[lu_vu] Il est légitime de considérer ces dogmes, non point sans doute d'abord comme révélés, mais comme révélateurs

[nagbvar zbernh]

Je cite :

Il est légitime de considérer ces dogmes, non point sans doute d'abord
comme révélés, mais comme révélateurs ; c'est-à-dire de les confronter
avec les profondes exigences de la volonté, et d'y découvrir, si elle
s'y trouve, l'image de nos besoins réels et la réponse attendue. Il est
légitime de les accepter, à titre d'hypothèses, comme font les géomètres
en supposant le problème résolu et en vérifiant la solution fictive par
voie d'analyse. Peut-être, à les considérer ainsi, serait-on surpris du
sens humain d'une doctrine que beaucoup jugent indigne de plus ample
examen, et qu'on confond (reproches opposés dont la contradiction même
devrait provoquer un peu de réflexion) avec un sec formalisme de
pratiques, avec une onction d'émotions mystiques, avec une routine de
cérémonies sensibles, avec une jurisprudence casuistique, avec une
discipline mécanique. Il faut bien en interpréter l'esprit avec le soin
qu'on apporterait à l'étude d'un texte sanscrit ou d'une coutume
mongole.

M. BLONDEL, L'Action (1893). Essai d'une critique de la vie et d'une
science de la pratique, PUF, Quadrige, 1993, p. 449-450.


Les dogmes non seulement sont des faits et des idées en actes, mais
encore ce sont des principes d'action

Idem, p. 404.



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