Taller para recuperación espiritual. Presentacion Usenet
![Cayetano Lupenna [NR]'s profile photo](https://lh3.googleusercontent.com/a/default-user=s40-c)
Cayetano Lupenna [NR]
Cayetano Lupeña Moreno
Otxandio. Septiembre 1987
Sitio web:
http://devanar.blogspot.com/
Indice actualizado:
http://devanar.blogspot.com/2006/10/tre-indice-1987.html
El texto original está escrito en pequeñas fichas numeradas. El
propósito de reproducirlas aquí(1) es, por un lado, organizarlas, por el
otro exponerlas a la curiosidad pública. Uso el sistema de blogs como un
procesador de texto, según disponibilidad de tiempo, si alguna vez
termino esta transcripción intentaré publicarla en un único documento
con algunas notas adicionales para comprender la naturaleza de este
trabajo. Hay que considerar que el texto está escrito en 1987, contiene
ideas algo confusas ya que está escrito pensando en personas muy
concretas, tambien hay muchos errores en los originales que intentaré
corregir. Por otro lado, el empleo de procedimientos, que a muchos
pueden parecerles extraños, tienen mucho que ver con la misma naturaleza
de la Red. Por ejemplo: la publicación de estos textos en Usenet (2). No
voy a perder el tiempo contándolo :)
- Prólogos.
0 - Introducción, preconceptos, prejuicios.(000 - 031)
1 - Taller en el espacio. (100 - 141)
2 - Sobre herramientas. (200 - 215)
3 - Cómo hacer. Personas en taller. (300 - 307)
4 - Objetos para enseñar. Exposición para exponerse. (400 - 404)
5 - Documentos sobre actvidad hecha. (500 - 504)
6 - Gráficos comentados.
7 - Epílogo.
8 - Otros índices y breve diccionario por hacer. Notas
9 - Documentos.
Proyecto de Taller para recuperación espiritual.
Para el hospital psiquiátrico de Zaldibar.
Escrito en Otxandio en el mes de Septiembre de 1987
http://devanar.blogspot.com/2006/10/tre-indice-1987.html
(1) http://devanar.blogspot.com/
(2) es.humanidades.misc es.humanidades.arte
--
Cayetano Lupeña
http://www.cayetano.org
Cayetano Lupenna [NR]
Segunda edición corregida y este prólogo para entender el texto, añado
guión general para situar este proyecto en un más amplio campo de visión.
Entrevista personal con el señor Prendes: (hombre amable y abierto a
nuevas propuestas) no creyó adecuado presentarlo a otros profesionales.
Creo que este taller en una buena propuesta para un espacio tan
degradado como suele ser todo espacio ocupado por Institución, por ello
presento este texto de manera individual a cada uno de los profesionales
que trabajan en Zaldibar, que cada uno conozca al menos el proyecto.
Esto es vender idea para ponerse en acción, no es separar voluntades, si
es idea para para aunar esfuerzos. Es explicación poética para ser en
acción y construyéndose espacio íntimo, intuición primera y solo en
acción modificando preconceptos.
He prescindido de expliclaciones técnicas sobre materiales artísticos
que ya debieran ser conocidos como herramientas de psiquiatra, quedan,
las referencias dentro del trabajo general y colocarlas en este apartado
quedaría demasiado extenso. Me interesa más decir (lo más claro posible)
que preconceptos manejo para poner en marcha este taller.
Segundo movimiento (ya puesto en obra) es para recibir información y
conocer a través de mis filtros, la situación real del Centro,
comprender demarcación exacta del círculo dentro del cual son posibles
movimientos en libertad.
Tercer movimiento es corrección de trayectoria evitando errores en
taller y toreo artístico en Institución evitando roces con burócrata.
En una primera lectura entre amigos ya me han advertido de lenguaje
inadecuado para Ser en Institución, este es nuevo lenguaje para
concepción distinta de Taller. No es ocupacional, aquí ya querían
cambiar Vacía por Llena, hablo del vacío espiritual que no es tedio pero
aquí el psiquiatra es occidental y no entiende.
Lenguaje aquí empleado es para irse dando cuenta de otros movimientos,
distintos al piramidal, que en Institución es circulación habitual en
vertical y en doble sentido.
Quien quiera entender que entienda, este taller no quisiera que fuera
tan solo módulo piloto para visitas en ordenada oportunidad. Es opción
para personas que viven en recinto cerrado y que no es el suyo. No es su
sitio, tampoco son ya suyas sus vidas.
Solo necesito de otras voluntades.
Cayetano Lupeña Moreno
Otxandio 1987
Cayetano Lupenna [NR]
esquizofrénicos.
Tesis doctoral presentada por Maria Vassiliadou Yiannaka
bajo la dirección de la doctora Noemí Martínez Díez
Madrid, Abril 2001
ISBN: 84-669-1887-6
http://www.ucm.es/BUCM/tesis/bba/ucm-t25317.pdf
--
CL
http://devanar.blogspot.com/
http://martes.blogspot.com/
news:es.humanidades.misc news:es.humanidades.arte
Cayetano Lupenna [NR]
Empezando.
Primera preocupación: Definición del definidor que aquí intenta explicar.
Y es curriculum para humillación pública.
001.- Preocupaciones anteriores, solucionadas hoy en gran parte, giran
entorno a la enseñanza de las Artes Plásticas. Hasta el momento experiencias
realizadas con personas de 5 a 60 años, en taller público y entro más
privado. Asistencia en grupos de trabajo con maestros de EGB en los dos
niveles, otro lugar (---) para hablar de maestros que nunca serán hombres y
otros que lo son sin ser nada conocidos. Gran voluntad de ignorados contra
muros dolorosos para desgaste físico, luego ya viejos e inútiles exaltados
por otros más incompetentes para terminar arreglo pedagógico. #
002.- Método personal en relación con otros de 6 a 14 años, método que
molesta a cómodo padre, a cómodo maestro porque resultado final activa
realmente la creatividad y autonomía. Independencia personal no comprensible
en persona joven, inadecuadas respuestas a padres y a maestro gris. Queja de
padre-estatua y éxito de hijo móvil y cambiante con su propia necesidad
interior. #
003.- Cursos para estudiantes de 5º Bellas Artes sobre niveles de
sensibilidad espiritual, antropología y etnogrfía poética vasca. Manterola
dimite como Decano de Bellas Artes ante negativas constantes del burócrata
para admitir profesores sin titulación académica: Ibarrola el más
conflictivo. (Ahora bendecido en Madrid y venerado aquí tambien por
burócrata que antes no sabía y ahora sabe menos) . #
004.- Dirección y creación de la Casa de Nicodemo intento de puesta en
práctica método personal y ayuda de grandes amigos. Apoyo de Manterola,
Sistiaga, Ibarrola, Aizoiala, para confeccionar taller periférico de nueva
escuela de Bellas Artes. Preparación de estudiantes a Universidad para
futuro arquitecto, futuro diseñador para que no olvide responsabilidades
estéticas con otros.
Funciona sin subvención para demostración de operatividad del taller más del
90 % aprobados en ingreso Universidad. Los que no querían Universidad nivel
aceptable dominio técnica y cambio de capacidad de percepción. Déficit.
Se pide subvención y se muestran resultados obtenidos. Más importantes otras
actividades gastronómico - ciclistas y embalsamamiento de cadáver para Gran
Museo. Enfretamiento con Ayuntamiento y denegación constante de permisos
para realizar actividades. En cuatro años 40.000 pts. de subvención para
pagar licencia de apertura. Cierre de la emisión por carencias morales y
económicas. Moral como optimismo y empuje. #
005.- Nuevos intentos en Durango. Desde diputación enterados de escasa
rentabilidad imagen, negativas y silencios. Pequeño taller para sistencia
urgente de antiguos amigos, cierre por reflexión y necesidad de descanso. #
006.- Similar en Huesca, desde Diputación General de Aragón hasta
Ayuntamiento de Binefar para aplicación método en escuela de mayor índice de
fracaso escolar de todo Aragón (estadística que me ocultaron). Burócrata,
concejal del PSOE, director fantasma de centro inútil de EGB enfrentado con
todos y pretensión de sor yo catalizador, imposible coordinar esfuerzos.
Concepción alucinante de la educación (sobre todo su práctica). Taller
montado a pesar de intereses municipales, apoyo del sector más joven (no
solo en edad) del profesorado. Los resultados para 60 personas jóvenes
superan previsiones. Quejas de padres ante niños tan creativos, tan activos
y protestas al Ayuntamiento por la línea seguida. Por ser imposible
cueationar método, por sus resultados, concejal estima que mis servicios son
caros. No hay presupuesto. Termina actividad y concejal marcha a realizar
estudios sobre parte izquerda y derecha del cerebro para potenciar capacidad
de aprendizaje (rigurosamente cierto), estudio pagado por el centro para
individuo que ya demostró inutilidad. Cuando acaba actividad se
autocontrata, ocupa puesto que me asignaron. No sirvieron denuncias.
Insistencia grupo maestros para montar taller paralelo negativa mía ante
futuro previsible. Me voy a casa pues tenía que enterrar otro muerto. #
007.- Como actitud última sinceridad. Si realizo actividad no transijo con
problemas - propuestas ajenas a la misma como son algunas razones de imagen
para Institución, pseudoprofesionales con mucha experiencia en el tema y aun
siguen sin enterarse de susu libros de texto, y otras especies indefinibles.
#
008.- En la práctica son solo negociables aspectos temporales: defectos de
infraestructura, medios económicos, etc. Ahora, que, convertidos en eternos
degeneran actividad y para degenerar ya tenemos profesional con puesto
vitalicio salvo cometa asesinato o crimen de forma pública y notoria, para
el profesional que trabajo es medio y no fin.
Y vengo y hago. Y no quiero reuniones inútiles, ni hablar sobre el tema,
perder el tiempo, para no hacer. Pero reunido y en charla para tramar
acción, reunidos con otros con café y pastas para amigos que han hecho y
nueva acción después. #
009.- Lo que hay es para explicar y lo que viene tambien. Para hacer, hay
además que pensar con la mano. Y la mano es perezosa para pensar. #
010.- Y esto es un texto para leer y luego para reunirse para hacer y no voy
a reunirme si antes no se ha leído que, es una molestia hacerlo y que
tambien yo he tenido para escribirlo. Y es para leerlo a solas y luego para
decidir en grupo como empezar haciendo y sin tanto hablar como ya hablo yo
aquí. #
Indice:
http://devanar.blogspot.com/2006/10/tre-indice-1987.html
Cayetano Lupenna [NR]
Proyecto de Taller para recuperación espiritual.
Para el hospital psiquiátrico de Zaldibar.
Escrito en Otxandio en el mes de Septiembre de 1987
"Introduce tu llave, hoy no puedo conocerte"
Javier Zosso. Ada estrena piso
Para empezar.
Preconceptos que son prejuicios y son información disponible.
010.- Desconozco la relación entre personas en este centro y solo puedo
preguntar. Respuestas son palabras y paabras esconden sentimientos y
sentimientos ocultan otras palabras. Y dichas no son más que referencias que
imprimen más palabras.
No se nada, solo de muchas palabras (y están dichas y son definiciones y son
gráficas y son muy amables). Pero aún no se nada, todos me cuentan lo que
saben y todo es aproximación a la realidad del centro para irse más lejos
aún de quienes dicen las palabras.
¿Pero quien eres en realidad? ¿Qué realidad he de manejar aquí?. Lo poético
(que ni tan siquiera recuerdo como es). Lo científico (que recuerdo como es
y ocupa todo con palabras) y no importa y no sale y hablas. Mientras todo
ocurre sin textos (entre diálogos y poemas).
Hablas de tablas y la mensa sin hacer. Ya tengo una tabla y comparo, nada
encaja en mis tablas, otra nueva y la esa sin hacer.
Taengo una carpeta llenita de tablas y hablo de las tablas de mi carpeta y
la mesa sin hacer. Creo que necesito un carpintero.
011.- Quieres y necesitas actividad, has de estar activa mujer. ¿No te gusta
la costura? eso es tambien cultura.
Es un espejo terrible asoma (entre una mancha gris) un recuerdo y con el un
calcetín (roto). Y después estás inquieta y recoges de la ventana (que aquí
da a la tarde larga) un poco de esa angustia que cultivas. Una primavera más
y toda tuya, crecida, bien grande. Un grito de hombre (¡Dios que hombre!) y
aún un tremendo agujero en un calcetín y qué me pasa y agua entre tus manos
(un poco salada) y ves como se torna roja. Luego ... ya nada. Quizás alguna
vez: ¿Qué me pasa?. Y preguntas ¿Qué me pasa?.
Y preguntas: Solo palabras (¡Dios que hombre!) y piensas. (Que dolor este
pensar) ¿y si voy? y vas.
Años rompiendo sueños y solo palabras y gritas y luego nada. Aquí estás,
sentada.
- Anda mujer la costura es tambien cultura.
y por el espejo asoma (al aire de tu vuelo) una mancha gris.
012.- Por cuestiones evidentes preocupación primera es lenguaje para
entenderse. Símbolo aprendido y conocimiento de adulto para confundirse
entre significados de múltiples símbolos para mismo concepto y querer
entenderse con otros nuevos. Símbolo y disfraz, nuevas formas que delimitan
significados en una vida cotidiana y en otra que lo es, pero en privado.
013.- No debiera yo preocuparme por lenguaje conocido y si por otro por
conocer. Lenguaje para otro mundo que no conozco y para el que inicio
marcha, voy hacia encuentro de otras personas, que en recinto cerrado
pretenden vivir.
Nuevo lenguaje para aproximación a nuevo mundo. Porque éste para el que
explico se bien lo que quiere oir. Lee, oye, ve y tiene habilidad (que por
ello subsiste) de leer, oir y ver más de lo que hay y mucho menos de lo que
quiere decirse. Bien sea por largas horas de trabajo o diversión en salmuera
de alcohol, ocurre activación de todos los sentidos de forma tal que
objetividad rebosa caprichosa entre letras (por entre líneas) palabras e
imágenes. Y otra tabla en la carpeta.
014.- Ser carpintero no es si acaso un monitor (empleado manual a cargo de
archivero con carpeta y tablas dentro). Pero monitor suena mal y valga para
diplomado en cursillo rápido para ostentanción de nivel adecuado en no sabe
qué. Y es nivel adecuado que se queda gris por ser gris otra tabla que se
usa en otro sitio.
015.- Lo que es institución es conocido y ya he explicado ( ) pero, para más
confusión, a institución no le importa las personas. Institución es norma
impuesta por otros a falta de confianza, por conocimiento de indocilidad de
corazones, por conocimiento de corazones que necesitan lay ajena para
movimientos en vida que otro inventa.
016.- Las personas en movimiento de burócrata se reparten responsabilidades
diluyéndolas y gran avería es menor y son muchos con su pequeña
irresponsabilidad para otra avería irreparable. Y de otra avería mayor
cometida por individuo único que no se perdona y que otras se ensañan, y
confunden individuo con responsables de su vivir en angustia razonable y
crimen execrable pero en soledad. (y para que me entiendas hago referencia a
lo que ya habrás leido: Desindividualización del grupo. Y si has leido sigue
y mira: Festinger, Pepitone y Newcomb 1.952, que son tablas que explican y
no hacen y dicen: Anonimato, la dilución de responsabilidades, la
facilitación social y el desplazamiento de las normas) y así loca que sigue
no por médico solo, loca que estuvo antes y sigue ahora (dentro) para seguir
siéndolo pero inmóvil. ()
017.- Atrocidades en común y regocijo personal. Burócrata solo atento a la
limpieza de impreso (y ahora ordenador electrónico) ajuste a las normas
aprendidas, incluso puede tener opiniones distintas y manifestarlas por
departamento adecuado que corrige asfalto para seguir por el mismo camino.
Ellos comparten penas y alegrías, en familia, con destino común y así
olvidadando lo que tenían que hacer.
018.- Ahora otra institución y ésta para recuperación que es posible y para
lo no posible caja inmensa para guardar y no enseñar. Institución que no
escapará a la tónica general por no defraudar, y este es preconcepto
convertido en prejuicio que es cambiable por opinión mejor o aún peor.
019.- Pero institución no interesa, no quiero cambiarla, ni hundirla.
Cualquier esfuerzo dirigido hacia ella es movimiento inútil, ella no es
nadie y tampoco todos. Para empezar, yo no decido, ni nadie individualmente
en institución.
Hay responsable máximo que no decide sino con otros y hay otros que no
deciden sin responsable y el que es responsable no dispone de medios para
serlo. El que dispone de los medios solo sabe de números y tambien hay que
explicar rentabilidad y todo esto siendo herramienta no es rentable. Etc.
020.- Empleado institucional que succiona de enorme vaca y loca que mueve a
compasión para engorde de vaca. Visto así es triste y así inventemos otra
imagen distinta. Supongamos: Que Zaldivar está lleno de personas dispuestas
a trabajar en favor de la enferma.
Cuestión n.º 1: ¿Qué es bueno para la enferma?
Cuestión n.º 2: ¿Quien dice (decidiendo) esto es lo bueno y aquello lo
malo?
Cuestión n.º 3: Quien lo dice lo dice en serio (todo lo seriamete en
serio de lo que es capaz) y lo dice para no hacer y para que nadie haga. O
empuja, mueve conmoviendo, hasta límite permitido por el marco de la
Institución. (¿Recuerdas aquí, gran ley que todo lo quiere ordenar y quien
ordena son otras pequeñas que todo lo rompen?)
Proyecto de Taller para recuperación espiritual.
Para el hospital psiquiátrico de Zaldibar.
Escrito en Otxandio en el mes de Septiembre de 1987
Indice:
http://devanar.blogspot.com/2006/10/tre-indice-1987.html
Cayetano Lupenna [NR]
> 016.- (...)
> y mira: Festinger, Pepitone y Newcomb 1.952 [*], que son tablas que
> la facilitación social y el desplazamiento de las normas) y así loca que
> sigue no por médico solo, loca que estuvo antes y sigue ahora (dentro)
> para seguir siéndolo pero inmóvil.
* Disonancia producida por la doble complacencia y cambio de actitudes
http://www.multiteca.com/Apuntes/Documentos/D37-1.htm
Cayetano Lupenna [NR]
Contando como hay una tabla primero que no es árbol crecido, y de como hay
más tablas hasta terminar la mesa que necesito.
021.- Reconozco mi desconocimiento de los procesos objetivos del desarrollo
de enfermedades mentales, sin embargo uno puede ser mas respetuoso con el
espacio íntimo de las personas. Sea cual fuere su nivel en la tabla que
corresponda.
Los conocimientos sobre la intimidad de una persona nunca han de utilizarse
en su contra, sea quien sea su conocedor.
Este espacio es imprescindible para refugiarse de enemigos potentes (qué
importa que otros lo crean inventados, son igualmente dolorosos). Es un
espacio donde uno se recupera para futuras batallas, para ganar, para
perder.
022.- Y me lo temo, habrá muchas que ni tan siquiera dispongan de ese
espacio. Una crueldad ejercida aún sin querer ser cruel, la medicación
amorosa en la nube del deber (el deber a otra tabla) y otra norma inventada
para creación de estatua con sal y que no llega mirada a ninguna parte (y ya
dejo de mirar y no veía y no le dejaron ver y tiraron sal a sus ojos).
Será tarde para otras porque hace tiempo y en otro sitio más lejano fueron
desposeidas de ese espacio. Si algo quedaba algún aficionado terminó por
ensuciarlo, sin entender nada. Y una nube gris en el espejo.
023.- Tambien quiero yo a la vaca (para proteger mi espacio). Si llego a tí
con mi disfraz de pobre: No me creerás. Ordeño a la vaca y con ello llego a
tí, con mi disfraz de profesional cualificado: quizás escuches.
024.- Mas cosas cuento, y no voy a contarte nada sobre la persona con quien
puedo tener relación, si ella no me da permiso (aunque creas que no tiene
valor su intimidad). Y el cuento que me cuentan (todo en cifras y en
parpadeo de osciloscopio enchufado al alma mía) voy a contar tambien (solo
si alguien quiere) para no contar un cuento mejor. Para contar resultados
haré un dibujo con rectas divididas y le pondré el número que más te guste y
si quieres saber resultado mira en sus ojos (en los de ella) y sabrás y no
podrás usar de palabras solo.
Cuantas veces yo he mirado a ojos solos que pasan y piden. Tengo prisa y no
paro y quedan lejos, los supongo tristes y corazón partido y no quiero mirar
y olvido para acordarme aquí.
025.- Si quieres definición de herramienta, me oirás (si quieres escuchar) y
no diré como la emplea otro, porque solo lo intuyo y no quiero saberlo. Y
saber cómo se utiliza no sirve a nadie más, solo a quien la utiliza.
Herramienta es creación personal para trabajo específico con uno mismo,
tamaño y forma para la propia mano. Herramienta de otro solo sirve para
guardar en carpeta, para no usar y quitar, para que otro no sepa que hacer.
026.- Todo aprendizaje necesita de un ritual, un espacio que prepara (y para
decir contando: sujestiona) mesa para concentración espiritual (y para decir
no diciendo nada: mesa de trabajo) instrumento mágico (que no orgasmea y es
distinto a algodón en rama) y todo junto y con tiempo comienza invocación
para recuperación de intimidad, y toca campana y toca comer, para engorde y
distracción, para pesadez y olvidar. Aquí en taller, toca, pero toca antes y
antes de salir acción de gracias y gesto distinto pero igual que empezando.
Y ahora, cuando otra campana toca nos vamos a comer y comemos, y mañana es
otro día pero ya hemos digerido.
027.- Ritual no es para todos igual y es herramienta personal autoconstruida
según la propia mano. Así, agarrada firme y cómodo, para manejo en privado.
028.- Proceso que da objeto (para contar y que tú te lo creas, obras de
arte) y miras y anotas y ¿qué ves?.
Veo, veo:
"De 100 individuos, 50 dibujaron la línea desplazada hacia la izquierda,
30 lo hicieron a la derecha y, los 20 restantes de la muestra se negaron por
parecerles ridículo el experimento, esto indica ..."
Y solo hay el rastro de un sueño, huella de emoción que veloz corre entre
veredas azules, ahora ve tú e intenta cojerla y no puedes y solo en la mano
una huella y otro se ríe y deja más huellas.
029.- Me han prevenido, hay avería irreparable y hay responsables de avería
irreparable y más responsables de más averías y reparación imposible porque
sujeto móvil no circula en dirección correcta y voy y freno. Lo arranco de
estática y otra dirección equivocada, y freno, y sujeto móvil que ya no
funciona ni en dirección propia ni para ajenas pretensiones. (No me muevo
más) y vas y construyes tu móvil y móvil que se mueve y que eres tú y que no
te paras, por lo menos a pensar y móvil que hace auto pista bonita pero para
sujeto que ya no se mueve, la vereda azul y otras que no amas, son caminos
para andar y pasear y no para correr.
Corre tú por tu autopista móvil inmóvil y que solo olvidaste un área de
reposo para tu motor cansado.
030.- Y esto no es terapia, ni método rehabilitador. Y es herramienta para
construcción de espacio en intimidad, espacio que no voy a invadir porque
está construyéndose aún. Y si se acaba por hacer llamaré primero antes y si
no me deja entrar, ya pedí permiso, y si no me lo dan me voy tranquilo para
no molestar.
031.- Generosidad frente a caridad, y caridad es circulación de cruciforme
que no acaba de entender que el sufrimiento en cruz es para liberarse de esa
circulación en cruz, es agotador e inútil para enferma por constante
encontronazo en pasillo cruzado. Generosidad es circulación diferente y en
circunferencias autónomas para no chocar, para vigilancia de contorno de
espacio personal y desarrollo de espacio íntimo.
Y circulación redonda con otro en circunferencias tangentes y continuando
movimiento hasta recuperación de propia dirección y ampliación de diámetro,
desplazamiento del centro para evitar circunferencias secantes con área de
tensión. Hasta aquí esta geometría espiritual para que entienda (que nunca
han entendido en comunidad) cenobio que olvidó tambien ya circular en cruz y
que no circula por confusión general.
Proyecto de Taller para recuperación espiritual.
Para el hospital psiquiátrico de Zaldibar.
Escrito en Otxandio en el mes de Septiembre de 1987