Le mythe de l'homosexualité animale
par Luiz Sérgio Solimeo
Updated: 8 February 2008
L'article suivant est adapté du livre récemment édité de l'auteur,
Défendant une loi plus élevée : Pourquoi nous devons résister au
"mariage" du même sexe et le mouvement homosexuel.
Dans son effort de présenter l'homosexualité en tant que normale, le
mouvement homosexuel[1] tourne à la science afin d'essayer de prouver
trois lieux principaux :
L'homosexualité est génétique ou innée ;
L'homosexualité est irréversible ;
Puisque les animaux s'engagent dans le comportement sexuel de
même-sexe, l'homosexualité est normale.
Profondément averti de son incapacité de prouver les deux premiers
deux, [2] le mouvement homosexuel met ses espoirs sur le troisième,
homosexualité animale.[3]
Les animaux le font, ainsi est-il normal, n'est pas?
Le raisonnement derrière la théorie animale d'homosexualité peut se
résumer comme suit:
- le comportement homosexuel est observable chez les animaux.
- le comportement animal est déterminé par leurs instincts.
- la nature exige des animaux de suivre leurs instincts.
- par conséquent, l'homosexualité est conforme à la nature animale.
- puisque l'homme est également animal, l'homosexualité doit également
être conforme à la nature humaine.
Cette ligne du raisonnement est insoutenable. Si apparemment les actes
"homosexuels" parmi des animaux sont conformes à la nature animale,
alors le massacre parental de la progéniture et les intra-espèces se
dévorant sont conformes également à la nature animale. Introduire
l'homme dans l'équation complique des choses plus loin. Sommes-nous
pour conclure que le filicide et le cannibalisme sont selon la nature
humaine?
En opposition à cette ligne de raisonnement, cet article soutient cela
:
Il n'y a aucun "instinct homosexuel" chez les animaux,
C'est motivations et sentiments humains des "lus" faibles de la science
dans le comportement animal, et
Le comportement animal irrationnel n'est pas une mesure pour déterminer
ce qui est comportement moralement acceptable pour l'homme rationel.
Il n'y a aucun "instinct homosexuel" chez les animaux
N'importe qui engagé dans l'observation animale la plus élémentaire est
forcé de conclure que l'"homosexualité animale," "filicide" et
"cannibalisme" sont des exceptions au comportement animal normal. En
conséquence, elles ne peuvent pas s'appeler les instincts animaux. Ces
exceptions observables au comportement animal normal résultent des
facteurs au delà de leurs instincts.
-- Stimulus opposants et instincts animaux confus
Pour expliquer ce comportement anormal, la première observation doit
être le fait que des instincts animaux ne sont pas liés par le
déterminisme absolu des lois physiques régissant le monde minéral. En
degrés variables, tous les êtres vivants peuvent s'adapter aux
circonstances. Ils répondent aux stimulus internes ou externes.
En second lieu, la connaissance animale est purement sensorielle,
limitée pour retentir odeur, contact, goût et image. Ainsi, les animaux
manquent de la précision et de la clarté de la perception
intellectuelle humaine. Par conséquent, les animaux confondent
fréquemment une sensation avec une autre ou un objet avec des autres.
Troisièmement, les instincts d'un animal le dirigent vers sa fin et se
conforment à sa nature. Cependant, la poussée spontanée de l'impulsion
instinctive peut souffrir des modifications pendant qu'elle court son
cours. D'autres images, perceptions ou mémoires sensorielles peuvent
agir en tant que nouveaux stimulus affectant le comportement de
l'animal. D'ailleurs, le conflit entre deux instincts ou plus peut
parfois modifier l'impulse originale.
Chez l'homme, quand deux réactions instinctives s'opposent, l'intellect
détermine le meilleur cours pour suivre, et la volonté tient alors un
instinct en test tout en encourageant l'autre. Avec les animaux qui
manquent de l'intellect et veulent, quand deux impulsions instinctives
s'opposent, celui plus favorisé par les circonstances gagne.[4]
Parfois, ces stimulus internes ou externes affectant les impulsions
instinctives d'un animal ont comme conséquence les cas du "filicide
animal," "cannibalisme" et "homosexualité."
-- "Filicide" animal et "cannibalisme"
Sarah Hartwell explique que les matous qui tuent leurs chatons après sa
naissance "ont mélangé des signaux" de leurs instincts:
La plupart des chats femelles peuvent changer entre le "mode de jeu" et
"mode de chasse" pour ne pas nuire à leur progéniture. Dans les montous
cette commutation "mode de chasse" peut être éteinte inachevée et,
quand ils deviennent fortement exités par le jeu, l'instinct de
"chasse" entre en vigueur et ils peuvent tuer les chatons. L'instinct
de chasse est si fort, et si difficile d'étendre de commuter quand la
proie est présente, que le démembrement et également manger des chatons
peut s'ensuivre.... Comparez la taille, le bruit et l'activité des
chatons à la taille, au bruit et à l'activité de la proie. Ils sont les
deux petits, ont des voix aiguës et se déplacent avec les mouvements
rapides et erratiques. Toute la ces derniers déclenchent le
comportement de chasse. Dans le montous, le comportement maternel ne
peut pas toujours dépasser le comportement de chasse et ils traitent
les chatons exactement de la même manière qu'ils traiteraient la petite
proie. Ses instincts sont confus.[5]
Concernant le cannibalisme animal, les notes du Magasin de nature et de
faune de l'Iran [Iran Nature and Wildlife Magazine]:
Le cannibalisme est le plus commun parmi les vertébrés inférieurs et
les invertébrés, souvent dus à un animal prédateur confondant un de sa
propre sorte avec la proie. Mais il se produit également parmi des
oiseaux et des mammifères, particulièrement quand la nourriture est
rare.[6]
-- Les animaux manquent des moyens d'exprimer leurs états affectifs
Aux stimulus et aux instincts en conflit, cependant, nous devons
ajouter un autre facteur: en exprimant ses états affectifs, un animal
est radicalement inférieur à l'homme.
Puisque les animaux manquent de la raison, leurs moyens d'exprimer
leurs états affectifs (crainte, plaisir, douleur, désir, etc...) sont
limités. Les animaux manquent des ressources riches à la disposition de
l'homme pour exprimer ses sentiments. L'homme peut adapter sa manière
de parler, écrivant, regarder, faisant des gestes dans des manières de
differentes façons. Les animaux ne peuvent pas. En conséquence, les
animaux expriment souvent leurs états affectifs de façon ambigüe. Ils
"empruntent," ainsi pour parler, les manifestations de l'instinct de la
reproduction pour manifester les instincts de la dominance,
agressivité, crainte, sociabilité et ainsi de suite.
-- Expliquer apparemment le comportement animal "homosexuel"
Les bonobos sont un exemple typique de cet "emprunt." Ces primats de la
famille du chimpanzé s'engagent dans le comportement apparemment sexuel
pour exprimer l'acceptation et d'autres états affectifs. Ainsi, Frans
B. M. de Waal, qui a passé des centaines d'heures à observer et filmer
des bonobos, indique:
Il y a deux raisons de croire que l'activité sexuelle est la réponse
des bonobos à éviter du conflit.
D'abord, quelque chose, la nourriture non simplement, qui réveille
l'intérêt de plus d'un bonobo à la fois tend à avoir comme conséquence
le contact sexuel. Si deux bonobos approchent une boîte de carton jetée
dans leur clôture, ils se monteront brièvement avant le jeu avec la
boîte. De telles situations mènent aux querelles dans la plupart des
autres espèces. Mais les bonobos sont tout à fait tolérants, peut-être
parce qu'ils emploient le sexe pour détourner l'attention et pour
répandre la tension.
En second lieu, le sexe du bonobo se produit souvent dans des contextes
agressifs totalement indépendants de la nourriture. Un mâle jaloux
pourrait chasser des autres loin d'une femelle, après quoi les deux
mâles réunissent et s'engagent dans le frottage scrotal. Ou après
qu'une femelle frappe un juvénile, la dernière mère peut se précipiter
à l'agresseur, une action qui est immédiatement suivie du frottage
génital entre les deux adults.[7]
Comme des bonobos, d'autres animaux monteront des autres du même sexe
et s'engageront dans le comportement apparemment "homosexuel", bien que
leur motivation puisse différer. Les chiens, par exemple, font
habituellement ainsi pour exprimer la dominance. Cesar Ades,
éthologiste et professeur de la psychologie à l'université de Sao
Paulo, Brésil, explique, "quand deux males se joignent, ce qui est
présent est une démonstration de la puissance, pas du sexe."[8]
Jacque Lynn Schultz, directeur de sciences animales d'ASPCA des projets
spéciaux, explique plus loin:
Habituellement, un chien masculin non chastré montera un autre chien
masculin comme affichage de dominance sociale--dans d'autres mots,
comme une façon de laisser l'autre chien savoir qui est le patron.
Tandis que pas très fréquent, un chien femelle peut monter pour la même
raison.[9]
Les chiens monteront également un autre en raison de la véhémence de
leur réaction purement chimique à l'odeur d'une femelle oestrogenée:
Pas étonnamment, l'odeur d'un chien femelle dans la chaleur peut
inciter une frénésie des comportements de support. Même d'autres
femelles qui ne sont pas dans la chaleur monteront ceux qui sont. Les
mâles monteront les mâles qui ont juste été avec des femelles
oestrogenées s'ils soutiennent toujours leur parfum.... Et les mâles
qui attrapent le vent de l'odeur d'oestrogen peuvent monter la première
chose (ou la personne malheureuse) qu'elles entrent en contact
avec.[10]
D'autres animaux s'engagent dans le comportement apparemment
"homosexuel" parce qu'ils n'identifient pas l'autre sexe correctement.
Plus l'espèce dans le royaume animal est inférieure, le plus effilé et
difficile à détecter est les différences entre les sexes, menant une
confusion plus fréquente.
-- Les animaux "homosexuels" n'existent pas
En 1996, le scientifique homosexuel Simon LeVay a admis que l'évidence
s'est dirigée aux actes isolés, pas à l'homosexualité :
Bien que le comportement homosexuel soit très commun dans le monde
animal, il semble être très rare que les différents animaux aient un
predisposition durable à engager dans un tel comportement à l'exclusion
des activités hétérosexuelles. Ainsi, une orientation homosexuelle, si
on peut parler d'une telle chose chez les animaux, semble être une
rarretée.[11]
En dépit des aspects "homosexuels" d'un certain comportement animal, ce
comportement ne provient pas d'un instinct "homosexuel" qui fait partie
de la nature animale. Dr. Antonio Pardo, professeur de bio-éthique à
l'université de Navarre, Espagne, explique :
Correctement parlant, l'homosexualité n'existe pas parmi des
animaux.... Pour des raisons de survie, l'instinct reproducteur parmi
des animaux est toujours orienté sur un individu du sexe opposé. Par
conséquent, un animal peut jamais être homosexuel en tant que tels.
Néanmoins, l'interaction d'autres instincts (en particulier dominance)
peut avoir comme conséquence le comportement qui semble être
homosexuel. Un tel comportement ne peut pas être égalisé avec une
homosexualité animale. Tout qu'il signifie est que le comportement
sexuel animal entoure des aspects au delà de cela de reproduction.[12]
C'est n'est pas scientifique de "lire" motivation humaine
et sentiment dans le comportement animal
Comme beaucoup d'activistes de droits des animaux, les activistes
homosexuels souvent "lisent" la motivation et le sentiment humains dans
le comportement animal. Tandis que cette approche anthropopathique
apprécie la pleine citoyenneté dans les royaumes de l'art, de la
littérature, et de la mythologie il fait de la mauvaise science. Dr.
Charles Socarides de l'association nationale pour la recherche et de
thérapie de l'homosexualité (NARTH) observe :
Le terme homosexualité devrait être limité à l'espèce humaine, parce
que chez les animaux l'investigateur peut vérifier seulement le
comportement moteur. Dès qu'il interprétera la motivation de l'animal
il applique la psychodynamique humaine -- risqué, si non imprudent
approche sciantifique.[13]
L'éthologiste Cesar Ades explique la différence entre les relations
sexuelles humaines et animales:
Les êtres humains ont du sexe "à sens unique", alors que les animaux
l'ont d'une autre façon. Le sexe humain est une question de préférence
où on choisit la personne la plus attirante pour avoir le plaisir. Ce
n'est pas vrai avec des animaux. Pour eux, c'est une question de
joindre et de reproduction. Il n'y a aucun plaisir physique ou
psychologique... l'odeur est décisif: quand une femelle est dans la
chaleur, elle émet un parfum, connu sous le nom de phéromone. Ce parfum
attire l'attention du mâle, et l'incite à vouloir joindre. C'est des
rapports sexuels entre les animaux. C'est la loi de la nature.[14]
Même le Biologiste Bruce Bagemihl, dont son livre Exubérance
biologique: L'homosexualité animale et la diversité naturelle
[Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity] ont
été citées par l'Association psychologique américaine et l'Association
psychiatrique américaine dans leur dossier amici curiae en Laurent v.
le Texas et cité comme preuve que l'homosexualité est normale parmi des
animaux, fait attention à inclure un avertissement :
N'importe quel compte des animaux homosexuels et transexuels est
également nécessairement un compte des interprétations humaines de ces
phénomènes....nous sommes dans l'obscurité au sujet de l'expérience
interne des participants animaux: en conséquence, les polarisations et
les limitations de l'observateur humain -- dans le rassemblement et
l'interprétation des données -- venu au premier rang dans cette
situation..... avec des gens, nous pouvons souvent parler directement
aux individus (ou lire des comptes écrits)... avec les animaux en
revanche, nous pouvons souvent directement observer leurs comportements
sexuels (et autres), mais pouvons seulement impliquer ou interpréter
leurs significations et ses motivations."[15]
L'interprétation de Dr. Bagemihl's, cependant, dans tout son livre de
750 pages favorise nullement intimidé la théorie animale de
l'homosexualité. Ses pages sont remplies de descriptions des actes
animaux qui auraient une connotation homosexuelle dans les êtres
humains. Dr. Bagemihl ne s'avère pas, cependant, que ces actes ont la
même signification pour des animaux. Il leur donne simplement une
interprétation homosexuelle. Pas étonnamment, son livre a été édité par
des editions Stonewall Inn, "une impression de St. Martins Martin's
press consacrée aux livres d'intérêt gais et lesbiens."
Le comportement animal irrationnel n'est aucun modèle pour l'homme
rationnel
Quelques chercheurs étudiant le comportement "homosexuel" animal
extrapolent du royaume de la science dans celui de la philosophie et de
la moralité. Ces disciples raisonnent de la prémisse que si les animaux
le font, il est selon leur nature et est ainsi bon pour eux. S'il est
normal et bon pour des animaux, ils continuent, il est également normal
et moralement bon pour l'homme. Cependant, la définition de la nature
de l'homme appartient pas au royaume de la zoologie ou de la biologie,
mais de la philosophie, et la détermination de ce qui est moralement
bon pour l'homme concerné l'éthique.
Dr. Marlene Zuk, professeur de biologie à l'université de la Californie
at Riverside, par exemple, énonce :
La sexualité est une limite beaucoup plus large que les gens veulent
penser. Vous avez cette idée que le royaume animal est catholique
strict et démodé, qu'ils ont le sexe à procréer... L'expression
sexuelle signifie plus que faire des bébés. Pourquoi sommes-nous
étonnés? Les gens sont des animaux.[16]
Simon LeVay guarde l'espoir que la compréhension de l'"homosexualité"
animale aidera pour changer les moeurs sociaux et la croyance
religieuse au sujet de l'homosexualité. Il énonce :
Il semble possible que l'étude du comportement sexuel chez les animaux,
particulièrement dans les primats non humains, contribuera à la
libéralisation des attitudes religieuses vers l'activité homosexuelle
et à d'autres formes de sexe nonprocreative. Spécifiquement, ces études
défient un sens particulier du dogme que le comportement homosexuel est
"contre la nature": la notion qu'elle est unique à ces créatures qui,
en goûtant le fruit de l'arbre de la connaissance, sont devenus
moralement coupables.[17]
D'autres chercheurs sont obligés de préciser l'impropriété de
transposer le comportement animal à l'homme. Bien que très favorable à
l'interprétation homosexuelle du comportement animal, Paul L. Vasey, de
l'université de Lethbridge au Canada, néanmoins avertisse :
Pour certaines personnes, ce que les animaux font est une mesure de ce
qui est et n'est pas naturel. Ils font un saut à partir de dire s'il
est naturel, il est moralement et éthiquement souhaitable.
L'infanticide est très répandu dans le royaume animal. Sauter de
celui-ci pour dire qu'est souhaitables n'ait aucun sens. Nous ne
devrions pas employer des animaux pour créer des politiques morales et
sociales pour les genres de sociétés humaines dans lesquelles nous
voulons vivre dedans. Les animaux ne prennent pas soin des personnes
âgées. Je ne pense pas en particulier qui devrait être une plateforme
pour fermer les maisons de personnes agées.[18]
Le royaume animal n'est aucun endroit pour que l'homme cherche un
modèle pour la moralité humaine. Que le modèle, comme la bioethiciste
Bruto Maria Bruti note, doit être cherché chez l'homme lui-même :
C'est une erreur fréquente que les personnes contrastent des
comportements humains et animaux, comme si les deux étaient
homogènes..... que les lois régnant le comportement humain sont à
caractère différent et elles devraient être cherchées où Dieu les a
inscrits, à savoir, dans la nature humaine.[19]
Le fait que l'homme a un corps et une vie sensible en commun avec des
animaux ne signifie pas qu'il est strictement un animal. Ni signifie
qu'il est un moitié-animal. La rationalité de l'homme infiltre
l'intégrité de sa nature de sorte que ses sensations, instincts et
impulsions ne soient pas purement animaux mais a ce joint de la
rationalité qui les caractérise en tant qu'humain.
Ainsi, l'homme est caractérisé pas par ce qu'il a en commun avec des
animaux, mais par ce que le différencie d'elles. Cette différentiation
est principe fondamental, non accidentel. L'homme es un animal
rationnel. La rationalité de l'homme est ce qui rend la nature humaine
unique et fondamentalement distincte à partir de la nature animale.[20]
Pour considérer l'homme strictement un animal on doit nier sa
rationalité et, en conséquence, son libre choix. De même, considérer
des animaux comme si ils étaient humains est d'attribuer à eux une
rationalité inexistante.
De la science à la mythologie
La recherche de l'Exuberance Biologique de Dr. Bagemihl's montre son
mécontentement fondamental en ce qui concerne la science et
enthousiasme pour la mythologie indigène :
La science occidentale a beaucoup pour apprendre des cultures indigènes
au sujet des systèmes du genre et de sexualité...[21]
Pour la science occidentale, l'homosexualité (animale et humaine) est
une anomalie, un comportement inattendu qui exige surtout une certaine
sorte d'"explication" ou de "cause" ou de "raisonnement." En revanche,
pour beaucoup de cultures indigènes autour du monde, l'homosexualité et
le transexualisme sont une routine et une occurrence prévue dans les
mondes humains et animaux...[22]
La plupart des tribus américaines indigènes identifient formellement --
et honrent -- l'homosexualité et le transexualisme humains dans le rôle
de la personne de 'deux-esprits' (parfois autrefois connue sous le nom
de berdache). Le 'deux-esprit 'est un homme ou une femme sacré qui
mélangent des catégories de genre en portant des vêtements du sexe
opposé ou des deux sexes.... et souvent engageant dans des relations du
même sexe... Dans beaucoup de cultures américaines indigènes, certains
animaux sont également symboliquement associés aux deux-espirits,
souvent sous forme de mythes de création et légendes d'origine
concernant au première ou a l'histoire "supernaturel" de création des
deux-esprit(s)... Un Zuni relie comment les deux premiers deux-espirits
-- les créatures qui n'étaient ni mâle ni femelle, pourtant toutes les
deux en même temps -- étaient les douzes progéniture d'une paire
mythique de frère-soeur. Certaines de ces créatures étaient humaines,
mais une était un chauve-souris et une autre un vieux cerf.[23]
Dr. Bagemihl applique ce mythe androgyne, si répandu dans le mouvement
homosexuel d'aujourd'hui, au royaume animal avec l'aide de la
mythologie indienne et indigène. Il invite l'ouest pour embrasser "un
nouveau paradigme:"[24]
Finalement, la synthèse des vues scientifiques représentées par
l'Exuberance Biologique nous apporte le plein cercle -- de nouveau à la
manière de regarder le monde qui est conforme à une partie des
conceptions indigènes les plus antiques (et de l'humain) de la
variabilité animale sexuelle et de genre. Cette perspective dissout
l'exubérance binaire des oppositions....biologique est... une vue qui
est immédiatement primordiale et futuriste, dans lequelle le genre est
kaléïdoscopique, les sexualités sont multiples, et les catégories du
mâle et de la femelle sont liquides et transmutables.[25]
Conclusion
En résumé, la tentative du mouvement homosexuel d'établir que
l'homosexualité est conforme à la nature humaine, en prouvant son
théorie animale de l'homosexualité, est basée plus sur la croyance
mythologique et les principes philosophiques incorrects que sur la
science.
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Luiz Sérgio Solimeo a joint la Société brésilienne pour la défense de
la tradition, de la famille et de la propriété (TFP) en 1959. En tant
qu'un chercheur et auteur, il se spécialise dans des matières
philosophiques et theologiques et a plusieurs travaux édités. M.
Solimeo a été aux Etats-Unis aidant le TFP américain depuis 1999.
En cet article, M. Solimeo développe une section du chapitre 11,
"Répondant aux arguments scientifiques du mouvement," du nouveau livre
défendant une loi plus élevée: Pourquoi nous devons résister au
"mariage" du même-sexe et au mouvement homosexuel (Spring Grove, Penn.:
The American TFP, 2004) -- ISBN 1-877905-33-X -- 232 pages -- paperback
-- $14.95 (s/h included) -- To order, call toll-free (866) 661-0272.
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[1] L'expression mouvement homosexuel est employé pour indiquer un
vaste réseau des organismes, des groupes de pression, des intellectuels
et des activistes qui tâchent d'imposer des changements des lois, des
coutumes, des morales et des mentalités, de sorte que l'homosexualité
soit non seulement tolérée mais également acceptée comme bonne et
normale. Par conséquent, les activistes du mouvement pressurisent la
société pour légaliser la pratique et les manifestations publiques de
l'homosexualité, telles que le "mariage" même-sexe tout en
implacablement envahissant ceux qui défendent des morales
traditionnelles.
[2] Pour une brève vue d'ensemble de démystifier d'évidence "il est
dans les gènes" et l'irrévocabilité des théories d'orientation de
même-sexe voient l'insecte du TFP "Not Genetic! Not Irreversible! Not
Natural!" www.tfp.org/tfc/boston_scientific.pdf.
[3] Cf. Simon LeVay, Queer Science: The Use and Abuse of Research into
Homosexuality (Cambridge, Mass.: MIT Press, 1996). Bruce Bagemihl,
Biological Exuberance: Animal Homosexuality and Natural Diversity (New
York: St. Martin's Press, 1999).
[4] Cf. Régis Jolivet, Traité de Philosophie, (Lyon-Paris: Emmanuel
Vitte, Éditeur, 1950), Vol. 2, pp. 306-396.
[5] Sarah Hartwell, Cats that kill kittens, at
http://www.messybeast.com/kill_kit.htm (Our emphasis.)
[6] "Cannibalism in Animals." (Our emphasis.)
[7] Frans B. M. de Waal, "Bonobo Sex and Society," Scientific American,
Mar. 1995, pp. 82-88, www.songweaver.com/info/bonobos.html. (Our
emphasis.)
[8] "Cachorro Gay?" Focinhos Online,
www2.uol.com.br/focinhos/petsnodiva/index.shtml.
[9] Jacque Lynn Schultz, "Getting Over the Hump," ASPCA Animal Watch,
Summer 2002,
www.petfinder.org/journalindex.cgi?path=/public/animalbehavior/dogs/1.2.36.txt&template.
(Our emphasis.)
[10] Ibid. (Our emphasis.)
[11] LeVay, p. 207.
[12] Antonio Pardo, "Aspectos médicos de la homosexualidad," Nuestro
Tiempo, Jul.-Aug. 1995, pp. 82-89.
[13] "Exploding the Myth of Constitutional Homosexuality," National
Association for Research and Therapy of Homosexuality,
www.leaderu.com/orgs/narth/exploding.html. (Our emphasis.)
[14] "Cachorro Gay?"
[15] Bagemihl, p. 2. (Our emphasis.)
[16] Dinitia Smith, "Love That Dare Not Squeak Its Name," The New York
Times, Feb. 7, 2004. (Our emphasis.)
[17] LeVay, p. 209.
[18] Quoted by Dinitia Smith, "Love That Dare Not Squeak Its Name."
[19] Bruto Maria Bruti, Domande e risposte sul problema
dell'omosessualità, www.paginecattoliche.it/domande-_omosessualita.htm.
(Our emphasis.)
[20] "Man is correctly defined as a rational animal; animal refers to
the proximate genus; rational refers to the specific differentiation."
Joannes di Napoli, Manuale Philosophiae (Turin, Italy: Marietti
Editori, 1961), Vol. 2, p. 165.
[21] Bagemihl, p. 5.
[22] Ibid., p. 215.
[23] Ibid., p. 216.
[24] "The final chapter of part 1, 'A New Paradigm: Biological
Exuberance,' calls for a radical rethinking of the way we view the
natural world. This revisioning begins with an exploration of another,
alternative set of human interpretations: traditional beliefs about
animal homosexuality/transgender in indigenous cultures." Ibid., p. 5.
[25] Ibid., p. 262.
http://www.narth.com/docs/animalmyth-fr.html
--
***********************
On peut obscurcir la Vérité mais non pas la détruire.
ça t'a jamais traversé l'esprit que deux hommes ou deux femmes
pouvaient simplement s'aimer...
putin mais quel bande d'attardés mentaux ces croyants, ils se croient
supérieur à adoré leurs chimères, leurs mythes, leurs dieux
minables...
dites vous bien, bandes de taches, que la norme qui vous tiens
tellement a coeur, n'est que le fumier dans lequel pousse la fleur du
génie.
--
Toutes les fautes d'orthographes de ce message sont sous copyright et
sont la propriété exclusive de l'auteur de ce message, toutes
reproductions est interdite et donnerais lieu à des poursuites.
© pipolin
...
>
> dites vous bien, bandes de taches, que la norme qui vous tiens
> tellement a coeur, n'est que le fumier dans lequel pousse la fleur du
> génie.
>
Là tu es sûrement un génie du comique ....A ce compte tu dois te
délecter des posts de Benjamin ?
Idem pour la masturbation, la zoophilie, le SM etc.
> Du moins pas dans le cas d`êtres humains,qui contrairement aux
> animaux connaissent en détail les processus de la reproduction,et
> peuvent les contourner ou les modifier.
Explique les "avantages" !
> L`homosexualité est un choix relativement facile,à tout le moins pour
> un individu de sexe masculin.
A l'adolescence sûrement.
sutout quand on est conditionné par le mariage légalisé, les médias, et
l'école.
Et les filles non ? Etrange !
> Elle ne compromet pas sa sécurité matérielle - il n`a pas besoin de
> l`autre sexe pour vivre au jour le jour -
Je ne vois pas le rapport avec la sécurité matérielle.
> et ne le prive pas de la possibilité de procréer par des procédés autres
> que l`hétérosexualité.
Comme si c'était un avantage !
Suffit de regarder les résultats en sport pour s'en convaincre.
Mais les athlètes féminines sont d'un tout autre niveau sur le plan
physique que beaucoup de pékins moyens.
Et ton job, c'est quoi ?
Docker ?
Sinon je ne vois pas le rapport avec l'homosex.
Un pis-aller donc que ces procédés de procréation.
Donc tu confirmes. L'amour chez les gays c'est bien "rien que du pipo".
Je parie que tu es pour l'euthanasie des enfants handicapés.
>
>>> Elle ne compromet pas sa sécurité matérielle - il n`a pas besoin de
>>> l`autre sexe pour vivre au jour le jour -
>>
>> Je ne vois pas le rapport avec la sécurité matérielle.
>
> Peuh ! C`est quoi le nom du plus ancien métier du monde ? Et quel sexe
> le pratique d`avantage que l`autre ?
Ah ! C'était donc cela ?
Au moins, cela demontre que les hommes sont des animeaux, tant mieux je
croyaient qu'ils été pire !
maintenant, il ne faut pas généraliser, il y a ceux qui courent après leur
queue en aboyant, et ceux qui regardent vers les étoiles.
;)
"biz_oonours" <biz_oonou...@yahoo.fr> a écrit dans le message de news:
mn.1cbf7d854...@yahoo.fr...
Vous devriez limiter l'étalement vos obsessions au forum homo adhoc ,
comme fr.soc.religion
Oui, l'inversion des valeurs est un phénomène récurrent dans les sociétés
décadentes et pourrissantes (Rome, Grèce, Egypte, Chine ...etc.) : ainsi
l'obsédé n'est pas l'homophile absolutiste et suborneur, qui fait l'éloge
des comportements déviants et médicalement répréhensibles, mais son
détracteur qui défend l'ordre naturel des choses...
Je crois que le jour où j'aurais besoin d'un docteur Goebbels, d'un
commissaire du politburo ou d'une gestapette pour m'indiquer où et comment
je dois m'exprimer, je ferais appel à tes services.
En attendant, tu es prié de faire dans ta litière et de cesser de déborder
sur la liberté d'expression des autres, pourquoi ne restes-tu pas sur ODA ?
non, a ce compte, je t'emmerde.... :oÞ
personne ne te le demande, mais n'emmerde pas ceux que cela
interesse...
> Quant à me faire mettre, j'attends de pied ferme celui qui, malgré mon âge,
> prétendrait s'y risquer.
il ya toujours plus fort que soit, tu ne le sais pas encore, malgré ton
âge ?
>Fidèle, je ne dirai pas... mais j'ai des excuse: le
> climat tropical et les créatures...
forcement, toi tu as des excuses pour aller mettre ta petite quéquette
de colon dans les petites sauvageones à qui tu apportes la civilisation
!!!
t'es qu'un lache...
> Je dois manquer cruellement d'imagination, je suis rédhibitoirement
> hétéro, pathologiquement fidèle, et le tout sans le moindre effort.
En effet et plus généralement c'est facile d'être mort, plus compliqué
d'être vivant.
--
jr
*.-pipolin-.* <..pipolin..@DTC.com> wrote:
> Colonial a émis l'idée suivante
> > > Je dois manquer cruellement d'imagination, je suis
> > > rédhibitoirement hétéro, pathologiquement fidèle, et le tout sans
> > > le moindre effort.
> >
> > Comme toi, je suis rédhibitoirement hétéro, justement parce que je
> > ne manque pas d'imagination et qu'il ne me viendrait pas à l'idée
> > d'enfiler un mec.
>
> personne ne te le demande, mais n'emmerde pas ceux que cela
> interesse...
Que cela les interesse , c'est bien possible. Mais ici, c'est fsp. Allez
donc faire vos saloperies dans les urinoirs, au clair de lune de préférence
...
ici, c'est une fosse à merde ou flottent beaucoup d'étrons, quant au
saloperie dont tu parles, elles n'ont rien a envier à celle que tu
revendiques, se taper une "indigène" en tant que colon est bien plus
dégueulasse que deux mecs consentants qui s'encule, et ce, quelque soit
le lieu.
Les deux sont dangereux : ce sont les braves humanistes occidentaux qui sont
allés se taper des jeunes garçons africains qui ont été les premiers à
ramener le SIDA dans nos contrées, les amateurs de jeunes africaines ont
continuer cet oeuvre du Malin en refilant la maladie à leurs épouses restées
au bercail, jetant la malédiction sur les hétérosexuels libertins par la
même occasion.
Aimez-vous les uns sur les autres... on voit ce que ça donne, le " métissage
salvateur ", la luxure, cela donne la mort et la pourriture, le SIDA et la
perversion.
Encore un qui prend sa morale à Rome - a moins qu'il ne soit témoin de
Jéhovah - et qui a trouvé en même temps l'origine du sida . Un pur hasard
! rofl
Les amateurs de jeunes garçons africains n'étaient pas des braves
humanistes, mais des amateurs de jeunes garçons africains. Point barre. Il
parait que tous les gouts (et dans ce cas toutes les perversions) sont dans
la nature.
Des épouses restées au bercail? Toi, tu en es resté à Fort Saganne ...
et puis, n'en déplaise au Très Saint-Père pour lequel j'ai un profond
respect, les rapports protégés ça existe et ça évite bien des "malédictions"
.
Les donneurs de leçons (à condition qu'on reste dans le cadre de la loi et
de l'hygiène la plus élémentaire) seraient bien inspirés de sortir un peu.
Tiens, un séjour en Afrique, ça ne te dis pas? Tu ne serais même pas obligé
de baiser une africaine :)
*.-pipolin-.* <..pipolin..@DTC.com> wrote:
> Coloni@l a formulé ce dimanche :
> > *.-pipolin-.* <..pipolin..@DTC.com> wrote:
> > > Colonial a émis l'idée suivante
> > > > > Je dois manquer cruellement d'imagination, je suis
> > > > > rédhibitoirement hétéro, pathologiquement fidèle, et le tout
> > > > > sans le moindre effort.
> > > >
> > > > Comme toi, je suis rédhibitoirement hétéro, justement parce que
> > > > je ne manque pas d'imagination et qu'il ne me viendrait pas à
> > > > l'idée d'enfiler un mec.
> > >
> > > personne ne te le demande, mais n'emmerde pas ceux que cela
> > > interesse...
> >
> > Que cela les interesse , c'est bien possible. Mais ici, c'est fsp.
> > Allez donc faire vos saloperies dans les urinoirs, au clair de
> > lune de préférence ...
>
> ici, c'est une fosse à merde ou flottent beaucoup d'étrons, quant au
> saloperie dont tu parles, elles n'ont rien a envier à celle que tu
> revendiques, se taper une "indigène" en tant que colon est bien plus
> dégueulasse que deux mecs consentants qui s'encule, et ce, quelque
> soit le lieu.
Qu'est-ce que ça peut bien vouloir dire, se taper une indigène "en tant que"
colon?
Primo, je n'étais pas colon, mais colonial, c'est à dire résidant dans une
colonie ou une ex-colonie. Ce n'est pas précisément la même chose.
Secundo, ce "en tant que" signifie qu'une fois, on pourrait baiser en tant
qu'homme blanc , ou en tant que colon, ou en tant que militaire...comme si
on était découpable en tranches. Cette schizophrénie situe fort bien son
auteur. Psycho-socio-cul... affligé du complexe de l'homme blanc...
Tertio, je m'étonne de voir des trou-du-cul qui crieraient au racisme si je
trouvais qu'une liaison d'une blanche avec un noir (j'en connais beaucoup)
est contre nature s'indignent ou fassent semblant parce qu'un blanc résidant
en Afrique aurait ce qu'il est convenu d'appeler "des rapports" avec des
filles du cru.
En France, si je baise une française blanche, je baise une indigène. A
Tahiti, si je baise une tahitienne (de préférence une "demi") , c'est une
indigène. Je n'ai jamais contraint qui que ce soit, ni forniqué avec des
mineures ou des personnes avec lesquelles j'aurais pu avoir un rapport
d'autorité. Pour le reste, c'est ma liberté... et ce n'est pas contre nature
!
Ceci étant, tu peux bien te faire enculer si ça te chante !
Tarasz <tar...@nomail.com> wrote:
> Le Thu, 15 May 2008 18:59:29 +0200, Coloni@l a écrit :
>
> > Tiens, un séjour en Afrique, ça ne te dis pas? Tu ne serais même
> > pas obligé de baiser une africaine :)
>
> Pourtant je connais des coins où pour 10000 cfa, t'as deux nuits :-)
Si tu ne traduis pas en euros, les trois quarts des "boujadis" n'auront
aucune idée de ce que ça représente.
10000 CFA équivalent sensiblement à une quinzaine d'eures.
De une, l'idée selon laquelle Rome a chuté à cause de l'immigration et de la
décadence morale ne provient pas de quelque mauvais harangueur de boulevard,
mais de Montesquieu (entre autres).
De deux, le SIDA s'est d'abord répandu chez les homosexuels, les
statistiques datent des années 70, ce n'est pas une découverte que je fais
là...
Tu serais bien le premier à attester du contraire.
" Les ambitieux firent venir à Rome des villes et des nations entières pour
troubler les suffrages ou se les faire donner [...]. Pour lors, Rome ne fut
plus cette ville dont le peuple n'avait eu qu'un même esprit, un même amour
pour la liberté, une même haine pour la tyrannie [...] la ville déchirée ne
forma plus un tout ensemble : et, comme on n'en était citoyen que par une
espèce de fiction qu'on n'avait plus les mêmes dieux, les mêmes temples, les
mêmes sépultures, on ne vit plus à Rome des mêmes yeux, on n'eut plus le
même amour de la patrie, et les sentiments romains ne furent plus. "
MONTESQUIEU
>
> Les amateurs de jeunes garçons africains n'étaient pas des braves
> humanistes, mais des amateurs de jeunes garçons africains. Point barre. Il
> parait que tous les gouts (et dans ce cas toutes les perversions) sont
> dans la nature.
>
> Des épouses restées au bercail? Toi, tu en es resté à Fort Saganne ...
Beaucoup de globe trotters on couru le monde pendant que Madame reste au
bercail, cela ne veut pas dire qu'elle reste cloîtrée à la maison ni qu'elle
soit fidèle.
>
> et puis, n'en déplaise au Très Saint-Père pour lequel j'ai un profond
> respect, les rapports protégés ça existe et ça évite bien des
> "malédictions" .
>
> Les donneurs de leçons (à condition qu'on reste dans le cadre de la loi et
> de l'hygiène la plus élémentaire) seraient bien inspirés de sortir un peu.
> Tiens, un séjour en Afrique, ça ne te dis pas? Tu ne serais même pas
> obligé de baiser une africaine :)
Je préfère pas : avec ces cannibales, une petite gâterie a vite fait de
tourner en boucherie.
Tu connais la roulette russe africaine ?
Il y a 6 nègresses à genoux et y en a une qui est cannibale.
C'est cher payé !
A Nice, qui possède pourtant les trottoirs les plus chers du monde, une
africaine te fais ton affaire pour 10 ?, à condition d'être pas trop laid.
>
> En France, si je baise une française blanche, je baise une indigène. A
> Tahiti, si je baise une tahitienne (de préférence une "demi") ,
T'as intérêt à la choisir jeune alors, parce que je les connais les
Tahitiennes : à 15 ans elles ont déjà la patchole large comme un puit et des
mammelles de 20 kg chacune !
requiem for a drag-queen <you...@youpi.fr> wrote:
> "Coloni@l" <jacquesPASDE...@gmail.com> a écrit dans le
> message de news: 482c6bee$0$852$ba4a...@news.orange.fr...
> >
> > Encore un qui prend sa morale à Rome - a moins qu'il ne soit
> > témoin de Jéhovah - et qui a trouvé en même temps l'origine du sida
> > . Un pur hasard ! rofl
>
> De une, l'idée selon laquelle Rome a chuté à cause de l'immigration
> et de la décadence morale ne provient pas de quelque mauvais
> harangueur de boulevard, mais de Montesquieu (entre autres).
> De deux, le SIDA s'est d'abord répandu chez les homosexuels, les
> statistiques datent des années 70, ce n'est pas une découverte que je
> fais là...
> Tu serais bien le premier à attester du contraire.
Je ne le prétends pas. Rome, ici, c'est le Vatican... pas la Rome antique.,
n'en déplaise à Grimal et Carcopino.
Que le sida ait ait été répandu primitivement par les homosexuels, c'est de
notoriété publique. Comment, et par qui est - il arrivé chez les
homosexuels? C'est un autre débat. Les amateurs pédophiles de jeunes garçons
africains? Rien n'est moins sûr...
requiem for a drag-queen <you...@youpi.fr> wrote:
Une "demi", à Tahiti, c'est une moitié tahitienne, moitié chinoise. Les
autres, il est vrai, atteignent assez vite les proportions du lamantin.
Ce n'est pas au Vatican qu'il y a un problème d'immigration.
>
>
> Que le sida ait ait été répandu primitivement par les homosexuels, c'est
> de notoriété publique. Comment, et par qui est - il arrivé chez les
> homosexuels? C'est un autre débat. Les amateurs pédophiles de jeunes
> garçons africains? Rien n'est moins sûr...
Le SIDA est passé des populations simiesques aux populations négro-africanes
par copulation (ce qui est assez fréquent en Afrique), il est passé des
populations négro-africaines aux populations occidentales par la copulation,
l'implication des pédophiles blancs venus faire leur marché en Afrique est
irrécusable, qui dit pédéraste dit pédophile (c'est statistique).
>> Je ne le prétends pas. Rome, ici, c'est le Vatican... pas la Rome
>> antique., n'en déplaise à Grimal et Carcopino.
> Ce n'est pas au Vatican qu'il y a un problème d'immigration.
On m'a dit que c'était plein de noirs.
[SNIP les fantasmes de Feuillée des Choux-fleurs]
Plan POLUSE.
--
G2N
Rosée du jour de Saint-Savin (11 juillet)
Est, dit-on, rosée de vin.
Je te laisse la responsabilité de tes propos... La copulation avec les
singes se produit aussi chez nous. Il parait qu'un certain acteur, sauvé des
eaux à l'occasion d'un de ses films...
Tu affirmes aussi "qui dit pédéraste dit pédophile". Tu sous-entends
vraisemblablement homosexuel. Ca ne tient pas la route.
requiem for a drag-queen <you...@youpi.fr> wrote:
> "Coloni@l" <jacquesPASDE...@gmail.com> a écrit dans le
> message de news: 482c6fd1$0$920$ba4a...@news.orange.fr...
> >
> >
> > Tarasz <tar...@nomail.com> wrote:
> > > Le Thu, 15 May 2008 18:59:29 +0200, Coloni@l a écrit :
> > >
> > > > Tiens, un séjour en Afrique, ça ne te dis pas? Tu ne serais même
> > > > pas obligé de baiser une africaine :)
> > >
> > > Pourtant je connais des coins où pour 10000 cfa, t'as deux nuits
> > > :-)
> >
> >
> > Si tu ne traduis pas en euros, les trois quarts des "boujadis"
> > n'auront aucune idée de ce que ça représente.
> >
> > 10000 CFA équivalent sensiblement à une quinzaine d'euros.
>
> C'est cher payé !
> A Nice, qui possède pourtant les trottoirs les plus chers du monde,
60 millions a fait une étude comparative? J'ai du mal à le croire.
> une africaine te fais ton affaire pour 10 ?, à condition d'être pas
> trop laid.
Faut comparer des choses comparables : on te dit "deux nuits" et tu réponds
"un quart d'heure (on te fait ton affaire...)
Enfin, qu'est-ce que ça veut dire "à condition d'être pas trop laid" ? C'est
toi qui paie, oui ou merde ?
>"Coloni@l" <jacquesPASDE...@gmail.com> a écrit dans le message de
>news: 482c77e7$0$912$ba4a...@news.orange.fr...
>>
>>
>> requiem for a drag-queen <you...@youpi.fr> wrote:
>>> "Coloni@l" <jacquesPASDE...@gmail.com> a écrit dans le
>>> message de news: 482c6bee$0$852$ba4a...@news.orange.fr...
>>> >
>>> > Encore un qui prend sa morale à Rome - a moins qu'il ne soit
>>> > témoin de Jéhovah - et qui a trouvé en même temps l'origine du sida
>>> > . Un pur hasard ! rofl
>>>
>>> De une, l'idée selon laquelle Rome a chuté à cause de l'immigration
>>> et de la décadence morale ne provient pas de quelque mauvais
>>> harangueur de boulevard, mais de Montesquieu (entre autres).
>>> De deux, le SIDA s'est d'abord répandu chez les homosexuels, les
>>> statistiques datent des années 70, ce n'est pas une découverte que je
>>> fais là...
>>> Tu serais bien le premier à attester du contraire.
>>
>> Je ne le prétends pas. Rome, ici, c'est le Vatican... pas la Rome
>> antique., n'en déplaise à Grimal et Carcopino.
>
>Ce n'est pas au Vatican qu'il y a un problème d'immigration.
>
Pourtant +90% de ses habitants n'ont pas la nationalité vaticane.
>>
>>
>> Que le sida ait ait été répandu primitivement par les homosexuels, c'est
>> de notoriété publique. Comment, et par qui est - il arrivé chez les
>> homosexuels? C'est un autre débat. Les amateurs pédophiles de jeunes
>> garçons africains? Rien n'est moins sûr...
>
>Le SIDA est passé des populations simiesques aux populations négro-africanes
>par copulation (ce qui est assez fréquent en Afrique), il est passé des
>populations négro-africaines aux populations occidentales par la copulation,
>l'implication des pédophiles blancs venus faire leur marché en Afrique est
>irrécusable, qui dit pédéraste dit pédophile (c'est statistique).
>
En effet...
--
Fusti
http://minilien.com/?dJ0uMNf8WI
ce qu'il ya de sur, c'est que la connerie, elle ne vient pas des
singes...
J'ai arpenté les villes de France mais j'ai surtout, à l'âge de 17 ans,
rabattu beaucoup de clients anglais et américains vers des structures
commerciales fermées.
J'ai toujours été payé en nature, j'étais jeune, aujourd'hui je demanderai
des stock-options.
>
>> une africaine te fais ton affaire pour 10 ?, à condition d'être pas
>> trop laid.
>
> Faut comparer des choses comparables : on te dit "deux nuits" et tu
> réponds "un quart d'heure (on te fait ton affaire...)
Deux nuits en Afrique ne devraient pas être aussi cher qu'une demi-heure
(mon affaire, je ne la fais pas en 15 minutes mais au moins en 30 minutes) à
Nice, ville du vice et de la prostitution de luxe.
>
> Enfin, qu'est-ce que ça veut dire "à condition d'être pas trop laid" ?
> C'est toi qui paie, oui ou merde ?
Ca veut dire que quelques fois, les braves fleurs de bitume font des offres
avantageuses pour les garçons qui leur plaisent physiquement, ça peut aller
du crédit à la ristourne en passant par l'offre généreuse d'une petite
fellation vite faite bien faite, mais encore faut-il plaire aux putes et
tomber sur celle dont le mac n'est pas dans une BMW juste à côté, le fusil
chargé sous la banquette.
je me suis tapé ma première prostipute en 2000 alors que j'avais 14 ans et
cela s'est fait en plein air juste à côté de la station essence de la
promenade des anglais, adossé à un palmier, et ce fut une sacrée galère à
cause des véhicules qui passaient à qq mètres (j'ai du me faire sucer
pendant plus de 20 minutes pour rester dur avec ces saloperies de capotes on
sent rien je comprends pourquoi le pape est contre)
La théorie de la transmission du VIH par la dégustation de viande de singe
mal cuite est très improbable : la biologiste Nadège OUADA, d'origine
africaine, me disait l'autre jour que la thèse du rapport sexuel entre noirs
et singes était bien plus probable, ces pratiques étant courantes entre les
noirs et leurs proches cousins primates, car on sait maintenant que le VIH
passe très difficilement les barrières de l'estomac (la fellation et le
cunnilingus représentent un risque bien moindre de transmission du VIH, les
études l'indiquent, bien que ces pratiques contrenature de plus en plus
répandues en France du fait de l'influence de la pornographie, alliées au
métissage sont à l'origine du retour de la syphillis qui elle se transmet
plus facilement par la bouche).