Liberté et Vérité : Les Martyrs
Jerry Kraus
La conception des martyrs est une universelle. Ils existent en toutes
les cultures, en toutes les sociétés. Ils démontrent les valeurs, les
habilités, les caractéristiques fondamentales les plus importants pour
une société particulière et, comme tels, ils représentent une sorte
d'idéal comme liason entre la société et l'individu.
Pour démontrer la variété énorme de martyrs, il suffit pour nous gens
d'Occident, de décrire un exemple de l'Orient:
'En 1813, en Chine, il y avait une révolte contre l'autorité de
l'empereur en la comté de Hua Xian. Toute la famille du magistrat de
Hua Xian, Ke Jie Shi, étaient abattus par les rebelles. Mais le
magistrat lui-même s'enfuit et est protégé pour vingt jours en la
maison d'un ami. Tout le monde crût que le magistrat s'est suicidé,
and l'empereur a construit un mémorial pour le "martyr".
Donc, l'ami de le magistrat Ke Jie Shi l'a régalé pendant deux jours,
et, aprés, l'a présenté avec un cercueil vide et un couteau ! Le
magistrat a été obligé de se suicider.'
Evidemment, ce n'est pas le cas, pour nous gens de l'Occident ! Le
magistrat semble être un fou ou un crétin, l'ami et l'empereur
semblent être les meurtriers.
Faut comprendre la fonction des martyrs, qu'ils existent au fur et à
mesure que la société ait besoin des symboles d'un comportment
particulier. En ce cas-ci, d'une soumission totale à la volonté de
l'Empereur. C'est exactement l'envers de Caton, qui ne voulut pas
"survivre à la liberté" ! Evidemment, en Chine, une très forte
puissance centrale soit perçue comme essentielle pour la survivance de
la société et des individus. Mais, ça ressemble un peu à les martyrs
Musulmans, qui se suicident pour protéger la société contre leurs
enemis.
Il y avait une liaison étroite entre les martyrs juifs de la révolte
de Massada contre l'empire Romain, et les martyrs Chrétiens. C'était
une guerre commune contre un empire tout-puissant, pour réetablir les
droits des individus et des nations diverses. La séparation entre
l'église et l'état n'était pas un loi en Sumer ou en Grèce antique,
mais c'était un fait très réel. Avec la concurrence féroce entre les
cités -- des petits territoires indépendants et politiquement
structurés -- la réligion s'est devenue un moyen de controller les
gens, mais il faut choisir la meilleure toujours ! Les institutions
comme l'Oracle de Delphi gaurantissait la libérté et la vérité, parce
que celles-ci étaient nécessaires jour par jour pour gaurantir la
survivance de l'état lui-même. Les erreurs signifient l'échec de
l'état.
La puissance énorme de l'empire Romain menaçait ces droits
traditionels de l'individu en l'Occident. Mais, il y avait un très
bon exemple de comment faire la guerre contre les grands empires --
l'Israel. Et le Dieu d'Israel en combinaison avec les traditions
Grecs était la base pour le Christianisme: une réligion des individus
contre la puissance d'un grand gouvernement. C'était seulement après
la chute de l'Empire Romain, en l'anarchie des moyen âges, que l'Islam
devenait nécessaire pour réetablir une sorte d'ordre en le monde.