Reply!
Libeartina
организации дальнейшей работы было решено обсуждать организационные
вопросы в формате гуглгрупс. Для этого участникам необходимо
представиться и сформулировать свои предложения в следующей форме:
1) Информация о себе (фамилия, имя, отчество, статус)
2) Область научных интересов
3) Предложения по формату работы (возможные форматы дискуссий,
проекты, стратегии)
4) Предложения по содержанию (конкретные предложения по проблемным
областям, тематикам, текстам)
(в пунктах 3 и 4 необходимо указать степень личного участия, например,
возможность/желание предоставить для обсуждения собственный текст,
возможность организовывать конференции/дискуссии и т.д.)
5) Рабочие языки
По результатам опроса будут определены формат и время проведения
следующей встречи.
pavel barkouski
БГУ, запрашаны выкладчык Беларускага Калегіюма
2) Сфера интересов: современная философская герменевтика, критические
теории общества, философия языка, семиотические исследования,
рэфлексия пра Беларусь, античная философия (досократики, Платон,
стоики), философские эксперименты (содержательные и жанровые)
5) Рабочие языки: русский, беларускі, английский, немецкий
3), 4)
Пояснительная записка: как мне представляется, более продуктивной
формой организации совместной работы может быть не один магистральный
проект для всех, но сеть альтернативных малых проектов, реализующих
интересы различных участников, которые бы коррелировали друг с другом
на более высоком уровне
Уровень акусмата А (ключевая целевая группа: студенты +
непрофессионалы-любители, а также смешанное участие: профессионалы
+непрофессионалы)
1. семинары-обсуждения классических философских текстов и/или проблем
на их основе с докладчиками-модераторами (степень личного участия –
помощь в организации);
2. философский полемос: два основных участника-оппонента, защищающих
противоположные точки зрения на проблему/автора, с публичным
арбитражем со стороны остальных участников (степень личного участия –
помощь в организации);
3. философия как искусство: встречи-обсуждения философии в стихах на
примере философов (античных, современных – например, Хайдеггер),
излагающих свои философские идеи в стихотворной форме (их плюсы и
минусы), возможно личные попытки версифицировать некоторые философские
идеи – перспективы подобного жанра философского творчества,
приглашение людей, уже практикующих нечто подобное (степень личного
участия – помощь в организации, возможное участие);
4. философский комикс: возможности «иллюстрированной истории идей» как
форма популяризации философии – обсуждение перспектив подобной формы
презентации философии (на примере издававшихся аналогов западных
авторов) и возможные варианты осуществления в компьютерной анимации,
графике (степень личного участия – помощь в организации, возможно -
модерация);
5. «философия для чайников» - творческая лаборатория в рамках проекта
популяризации философии: возможность говорить просто о сложном –
создавать компактные и не перегруженные терминологией тексты-
комментарии к значимым философским проблемам, авторам, концепциям
(степень личного участия – помощь в организации, модерация);
6. «философия как выбор и/или судьба» - встречи-презентации с
приглашением бывших выпускников философских отделений, которые
реализовали(-уют) себя в различных сферах (степень личного участия –
помощь в организации, модерация);
7. проект «академическая свобода» - студенческий дискуссионный клуб по
вопросам изменения наличных форм преподавания философии в вузе с точки
зрения форм и стратегий подачи, организации материала и формирования
содержания курсов/спецкурсов с привлечением преподавателей и
последующих выходов с инициативами к заведующим кафедрам (степень
личного участия – помощь в организации, возможно участие, лоббирование
инициатив);
8. проект «студенческая конференция» - обсуждение возможного формата,
тематики и форм участия в студенческой конференции, подготовленной
силами самих студентов в противоположность официально проводимым
мероприятиям подобного плана, организуемых преподавателями, участие в
подготовке и реализации такого проекта(-ов) (степень личного участия –
помощь в организации);
9. проект «Я как Деррида: мысли вслух» - дискуссии-презентации, в
рамках которых студенты могут первично озвучивать собственные идеи,
«назревшие» в ходе серьезного осмысления каких-либо значимых для них
философских проблем, с целью получить отклик и комментарий на них от
других участников дискуссии – как первичная площадка для демонстрации
«опытов оригинального мышления» (степень личного участия – помощь в
организации, возможная модерация);
10. проект «лаборатория культурного критика» - творческая лаборатория,
в которой на базе сравнительных семиотических (например, Барт),
герменевтических, социально-критических, культур-психоаналитических
(например, Жижек) стратегий осуществляется прочтение текстов, фильмов
и т.п. современной культуры (степень личного участия – помощь в
организации, модерация, участие);
11. «философия как арт-проект/медиа-событие» - обсуждение и подготовка
перформансов, флеш-мобов, арт-презентаций, основанных на представлении
философских идей, трендов с приглашением людей, уже принимавших
участие в подготовке подобных мероприятий (степень личного участия –
помощь в организации);
12. «философия по краям» - семинар-мониторинг современной литературы,
кино- видеопродукции, в которых презентируются значимые философские
идеи, сюжеты - для их возможной критики, рецензирования со стороны
самих философов (степень личного участия – помощь в организации,
модерация);
13. философский театр – творческий проект с возможным привлечением
театральных специалистов постановки философских драматических
произведений (например, в формате арт-хауза) или создания и постановки
концептуальных произведений (в духе «философского театра» Делёза)
(степень личного участия – помощь в организации);
14. интернет-философия – проект обсуждения и подготовки философского
блога как специальной площадки неформального обсуждения философских
проблем в интернете на базе специального или общего ресурса (типа
philosophy.by) (степень личного участия – помощь в организации);
15. программа переводчик – совместная программа перевода философской
литературы на русский/беларускі языки с разработкой плана работы,
координацией переводческой стратегии (степень личного участия – помощь
в организации, участие);
Уровень математа М (целевая группа: преимущественно профессиональные
философы)
1. дискуссионный клуб – обсуждения актуальных социально-политических,
экономических, правовых, культурных событий с т.зр. анализа их
идеологических оснований и следствий, возможной критики философских
основ (степень личного участия – организация, модерация);
2. мониторинг и рецензирование значимых философских проектов (книг,
переводов и т.д.) для ознакомления философского сообщества и
отслеживания состояния современных дискуссий в философии – через
конкретные предложения участников, оформляемые в сообщения и рецензии
(список конкретных предложений на ближнюю перспективу можно обсудить
дополнительно) (степень личного участия – помощь в организации,
участие);
3. рецензия и обсуждение публикаций (переводов) представителей
местного философского сообщества при наличии заявки с их стороны или
мотивированных предложений со стороны участников данного проекта
(степень личного участия – участие в работе);
4. интерфилософия – обсуждение, разработка и подготовка проектов и
заявок на гранты для проведения международных семинаров, конференций,
летних школ с дискуссией по поводу возможных альтернативных форм
проведения, тематике, составу участников, приглашению в качестве
лекторов ведущих зарубежных специалистов (конкретные предложения
обсудить дополнительно в техническом режиме или на протяжении ряда
встреч), формированию организационного актива (можно и с привлечением
студентов как помощников-организаторов) (степень личного участия –
организация, разработка, мониторинг);
5. проект «неакадемическая философия сегодня»- дискуссионный форум по
вопросам альтернативных форм философствования сегодня, о возможности
философии в неакадемической манере, о маргинальном и нормальном в
философии, креативность формы или содержания (степень личного участия
– помощь в организации, участие в обсуждение);
6. философия в образовательной системе: pro et contra – дискуссионный
семинар, ориентированный преимущественно на преподавателей философии в
вузах, для обсуждения плюсов и минусов существующих программ
преподавания философских дисциплин, содержательного наполнения курсов
философии, модернизации форм и методик преподавания на личном примере
или в теории для лоббирования изменения наличных программ и стратегий
преподавания философии в вузах (степень личного участия – помощь в
организации, участие в работе);
7. философский ресурс – обсуждение, разработка, наполнение контентом
специального общего ресурса для философского сообщества Беларуси с
афишей происходящих философских событий в РБ и ближнем зарубежье,
анонсами, рецензиями, освещением деятельности местных философских
проектов, мониторингом программ поддержки и предоставления
индивидуальных и коллективных исследовательских грантов по философии и
гуманистике, страничками самопрезентаций участников философского
сообщества, философским блогом по неформальному обсуждению актуальных
проблем на основании опыта соответствующих проектов (те же
belintellectuals.eu) (степень личного участия – помощь в организации,
участие в создании);
3.4.2 Возможные форматы ближайших встреч:
- по М4 – обсуждение оргформ и формирование актива для организации
международной конференции по Я. Паточке; предварительные консультации
по возможности организации летней школы в Минске в 2010 г. (тематика,
участники, приглашенные специалисты)
- по М2 доклады-рецензии на «зацепившее», как пример:
М. ван Кревельд, Расцвет и упадок государства. – М.,2006;
В. Акудовіч, Код адсутнасці. – Мн, 2006;
Я. Паточка, Еретические эссе о философии, - Мн., 2008.
- по М3 мне, например, было бы интересно и полезно, если бы обсудили
мою книгу Феномены понимания. – Мн, 2008.
- по М1 можно было бы, да хоть к примеру, обсудить тему «Контроль
информации=контроль умов?» по поводу ажиотажа в связи эпидемией гриппа
как следствия непрозрачности систем принятия решений на госуровне в
постсоветских обществах;
- по А15 есть предложения по переводам некоторых актуальных книг по
герменевтике с нем. и англ. языков, можно обсудить;
А вообще возможны любые оргсобрания по поводу предложенных выше
проектов!
Периодичность встреч должна определяться необходимостью, но для
большинства проектов может быть не реже раза в месяц
!!! Пожалуйста, обсуждение предложений давайте проводить в отдельной
ветке, чтобы не запутаться в контенте!!!
таня
дадзеныя:
1) Таццяна Елавая.
бакалаўр філасофіі (праграма "Сацыяльная і палітычная філасофія" ЕГУ),
навучаюся ў магістратуры ЕГУ - праграма "Публічная палітыка".
паралельна навучаюся ў міжнароднай магістратуры па філасофіі ў межах
сеткі BalPhiN "Practical Philosophy: Theories of Good
Society" (Хельсінкі).
Рэдактар-каардынатар праекта Belintellectuals: Інтэлектуальная
супольнасць Беларусі.
9 год шчыльна працую ў сферы грамадзянскага актывізму ў Беларусі.
2) Область научных интересов
Філасофскія інтарэсы: сучасная сацыяльная тэорыя, палітычная
філасофія, этыка, праблемы постсавецкіх трансфармацый, тэорыя нацый і
нацыяналізму. Іншыя: тэорыя і практыка негвалтоўнага супраціву,
знешняя палітыка Расеі (перадусім Каўказскі рэгіён). тэма дыпломнага
праекту - "Нізавое грамадства як праблема сацыяльнай тэорыі".
3) Предложения по формату работы (возможные форматы дискуссий,
проекты, стратегии) + 4) Предложения по содержанию (конкретные
предложения по проблемным областям, тематикам, текстам)
кажу адразу, што каманда http://belintellectuals.eu будзе толькі радая
дапамагчы агульнай справе ў меру сваіх магчымасцяў: абвесткі,
публікацыя тэкстаў - хоць і "віртуальны" фармат, але ўсёткі гэта нешта
(на жаль, з ганарарамі пакуль ніяк, бо мы ад часу рэ-адкрыцця праекта
ў траўні 2009 працуем цалкам на валантэрскіх пачатках, але, спадзяюся,
у наступным годзе знойдзем магчымасць для сімвалічных ганарараў).
неўзабаве таксама плануем адкрыць форум, дзе можна будзе весці
адкрытыя дыскусіі, а таксама палепшыць, пашырыць сам праект: праца
ідзе, але, на жаль, жадаючых на валантэрскіх пачатках дапамагаць мала.
тамк заклікаю вас усіх далучацца!
паколькі я вучуся ў ЕГУ, то магу займацца пэўнымі каардынацыйнымі
рэчамі з нашай універсітэцкай (філасофскай) супольнасцю. таксама ў нас
маецца які-ніякі, але гуманітарны студэнцкі клуб "Humus", іх можна
прыцягваць да агульнай справы ў перспектыве.
што тычыцца канкрэтных прапановаў, то спадар Павел вышэй шмат
карыснага напісаў аб магчымых варыянтах развіцця падзеяў. дадаць нешта
цяжка.
мая прапанова, улічваючы спецыфіку беларускай гуманітарнай прасторы і
беларускага менталітэту, гэта канцэнтрацыя на стратэгіі "маленькіх
перамогаў". спачатку варта зрабіць зандаж глебы, адтэсціць сістэму на
адносна нескладаных справах, а ўжо затым разважаць аб мега-праектах.
напрыклад, ідэя з перакладам тэкстаў на беларускую (рускую) - вельмі
карысная [для нашчадкаў :)] і цікавая справа. да таго ж, яна не
патрабуе вялікай нагрузкі, бо мы і так, працуючы над сваімі дыпломнымі
(кандыдацкімі і г.д.) праектамі, робім гэтыя пераклады "для сябе".
што тычыцца канцэптуальных, кантэнтавых момантаў, то на мой капыл,
гаворка мусіць ісці перадусім аб АКТУАЛІЯХ, аб пэўным практычным
(умоўна гаворачы "палітычным") вымярэнні філасофіі. аб праблемах,
паталогіях сучаснага свету і Беларусі ў прыватнасці. гаварыць аб
высокіх матэрыях цікава, канечне, але ж і карысць для грамадства
прыносіць варта :)). у гэтым ракурсе было б цікава азначыць пэўны
сэнсавы гарызонт і прапанаваць для публікі серыю артыкулаў.
што тычыцца арганізацыі сустрэчаў-семінараў, гэта ўсё патрэбна і
правільна, але, як гаворыцца, колькі ўжо гэтых круглых сталоў
праводзіцца, "а воз і ныне там". да таго ж, гэта вотчына, хутчэй,
"Нашего мненія", "Новай Еўропы" і наўрад ці варта прапаноўваць нешта
іншае, хіба што далучацца да іх (сумесна рабіць). наколькі я ведаю, у
БДУ існуе і паспяхова дзейнічае філасофскі клуб, не думаю, што ПАКУЛЬ
ШТО (!) варта выходзіць за яго рамкі ў гэтым кірунку, бо суадносіны
затрачанай энэргіі і вынікаў несуразмерныя. тут мы ўжо выходзім на
такую праблему, як агучанасць у СМІ: тое, аб чым не напісана ў прэсе,
таго і няма.
5) Рабочие языки: беларуская, руская, ангельская, украінская. +
польская, нямецкая.
виктория бурсевич
О СЕБЕ Бурсевич Виктория, аспирантка кафедры философии культуры
МОИ ИНТЕРЕСЫ философия языка, семиотика, философия культуры и культурные ис-следования, текущий проект, т.е. кандидатская диссертация, посвящен, если вкратце, исследованию взаимодействия идеологии и языка,
ПЕРИОДИЧНОСТЬ 1 раз в две недели, или реже, или чаще (с гибким графиком в зави-симости от возможностей участников и обстоятельств)
ЯЗЫК русский, белорусский, английский
ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ФОРМЕ
НЕСКОЛЬКО ПРЕДЛОЖЕНИЙ В РАМКАХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА ДЛЯ СТУДЕНТОВ ФИЛОСОФСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ
Организация конкурса студенческих работ в виде философских эссе или лите-ратурных опусов (хотя бы в рамках университета), поощряющего не формализм и шаблонность, а оригинальность мышления и творческий подход. С привлечением в качестве жюри значимых в интеллектуальных кругах персон (которых можно на-прячь для читки уже отсеянного материала), с присуждением мест, нормальным публичным награждением (чтобы народ знал своих героев), небольшими призами и возможностью публикации лучших работ.
Организация встреч студентов (или, шире, всех желающих) со значимыми в бе-лорусском пространстве интеллектуалами, философами, литераторами по по-воду обсуждения развития философии в Беларуси, их новых книг или значимых культурных событий.
Для студентов младших курсов (+ старшекурсники + преподаватели или аспиранты в качестве консультантов и модераторов) обсуждение курсовых работ: обсуждение проблем построения исследования; рассмотрение типичных ошибок и промахов; обмен опытом со старшими студентами; обсуждение содержания конкретных работ, их плюсов и недостатков на неформальном уровне общения; рекомендации преподавателей. И, может быть, если студенты будут узнавать: как должна быть написана хорошая курсовая не на защите, а чуточку раньше, теоретический уровень работ станет выше. (Кажется, нечто подобное предложено в плане на текущую учебную практику, но не уверена, что в рамках практики это не обернется, как всегда, пустыми формальностями и бесполезной тратой време-ни).
ДЛЯ ШИРОКОГО КРУГА УЧАСТНИКОВ (ОТ ПРОСТО ИНТЕРЕСУЮЩИХСЯ ФИЛОСОФИЕЙ, СТУДЕНТОВ ФФСН, ВКЛЮЧАЯ БОЛЕЕ ТИТУЛОВАННЫХ УЧАСТНИКОВ В КАЧЕСТВЕ МОДЕРАТОРОВ И ВДОХНОВИТЕЛЕЙ)
Проект своеобразной лаборатории философской мысли, включающий три последовательных этапа:
а) Теоретико-прикладные семинары, объединенные общей темой (например "Идеология в дискурсе и дискурс об идеологии" или любой другой, но желательно имеющей вы-ход на прикладные исследования), выбираемой, предположим, на год, и заранее проду-манной логикой развития. После включения в работу и формирования постоянного соста-ва участников организацию семинаров (выбор текста, постановка ключевых проблем, форма проведения) может брать на себя по очереди каждый член группы. В качестве форм проведения семинаров можно использовать самые разнообразные: обсуждение проблемных текстов или статей (русско- или иностраноязычных), чтение и обсуждение эссе, просмотр и анализ фильмов и других медиаматериалов, дискуссии по проблемам.
б) Индивидуальные исследовательские проекты в рамках выбранной тематики семинаров, т.е. параллельно после введения и включения в тему, каждый участник или те, кто желает и может, выбирают проблему для теоретического или прикладного исследова-ния. Текущие результаты исследований обсуждаются с некой периодичностью в рамках семинаров в виде докладов или обсуждения текстов статей.
в) Публикация результатов исследований в собственном тематическом издании.
ДЛЯ ПРОФЕССИОНАЛОВ (ХОТЯ ДЛЯ МЕНЯ, ЕЩЕ НЕ ИМЕЮЩЕЙ ПРАВА НАЗВАТЬ СЕБЯ КЕМ-ТО, ПРОБЛЕМА ОТДЕЛЕНИЯ ЗЕРЕН ОТ ПЛЕВЕЛ ВООБЩЕ НЕ АКТУАЛЬНА)
Сообщество профессионалов - дискуссионная площадка
а) в идеальном случая (на мой взгляд, идеальном) объединенная единством проблемного поля, неким краткосрочным или долгосрочным исследовательским проектом, совместным обсуждением результатов исследований. Подобная деятельность могла бы вылиться в разного рода мероприятия (организация которых без единого поля интересов и единой проблематики, на мой взгляд, утрачивает смысл и остается слишком формальной и спорадической):
публикации коллективных тематических сборников;
локальные и международные конференции по исследуемой проблематике с при-влечением иностранных исследователей в той же сфере;
летние школы либо студенческие (с целью просвещения), либо профессиональные по исследуемой проблематике
Однако, поскольку все мы работаем в разных направлениях и обнаружение единства представляется достаточно сложным (хотя и возможным при определенном усилии и же-лании, например, в виде компромисса и выбора некой третьей темы, не связанной с магистральным направлением каждого участника, но, тем не менее, интересной всем)
б) остается еще вариант организации сообщества по принципу "дружеской тусовки", где все занимаются своими делами, но несколько раз в месяц на несколько часов объеди-няются единым аудиторным и мыслительным пространством и личным знакомством. В качестве видов деятельности для подобного сообщества мне видятся:
мониторинг и обсуждение свежих белорусских (и не только) изданий философского и литературно-философского толка;
обсуждение текстов статей, диссертаций, монографий участников группы;
обсуждение культурных, политических и др. текущих событий;
организация членами группы локальных (в смысле возникающих как спонтанные идеи по мере существования группы и определяемых контекстом культурным и социальным) проектов (презентаций, встреч, конференций и т.д.).
Создание интернет ресурса любого формата для отражения и рекламы деятельности сообщества, обсуждений культурных событий
Вообще, открыта для любых предложений, форматов и тематик
СТЕПЕНЬ ЛИЧНОГО УЧАСТИЯ по мере личных качеств, возможностей и способностей готова к самому активному участию в организации практически любых проектов
ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ НА СЛЕДУЮЩЕМ СОБРАНИИ ИЛИ В ГУГЛ-ГРУППЕ см. ветку обсуждений
nosfer...@gmail.com
1.Вольга Давыдзік -- магістар філасофскіх навук БДУ, скончыла
магістратуру ЕГУ па сацыяльнай тэорыі і палітычнай філасофіі, працую
стажорам м.н.с. у Інстытуце філасофіі НАН Б.
2. Навуковыя зацікаўленасці: соцыяльна-крытычныя тэорыі, даследванні
ідэнтычнасці і публічнай прасторы, філасофія свядомасці, філасофская
антрапалогія, медыафіласофія, містычная традыцыя Праваслаўя
5. Працоўныя мовы: беларуская, руская, англійская, польская
3. і 4.
а) Я б на пачатку звярнулася да больш традыцыйных формаў: рэгулярных
сустрэчаў з абмеркваннем праблемных тэмаў беларускага грамадства і
палітычнага ладу. Такія сустрэчу прадугледжваюць больш шырокую
аўдыторыю, не толькі філасофскую, але й прадстаўнікоў ад палітыкі і
эканомікі.
б) арганізацыя даследчыцкіх лабаротырыяў -- гэта тое, што неабходна як
паветра для маладых навукоўцаў і для настаўнікаў. Аб'яднанне ў школы
-- гэта першапачатковыя крокі для станаўлення нацыянальнай філасофіі.
в) семінары, творчыя сустрэчы, калектыўныя даследванні, публічная
прэзентацыя даследванняў.
Мяркую, што ад пачатку правядзенне майстар-класаў адпаведна з
запрашэннем адметных асобаў было б і надхняльна і карысна для
"пачаткоўцаў" у філасофіі.
І арганізацыі публічных абаронаў таксама.
Напраўду, пакуль цяжка прапанаваць абсалютна арыгінальны фармат, але
калі такія сустрэчы будуць пастаўленыя на рэгулярныя рэйкі, мяркую
будзе прасцей выпрацоўваць нешта новае, ці змяняць нешта ў фарматах.
Наконт уласнай ініцыятывы: удзел і дапамога ў арганізацыі.
Іван Новік
2) Вузка – інтэлектуальная гісторыя Беларусі 20-30 гг. XX стагоддзя:
а) эпістэміялогія беларускага мовазнаўства 20-30, савецкая моўная
палітыка, повязі паміж канструяваннем нацыянальных літаратурных моваў
і канструяваннем нацыянальнасці, моўныя ідэалогіі, моўныя сітуацыі ў
Цэнтральнай і Ўсходняй Еўропе, гісторыя беларускіх і украінскіх
правапісаў у звязку з дынамікай нацыянальных наратываў і імперскімі
палітыкамі і г.д.
б) эпістэміялогія беларускай гістарыяграфіі 20-30
в) роля навуковых дыскурсаў у станаўленні савецкай палітыкі
“будаўніцтва нацыяў”
больш шырока: тэорыі нацыяналізму, палітыка памяці, моўная палітыка,
генеалогія беларускай інтэлектуальная прасторы, альтэрнатыўныя
метадалогіі напісання гісторыі нацыянальнай філасофіі (інтэлектуальная
гісторыя, гісторыя інтэлектуалаў, гісторыя ідэяў, ментальная
гісторыя)
найбольш шырока: любыя даследаванні якія маюць непасрэднае дачыненне
да даследавання Беларусі.
5) працоўныя мовы: беларуская (любы правапіс і графіка), расейская,
ангельская, польская і ўкраінская.
3) – 4) для таго каб вызначыцца з фарматам, мне падаецца, неабходна ў
першую чаргу вызначыцца з меркаванай тэматыкай. Напрыклад пастаноўку
пытання як “чытаць Канта”, я ўвогуле лічу контрпрадуктыўнай, як на
мяне, больш-менш рэлевантная тэарэтычная праца, якая сягала б за
ўзровень перыферыйнае і аматарскае рэпрадукцыі заходняе веды, у
Беларусі магчыма толькі стасоўна самой Беларусі. Таму, калі мы вырашым
прытрымлівацца больш-менш менавіта апошняга кірунку працы, то ў мяне
будзе шэраг прапаноў і ад мяне варта чакаць атыўнага ўдзелу, у той жа
час калі мы застанемся на ўзроўні “займацца філасофіяй як такой”, мой
удзел будзе вельмі пасіўны.
Таксама слушным мне падаецца заяўленны на сустрэчы падзел на
прафесіяналаў / непрафесіяналаў, ці, хутчэй – студэнтаў / выкладчыкаў,
навуковых супрацоўнікаў. На “прафесійным” узроўні сустракацца часцей
за раз на два-тры тыдні не мае сэнсу, прадуктыўнай працай было б
абмеркаванне артыкулаў. Што датычыць студэнтаў – то мяне рупіць
наступнае: адукацыя на ФФСНе мне падаецца не дастатковай для
непасрэднай тэарэтычнай працы пасля яго сканчэння, маю наўвецце
наступнае: студэнтаў ня вучаць чытаць тэксты на адпаведным узроўні
(асабліва – філасофскі чытаць нефіласофскія тэксты), ані – тым больш –
пісаць тэксты згодны з існымі акадэмічнымі патрабаваннямі, таксама, як
мне падаецца, адсутнічае практыка падключэння студэнтаў да канкрэтных
праектаў над якімі ідзе праца. Вось жа, было б добра арганізаваць
адпаведныя сустрэчы, дзе б хто ўжо працуе на поле тэарэтычнае
беларускае філасофіі знаёмілі студэнтаў з сваёй праблематыкай, з тымі
патрабаваннямі якія існуюць для працы ў гэтай галіне, распавядалі –
што ў гэтым абшары трэба прачытаць і як напісаць рэлевантны навуковы
артыкул у дадзенай праблематыцы.
Andrej Dudčyk
БГУ
2. Сфера интересов: история философии (методолгия, европейская
философия), политическая философия, интеллектуальная история Беларуси,
культурология, социология философии
5. Рабочие языки: английский, беларуский, русский + немецкий, польский (чтение)
3,4) присоединяюсь к большинству предложений Павла Владимировича и
Ивана (Михайловича)
В области работы со студентами могу предложить помощь в организации
Можно устраивать что-то вроде открытых встреч (в формате чтения
докладов с последующим обсуждением) с философами (по случаю книги,
статьи и т.п.)
можно приглашать других представителей социогуманитарного знания
(историки, психологи, социологи, экономисты)
Готов помогать в организации, участвовать
Полагаю, было бы полезным обсудить уже имевшие место и не вполне
удавшиеся проекты подобного рода во избежание повторения ошибок
Также в каждом конкретном случае надо будет определиться с официальным
статусом проектов: делается ли это под эгидой какой-либо организации
Поскольку участники не очень активны, возможно, имеет смысл продлить
срок приема информации и предложений, а отдельные проекты
заинтересованным в участии можно обсуждать отдельно (со студентами
некоторые темы уже обсудили вживую)
Іван Новік
1. магчыма гэта мае суб’ектыўнае ўражанне, але мне падаецца, што для
сучаснай беларускай філасофіі ўласцівы пэўны герметызм, адсутнасць
рэакцыі на культурнае і навуковае атачэнне. Маю наўвеце наступнае: за
апошнія гады ў беларускай гістарыяграфіі, філалогіі, мовазнаўстве,
сацыялогіі адбыліся пэўныя даволі вялікія зрухі, што прычынілася да
таго, што перад адмыслоўцамі адпаведных сфераў паўсталі пэўныя
праблемы і пытанні філасофскага кшталту (ці,прынамсі, беларускай
філасофіі тут таксама было б што сказаць), але з боку беларускіх
філосафаў, падаецца мне, руху насустрач не назіраецца – беларуская
філасофія слаба ўпісана ў навуковы, інтэлектуальны беларускі кантэкст.
Таму прадуктыўнай была б такая форма працы: запрашэнне для
своеасаблівых публічных лекцыяў адмыслоўцаў сумежных гуманітарных
дысцыплінаў, дзе б яны распавядалі аб тым над ідзе праца і якія
праблемы філасофскага плана паўстаюць перад імі, пасля чаго можна было
арганізоўваць адпаведныя філасофскія дыскусіі па слядох.
2. мне, напрыклад, не стае своеасаблівага маніторынгу: што адбываецца
ў сусветнай філасофскай навуцы зараз, можна было б саставіць спіс
асноўных і найбольш уплывовых у філасофскім свеце часопісаў і
выдавецтваў і нехта ўзяў бы на сябе абавязак праглядаць і рабіць
сціплыя агляды ўсіх навінак …
Gente Ruthenus, Mente Hellenus
Кракаў), магістар багаслоўя (Пантыфікальная тэалагічная акадэмія,
Кракаў), выкладчык у Еўрапейскім гуманітарным універсітэце (Вільня);
2. Філасофія навукі (перадусім сацыяльных навук); эпістэмалогія;
сацыяльная філасофія
3 і 4.
А. Тры рэчы хачу прапанаваць: 1) "Вяртанне да крыніц". Разумею пад
гэтым серыю спатканняў семінарскага характару, арыентаваных на
сумеснае чытанне, аналіз і дыскутаванне старажытнагрэцкіх філасофскіх
тэкстаў. Гэта была б праца з арыгінальнымі тэкстамі, таму
прадугледжвала б якісь узровень валодання старажытнагрэччынай; 2)
Critical Thinking Training - нешта нашталт "прыкладной логікі" -
элементы логікі, эпістэмалогіі і тэорыі аргументацыі з акцэнтам на іх
ПРАКТЫЧНАЕ прымяненне; 3) "Рэлігія і культура - драматычны дыялог" -
спатканні семінарыйнага характару, прысвечаныя такім праблемам, як
рэлігійны досвед, месца рэлігіі ў сучасным грамадстве, узаеміны
рэлігіі і навукі, рэлігійнай мовы і мовы навуковага дыскурсу і пад.
Б. Наконт асабістага заангажавання. На дадзены момант я знаходжуся за
межамі Беларусі, таму магу альбо дыстанцыйна, альбо "аказіянальна" - з
нагоды прыездаў, пераездаў - уключацца ў працу. Паколькі другое і
трэцяе (Critical Thinking і Рэлігія і культура) больш-менш звязаны з
маёй спецыяльнасцю (філасофкім або багаслоўскім), то мог бы
запрапанаваць сябе як вядучага гэтых мерапрыемстваў. Што тычыцца
першага (Вяртанне да крыніц), то мог бы "на грамадскіх пачатках" за
гэта ўзяць адказнасць. Маю за сабой тры гады вывучэння грэцкай і
чатыры гады - лацінскай. Гэтага, канечне ж, недастаткова, каб на
прафесійным узроўні весці такога тыпу семінары, але каб быць здольным
да правядзення моўна-філасофскага аналізу, то, можа, і дастаткова. Ува
ўсіх выпадках гатоў працаваць на валанцёрскай аснове, прынамсі, да
моманту, калі хтось - усякае можа быць! - пагодзіцца спансіраваць
праекты Беларускай філасофкай прасторы.
5. Беларуская, польская, расейская, англійская, літоўская. Украінская
(на ўзроўні разумення).
Gente Ruthenus, Mente Hellenus
крыніц" лічу неабходнай умовай разумення ўсяе еўрапейскай (а нават і
пазаеўрапейскай) філасофскай спадчыны. Без паглыбленага знаёмства са
старажытнагрэцкай філасофіяй ані Ніцшэ, ані Гайдэгер, ані нават Жак
Дэрыда не будзе належным чынам зразуметы. Таму, хоць старажытнасць не
ёсць маёй спецыяльнасцю, то ўсё ж свядомасць таго, што яна пранікае
ўсю еўрапейскую філасофію, падштурхоўвае мяне раз-пораз да яе,
старажытнасці, вяртацца. Да таго ж гэта была б неблагая нагода, каб
распрацоўваць (ці дапрацоўваць) беларускую філасофскую тэрміналогію і,
магчыма, зладзіць пераклад якога-н. тэксту на беларускую.
Critical Thinking - гэта, мяркую, аснова інтэлектуальнай культуры і
галоўны інструмент дэмаскацыі дэмагогіі, прапагандызму, які можам
знайсці не толькі ў папулярных медыях, але і ў "навуковых" тэкстах. На
этапе вызвалення беларускай гуманітарнай веды з савецкіх традыцый
(стану падпарадкаванасці ідэалогіям) СТ мае велізарнае значэнне.
Таццяна Чыжова
2) социальная философия, политическая философия, социальные теории,
глобальный капитализм, социальные трансформации на постсоветском
пространстве, марксизм и его вариации, проблемы социального познания
3,4) Не могу сказать ничего нового по сравнению с уже перечисленным,
поэтому "проголосую" за некоторые из направлений работы, в которые
готова включиться в первую очередь как участник / помощник-
организатор:
Итак, из предложенного
Павлом Владимировичем Барковским:
В целом согласна с предложенным подходом, подразумевающим "не один
магистральный проекта для всех, но сеть альтернативных малых проектов,
реализующих интересы различных участников, которые бы коррелировали
друг с другом на более высоком уровне"
На уровне А: 1. семинары-обсуждения классических философских текстов /
проблем; 2. философский полемос;
4. философский комикс; 5. «философия для чайников»; 7. проект
«академическая свобода»; 14. интернет-философия
(готова оказывать посильную помощь в организации/модерации)
На уровене М: 1. дискуссионный клуб, 2. мониторинг и рецензирование
значимых философских проектов, 3.рецензия и обсуждение публикаций
(переводов) представителей местного философского сообщества, 7.
философский ресурс
(участник)
Ольгой Давыдик:
а) рэгулярныя сустрэчы з абмеркваннем праблемных тэмаў беларускага
грамадства і палітычнага ладу з запрошанымi прадстаўнікамi ад палітыкі
і эканомікі.
б) арганізацыя даследчыцкіх лабаротырыяў, аб'яднанне ў школы
в) семінары, творчыя сустрэчы, калектыўныя даследванні, публічная
прэзентацыя даследванняў
(участник)
Идея, озвученная Андреем Юрьевичем Дудчиком и Иваном Новиком насчет
приглашения других представителей социогуманитарного знания.
(Вообще, на мой взгляд, проблема "социогуманитарной образованности" у
выпусников-философов - отдельная тема, требующая видимо обсуждения в
рамках проекта «академическая свобода»).
Что касается тем, то (как нетрудно определить по указанным в п.2
интересам) хотя я и ориентирована в большей степени на социально-
философскую проблематику, а также интересуюсь социальными и
политическими науками, однако не откажусь быть слушателем/участником
дискуссии и по историко-философским темам, вопросам современной
зарубежной философии, актуалиям отечественной белорусской мысли,
проблемам современного гуманитарного в целом (и философского, в
частности) образования.
5) Белорусский, русский, английский
украинский, польский (чтение)
olga shparaga
ух, сколько нас уже! начала читать, но еще не прочла всё и всех: никак
не доеду в минск по-настоящему. со следующей недели начну участвовать
активно. пока коротко.
1. Информация о себе
Шпарага Ольга (без отчества!)
Инфо есть тут, даже с фото: http://belintellectuals.eu/community/6/
2) Область научных интересов
Политическая философия (свобода, публичность), феноменология (тело,
Другой), идея Европы, связь журналистики и философии
3) Предложения по формату работы (возможные форматы дискуссий,
проекты, стратегии)
хм. идей было озвучено уже много и все заслуживают внимания. как я
говорила на реальной встрече, нам в минске не хватает профессиональной
философской среды. но это не значит, что ее создание должно протекать
в форме, исключающей присутствие не-философов. можно было бы делать 1
раз в месяц встречу более профессиональную и 1 раз в месяц более
открытую (подумать, тематически или еще как это будет различаться), но
и те и другие встречи делать открытыми. первую можно делать в стенах
академии (бгу, например), вторую - в галерейном пространстве (с Ў
галерей могу договориться на этот счет), потому что галерея даст нам
приток новых людей. да и в гелерее уже выступают философы: 13-го был
Сарна, 17-го Горных. можем, так сказать, расширить это кола.
идея лаборатории мне тоже нравится. но тут нужно понять тематически,
что делать. возможно, чисто навскидку, лаборатория может заниматься
философским осмыслением современности, выявлением ее болевых точек и
реакции на них. современности беларусской и не только.
4) Предложения по содержанию (конкретные предложения по проблемным
областям, тематикам, текстам)
мне очень нравится идея читать тексты друг друга, поскольку такого
института нам не хватает. но это может быть одной из форм работы -
лаборатории, о которой я написала выше. но тексты сразу нужно куда-то
выкладывать, чтобы через год-два выдать результаты.
я год вожусь над книгой под названием "Пробуждение политической жизни"
и в принципе могла бы предложить для обсуждения ее фрагментик. или
когда уже книга выйдет (выход планируется на март), саму книгу.
кроме того можно обсуждать тексты Владимира Фурса, Татьяны Щитцовой,
Ильи Инишева и др. (по возможности с их приглашением), как и
участников этой группы. почему не обсудить уже вышедшие книги
Семенова, Гафарова, Барковского, Оришевой, Акудовича, Рудковского и
др.? меня персонально интересует вопрос, для кого пишутся эти книги,
какие проблемы они решают, как можно определить философский ландшафт?
кроме того, в принципе, уже можно пробовать историзировать сделанное,
начиная, скажем с 1991 (что-то похожее я попыталась сделать,
применительно к беларусским художникам - это текст в сборнике
"Постсоветская публичность": http://n-europe.eu/postsovetskaya_publichnost_belarus_ukraina).
сама я готова выступать докладчиком и модератором по книгам и текстам
перечисленных и других беларусских, уже ставших и только становящихся
философов. думаю, с помощью belintellectuals (раздела Сообщество)
можно сориентироваться, кого нам интересно было бы обсудить.
мне так же кажется важным приглашать егушников - опять же молодых и
постарше. но нужно тогда объявку сделать, и я могла бы ее переслать
моим коллегам? что думаете?
конференция и пр. - я бы сделала следующим шагом работы. сначала
запустить лабораторию "философии современности":)
(в пунктах 3 и 4 необходимо указать степень личного участия, например,
возможность/желание предоставить для обсуждения собственный текст,
возможность организовывать конференции/дискуссии и т.д.)
5) Рабочие языки
языки: русский и немецкий - пишу и говорю свободно, хотя и коряво:)
беларусский - писать сложнее, все остальное ок; французский,
английский, польский - читаю, иногда перевожу с них.
до новых встреч!
ольга
Ольга Оришева
Оришева Ольга
Выпускница БГУ, кандидат, преподаю философию, социологию и пр. в БГТУ
Мне кажется, что обсуждать возможные формы долго не надо, нужно начать
что-то делать, а там видно станет.
2)Область научных интересов.
Социальная и политическая теория (марксизм, постмарксизм, теории
демократии etc.), БОЛЬШАЯ ФИЛОСОФИЯ (метафизика).
3) Предложения по формату работы:
Согласна с Павлом Барковским, что у профессионалов и студентов мотивы
разные и что группа не должна быть монолитной. Лично мне интересно
участвовать в профессиональных обсуждениях.
a) Доклады (+содоклады)
b) Обсуждение текстов (главным образом белорусских философов).
c) Презентация новых / малодоступных источников (книг, статей).
Мне кажется, что должно быть "ядро" (конкретный текст или доклад),
"мякоть" нарастет сама собой), должен быть план на два-три шага
вперед. Могу ПОМОЧЬ В ОРГАНИЗАЦИИ.
4) Предложения по содержанию:
a) Есть готовый доклад "ФИЛОСОФИЯ СОБЫТИЯ АЛЕНА БАДЬЮ". В качестве
дополнительного текста для обсуждения можно взять текст Бадью.
"МАНИФЕСТ ФИЛОСОФИИ" (в докладе есть то, чего не хватает в манифесте -
онтологии Бадью). Хорошая тема, учитывая исключительный патриотизм
Бадью по отношению к метафизике. Выход на другие темы: ТЕМА СОБЫТИЯ В
ФИЛОСОФИИ ХХ-ГО В. (поздний Хайдеггер, Нанси, Рансьер etc.); ФИЛОСОФИЯ
ПОСЛЕ ФИЛОСОФИИ etc.
b) Есть ЗАМЫСЕЛ доклада под рабочим названием ""ДЕЛО" САЛМАНА РУШДИ" -
своего рода презентация и небольшой анализ не переведенных на русский
гениальных "Сатанинских стихов" + анализ сопутствующих обстоятельств
(охота на Рушди). Дополнительный текст для обсуждения - "Нарушенные
завещания " Кундеры, где он пишет о Рушди. Выход на другие темы:
Восток-Запад, Пределы мультикультурной терпимости etc.
c) Учитывая, что Алексндр Адамянц говорил о проекте конференции,
посвященной ПАТОЧКЕ обсуждение его книг. Авось, в процессе обсуждения
вырисуется, как отстроить конференцию.
d) Очень хорошая идея обсудить невышедшую пока книгу ОЛЬГИ ШПАРАГИ,
потом она нас упомянет в Acknowledgements (шутка).
e) У Павла Барковского есть прекрасная книга "ФЕНОМЕНЫ ПОНИМАНИЯ".
f) Могу предложить для обсуждения свою книгу "ПОЛИТИЧЕСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ
СОЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИ В ПОСТМАРКСИЗМЕ". Выход на другие темы:
Постметафизическая политическая теория, Практическая релевантность
социальной теории etc.
5) Рабочие языки:
Английский (вполне прилично), французский (средне), немецкий (почти
забыла, только со словарем).
ДО встречи, О. О.
olga shparaga:
Кравченко Александр
Информация о себе.
Кравченко Александр,
аспирант БГУ кафедры философии культуры.
Область интересов.
Современная западная философия: осмысление феноменов постмодернизма и
глобализации (как выражение "конкретности" философии, следовательно,
ее "социокультурной эффективности").
Экзистенциализм как философия существования (С. Кьеркегор, А. Камю, Ж.-
П. Сартр, М. Хайдеггер).
Сознание как предмет осмысления философии и науки; сознание и мозг.
Философская антропология: теория личности; модусы человеческого
бытия.
Этика: проблема критерия нравственности; стратегии "правильной жизни"
в современных социокультурных условиях.
Теория социальной коммуникации; феномен "языковых игр" (Л.
Витгенштейн).
Логика: научное познание; проблема аргументации.
Предложение по формату (образ первого заседания).
Первый семинар можно представить как обсуждение оригинального текста и
проблемы, заданную текстом. Вопрос в том, что это за оригинальный
текст. Не думаю, что он должен носить излишне абстрактную и
затеоретизированную форму, а должен наполняться социокультурным
содержанием, насколько возможно совместить философию и социокультурную
конкретику. В идеале, семинар должен носить рецептурный характер,
предлагать программы действия различным подсистемам общества.
Формат семинара должен предполагать и образовательную функцию,
учитывая интересы студентов, а не только научно-исследовательскую,
которая может превращаться в латентно-деструктивные формы
субъективности, проще говоря в псевдонауку, или формы субъективности
заэстетизированные как научные, рациональные, философские. Т. е. чтобы
из нашего семинара студент по определенной проблеме, которая
фигурирует в учебных программах по философии (например,
герменевтический метод П. Рикера, или логику смысла "языковой игры" Л.
Витгенштейна и пр.), мог извлечь научное знание, своеобразный
логический "сухой остаток".
На организационной встрече возникала идея о национальной белорусской
философии и философской школе. Но возникает вопрос об оригинальном
тексте белорусской философии и о методологической специфике нашей
философской школы. И как наша исследовательская площадка будет
соотносится с разработками кафедры философии и методологии науки.
Например, с такой темой, исследуемой кафедрой, как "Беларусь в
глобализирующемся мире".
В общем, видимо наш семинар будет занят научно-исследовательскими
философскими вопросами национального "белорусского" характера,
предполагая возможность аппликации достижений мировой философской
мысли, например философское осмысление феноменов постмодернизма и
глобализации (Ж. Деррида, И. Валлерстайн и др.), на белорусскую
социокультурную действительность.
Кравченко Александр
P. S. Мне нравиться фонологизм выражения "Беларуская ф ласофская
прастора". Так многообещающе. И многие не участвуют в различных
философских проектах потому, что 1) рамки БГУ не дают знания,
"уверенности" в том, что я знаю философию Платона, Гегеля и др., не
говоря уже об "инструментальности" знания (вот такой факт) 2) проблемы
с ментальностью, которые формируют институты социализации. По поводу
первого пункта - необходимо срочно ходить на философский кружок
"Современная западная философия", тот на который ходит 2 человека раз
в ... Здесь допустим, желающие могут поднять свой уровень образования,
тем более, что научную рациональность как ядро мышления и культуры еще
никто не отменял. А по поводу второго - вот этим подсистемам общества,
которые "формируют" белоруса нужно предоставлять некие программы на
базе "Беларускай ф ласофскай прасторы". В этом случае ее фонологизма
перерастет в концепции теоретического и прикладного уровней.
[И кто у нас координатор? Почему я себя не вижу?]
tatiana vroublevskaya
преподаватель кафедры философии культуры БГУ.
2. Этика, философия морали, логика,
философия языка, античная философия.
3., 4. Из предложений коллег больше всего симпатичны:
- семинары-обсуждения классических философских текстов и/или проблем
на их основе с докладчиками-модераторами (идея П.В. Барковского);
- Critical Thinking Training - нешта нашталт "прыкладной логікі" -
элементы логікі, эпістэмалогіі і тэорыі аргументацыі з акцэнтам на іх
- аб АКТУАЛІЯХ, аб пэўным практычным
(умоўна гаворачы "палітычным") вымярэнні філасофіі. аб праблемах,
Елавой);
- «философия для чайников» - творческая лаборатория в рамках проекта
популяризации философии: возможность говорить просто о сложном –
Барковского);
- открытые встречи (в формате чтения и обсуждения) с философами (по
случаю книги,
статьи и т.п.), приглашение других представителей социогуманитарного
знания
(историки, психологи, социологи, экономисты) (идея А. Дудчика, идея О.
Оришевой, идея О. Шпараги).
- "работа с юношеством" (идеи Дианы Авсюкевич относительно практикумов
по риторике, сотрудничество с клубом "Cinemania" и др., чего хотят
студенты) - как куратор первого курса не только могу, но и должна
осуществлять такого рода работу.
5. Рабочие языки: русский, белорусский, английский, украинский,
польский (свободно), французский, турецкий (чтение, перевод
текстов).
Antanina Serakova
окончила БГУ, специальность "философия"
магистр социологии ЕГУ, программа "Современные визуальные и культурные
исследования"
аспирантка БГУ ФФСН
Область научных интересов:
Современная западная философия: проблема репрезентации, власти, медиа
и т.д.
Дискурс-анализ
Семиотика
Визуальные исследования
Беларуская культура и все, что с ней связанно (силовые напряжения, ее
связь с социокультурным контекстом, идеология и т.д.)
Конкретные предложения:
Встречи в реальном пространстве и времени - 2 раза в месяц.
Работа в виртуальном пространстве (так можно будет регать
организационные вопросы, а также текущие проблемы, определять сферу
интересов и направления работы).
- Идея "философия для чайников" радует глаз и душу (еще будучи
студенткой 3 курса мы хотели нечто подобное осуществить).
- Лаборатория философских исследований - безусловно, важная и нужная
вещь, без которой невозможна философия в принципе, как мне кажется.
Как раз такого бурления и кипения мысли не хватает сегодня белоаруской
философии. Здесь можно акцентировать внимание на два момента: связь
чисто философкой проблематики с социокультурной, политической и
экономической, а также акцентировани евнимания на беларускую
действительность.
- Философия и медиа - рассотрение философии в контексте медийной
реальности и наоборот рассмотрение продуктов визуальной культуры
сквозь призму философкой проблематике и философской методологии.
Например, анализ кино, рекламы и т.д. (Акцентирование внимания на
белорусской действительности) + сотрудничество с режиссерами,
театральными постановщиками, деятелями в области креативных индустрий
и т.д.
- Мастер-класс: с приглашением, как отметила Ольга Давыдик, "адметных
асобаў было б і надхняльна і карысна для "пачаткоўцаў" у філасофіі." С
последующим обсуждением.
- Обсуждение собственных работ: поскольку, как известно в споре
рождается она самая.... и в принципе, любое обсуждение конструктивно и
продуктивно. (Как следствие, это может послужить точкой отсчета для
создания филосфского журнала - о чем мечтают философы не одного
поколения).
- Для студентов, конкурс и конференции с последующей публикацией
наиболее интересных работ.
Это лишь первые зарисовки... Можно подумать более детатьно над
мотивацией, т.е. над привлечением большого числа интересных тем, работ
и заинтересованных людей.
Языки:
русский, беларуский, польский, английский