜbￜ a ￜtￜ tuￜ. Un pￜre dans cette situation
a exprimￜ son bouleversement ￜmotif par ces mots :

Vous avez probablement dￜjￜ lu bien des choses au sujet des sentiments

de culpabilitￜ non rￜsolus et des ￜmotions rￜprimￜes, ￜprouvￜes par les
anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle ￜ Troubles de Stress
Post

Traumatique ￜ. En somme il s'agit du rￜsultat de l'effort dￜployￜ ￜ
effacer ou ￜ supprimer l'intense rￜaction ￜ la mort et ￜ la violence
qui les a entourï¿œs. Cette rï¿œaction est de mï¿œme nature que la mienne
suite ￜ l'avortement pratiquￜ sur ma femme. Pour moi, ce n'ￜtait pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique aprï¿œs l'avortement.

Le stress infligￜ au pￜre est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de protï¿œger
la vie de son bￜbￜ ￜ naￜtre.

Q20 : A quel moment dï¿œbute la vie ?

R20 : A moins qu'on ne dￜfinisse les termes employￜs, voilￜ une

question piï¿œge. Plus gï¿œnï¿œralement, la vie ne commence pas, elle est

transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette

continuitￜ de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui dï¿œtermine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus spï¿œcifique : quand dï¿œbute la vie humaine - voire, quand dï¿œbute la
vie d'un ï¿œtre humain ?

Q21 : A quel moment dï¿œbute la vie d'un ï¿œtre humain ?

R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel ï¿œtre humain dï¿œbute
lors de la fï¿œcondation, au moment de la fusion du spermatozoï¿œde du mï¿œle
et de l'ovule de la femelle (gamï¿œtes). L'union de 23 chromosomes du
gamï¿œte masculin avec 23 chromosomes du gamï¿œte fï¿œminin crï¿œe une nouvelle
cellule de 46 chromosomes. ￜ On se rￜfￜre ￜ la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code gï¿œnï¿œtique, donnant un individu
diffï¿œrent du pï¿œre et de la mï¿œre, et de toute autre personne dans le
monde ￜ.

Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un ï¿œtre humain ?

R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, dￜclare d'ailleurs : ￜ
Chacun de nous a dￜbutￜ sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.

Comme l'affirme le manuel d'obstￜtrique citￜ dans la note prￜcￜdente,
le bￜbￜ ￜ peine conￜu a son bagage gￜnￜtique qui lui est propre et qui
est distinct des gamï¿œtes du pï¿œre et de la mï¿œre. Bien sï¿œr, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un ï¿œtre impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit mï¿œle soit
femelle. Il ou elle est un ï¿œtre humain nouveau, unique et complet.

Unique parce qu'il n'a jamais existￜ auparavant d'ￜtre humain identique

et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,

et David Rorvik, ￜ la conception confￜre la vie et fait de celle-ci une
vie unique en son genre ￜ.

Complet parce que le code gï¿œnï¿œtique (gï¿œnotype) du zygote contient

l'information sur toutes les caractï¿œristiques d'un nouvel ï¿œtre humain,

comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.

ￜ Le gￜnotype -les caractￜristiques hￜritￜes d'un ￜtre humain unique -
est ￜtabli lors du processus de conception ￜ, ￜcrivent Shuttles et

Rorvik, ￜ et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel individu
ￜ.

Q23 : Le zygote ou l'ovule fￜcondￜ n'est-il pas simplement un ￜtre
humain potentiel ?

R23 : Non. Le zygote n'est pas un ï¿œtre humain potentiel, il est un ï¿œtre

humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule

avant leur fusion constituent un ï¿œtre humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un vï¿œritable ï¿œtre
humain.

Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?

R24 : Cette analogie rï¿œpandue par ceux qui soutiennent l'avortement est

manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan

architectural fabriquￜ en papier cartonnￜ, et ne se transformera jamais

en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui

lui sont rￜservￜs. D'autre part, avec le temps, le bￜbￜ ￜ naￜtre
ï¿œvoluera en un ï¿œtre humain adulte. Donc, dï¿œtruire une maquette n'est
pas la mï¿œme chose que dï¿œmolir un bï¿œtiment. Supprimer sciemment la vie

d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un ￜtre humain dￜjￜ existant.

Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?

R25 : Aprï¿œs la fï¿œcondation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de

la mï¿œre entre douze et vingt-quatre heures aprï¿œs l'ovulation, le zygote
continue son cheminement vers l'utï¿œrus. Approximativement six jours
aprï¿œs la fï¿œcondation, le processus de la division cellulaire est
largement entamￜ, et l'embryon (dￜsormais appelￜ blastocyste) commence
ￜ se nicher dans les couches nutritives de l'utￜrus (endomￜtre). ￜ A
partir du septiￜme jour commence un vￜritable rapport mￜre-bￜbￜ plus
rapprochￜ ￜ, ￜcrit le Dr E.Blecheshmidt. ￜ La progression vers la
muqueuse utￜrine est une premiￜre performance de l'ovule (fￜcondￜ)12.
La nidation arrive ￜ son terme autour du douziￜme jour aprￜs la
fï¿œcondation.

Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de sa
mï¿œre ?

R26 : Non. En accord avec la biologie et la gï¿œnï¿œtique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une vￜritable explosion de vitalitￜ, sa propre
ￜ construction ￜ dans les entrailles de sa mￜre. Le Dr Bart Heffernan
dￜcrit cette pￜriode dynamique de dￜveloppement : ￜ Dￜs la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, ￜ la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule fￜcondￜ se

dￜveloppera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-nￜ au cours
des neuf mois ￜ.

Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?

R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilitￜ est un

terme ambigu. Si par ￜ viabilitￜ ￜ l'on comprend la capacitￜ du
nouveau-nￜ de se dￜvelopper hors de l'utￜrus de maniￜre indￜpendante,
par bon sens on conclurait que mï¿œme les bï¿œbï¿œs nï¿œs au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure santￜ et un poids de naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la mï¿œre ou
de toute autre personne qui en prend soin, le bￜbￜ ne survivrait pas et
mourrait aussitï¿œt. Au siï¿œcle dernier, des bï¿œbï¿œs prï¿œmaturï¿œs, nï¿œs avant
le septiï¿œme mois de grossesse, mouraient car les techniques de 'ï¿œpoque
manquaient des moyens adï¿œquats pour les sauver. Aujourd'hui nous sommes

ￜ mￜme de sauver un bￜbￜ nￜ au terme de vingt semaines de gestation, et

les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel

qui rendrait viables des embryons ￜgￜs de dix semaines. La viabilitￜ
mesure simplement le stade de dï¿œveloppement du support de la vie, et
non l'humanitￜ ou l'inviolabilitￜ de la vie. Cela s'applique ￜ des

ￜtres humains ￜ tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privilï¿œgiï¿œes de
l'euthanasie.

Q28 : A quel moment commence ￜ battre le coeur du bￜbￜ ?

R28 : Au terme des trois semaines aprï¿œs la fï¿œcondation, le coeur du
bￜbￜ ￜ naￜtre commence ￜ battre, faisant circuler du sang qui peut ￜtre
d'un autre groupe sanguin que celui de la mï¿œre.

Q29 : A quel moment peut-on dï¿œtecter et visualiser les ondes cï¿œrï¿œbrales
du bￜbￜ ?

R29 : Avant le terme des six semaines aprï¿œs la fï¿œcondation,
l'ￜlectro-encￜphalogramme (EEG) enregistre les ondes cￜrￜbrales du bￜbￜ
ￜ naￜtre.

Q30 : A quel moment le corps du bￜbￜ est-il complￜtement formￜ ?

R30 : Le Dr Heffernan ￜcrit ￜ aprￜs la huitiￜme semaine, aucune ￜbauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus formￜe ; tout est lￜ
et on le retrouvera dans le bￜbￜ ￜ terme.

Q31 : Pouvez-vous dￜcrire la vie utￜrine du bￜbￜ ￜ naￜtre ?

R31 : La vie intra-utￜrine a ￜtￜ bien dￜcrite par le Dr William Liley,

le ￜ Pￜre de la foetologie ￜ. Le jeune individu, maￜtre de son
environnement et de sa destinï¿œe dans un but tenace, s'implante dans la

paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir

physiologique, supprime le cycle menstruel de la mï¿œre. Cette paroi

spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour

la rendre habitable, l'embryon dï¿œveloppe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...

On sait qu'il se dï¿œplace avec une aisance et une grï¿œce magnifiques dans

son monde flottant, ce confort foetal dï¿œtermine sa position foetale. Il
est sensible ￜ la douleur, au toucher, au froid, au son et ￜ la
lumiï¿œre. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci

artificiellement, moins si on lui donne un goï¿œt dï¿œsagrï¿œable. Il a le

hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des

signaux rￜpￜtitifs mais on peut lui apprendre ￜ rￜpondre ￜ un premier
signal, puis ￜ un deuxiￜme diffￜrent. Et finalement, il dￜtermine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le dï¿œbut des
contractions d'accouchement est une dï¿œcision unilatï¿œrale du foetus.

C'est ce mï¿œme foetus que l'on soigne avant et aprï¿œs la naissance qui,

avant la naissance, peut ï¿œtre malade et nï¿œcessiter un diagnostique et

des soins, comme tout autre patient.

Q32 : Est-ce que le bￜbￜ ￜ naￜtre ressent la douleur ?

R32 : Oui. Notre capacitￜ ￜ sentir et ￜ rￜpondre ￜ la douleur ne
commence ni pendant, ni aprï¿œs la naissance. Au cours des deux derniï¿œres
dï¿œcennies, les progrï¿œs dans le domaine de l'ultrason en temps rï¿œel, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont dￜmontrￜ la rￜceptivitￜ remarquable du
bￜbￜ ￜ naￜtre, rￜceptivitￜ au son, au goￜt, au toucher, ￜ la douleur.

Comme l'a ï¿œcrit le prï¿œsident Ronald Reagan :
ￜ Nous devons nous instruire de la rￜalitￜ des horreurs qui ont
lieu. Les mï¿œdecins aujourd'hui
savent qu'un bￜbￜ ￜ naￜtre peut sentir, depuis les entrailles de sa
mￜre une caresse, de mￜme qu'il peut rￜagir ￜ la douleur. Mais, combien
d'Amï¿œricains, dans les 50 ï¿œtats, sont au courant des techniques

d'avortement qui brￜlent la peau du bￜbￜ avec une solution salￜe, en
lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? ￜ.

Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?

R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :

ￜ La naissance consiste en l'ￜmergence du bￜbￜ du ventre de
sa mï¿œre, la suppression du cordon ombilical et donc le dï¿œbut de
l'existence du bￜbￜ physiquement dￜtachￜ du coeur de sa mￜre. La seule
chose qui change rￜellement ￜ la naissance, c'est la mutation du
systￜme de support de la vie du bￜbￜ. L'enfant n'est pas diffￜrent

avant ou aprￜs la naissance, exceptￜ qu'il a changￜ sa mￜthode de

respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et

l'oxygￜne ￜtaient obtenus grￜce ￜ la mￜre par le biais du cordon

ombilical du bￜbￜ. Aprￜs la naissance, l'oxygￜne est obtenu par ses

propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est suffisamment

mￜr pour ￜtre nourri ainsi ￜ.

Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe
dans le domaine privￜ d'une femme ?

R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,

lￜgalisant l'interruption volontaire de grossesse ￜ la demande, la Cour
Suprￜme des Etats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit ￜ la
protection de la vie privￜe, qui aurait ￜtￜ ￜcrit et conservￜ dans les
tï¿œnï¿œbres de la Constitution amï¿œricaine.

Mais ce qui se passe dans l'intimitￜ de l'utￜrus, c'est la croissance
et le dￜveloppement d'un ￜtre humain qui devrait avoir droit ￜ la
pleine protection de la loi. On interfￜre avec l'homicide du bￜbￜ ￜ
naￜtre. L'intimitￜ de l'utￜrus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer ￜ l'intￜrieur de ses parois, de mￜme que l'intimitￜ d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre ￜ l'intￜrieur de ses murs.

En rￜalitￜ, les pompiers et autres secours violents, en toute lￜgalitￜ,

la propriￜtￜ privￜe pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,

tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes

pour secourir les vies qui y sont renfermï¿œes.

Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle

imposer une certaine moralitￜ ￜ la dￜcision personnelle des autres?

R35 : Une dￜcision demeure personnelle dans la limite oￜ elle se
rapporte aux intï¿œrï¿œts et droits exclusifs de la personne qui dï¿œcide. A
partir du moment oￜ cela concerne les intￜrￜts et droits exclusifs des
autres, une dï¿œcision n'est plus personnelle mais dï¿œlï¿œguï¿œe. Personne ne
peut dï¿œlï¿œguer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut dￜlￜguer un droit ￜ la vie. La vie appartient
exclusivement ￜ son Crￜateur - ￜ Lui de la donner ou de la reprendre.

De mï¿œme qu'il serait absurde de tolï¿œrer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous prï¿œtexte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il

est absurde de ￜ valider ￜ le droit d'une femme de tuer son enfant dans
son sein.

Car aprï¿œs tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.

Mettre fin ￜ la vie de quelqu'un au nom de la vie privￜe, c'est
ï¿œbranler les fondements de la raison mï¿œme de la vie privï¿œe : la mise en
valeur de la dignitￜ de l'homme crￜￜ ￜ l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des bￜbￜs ￜ naￜtre innocents, n'est pas un choix privￜ mais
un crime privￜ qui en appelle ￜ Dieu et ￜ l'homme pour la justice.

Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternitￜ obligatoire ￜ la
femme ?

R36 : Une femme qui est enceinte est dￜjￜ une mￜre. Son enfant existe

dￜjￜ. Une fois que l'enfant est nￜ, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'ￜ empￜcher une
mￜre de tuer le bￜbￜ qui grandit dans ses entrailles.

Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en dï¿œveloppement devraient avoir
prioritￜ sur les droits d'une femme adulte ?

R37 : Tous les droits ne sont pas ï¿œgaux - moralement et lï¿œgalement. La
loi ne permet pas ￜ une mￜre de tuer ses enfants dￜjￜ nￜs parce qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interfï¿œrent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De mï¿œme il ne devrait pas lui ï¿œtre permis

de mettre fin ￜ la vie de ses enfants avant leur naissance.

Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour

l'avortement thￜrapeutique, dans le cas oￜ la vie de la mￜre est en
danger ?

R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux patients.

Il n'y a rien de thￜrapeutique ￜ en tuer volontairement un des deux. Le
professeur Charles E. Rice, ￜ la Facultￜ de Droit de l'Universitￜ Notre
Dame, rapporte : ￜ Il n'y a pas de situation oￜ l'avortement soit
mￜdicalement nￜcessaire pour sauver la vie de la mￜre ￜ.

De mￜme le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a dￜclarￜ au
congrï¿œs du Collï¿œge Amï¿œricain de chirurgiens:
ￜ Quiconque pratique un avortement thￜrapeutique est ignorant des
mï¿œthodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse ou
bien n'a pas la volontￜ de prendre le temps de s'en servir ￜ.

La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du bￜbￜ ￜ
naￜtre ayant pour but prￜsumￜ d'atteindre un bon rￜsultat n'est jamais
justifiￜ.

Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle ï¿œtre plus en faveur de la vie

del'enfant ￜ naￜtre qu'envers la mￜre qui est dￜjￜ nￜe ?

R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie

innocente ou pour une autre. Elle devrait plutï¿œt reflï¿œter le principe
si judicieusement exprimￜ par le Pape Pie XII :
ￜ La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit
ￜtre, ￜ partir du premier instant de son existence, prￜservￜe de toute
attaque volontairement dirigￜe ￜ.

Il continuait : ￜ Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme
pour celle de la mￜre. Jamais l'Eglise n'a enseignￜ que la vie d'un

enfant doit ￜtre prￜfￜrￜe ￜ celle de la mￜre. C'est une erreur de

formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,

soit celle de la mï¿œre.

ￜ Non ; ni la vie de la mￜre, ni celle de l'enfant, ne peuvent ￜtre
soumises ￜ l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nï¿œcessaire peut seulement ï¿œtre la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mï¿œre que
de l'enfant ￜ.

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le

note le professeur Rice : ￜ Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ￜ.

Une victime de viol a le droit de rￜsister ￜ son attaquant. Mais
l'enfant ￜ naￜtre est un innocent non agressif qui ne doit pas ￜtre tuￜ
pour le crime de son pￜre ￜ.

ￜ Punir le violeur, non le bￜbￜ! ￜ s'insurge judicieusement Miriam
Cain.

ￜ L'Etat devrait imposer la peine de mort ￜ tout violeur qui a commis
le crime, et non au bￜbￜ innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le bￜbￜ n'a pas ￜ payer le crime de
son pￜre ￜ.

Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue ￜ une personne
humaine : libertￜ, amour, raison, etc. Puisque la personnalitￜ se
dￜveloppe graduellement, la loi ne devrait-elle pas considￜrer le bￜbￜ
ￜ naￜtre comme une personne potentielle ?

R41 : Si la personnalitￜ est atteinte graduellement, alors aucun ￜtre

humain ne deviendra jamais une ￜ personne complￜte ￜ. Il restera
toujours

une personne partielle, manquant toujours de quelques ï¿œlï¿œments
nￜcessaires pour atteindre cette ￜ complￜtude ￜ. Pour se rassurer, ￜ
chaque instant de la vie, on a besoin de se dï¿œvelopper, qu'il s'agisse
de l'ￜducation, de l'amour, de la capacitￜ ￜ communiquer, etc. Si la
personnalitￜ dￜpend de la perfection (maturitￜ totale), il s'agit d'une
utopie vï¿œritable.

Par ailleurs, la gravitￜ de l'homicide dￜpendrait de l'ￜge de la
victime. Tuer un garï¿œon de 5 ans, qui n'a pas atteint l'ï¿œge de raison,

ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !

Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient

chose facile... Les bￜbￜs ￜ naￜtre, les personnes ayant des handicaps

mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous les

autres humains vulnￜrables peuvent voir leur personnalitￜ et leur

existence arbitrairement niￜes, et ￜtre ￜliminￜes ￜ souhait.

Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de dï¿œfauts
de naissance ?

R42 : Les personnes possï¿œdant des handicaps mï¿œritent la mï¿œme protection

de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et aprï¿œs la

naissance. Le Pape Jean-Paul II s'ￜcrie justement : ￜ une guerre des

puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une

plus grande acceptation est considï¿œrï¿œe comme inutile; on lui attribue
un poids intolￜrable et pour cela elle est rejetￜe ￜ.

Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke

affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle ￜ tracer entre la tuerie

des bￜbￜs ￜ naￜtre et celle des nouveaux-nￜs avec des handicaps. Dans

How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une

vￜritable euthanasie prￜnatale quand on dￜcide l'homicide d'un bￜbￜ ￜ
naï¿œtre parce qu'il a des dï¿œfauts de naissance.

Le Dr Eugene Diamond dￜclare : ￜ La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie prï¿œnatale a eu le mï¿œme effet que la
crￜation d'une zone oￜ l'on peut librement tirer avec des armes ￜ feu
ￜ.

Oh ! Quelle utopie que de dￜfendre l'argument de ￜ la qualitￜ de la

vie ￜ. Le Dr Jￜrￜme Lejeune, gￜnￜticien renommￜ de l'Universitￜ de
Paris, se souvient de ce collï¿œgue amï¿œricain qui lui avait fait cette
confidence:

ￜ Il y a quelques annￜes, mon pￜre ￜtait un docteur juif qui
exerￜait ￜ Brenau, en Autriche. Or, un jour deux bￜbￜs ￜtaient nￜs dans
sa clinique. L'un ￜtait un bￜbￜ vigoureux, en bonne santￜ, poussant des
cris puissants. Ses parents en ï¿œtaient trï¿œs fiers et trï¿œs contents.
L'autre bￜbￜ ￜtait une petite fille, mais ses parents ￜtaient tristes,
car tu vois, le bￜbￜ ￜtait un bￜbￜ mongoloￜde.

ￜ Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit ￜ la maison
et a ￜtￜ finalement destinￜe ￜ prendre soin de sa mￜre ￜ la suite d'un
arrï¿œt cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. Nï¿œanmoins je me souviens du nom du garï¿œon,
car il grandit pour mettre ￜ mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker ￜ Berlin. Son nom ￜtait Adolf Hitler ￜ.

Q43 : Si un avortement lï¿œgal n'ï¿œtait pas possible, les femmes ne

seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par

l'intermï¿œdiaire de faiseuses d'anges ?

R43 : Les statistiques prouvent de maniï¿œre ï¿œvidente que dans les pays
oￜ les avortements ont ￜtￜ lￜgalisￜs afin de prￜvenir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de maniï¿œre
lￜgale a augmentￜ progressivement, mais le nombre des avortements
effectuￜs de maniￜre illￜgale n'a pas diminuￜ. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, concï¿œde:
ￜ Bien que l'un des buts principaux de la libￜralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait ￜtￜ de rￜduire l'incidence des
avortements illￜgaux, cela n'a pas ￜtￜ atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements lï¿œgaux et illicites ont
augmentￜ ￜ.

Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui

souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du fruit

d'un adultￜre. Lorsqu'elles choisissent de tuer le bￜbￜ, ni un hￜpital

public, ni une clinique privï¿œe ne disposent de l'anonymat adï¿œquat pour
couvrir leur crime.

Q44 : Vous concï¿œdez que certains avortements seront pratiquï¿œs mï¿œme si

le gouvernement les proscrit. L'Etat ne devrait-il pas ï¿œviter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas ï¿œtre respectï¿œes ?

R44 : Depuis quand est-il possible d'ï¿œliminer le mal en le lï¿œgalisant?

Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques

ne continuent-elles pas d'ï¿œtre prises d'assaut par des bandits armï¿œs ?
Le vol des banques est une activitￜ bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait lï¿œgaliser le
vol ￜ main armￜe des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est volￜ, la vie, ne pourra jamais

ￜtre remplacￜ. Pourquoi lￜgaliser un crime atroce ?

Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements

illï¿œgaux ou illicites pourquoi devrait-on dï¿œfavoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionnï¿œs par l'argent du
contribuable ?

R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option

prï¿œfï¿œrentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la

mort. Ils devraient ï¿œtre dï¿œpensï¿œs pour aider et soigner les enfants des

pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur

Rice, ￜ les subventions publiques devraient cesser non seulement pour
les avortements, mais aussi pour toute activitￜ d'organisations qui

pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations

ne devrait bￜnￜficier d'avantages fiscaux ￜ.

Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de naￜtre, d'ￜtre dￜsirￜ
et aimￜ ?

R46 : La vraie question est de savoir comment tendre ￜ cet idￜal; ce
n'est pas, en tout cas, en dￜtruisant le bￜbￜ non-dￜsirￜ, mais en
changeant les causes qui contribuent ￜ son rejet.

ￜ Beaucoup de choses sont faites pour prￜvenir la naissance des enfants
non dￜsirￜs ￜ, note le Dr Diamond, un professeur de pￜdiatrie de
l'Ecole Stritch de Mￜdecine ￜ l'Universitￜ Loyola :
ￜ Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste ￜ ne pas
ￜtre ￜ mￜme de distinguer entre l'enfant non dￜsirￜ et la grossesse non
dï¿œsirï¿œe. En quinze ans d'expï¿œrience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai trￜs rarement rencontrￜ de mￜre qui ait demandￜ
qu'on la dￜbarrasse de son bￜbￜ une fois qu'elle l'avait amenￜ de la
maternitￜ ￜ la maison ￜ.

Si une mￜre ne dￜsire pas ou n'est pas capable d'ￜlever le bￜbￜ qu'elle

a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.

ￜ Tout bￜbￜ est un bￜbￜ dￜsirￜ ￜ veut vraiment dire que tout bￜbￜ non
dￜsirￜ est un bￜbￜ mort. Une sociￜtￜ civilisￜe doit rejeter un tel
slogan.

Q47 : Qu'en est-il de la pauvre ￜ femme du tiers-monde ￜ aux dix

enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir ￜ
l'avortement ?

R47 : Derriï¿œre cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler ￜ l'avortement socio-ￜconomique ￜ.

Protￜger soi-disant les ￜ femmes du tiers-monde ￜ, les pauvres, les
marginaux, les discriminï¿œs, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une amￜlioration de la qualitￜ de la
vie ne peut pas ï¿œtre atteinte par la promotion de la mort. Inciter les

pauvres femmes du tiers-monde ￜ tuer leurs bￜbￜs n'est pas de la
philanthropie, c'est un gï¿œnocide.

Nous savons par des preuves irrï¿œfutables que les auteurs de la faim, de

la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les

bￜbￜs ￜ naￜtre. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un bￜbￜ
complï¿œtement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-ï¿œconomiques.

Dans ce cas, la sociￜtￜ est obligￜe de trouver une solution ￜ ces
difficultￜs. Elle doit protￜger la vie, sans jamais avoir recours ￜ

l'expï¿œdient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilitï¿œs par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.

Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment rï¿œduire les

avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.

R48 : On entend souvent dire ￜ la contraception mettrait un terme au

cauchemar de l'avortement et donc, l'Etat devrait promouvoir la

planification des naissances. Depuis le plus jeune ï¿œge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des diffï¿œrentes
mï¿œthodes de contraception. Cela rï¿œsoudrait le problï¿œme des grossesses
non dￜsirￜes ￜ.

La contraception dￜtruit essentiellement, ￜ la racine mￜme, la volontￜ

d'avoir des enfants. Quand la contraception ï¿œchoue, les personnes

avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la

contraception sont moins susceptibles de recourir ￜ l'avortement. Donc
la contraception mￜne ￜ la multiplication des avortements au lieu de
les ï¿œliminer.

Pedro-Juan Viladrich ￜcrit : ￜ La vie humaine et ses origines sont
naturellement liï¿œes au comportement sexuel du couple humain. Lorsque le
couple, pour quelque raison que ce soit, dï¿œnigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialisￜ, il
dￜnigre la vie humaine ￜ.

Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la sociￜtￜ peut-elle
tolï¿œrer un tel gï¿œnocide ?

R49 : L'avortement existe depuis les dï¿œbuts de l'histoire humaine.
Comme le pￜchￜ, il a ses racines au sein de la dￜsobￜissance de l'homme
envers Dieu - du pￜchￜ originel commis dans le jardin de l'Eden, ￜ la
myriade de pￜchￜs commis aujourd'hui ￜ travers le monde. Tandis que
leurs ancï¿œtres pratiquaient l'avortement, ou mï¿œme sacrifiaient les

enfants au Moloch, les sociￜtￜs civilisￜes ont condamnￜ l'avortement

comme un crime contre Dieu et contre l'homme.

Notre ï¿œre matï¿œrialiste et athï¿œe rabaisserait notre ordre social

au-dessous de celui des paï¿œens en rejetant l'hï¿œritage de la

civilisation chrï¿œtienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'Evangile de la Vie :

ￜ Rￜclamer le droit ￜ l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconnaￜtre le mￜme droit dans la loi, veut dire attribuer ￜ la libertￜ

humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie

libertￜ : ￜ En vￜritￜ, en vￜritￜ, je vous le dis, quiconque commet un
pￜchￜ est esclave du pￜchￜ ￜ (Jean 8:34) ￜ.

Q50 : Quelle est donc la rￜponse non seulement ￜ l'avortement, mais ￜ

la Culture de la Mort qui se rï¿œpand ?

R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les

plus nobles sentiments de la Civilisation Chrￜtienne. Gardons ￜ
l'esprit que ￜ En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la ￜ Culture de la Vie ￜ et la ￜ Culture de la Mort ￜ, nous ne

pouvons pas nous restreindre ￜ l'idￜe perverse de la libertￜ. Nous
devons aller au coeur de la tragï¿œdie que vit l'homme moderne: la perte

du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel

dominￜ par le sￜcularisme qui, avec ses tentacules omniprￜsents,
rￜussit parfois ￜ mettre ￜ l'ￜpreuve les communautￜs chrￜtiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance ￜ perdre le
sens de l'homme, de sa dignitￜ et de sa vie... ￜ.

L'heure de notre ï¿œpreuve est venue. En dï¿œfendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le remï¿œde sans ï¿œge: *ora et
labora*. Nous devons prier comme si tout dï¿œpendait de Dieu et
travailler comme si tout dï¿œpendait de nous.

Q51 : Que dire ￜ la personne qui, aprￜs avoir lu ce livre, persiste ￜ

croire que l'avortement est acceptable ?

R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La priï¿œre reste seule la plus

puissante de toutes les rï¿œponses, c'est la rï¿œponse.

[suivi oￜ vous voulez]

[Le Chanoine de ces lieux]

Cette FAQ représente l'opinion d'un sacré paquet de monde" (Stéphane
Cateau)

50 Questions & Réponses ...que tout Français devrait connaître contre
L'Avortement

[Remerciements à l'association *Droit de Naître*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquième
commandement « Tu ne tueras pas » est radicalement injuste ». (Cette
mise en garde proclamée par les évêques catholiques d'Espagne lors de
la légalisation de l'avortement a indéniablement la force de la
vérité.)

Avortement : ses conséquences

Q1 : Qu'est-ce qu'un avortement?

R1 : L'avortement est le processus volontaire qui vient interrompre

le développement du bébé à naître dans l'utérus afin de lui imposer une
mort certaine. Comme cela est défini par la loi de 1975 sur
l'avortement et la stérilisation, « Avortement signifie l'expulsion

d'un
foetus ou d'un embryon vivant d'une femme avec l'intention de supprimer

le dit foetus ou le dit-embryon ».

Bien que la mort involontaire d'un bébé prématuré soit définie, en
termes médicaux, comme un « avortement spontané », ces tragédies,
appelées avec plus de compassion fausses couches, ne sont pas le sujet
de ce livre. Lorsque l'enfant à naître est tué in utero, c'est un
véritable meurtre. Cependant quand le bébé est né vivant, et tué après,

il s'agit d'un infanticide.

Q2 : Quelles sont les méthodes employées pour tuer l'enfant à

naître pendant ses trois premiers mois de vie utérine ?

R2 : Les méthodes pour avorter les enfants à naître avant la date

limite légale, c'est-à-dire jusqu'à la dixième semaine, comprennent les
inducteurs d'avortement: « RU-486 », l'évacuation par aspiration, les
dilatation et curetage.

Q3 : Qu'est ce qu'un inducteur d'avortement ?

R3 : Un inducteur d'avortement est tout produit pharmaceutique,
chimique, ou tout dispositif qui, parfois directement toxique pour le

bébé à naître, provoquera sa mort. Dans cette catégorie sont compris
les pilules du lendemain, le stérilet. Un autre inducteur est la pilule
RU-486, décrite ci-après.

Q4 : La pilule RU-486 est-elle une réponse facile à la controverse
sur l'avortement ?

R4 : En France et en Grande Bretagne, un puissant stéroïde de

synthèse a été utilisé pour provoquer l'avortement chez des mères

enceintes de cinq à sept semaines. Aux Etats-Unis, l'Office du Contrôle
Pharmaceutique et Alimentaire a fait paraître une note d'alerte au

sujet de la pilule RU-486, en interdisant l'importation pour usage
personnel aux Etats-Unis car cela comporte un danger pour les femmes.

Il y a encore peu de temps, avant que la pilule RU-486 ne soit cédée,
le laboratoire qui la fabriquait recommandait que le matériel de
réanimation d'urgence soit présent lors du traitement.

« La RU-486 n'est pas d'emploi facile », concédait l'ancien P.D.G. de
Roussel Uclaf, Edouard Saking. « Une femme voulant mettre fin à sa
grossesse par cette méthode doit « vivre » avec son avortement pendant
au moins une semaine. Il s'agit d'une épouvantable épreuve
psychologique ».

Q5 : Comment sont pratiqués les avortements par évacuation et
aspiration ?

R5 : L'orifice externe du col utérin est progressivement tenu

ouvert (dilatation) par l'intermédiaire de « bougies » de diamètre
progressivement croissant; une canule creuse est introduite à
l'intérieur de l'utérus, afin d'extraire l'enfant à naître vers
l'extérieur, par aspiration. Cette aspiration est produite par un
appareil du type d'un aspirateur ménager, mais 23 fois plus puissant.

La mort est provoquée par le démembrement des bras et des jambes. Le
débris foetal est transformé en une purée sanguinolente. C'est la

routine, la méthode la plus fréquemment employée par l'avorteur.

Q6 : Pouvez-vous décrire la méthode de dilatation et curetage comme
méthode d'avortement ?

R6 : Dans le cas de Dilatation et Curetage (D&C), un instrument

long dont l'extrémité forme une étroite cuillère (curette) est
introduit dans l'utérus pour en évacuer le contenu en raclant les
parois utérines. La méthode de dilatation et curetage, suivis ou non
par l'aspiration, est une méthode utilisée pour soigner
chirurgicalement les hémorragies chez les femmes non enceintes. Nous
devons donc noter que tous les D&C ne sont pas forcément des
avortements.

Q7 : Quelles méthodes sont employées pour tuer les bébés du

troisième au neuvième mois de vie prénatale, dans certains pays où cela
est autorisé ?

R7 : Les avorteurs emploient diverses méthodes pour tuer les bébés
pendant les deuxième et troisième trimestres. Celles-ci comprennent
dilatation et évacuation, injection d'une solution hypertonique salée,
avortement par prise de prostaglandines, hystérotomie, et avortement
par naissance partielle.

Q8 : Pouvez-vous décrire la méthode d'avortement dite par

Dilatation et Evacuation par aspiration ?

R8 : Dans le cas de Dilatation et Evacuation (D&E), le cervix est

dilaté de force. L'ouverture doit être plus importante que pour une
évacuation suivie par aspiration pratiquée durant le premier trimestre
car la victime à démembrer est âgée de 13 à 24 semaines et, par
conséquent, de taille plus importante. Comme les os de l'enfant à
naître sont plus solides, des pinces sont employées pour les séparer -
les bras et les jambes d'abord, ensuite le dos. Enfin, le crâne du bébé
est broyé, avant que la tête ne soit sortie complètement par

aspiration. Les résidus foetaux peuvent être éliminés avec un forceps
en anneau.

Aucune anesthésie de l'enfant à naître n'est pratiquée pendant D&E,

puisque l'agonie de la victime sans défense doit être niée à tout prix.

Q9 : Comment une solution hypertonique salée peut-elle être
utilisée pour provoquer un avortement ?

R9 : L'avortement réside dans la piqûre d'une solution hypertonique
salée (communément mais incorrectement appelée saline).

Une aiguille de 8 centimètres perce les parois de l'abdomen et de la
paroi utérine. 60cl de liquide amniotique sont extraits, puis 200cl de
la solution hypertonique salée sont injectés dans la poche qui
enveloppe le bébé.

Accoutumé au plaisir d'avaler le liquide dans lequel il est immergé,
l'enfant à naître fait l'expérience du goût amer du « venin fatal ». Au
fur et à mesure, le sel caustique lui brûle la gorge et sa peau

délicate; il cherche en vain à fuir, se balançant d'un côté et de
l'autre de l'utérus dans de terribles contorsions. Son agonie peut
durer des heures.

Plusieurs heures passeront avant que l'enfant à naître ne soit expulsé

des entrailles maternelles. Son corps est rouge de brûlures. Certains

avorteurs décrivent ce phénomène comme l'effet pomme caramel.

Q10 : Qu'est-ce qu'un avortement par prostaglandines ?

R10 : Les prostaglandines sont des hormones qui provoquent les

contractions du travail. Elles peuvent être injectées dans l'enveloppe
amniotique ou administrées sous forme de comprimé vaginal. Par la suite
la mère commence son travail, elle accouche d'un foetus mort-né, ou
trop petit pour qu'il soit viable hors de l'utérus. Alors le bébé est
simplement laissé sans soins et meurt.

Q11 : Comment une hystérotomie est-elle un moyen d'avorter ?

R11 : Dans le cas d'une hystérotomie, comme pour un accouchement par
césarienne, l'abdomen et l'utérus de la mère sont ouverts
chirurgicalement. Alors qu'une césarienne est pratiquée pour sauver la
vie du bébé, une hystérotomie est pratiquée pour la terminer. Certains
médecins se servent du placenta pour étouffer le bébé.

Q12 : Qu'est-ce qu'on entend par « avortement par naissance partielle »
?

R12 : Cette méthode est décrite dans le journal American Medical News.
L'avortement par naissance partielle comporte « l'extraction d'un
foetus

intact dégagé par le col de l'utérus, les pieds en premier, tout ayant
été délivré sauf la tête. Le chirurgien enfonce des ciseaux à la base
du crâne, les ouvre au maximum pour dilater l'orifice, et se sert de
l'aspiration pour sortir le cerveau ». Suite au témoignage d'une
infirmière ayant assisté à plusieurs avortements par naissance
partielle, et déclarant que les législateurs devraient être forcés
d'assister à un avortement en cours dans les salles d'opération, la
Chambre des Députés aux Etats-Unis a voté une loi imposant une peine de

prison et une amende, à tout avorteur qui accoucherait « partiellement
un foetus vivant avant de le tuer et de terminer cet accouchement ».

Il est à noter que cette technique n'est pas appliquée en France...

mais pour combien de temps ?

Q13 : Est-ce que l'avortement est un acte chirurgical sûr ?

R13 : Les partisans de l'avortement mentent aux femmes en leur faisant

croire que tout avortement légal est un avortement sûr. Les

statistiques montrent qu'il en est autrement. Beaucoup de femmes

demandant la « liberté de reproduction » par l'avortement peuvent
endommager ou perdre complètement leurs facultés reproductives de

manière permanente, par la stérilité à vie. Même avec les meilleures

techniques chirurgicales, lors de l'aspiration ou lors du curetage,

lorsque le plastique et le métal des instruments sont portés en contact
avec les tissus délicats de l'utérus, il peut s'en suivre une lésion
des organes internes. Même sans lésion, l'avortement endommage le
système immunitaire.

Q14 : Est-ce que l'avortement est le seul danger qui mette en péril
l'enfant à naître dans le ventre de sa mère ?

R14 : Non, l'enfant peut être la cible d'un infanticide. La greffe de
tissu foetal, qui nécessite l'utilisation d'un foetus vivant pour
récupérer du tissu vivant est, parfois, appelée à tort avortement.
Malgré cette appellation, le tissu n'est pas vraiment prélevé sur un
foetus, puisqu'à ce moment précis il s'agit d'un enfant, d'où le nom
d'infanticide ou d'euthanasie à des fins utiles.

Q15 : N'est-il pas plus risqué de porter une grossesse à terme que
d'avorter ?

R15 : Non, ce n'est pas plus risqué. En effet, il a été vérifié que la

grossesse naturelle est plus sûre, durant la première comme durant la
deuxième moitié de la grossesse, que l'avortement. Les statistiques
souvent citées pour appuyer le raisonnement contraire sont décevantes.
Ceux qui sont pour l'avortement comparent systématiquement le taux de
mortalité chez les mères, dans le cas d'un avortement provoqué pendant
les 12 premières semaines de grossesse, avec le taux de mortalité chez
les mères lors de toute la période de gestation, lors de l'enfantement,
ainsi que dans la période qui suit l'accouchement. Et pour « charger

encore la barque », le taux de mortalité lors des accidents, ou suite à
la maladie est, lui aussi, pris en compte dans la dernière statistique.

Comparer les risques de l'avortement pratiqué pendant le premier et le
deuxième mois de grossesse, avec les risques de l'accouchement après

neuf mois, est trompeur, mensonger et non scientifique.

Q16 : Quelles sont les complications qui peuvent arriver à une mère,
suite à un avortement?

Maladie inflammatoire pelvienne : La maladie Inflammatoire
Pelvienne « est une maladie grave, conséquence courante de
l'avortement.
Elle a été signalée pour 30% des cas. Cette maladie peut conduire aux
fausses couches, à la stérilité et aux douleurs pelviennes chroniques.

Fausses couches : Les femmes ayant avorté sont sujettes aux
fausses couches avec un taux plus élevé de 35% par rapport aux femmes
n'ayant jamais avorté.

Accouchement difficile : Les femmes qui ont avorté sont sujettes aux

complications lors de futurs accouchements et/ou pendant de futures
grossesses.

Naissances prématurées : Les accouchements de bébés prématurés sont 2 à

3 fois supérieurs chez les femmes qui ont avorté plus d'une fois que
chez celles qui n'ont jamais avorté.

Cancer du sein : Il y a de fortes présomptions pour que
l'avortement puisse accroître le risque de cancer du sein, en
particulier si c'est le premier bébé qui a été avorté.

Miriam Cain relate que « des femmes qui avortent au cours du premier

trimestre de grossesse doublent leur risque de contracter un cancer du

sein, par rapport aux femmes qui portent à terme leur grossesse ».

Grossesse extra-utérine : Lors d'une grossesse extra-utérine, le bébé
se développe dans les trompes de Fallope, plutôt que dans l'utérus,

mettant par conséquentla mère en danger de mort par risque d'éclatement
d'une trompe.

Un taux de croissance non négligeable de grossesses extra-utérines est
constaté chez les mères qui ont avorté. Des études nous montrent que le
risque d'une grossesse extra-utérine double après un premier avortement
et peut quadrupler après un second. Le danger augmente avec la pilule
RU-486, qui est inefficace sur les grossesses extra-utérines, créant
une fausse impression (en induisant le saignement) que la mère n'est
plus enceinte.

Q18 : Est-ce qu'un avortement entraîne des problèmes d'ordre émotif,
psychologique et psychiatrique ?

R18 : Oui. L'avortement peut produire de graves problèmes d'ordre
émotif:

Sentiments de regret : Chez de nombreuses femmes, on a constaté de
profonds sentiments de regret et même d'amour pour l'enfant « qui
aurait dû naître ».

Anxiété et dépression : Par rapport aux femmes adultes, les jeunes
adolescentes sont davantage amenées à souffrir des séquelles
psychologiques à court terme. Même si la première réaction d'une femme
avortée est celle du soulagement, les sentiments d'anxiété, de regrets

et de dépression s'en suivent rapidement.

Syndrome post-avortement : Dans certains cas les femmes réagissent au
traumatisme de l'avortement de manière similaire aux troubles de stress

post--traumatique que l'on retrouve chez les anciens combattants.

Souvent les premiers symptômes se manifestent plusieurs années après
l'avortement, lorsque la femme commence à accuser des problèmes qui ne
s'étaient pas produits avant, comme des flash-back, faible estime de
soi, troubles du sommeil, émotions engourdies, difficultés de
concentration. Le Dr.Vincent Rue, un psychiatre américain qui étudie le
Syndrome post-avortement depuis vingt ans environ, cite ces symptômes
ultérieurs : « dépression, inclinations au suicide, relations sociales
brisées, usage de drogue, abus d'alcool, problèmes sexuels, phobies,
grossesses nerveuses, stérilité, anorexie, etc. Plus la femme nie que
l'avortement a tué son enfant, plus ses réactions sont dramatiques.

Q19 : Est-ce que la mère d'un foetus avorté est la seule à souffrir de
troubles de stress post-traumatique suite à un avortement ?

R19 : Non. Comme le rapporte Eric Pastusek, la recherche montre que le

géniteur éprouve souvent de graves réactions négatives , quand il se
rend compte que son futur bébé a été tué. Un père dans cette situation
a exprimé son bouleversement émotif par ces mots :

Vous avez probablement déjà lu bien des choses au sujet des sentiments

de culpabilité non résolus et des émotions réprimées, éprouvées par les
anciens combattants du Vietnam. Cela s'appelle « Troubles de Stress
Post

Traumatique ». En somme il s'agit du résultat de l'effort déployé à
effacer ou à supprimer l'intense réaction à la mort et à la violence
qui les a entourés. Cette réaction est de même nature que la mienne
suite à l'avortement pratiqué sur ma femme. Pour moi, ce n'était pas
fini quand nous sommes sortis de la clinique après l'avortement.

Le stress infligé au père est encore plus important lorsque la loi lui
interdit d'exercer tous les pouvoirs qui lui permettraient de protéger
la vie de son bébé à naître.

Q20 : A quel moment débute la vie ?

R20 : A moins qu'on ne définisse les termes employés, voilà une

question piège. Plus généralement, la vie ne commence pas, elle est

transmise. Des cellules vivantes issues de cellules vivantes. Cette

continuité de la vie est le postulat de base de la biologie. La
question qui détermine la nature de l'avortement, cependant, est bien
plus spécifique : quand débute la vie humaine - voire, quand débute la
vie d'un être humain ?

Q21 : A quel moment débute la vie d'un être humain ?

R21: La biologie prouve que la vie d'un nouvel être humain débute
lors de la fécondation, au moment de la fusion du spermatozoïde du mâle
et de l'ovule de la femelle (gamètes). L'union de 23 chromosomes du
gamète masculin avec 23 chromosomes du gamète féminin crée une nouvelle
cellule de 46 chromosomes. « On se réfère à la cellule par le terme de
zygote, qui contient un nouveau code génétique, donnant un individu
différent du père et de la mère, et de toute autre personne dans le
monde ».

Q22 : Vous dites qu'une seule cellule est un être humain ?

R22 : Oui. Le Dr Keith Moore, embryologue, déclare d'ailleurs : «
Chacun de nous a débuté sa vie en un seul zygote mono-cellulaire 9.

Comme l'affirme le manuel d'obstétrique cité dans la note précédente,
le bébé à peine conçu a son bagage génétique qui lui est propre et qui

est distinct des gamètes du père et de la mère. Bien sûr, sur le plan
de la biologie, le zygote n'est pas du tout un être impersonnel, mais
une, il ou elle, miniature, puisque sa mono-cellule est soit mâle soit
femelle. Il ou elle est un être humain nouveau, unique et complet.

Unique parce qu'il n'a jamais existé auparavant d'être humain identique

et qu'il n'en existera jamais. Comme l'affirment Landrum Shuttles, MD,

et David Rorvik, « la conception confère la vie et fait de celle-ci une
vie unique en son genre ».

Complet parce que le code génétique (génotype) du zygote contient

l'information sur toutes les caractéristiques d'un nouvel être humain,

comme la stature, la couleur des yeux, des cheveux, de la peau, etc.

« Le génotype -les caractéristiques héritées d'un être humain unique -
est établi lors du processus de conception », écrivent Shuttles et

Rorvik, « et restera en vigueur pendant toute la vie du nouvel individu
».

Q23 : Le zygote ou l'ovule fécondé n'est-il pas simplement un être
humain potentiel ?

R23 : Non. Le zygote n'est pas un être humain potentiel, il est un être

humain avec du potentiel. On pourrait dire que le sperme et l'ovule

avant leur fusion constituent un être humain potentiel. Cependant, une
fois que leur fusion est effective, cela constitue un véritable être
humain.

Q24 : Cette nouvelle cellule, ne serait-elle pas simplement une
maquette ?

R24 : Cette analogie répandue par ceux qui soutiennent l'avortement est

manifestement absurde. Une maquette est simplement un plan

architectural fabriqué en papier cartonné, et ne se transformera jamais

en une maison ou toute autre structure, quels que soient les soins qui

lui sont réservés. D'autre part, avec le temps, le bébé à naître
évoluera en un être humain adulte. Donc, détruire une maquette n'est

pas la même chose que démolir un bâtiment. Supprimer sciemment la vie
d'un zygote, c'est commettre l'homicide d'un être humain déjà existant.

Q25 : A quel moment a lieu la nidation ?

R25 : Après la fécondation, qui a lieu dans les trompes de Fallope de

la mère entre douze et vingt-quatre heures après l'ovulation, le zygote
continue son cheminement vers l'utérus. Approximativement six jours
après la fécondation, le processus de la division cellulaire est
largement entamé, et l'embryon (désormais appelé blastocyste) commence
à se nicher dans les couches nutritives de l'utérus (endomètre). « A
partir du septième jour commence un véritable rapport mère-bébé plus
rapproché », écrit le Dr E.Blecheshmidt. « La progression vers la
muqueuse utérine est une première performance de l'ovule (fécondé)12.
La nidation arrive à son terme autour du douzième jour après la
fécondation.

Q26 : Les cellules de l'enfant ne sont-elles pas issues de celles de sa
mère ?

R26 : Non. En accord avec la biologie et la génétique, c'est l'embryon
qui entreprend, dans une véritable explosion de vitalité, sa propre
« construction » dans les entrailles de sa mère. Le Dr Bart Heffernan

décrit cette période dynamique de développement : « Dès la conception,
l'enfant est un individu complexe, dynamique, à la croissance rapide.
Par un processus naturel et continu, un seul ovule fécondé se
développera en plusieurs milliards de cellules de nouveau-né au cours
des neuf mois ».

Q27 : Quand l'embryon est-il viable ?

R27 : Comme d'innombrables slogans des avorteurs, la viabilité est un

terme ambigu. Si par « viabilité » l'on comprend la capacité du
nouveau-né de se développer hors de l'utérus de manière indépendante,
par bon sens on conclurait que même les bébés nés au terme d'une
grossesse de neuf mois avec la meilleure santé et un poids de naissance
correct, ne sont pas viables. Sans l'attention constante de la mère ou
de toute autre personne qui en prend soin, le bébé ne survivrait pas et
mourrait aussitôt. Au siècle dernier, des bébés prématurés, nés avant
le septième mois de grossesse, mouraient car les techniques de 'époque
manquaient des moyens adéquats pour les sauver. Aujourd'hui nous sommes

à même de sauver un bébé né au terme de vingt semaines de gestation, et

les chercheurs sont en train de travailler sur un placenta artificiel

qui rendrait viables des embryons âgés de dix semaines. La viabilité
mesure simplement le stade de développement du support de la vie, et
non l'humanité ou l'inviolabilité de la vie. Cela s'applique à des

êtres humains à tous les stades de la vie, comme par exemple aux
personnes vivant dans le coma, souvent cibles privilégiées de
l'euthanasie.

Q28 : A quel moment commence à battre le coeur du bébé ?

R28 : Au terme des trois semaines après la fécondation, le coeur du
bébé à naître commence à battre, faisant circuler du sang qui peut être
d'un autre groupe sanguin que celui de la mère.

Q29 : A quel moment peut-on détecter et visualiser les ondes cérébrales
du bébé ?

R29 : Avant le terme des six semaines après la fécondation,
l'électro-encéphalogramme (EEG) enregistre les ondes cérébrales du bébé
à naître.

Q30 : A quel moment le corps du bébé est-il complètement formé ?

R30 : Le Dr Heffernan écrit « après la huitième semaine, aucune ébauche
(rudiments d'un organe embryonnaire) ne sera plus formée ; tout est là
et on le retrouvera dans le bébé à terme.

Q31 : Pouvez-vous décrire la vie utérine du bébé à naître ?

R31 : La vie intra-utérine a été bien décrite par le Dr William Liley,

le « Père de la foetologie ». Le jeune individu, maître de son
environnement et de sa destinée dans un but tenace, s'implante dans la

paroi spongieuse et, par une manifestation de son pouvoir

physiologique, supprime le cycle menstruel de la mère. Cette paroi

spongieuse devient sa maison pendant les prochains 270 jours, et pour

la rendre habitable, l'embryon développe pour lui un placenta et une
capsule protectrice de fluide...

On sait qu'il se déplace avec une aisance et une grâce magnifiques dans
son monde flottant, ce confort foetal détermine sa position foetale. Il
est sensible à la douleur, au toucher, au froid, au son et à la
lumière. Il boit son liquide amniotique, davantage s'il est adouci
artificiellement, moins si on lui donne un goût désagréable. Il a le

hoquet et suce son pouce. Il veille et dort. Il s'ennuie avec des

signaux répétitifs mais on peut lui apprendre à répondre à un premier

signal, puis à un deuxième différent. Et finalement, il détermine quel
jour sera celui de son anniversaire car, indiscutablement, le début des
contractions d'accouchement est une décision unilatérale du foetus.

C'est ce même foetus que l'on soigne avant et après la naissance qui,
avant la naissance, peut être malade et nécessiter un diagnostique et

des soins, comme tout autre patient.

Q32 : Est-ce que le bébé à naître ressent la douleur ?

R32 : Oui. Notre capacité à sentir et à répondre à la douleur ne
commence ni pendant, ni après la naissance. Au cours des deux dernières
décennies, les progrès dans le domaine de l'ultrason en temps réel, la
foetoscopie, l'EEG foetal, ont démontré la réceptivité remarquable du
bébé à naître, réceptivité au son, au goût, au toucher, à la douleur.

Comme l'a écrit le président Ronald Reagan :
« Nous devons nous instruire de la réalité des horreurs qui ont
lieu. Les médecins aujourd'hui
savent qu'un bébé à naître peut sentir, depuis les entrailles de sa
mère une caresse, de même qu'il peut réagir à la douleur. Mais, combien
d'Américains, dans les 50 états, sont au courant des techniques

d'avortement qui brûlent la peau du bébé avec une solution salée, en
lui laissant une mort agonisante qui peut durer des heures ? ».

Q33 : Qu'est-ce que la naissance ?

R33 : Comme l'observe le Dr Jack Willke :

« La naissance consiste en l'émergence du bébé du ventre de
sa mère, la suppression du cordon ombilical et donc le début de
l'existence du bébé physiquement détaché du coeur de sa mère. La seule
chose qui change réellement à la naissance, c'est la mutation du
système de support de la vie du bébé. L'enfant n'est pas différent

avant ou après la naissance, excepté qu'il a changé sa méthode de

respiration et d'alimentation. Avant la naissance, la nourriture et

l'oxygène étaient obtenus grâce à la mère par le biais du cordon

ombilical du bébé. Après la naissance, l'oxygène est obtenu par ses

propres poumons et la nourriture par son estomac, s'il est suffisamment

mûr pour être nourri ainsi ».

Q34 : Pourquoi la loi devrait-t-elle intervenir sur ce qui se passe
dans le domaine privé d'une femme ?

R34 : Dans le jugement du cas difficile Roe contre Wade en 1973,

légalisant l'interruption volontaire de grossesse à la demande, la Cour
Suprême des Etats-Unis s'appuyait sur le soi-disant droit à la
protection de la vie privée, qui aurait été écrit et conservé dans les
ténèbres de la Constitution américaine.

Mais ce qui se passe dans l'intimité de l'utérus, c'est la croissance
et le développement d'un être humain qui devrait avoir droit à la
pleine protection de la loi. On interfère avec l'homicide du bébé à
naître. L'intimité de l'utérus ne devrait pas fournir une licence pour
tuer à l'intérieur de ses parois, de même que l'intimité d'une maison
ne doit pas sanctionner un massacre à l'intérieur de ses murs.

En réalité, les pompiers et autres secours violents, en toute légalité,
la propriété privée pour sauver les vies des personnes s'y trouvant,

tout comme ils abattent les portes des immeubles en proie aux flammes

pour secourir les vies qui y sont renfermées.

Q35 : Si l'avortement viole vos croyances morales et religieuses, vous
ne devez pas vous y soumettre. Mais pourquoi la loi devrait-elle

imposer une certaine moralité à la décision personnelle des autres?

R35 : Une décision demeure personnelle dans la limite où elle se
rapporte aux intérêts et droits exclusifs de la personne qui décide. A
partir du moment où cela concerne les intérêts et droits exclusifs des
autres, une décision n'est plus personnelle mais déléguée. Personne ne
peut déléguer un droit qui n'est pas le sien. Pareillement, aucune
personne ne peut déléguer un droit à la vie. La vie appartient

exclusivement à son Créateur - à Lui de la donner ou de la reprendre.

De même qu'il serait absurde de tolérer l'abus sexuel des enfants par
leurs parents sous prétexte qu'il s'agit d'une affaire personnelle, il
est absurde de « valider » le droit d'une femme de tuer son enfant dans
son sein.

Car après tout, l'avortement est l'abus par excellence de son enfant.

Mettre fin à la vie de quelqu'un au nom de la vie privée, c'est
ébranler les fondements de la raison même de la vie privée : la mise en
valeur de la dignité de l'homme créé à l'image de Dieu. L'avortement,
le massacre des bébés à naître innocents, n'est pas un choix privé mais

un crime privé qui en appelle à Dieu et à l'homme pour la justice.

Q36 : Pourquoi la loi inflige-t-elle la maternité obligatoire à la
femme ?

R36 : Une femme qui est enceinte est déjà une mère. Son enfant existe

déjà. Une fois que l'enfant est né, elle peut proposer de le faire
adopter. Une loi qui interdit l'avortement ne vise qu'à empêcher une
mère de tuer le bébé qui grandit dans ses entrailles.

Q37 : Pourquoi les droits d'un foetus en développement devraient avoir
priorité sur les droits d'une femme adulte ?

R37 : Tous les droits ne sont pas égaux - moralement et légalement. La
loi ne permet pas à une mère de tuer ses enfants déjà nés parce qu'elle
ne les veut pas, parce qu'ils interfèrent avec ses plans personnels ou
parce qu'ils l'incommodent. De même il ne devrait pas lui être permis

de mettre fin à la vie de ses enfants avant leur naissance.

Q38 : La loi devrait-elle au moins autoriser une exception, pour

l'avortement thérapeutique, dans le cas où la vie de la mère est en
danger ?

R38 : Un docteur soignant une femme enceinte a, en fait, deux patients.

Il n'y a rien de thérapeutique à en tuer volontairement un des deux. Le
professeur Charles E. Rice, à la Faculté de Droit de l'Université Notre
Dame, rapporte : « Il n'y a pas de situation où l'avortement soit
médicalement nécessaire pour sauver la vie de la mère ».

De même le Dr Roy. S. Hefferman, de la Tufts University, a déclaré au
congrès du Collège Américain de chirurgiens:
« Quiconque pratique un avortement thérapeutique est ignorant des
méthodes de traitement modernes en cas de complications de grossesse ou
bien n'a pas la volonté de prendre le temps de s'en servir ».

La fin ne justifie pas les moyens. L'homicide volontaire du bébé à
naître ayant pour but présumé d'atteindre un bon résultat n'est jamais
justifié.

Q39 : Pourquoi la loi devrait-elle être plus en faveur de la vie

del'enfant à naître qu'envers la mère qui est déjà née ?

R39 : La loi ne devrait pas exprimer de favoritisme pour une vie

innocente ou pour une autre. Elle devrait plutôt refléter le principe
si judicieusement exprimé par le Pape Pie XII :
« La vie humaine innocente quelle qu'en soit la condition, doit
être, à partir du premier instant de son existence, préservée de toute
attaque volontairement dirigée ».

Il continuait : « Ce principe s'applique pour la vie d'un enfant comme
pour celle de la mère. Jamais l'Eglise n'a enseigné que la vie d'un

enfant doit être préférée à celle de la mère. C'est une erreur de

formuler la question avec cette alternative : soit la vie de l'enfant,

soit celle de la mère.

« Non ; ni la vie de la mère, ni celle de l'enfant, ne peuvent être
soumises à l'acte de suppression. Pour l'un comme pour l'autre, la
seule exigence nécessaire peut seulement être la suivante : mettre en
oeuvre tous les efforts pour sauver les vies, aussi bien de la mère que
de l'enfant ».

Q40 : La loi ne devrait-elle pas permettre l'avortement en cas de viol
ou d'inceste ?

R40 : L'inceste est un des types les plus odieux de viol. Comme le

note le professeur Rice : « Le fait qu'un rapport soit incestueux ne
change pas sa nature de viol ».

Une victime de viol a le droit de résister à son attaquant. Mais
l'enfant à naître est un innocent non agressif qui ne doit pas être tué
pour le crime de son père ».

« Punir le violeur, non le bébé! » s'insurge judicieusement Miriam
Cain.

« L'Etat devrait imposer la peine de mort à tout violeur qui a commis
le crime, et non au bébé innocent qui en est le produit. L'addition de
deux maux ne produit pas un bien. Le bébé n'a pas à payer le crime de
son père ».

Q41 : L'embryon semble manquer de tout ce qu'on attribue à une personne
humaine : liberté, amour, raison, etc. Puisque la personnalité se
développe graduellement, la loi ne devrait-elle pas considérer le bébé

à naître comme une personne potentielle ?

R41 : Si la personnalité est atteinte graduellement, alors aucun être
humain ne deviendra jamais une « personne complète ». Il restera
toujours

une personne partielle, manquant toujours de quelques éléments
nécessaires pour atteindre cette « complétude ». Pour se rassurer, à
chaque instant de la vie, on a besoin de se développer, qu'il s'agisse
de l'éducation, de l'amour, de la capacité à communiquer, etc. Si la
personnalité dépend de la perfection (maturité totale), il s'agit d'une
utopie véritable.

Par ailleurs, la gravité de l'homicide dépendrait de l'âge de la
victime. Tuer un garçon de 5 ans, qui n'a pas atteint l'âge de raison,

ne serait pas un crime aussi grave que de tuer un homme de 40 ans !

Avec un tel mensonge, justifier l'avortement et l'euthanasie devient

chose facile... Les bébés à naître, les personnes ayant des handicaps

mentaux ou psychiatriques, les malades vivant dans le coma, et tous les

autres humains vulnérables peuvent voir leur personnalité et leur

existence arbitrairement niées, et être éliminées à souhait.

Q42 : La loi devrait-elle permettre les avortements en cas de défauts
de naissance ?

R42 : Les personnes possédant des handicaps méritent la même protection
de la part de la loi que tous les autres citoyens - avant et après la
naissance. Le Pape Jean-Paul II s'écrie justement : « une guerre des

puissants contre les faibles dans laquelle une vie qui demanderait une

plus grande acceptation est considérée comme inutile; on lui attribue
un poids intolérable et pour cela elle est rejetée ».

Dans le Handbook on Abortion, le Docteur et Madame Jack Willke

affirment qu'il n'y a aucune ligne rationnelle à tracer entre la tuerie

des bébés à naître et celle des nouveaux-nés avec des handicaps. Dans

How to teach the Pro-Life Story, les Willke montrent qu'il y a une

véritable euthanasie prénatale quand on décide l'homicide d'un bébé à
naître parce qu'il a des défauts de naissance.

Le Dr Eugene Diamond déclare : « La reconnaissance des anomalies
chromosomiques pendant la vie prénatale a eu le même effet que la
création d'une zone où l'on peut librement tirer avec des armes à feu
».

Oh ! Quelle utopie que de défendre l'argument de « la qualité de la

vie ». Le Dr Jérôme Lejeune, généticien renommé de l'Université de
Paris, se souvient de ce collègue américain qui lui avait fait cette
confidence:

« Il y a quelques années, mon père était un docteur juif qui
exerçait à Brenau, en Autriche. Or, un jour deux bébés étaient nés dans
sa clinique. L'un était un bébé vigoureux, en bonne santé, poussant des
cris puissants. Ses parents en étaient très fiers et très contents.
L'autre bébé était une petite fille, mais ses parents étaient tristes,
car tu vois, le bébé était un bébé mongoloïde.

« Je les ai suivis pendant presque 50 ans. La fille grandit à la maison
et a été finalement destinée à prendre soin de sa mère à la suite d'un
arrêt cardiaque de celle-ci, et cela pendant sa longue maladie. Je ne
me souviens pas de son nom. Néanmoins je me souviens du nom du garçon,
car il grandit pour mettre à mort des millions de personnes. Il est
mort dans un bunker à Berlin. Son nom était Adolf Hitler ».

Q43 : Si un avortement légal n'était pas possible, les femmes ne

seraient-elles pas contraintes d'avorter clandestinement par

l'intermédiaire de faiseuses d'anges ?

R43 : Les statistiques prouvent de manière évidente que dans les pays
où les avortements ont été légalisés afin de prévenir les avortements
clandestins, non seulement le nombre des avortements obtenus de manière
légale a augmenté progressivement, mais le nombre des avortements
effectués de manière illégale n'a pas diminué. Le Dr Christophe Tieze,
un partisan de l'avortement, concède:
« Bien que l'un des buts principaux de la libéralisation des lois
sur l'avortement en Scandinavie ait été de réduire l'incidence des
avortements illégaux, cela n'a pas été atteint. Au contraire, comme on
l'apprend de plusieurs sources, les avortements légaux et illicites ont
augmenté ».

Cela n'est pas surprenant, puisqu'il y a toujours des femmes qui

souhaitent cacher leur grossesse quand, par exemple, il s'agit du fruit

d'un adultère. Lorsqu'elles choisissent de tuer le bébé, ni un hôpital

public, ni une clinique privée ne disposent de l'anonymat adéquat pour
couvrir leur crime.

Q44 : Vous concédez que certains avortements seront pratiqués même si

le gouvernement les proscrit. L'Etat ne devrait-il pas éviter de
promulguer des lois qui ne peuvent pas être respectées ?

R44 : Depuis quand est-il possible d'éliminer le mal en le légalisant?

Il y a des lois contre les braquages de banques, cependant les banques

ne continuent-elles pas d'être prises d'assaut par des bandits armés ?
Le vol des banques est une activité bien dangereuse. Des voleurs
peuvent mourir au cours du braquage. Devrait-on de ce fait légaliser le

vol à main armée des banques? L'avortement est un crime plus grave que
l'attaque d'une banque car ce qui est volé, la vie, ne pourra jamais
être remplacé. Pourquoi légaliser un crime atroce ?

Q45 : Les riches pourront toujours se permettre les avortements

illégaux ou illicites pourquoi devrait-on défavoriser les pauvres en
leur interdisant les avortements subventionnés par l'argent du
contribuable ?

R45 : Tuer les enfants des pauvres n'est pas leur donner une option

préférentielle. Les deniers publics devraient favoriser la vie, non la
mort. Ils devraient être dépensés pour aider et soigner les enfants des

pauvres et non pour les exterminer. Comme le recommande le professeur

Rice, « les subventions publiques devraient cesser non seulement pour
les avortements, mais aussi pour toute activité d'organisations qui

pratiquent et conseillent les avortements. Aucune de ces organisations

ne devrait bénéficier d'avantages fiscaux ».

Q46 : Est-il vrai que tout enfant a le droit de naître, d'être désiré
et aimé ?

R46 : La vraie question est de savoir comment tendre à cet idéal; ce
n'est pas, en tout cas, en détruisant le bébé non-désiré, mais en
changeant les causes qui contribuent à son rejet.

« Beaucoup de choses sont faites pour prévenir la naissance des enfants
non désirés », note le Dr Diamond, un professeur de pédiatrie de
l'Ecole Stritch de Médecine à l'Université Loyola :
« Il me semble qu'il y a une confusion ici, qui consiste à ne pas
être à même de distinguer entre l'enfant non désiré et la grossesse non
désirée. En quinze ans d'expérience dans le domaine du rapport
parent-enfant, j'ai très rarement rencontré de mère qui ait demandé
qu'on la débarrasse de son bébé une fois qu'elle l'avait amené de la
maternité à la maison ».

Si une mère ne désire pas ou n'est pas capable d'élever le bébé qu'elle

a mis au monde, l'adoption, et non l'avortement, est l'alternative
humaine qui affirme la vie.

« Tout bébé est un bébé désiré » veut vraiment dire que tout bébé non
désiré est un bébé mort. Une société civilisée doit rejeter un tel
slogan.

Q47 : Qu'en est-il de la pauvre « femme du tiers-monde » aux dix

enfants? N'est-ce pas elle qui a le plus besoin de recourir à
l'avortement ?

R47 : Derrière cette question, on retrouve le sophisme que l'on peut
appeler « l'avortement socio-économique ».

Protéger soi-disant les « femmes du tiers-monde », les pauvres, les
marginaux, les discriminés, en leur proposant d'avorter leurs enfants
est une contradiction flagrante. Une amélioration de la qualité de la
vie ne peut pas être atteinte par la promotion de la mort. Inciter les
pauvres femmes du tiers-monde à tuer leurs bébés n'est pas de la
philanthropie, c'est un génocide.

Nous savons par des preuves irréfutables que les auteurs de la faim, de

la marginalisation, de la discrimination dans ce monde ne sont pas les

bébés à naître. C'est pour cela qu'il est totalement injuste qu'un bébé
complètement innocent soit puni de mort pour des raisons
socio-économiques.

Dans ce cas, la société est obligée de trouver une solution à ces

difficultés. Elle doit protéger la vie, sans jamais avoir recours à
l'expédient hypocrite de se laver les mains et de fuir ses
responsabilités par la promotion de l'avortement chez les pauvres du
tiers-monde.

Q48 : Si ceux qui sont pour la vie voulaient vraiment réduire les

avortements, ils le feraient par la promotion de la contraception.

R48 : On entend souvent dire « la contraception mettrait un terme au

cauchemar de l'avortement et donc, l'Etat devrait promouvoir la

planification des naissances. Depuis le plus jeune âge, on devrait
apprendre aux jeunes adolescentes un usage efficace des différentes
méthodes de contraception. Cela résoudrait le problème des grossesses
non désirées ».

La contraception détruit essentiellement, à la racine même, la volonté

d'avoir des enfants. Quand la contraception échoue, les personnes

avortent sans scrupules, tandis que celles qui n'utilisent pas la

contraception sont moins susceptibles de recourir à l'avortement. Donc
la contraception mène à la multiplication des avortements au lieu de
les éliminer.

Pedro-Juan Viladrich écrit : « La vie humaine et ses origines sont
naturellement liées au comportement sexuel du couple humain. Lorsque le
couple, pour quelque raison que ce soit, dénigre la vie, il trivialise
le rapport sexuel ; et lorsque le rapport sexuel est trivialisé, il
dénigre la vie humaine ».

Q49 : Si l'avortement est homicide, comment la société peut-elle
tolérer un tel génocide ?

R49 : L'avortement existe depuis les débuts de l'histoire humaine.
Comme le péché, il a ses racines au sein de la désobéissance de l'homme
envers Dieu - du péché originel commis dans le jardin de l'Eden, à la
myriade de péchés commis aujourd'hui à travers le monde. Tandis que

leurs ancêtres pratiquaient l'avortement, ou même sacrifiaient les
enfants au Moloch, les sociétés civilisées ont condamné l'avortement

comme un crime contre Dieu et contre l'homme.

Notre ère matérialiste et athée rabaisserait notre ordre social

au-dessous de celui des païens en rejetant l'héritage de la

civilisation chrétienne pour embrasser la Culture de la Mort. Mais

comme l'affirme le Pape Jean-Paul II dans l'Evangile de la Vie :

« Réclamer le droit à l'avortement, l'infanticide, l'euthanasie, et
reconnaître le même droit dans la loi, veut dire attribuer à la liberté

humaine une signification maligne et perverse : celle du pouvoir absolu
sur les autres et contre les autres. Ceci est la mort de la vraie

liberté : « En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet un
péché est esclave du péché » (Jean 8:34) ».

Q50 : Quelle est donc la réponse non seulement à l'avortement, mais à

la Culture de la Mort qui se répand ?

R50 : Restaurer la Culture de la Vie qui existe et respire dans les

plus nobles sentiments de la Civilisation Chrétienne. Gardons à
l'esprit que « En cherchant les racines les plus profondes de la lutte
entre la « Culture de la Vie » et la « Culture de la Mort », nous ne

pouvons pas nous restreindre à l'idée perverse de la liberté. Nous
devons aller au coeur de la tragédie que vit l'homme moderne: la perte

du sens de Dieu et de l'homme, typique d'un climat social et culturel

dominé par le sécularisme qui, avec ses tentacules omniprésents,
réussit parfois à mettre à l'épreuve les communautés chrétiennes...
Quand le sens de Dieu est perdu, il y a aussi une tendance à perdre le
sens de l'homme, de sa dignité et de sa vie... ».

L'heure de notre épreuve est venue. En défendant la vie et sa
gardienne, la famille, nous devons employer le remède sans âge: *ora et
labora*. Nous devons prier comme si tout dépendait de Dieu et
travailler comme si tout dépendait de nous.

Q51 : Que dire à la personne qui, après avoir lu ce livre, persiste à

croire que l'avortement est acceptable ?

R51 : Les mots ne sont plus efficaces. La prière reste seule la plus

puissante de toutes les réponses, c'est la réponse.

[suivi où vous voulez]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[suivi fsr]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

[Le Chanoine de ces lieux]

"Je ne vous décevrai pas, je ne vous trahirai pas."

[Le Chanoine de ces lieux]

[suivi fsf]

[Le Chanoine de ces lieux]

[suivi fsr]

[Le Chanoine de ces lieux]

[suivi fsp]

[Dieu]

Le Chanoine de ces lieux <robert....@wanadoo.fr> wrote:

> Cette FAQ représente l'opinion d'un sacré paquet de monde" (Stéphane
> Cateau)
>
> 50 Questions & Réponses ...que tout Français devrait connaître contre
> L'Avortement
>
> [Remerciements à l'association *Droit de Naître*]
>
> Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquième
> commandement « Tu ne tueras pas » est radicalement injuste ». (Cette
> mise en garde proclamée par les évêques catholiques d'Espagne lors de
> la légalisation de l'avortement a indéniablement la force de la
> vérité.)

ce qui va pas dans ce commandement par exemple si l'ont le suit et donc
suis ce qui vient de l'église, c'est que si une fille ce fait violé, non
seulement choqué pas l'acte mais deplus doit en garder la trace toutes
ça vie a vec un enfant du violeur, et le porté aussi dans sont
ventre 9 mois, doit acepté de porté cette enfant quelle n'a jamais voulu
? est ce que tuer a ce niveau de dévelopement s'applique a ce
commandement ? ce qu'il faut c'est faire un tris des raison d'avortement
et porté le bon jugement sur l'act d'avortement si oui ou non il est
justifier ou non... pour le reste mon idée est fait même si je n'est pas
lu de ce texte jusque la fin...

\ / francom.esoterisme, mon forum.
--o-- J'écrire encore ? (Vote) http://cjoint.com/11oc/AJwaGLIbzTR.htm
/ \ <08-D<X=8 - http://dieupurre.free.fr/DieuPurRe/Bienvenue.html
killfile : roza martinez, Joas, Malatesta, Maxime, Pierre-Alain Dorange

[Le Chanoine de ces lieux]

Cette FAQ représente l'opinion d'un sacré paquet de monde" (Stéphane
Cateau)

50 Questions & Réponses ...que tout Français devrait connaître contre
L'Avortement

[Remerciements à l'association *Droit de Naître*]

Toute constitution qui permet quoi que ce soit contre le cinquième
commandement « Tu ne tueras pas » est radicalement injuste ». (Cette
mise en garde proclamée par les évêques catholiques d'Espagne lors de
la légalisation de l'avortement a indéniablement la force de la
vérité.)

[suivi fsf]

[Le Chanoine de ces lieux]

[suivi fsr]

[Le Chanoine de ces lieux]

[suivi fsf]

[Le Chanoine de ces lieux]

[suivi fsp]

[Le Chanoine de ces lieux]