*[Enwl-misc] Система Убунту (не про ОС и Юникс)
ENWL
Михалина О.А. Африканская философия образования в поисках смысла
Ubuntu (зулусское слово) служит духовным основанием африканских обществ. Это — обобщенное видение или мировоззрение, хранимое в зулусском принципе «umuntu ngumuntu ngabantu», то есть «человек является человеком через других людей» [16. P. 46]. Это может быть интерпретировано как правило поведения или социальная этика. Данный принцип описывает человека как «бытие-с-другими» и предписывает, что этому принципу должны следовать все. Быть «человечным» означает утвердить человечность, признавая человечность других в бесконечном разнообразии ее содержания и форм.
Ubuntu (убунту) демонстрирует бытие африканца, его укорененность во вселенной. Этот смысл выражен приставкой ubu-, в то время как корень -ntu означает разворачивание человеческого бытия посредством «непрерывного постоянного проявления через специфические формы и модели бытия». Этот процесс разворачивания включает появление речи и знания человека. Также его называют umuntu, что обозначает состояние возможности провести «расследование бытия, опыта, знания, истины» [2. C. 22]. Понятие «убунту» является интегративной частью понятия «умунту».
Концепт «Умунту», или «человек», состоит из следующих основных элементов [8. P. 43]:
— умзимба (umzimba) — форма, тело, человеческая природа (плоть);
— умоя (umoya) — дыхание, воздух, жизнь;
— умфефумела (umphefumela) — тень, дух, душа;
— амандла (amandla) — жизненность, сила, энергия;
— инхлизио (inhliziyo) — сердце, центр эмоций;
— умквондо (umqondo) — голова, мозг, интеллект;
— улвими (ulwimi) — язык, речь;
— убунту (ubuntu) — гуманность, человечность.
Самое важное качество для аутентичного человеческого существования —
убунту. «Человек, обладающий качеством убунту, будет обладать такими характеристиками, как заботливый, чуткий, внимательный, понимающий, мудрый, щедрый, гостеприимный, социально зрелый, социально разумный, добродетельный
и благословенный» [Там же].
И в этом смысле философия убунту уникальна в ряде аспектов. Во-первых,
она придает особое значение нематериальному порядку, который существует в африканском народе; воспитывает человека, прививая уважение к себе, другим людям, окружающей среде; ей присуща духовность, и она примиряет другие культуры, являясь невидимой силой, объединяющей мировоззрение африканцев. Во-вторых, философия убунту не похожа ни на конфуцианство, ни на европейскую философию, она находится за пределами расы или культуры [11].
Среди исследователей делаются попытки сравнения ценностей «убунту» с ценностями западного общества, в частности с индивидуализмом. Философия убунту представляет иное видение индивидуальности, несоотносимое c декартовcкой концепцией индивидуальности, с точки зрения которой человек может быть понят без необходимости понимания других (другого). Человек ценен сам по себе. Декартовский человек существует вне, отдельно и независимо от остальной части сообщества или общества, которая является ничем иным, как дополнением к его предшествующему и самостоятельному существованию. Эта «модернистская» и «атомистическая» концепция индивидуальности лежит в основе как индивидуализма, так и коллективизма. Индивидуализм преувеличивает индивидуальность и уникальность человеческого существования в ущерб коллективистским аспектам. Убунту же определяет человека с точки зрения его/ее отношений с другими. Согласно этому определению, люди только существуют в их отношениях с другими, а так как эти отношения меняются, то и меняются личностные качества людей.
Понятия убунту и коммунализма очень важны для африканского образовательного дискурса. Убунту — это философия, которая поддерживает общее благосостояние общества и включает в себя гуманность как сущностный элемент человеческого развития. В африканской культуре коллектив, общность всегда на первом месте. Индивидуальный — значит рожденный в обществе. Взаимозависимость, коммунализм, чуткость по отношению к другим и забота о других — это аспекты убунту как философии жизни. Сообщество и принадлежность к сообществу есть часть традиционной африканской жизни. Таким образом, философия жизни и философия образования как части жизни африканского сообщества как бы сливаются. Поиск африканцами философской
мудрости проявляется в устной передаче традиционных африканских пословиц и фольклора. Известная и часто цитируемая африканская пословица «Потребуется целая деревня, чтобы воспитать ребенка» способствует как кросс-культурному, так и межпоколенному (inter-generational) пониманию идеи относительно коллективной ответственности за воспитание и обучение детей в обществе [9].
Гуманность важна для африканской философии в смысле видения человеческих потребностей, интересов и достоинства как основных факторов по отношению к человеческому существованию. Образование играет важную роль в транслировании африканской философии жизни.
По мнению южно-африканских философов образования, «убунту» представляет собой более подходящую систему ценностей для включения ее в африканский контекст, чем западная система ценностей, настроенная на соревновательность, соперничество, конкуренцию.
Поиск образовательной идентичности в Африке (в частности в Южной Африке) требует от всех участников в дискурсе искать консенсус для того, чтобы избежать радикализма и чувства культурного и исторического превосходства. Необходимо принять культурное разнообразие внутри общества до того, как подвергнуться влиянию культур в глобальном сообществе. В мире, где границы становятся все менее и менее заметными, народам Африки нужно принять друг друга с тем, чтобы вступить в глобальный мир [20].
Вы получили это сообщение, поскольку подписаны на группу "seu-international".
------------- * ENWL * ------------
Ecological North West Line * St. Petersburg, Russia
Independent Environmental Net Service
Russian: ENWL (North West), ENWL-inf (FSU), ENWL-misc (any topics)
English: ENWL-eng (world information)
Send information to en...@enw.net.ru
Subscription,Moderator: en...@enw.net.ru
Archive: http://groups.google.com/group/enwl/
New digests see on https://ecodelo.org
(C) Please refer to exclusive articles of ENWL
-------------------------------------