|
|
В
этом выпуске говорим о том, как для всех, кто защищает
природу, закончился 2024 и начался 2025 год. Какие
промежуточные итоги можно подвести, какие тенденции
проследить, за какими историями стоит внимательнее следить в
будущем. В этом письме около 18 тысяч символов, и мы думаем,
что его чтение займет примерно 15 минут. |
View in browser |
| |
|
|
Привет!
С вами редакция рассылки «Природа
права»!
В
этот раз мы не будем много писать о конкретных
проблемах в сфере природоохраны, успешных
механиках защиты природы или любопытных кейсах.
Сегодня у нас философское настроение, и мы
решили сделать пару шагов назад, чтобы вместе с
вами порассуждать о том, кто и как задает
правила игры в наших отношениях с природой.
У нас есть ощущение, что сейчас на нашей
планете происходят такие глобальные и
критические трансформации, что хочется отложить
привычную важную рутину и хоть немного подумать
о том, какие системные изменения нужны нашему
обществу, чтобы у нас появился шанс вернуть
баланс в отношения человека и природы.
| |
| |
| | |
|
|
В
этом письме мы расскажем подробнее о проекте,
придуманном для перезагрузки отношений природы и
человека, а в конце - поделимся важными, на наш взгляд,
новостями и анонсами мероприятий.
Здесь
примерно 17 тысяч символов, на его чтение уйдет
меньше 15 минут.
|
| |
|
Редакция рассылки уже упоминала, что
рассматривает право как возможность закрепить и
продвигать такое взаимодействие между людьми и природой,
которое позволит выстраивать лучшее будущее, где
эксплуатации и злоупотреблениями не будет места.
Над вопросами необходимых системных изменений мы
решили поразмышлять вместе с нашими хорошими знакомыми –
авторами курса
«(Пере)осмысляем право». Коллеги как
раз создали программу, которая приглашает переосмыслить
традиционные подходы к праву и справедливости для тех,
кто чувствует необходимость перемен.
|
| |
|
 |
|
Вот,
что говорит соавтор курса Райан (Ра) Джеймс:
| |
| |
|
У
нас у всех случилась коллективная амнезия. Мы
забыли, кто мы такие: как это быть человеком и
органично взаимодействовать с природой. И как
результат – все эти климатические и социальные
проблемы. У любой системы есть программное
обеспечение и есть непосредственно компьютер: то,
как написан код, определяет то, как будет
функционировать система. И я хочу поразмышлять о
том, почему вообще существует закон, и мы делаем
то, что мы
делаем.
| |
| |
Основной
подход к исследованию в этом курсе — это попытка
смотреть сразу двумя глазами, two-eyed vision:
-
через призму знаний и традиций коренных народов;
-
через известные западные подходы.
Зачем обращаться к мудрости коренных
народов?
-
Правовые системы коренных народов показывают,
что законы могут быть не только инструментом контроля,
но и способом сохранения равновесия на планете. Они
учат видеть природу не как ресурс, а как партнёра,
заслуживающего уважения. И это может внести
значимый вклад в создание справедливого мира.
-
Коренные общины редко думают о получении
максимальной выгоды здесь и сейчас и склонны
придерживаться долгосрочной перспективы в
законотворчестве. А это гарантирует долгосрочное
устойчивое сосуществование.
-
Просто очень интересно посмотреть, как
процессы взаимодействия с природой регламентированы в
других, не схожих с нашей, культурах. Это
помогает прочистить мозги и взглянуть на собственные
правила игры свежим
взглядом. |
| |
|
Изначально
курс был создан и успешно запущен на английском
языке.
Мы
поговорили с его русскоязычной командой, переводившей и
адаптировавшей материалы, о том, для чего и для кого все
это придумано. |
| |
Почему
вам кажется важным в контексте переосмысления
права сейчас говорить именно о коренных
народах? | |
| |
|
Конечно, коренные народы – не источник всех
ответов. Но один из источников. В том числе, потому что
это – совершенно другая среда, где существует
принципиально иной подход не только к правилам
социальных отношений, но и к более фундаментальным
понятиям.
Соприкасаясь с иным, мы можем лучше понять про
себя, что-то почерпнуть и переоценить привычное. Можно
рассматривать это просто как источник вдохновения и
прекрасную почву для размышлений. А можно – воспринимать
как кладезь мудрости, которая нами потеряна и сейчас нам
недоступна. В любом случае, это интересный взгляд на
вещи, который точно заслуживает внимания.
Чтобы думать о том, как и почему устроено
законодательство, нужно внимательно посмотреть, на каких
ценностях оно основано, какие базовые понятия есть в
культуре того народа, где оно применяется. Например, о
справедливости.
Смотрите, в части традиционных культур –
совершенно иное отношение к преступникам, чем у нас. В
Шри-Ланкийских общинах, например, есть ряд практик
изгнания злых духов – все эти безумные ритуалы с
плясками и танцами. Да, с одной стороны, это суеверие.
Но, с другой, это культивирует отношение к ситуации, как
не к личной проблеме одного человека, а как к проблеме
всей общины. Если отбросить предубеждения, то можно
увидеть, что этим транслируется простая мысль: нам
вместе нужно решить нашу общую проблему, которая
появилась в нашей среде. Это другое отношение, на
которое можно опираться, иная для нас практика и способ
мышления.
|
| |
|
Почему
курс именно для
юристов? | |
| |
|
Не только для юристов, в целом для людей,
которые так или иначе работают с правом. Для нас образ
«юриста» – это образ человека, который формирует
правила. Ведь, по-хорошему, эти люди должны работать не
с тем, что есть, а с тем, что должно быть. Может быть,
это прозвучит пафосно, но юристы проектируют нашу с вами
реальность. И это – важнейшая тема, про которую они как
раз часто забывают.
Право – это проекция того, как мы хотим строить
социальные отношения. Это важнейший социальный
регулятор, в том числе, тех отношений, которые нас
волнуют, как экологов, как активистов или просто как
неравнодушных людей. Взаимоотношения человека и природы,
взаимоотношения людей и каких-то общественных
объединений по вопросам окружающей среды – все это
регулируется правом.
Но отдавать все эти важнейшие вещи исключительно
на откуп юристам – тоже неправильно. Ведь право
природопользования – это очень примитивный взгляд (с
точки зрения отношений между человеком и природой),
который, к сожалению, господствует сегодня в среде
юристов.
Есть другие люди – те, кого мы обычно называем
экоюристами или природоохранными активистами. Они, как
правило, являются экспертами и специалистами, крутыми
практиками. Но часто они себя не мыслят, как юристы, то
есть, в нашем понимании, как люди, определяющие правила
игры – у них нет такой идентичности.
Поэтому получается, что формирование важных
правил сегодня находится исключительно в руках
корпоративного капиталистического мира, который и
определяет, что такое экологическое право. А все
остальные действуют только руководствуясь этими
правилами: оспаривают строительство вредных объектов,
пытаются приостановить какую-то деятельность и так
далее. И понятно, почему. Если ты отказываешься от
задавания правил игры, то правила игры будут заданы за
тебя. И, вероятнее всего, они будут несовместимы с
твоими ценностями, а значит, ты заведомо проиграешь.
|
| |
|
Почему
вы думаете, что юристы захотят размышлять об
этом? | |
| |
|
В юридической профессии сейчас большой кризис.
Количество выгораний среди коллег зашкаливает, это
очевидный тренд, причем мировой. Речь не про активистов
– у них как раз чаще всего порядок с целеполаганием, они
борются за то, что хорошо понимают. А вот с остальными –
беда.
Рабочее время юриста стало товаром. Во многих
юридических корпорациях его измеряют шестью минутами:
человек буквально получает деньги за каждые шесть минут
рабочего времени. Такой специалист полностью стоит на
службе компании, и у него нет возможности подумать, ради
чего он вообще что-то делает. Это приводит к тому, что
люди в какой-то момент перестают получать удовольствие и
забывают, зачем они в эту профессию приходили. Как
следствие – кризис идей и ценностей.
Вопрос в том, в чем источник этой беспомощности.
Конечно, можно рассуждать о том, что в ряде государств
репрессивная система управления, и это, безусловно,
имеет значение. Но на Западе эта негативная тенденция
сейчас даже больше выражена, чем в России. Потому что
там сформировалась настоящая юридическая корпорация со
своими технологиями и методами мышления. А профессия
была придумана не для того, чтобы обслуживать интерес
государства в одном случае, или корпорации – в другом.
Юристы создают ткань социальных отношений, ее описывают
и меняют.
Мы думаем, что всем сейчас нужен
междисциплинарный диалог. Если говорить в
антропологических терминах, то это можно объяснить так:
если племя начинает размножаться только внутри самого
себя, оно обречено на вымирание. Культура вырождается,
если она замыкается на себе: нужен обмен мыслями,
идеями. Сегодня юридическая профессия деградирует, в том
числе потому, что замкнута сама на себе.
|
| |
|
Это
все философия или что-то можно реально уже сегодня
применять на практике?
| |
| |
|
Конечно, можно, и это происходит. Там, где
коренные народы не вытеснены, а являются частью
мейнстрима, например, в Южной Африке, те же самые
примирительные процедуры прямо укоренены в Конституции.
Комиссия правды и примирения, которая помогала
справиться с апартеидом в Южной Африке, почему была так
эффективна? Да потому, что в ряде африканских племен
именно так и работают с преступлением. Преступник там -
не изгой, не негодяй, которого нужно изолировать от
общества. Это человек, в которого вселились злые духи, и
ему надо помочь очиститься, чтобы снова вернуться в
общину. За этим стоит глубокая философия.
То же самое – с отношением к природе. Как ни
странно, вопрос экологичного отношения к окружающей
среде часто прямо связан с вопросом права собственности
на землю.
Европейцы привыкли чувствовать себя хозяевами. И
идея о том, что у земли не может быть владельца, для нас
кажется дикой. А у многих коренных народов это именно
так. Наши современники там – лишь формальные владельцы,
следящие за тем, чтобы все было передано потомкам в
лучшем виде. И в этой картине мира земля - это не то, из
чего ты вытаскиваешь все ресурсы, думая, что “после меня
- хоть потоп”. Нет, ты не можешь злоупотребить, потому
что ты крепко связан с духами предков.
Там, где живы эти традиции, например, в
Латинской Америке, конкретная река вполне может быть
наделена правами. И у нее есть стюард, уполномоченный
представитель, который отстаивает ее интересы.
А у нас как это устроено? Землей может владеть
юридическое лицо, абстрактная корпорация. С точки зрения
коренных народов, это какой-то фантом, тот же самый дух,
наделенный правами. Если мы наделяем ООО правами, то
почему права не могут иметь гораздо более важные и
почитаемые многими из нас сущности, например, священная
роща? Почему у корпорации может быть представитель, а у
реки нет?
|
| |
|
Вы
переводили курс с английского. Насколько это все
актуально для России сегодня?
| |
| |
|
То, о чем мы пытаемся начать дискуссию на
русском языке, актуально сейчас для всего мира.
Насколько все это применимо в разных культурных
традициях и правовых системах – вопрос универсальный.
Да, большинство примеров, которые приводятся в
курсе из жизни латиноамериканских или северо-европейских
индейцев, народов Юго-Восточной Азии. Но эти процессы –
общие для всех. И вопрос экологизации права – тоже
общий. Мы видим это по количеству климатических исков,
исков в защиту природных объектов. И Россия здесь не
останется в стороне. Да, у нас есть свои особенности, и
их важно обсуждать. Но надо приживить общие процессы к
нам, а нас сделать заметными в мировых процессах.
В России есть интересные кейсы, которые смело
можно отнести к той же категории. У нас есть башкирские
активисты, которые объединяются вокруг Куштау, в том
числе, потому, что для них это - священная гора, и у них
есть совершенно иные практики отношения к этому
природному объекту. Да, они никакие не малочисленные
народы, и, возможно, они себя не воспринимают как
коренные, но это все - абсолютно про тоже самое. И даже
Шиес, как феномен экологического протеста, вырастал из
иного отношения к тем лесам, где люди всегда охотились,
вели традиционное хозяйство. И попытка привезти туда
московский мусор – это в прямом смысле попытка империи
насаждения своих отходов. Это недооцененная история, и
про это тоже хотелось бы порассуждать.
В целом, мы воспринимаем этот курс как опорную
историю, вокруг которой можно начать дискуссию, пытаться
понять, что для нас релевантно, что нет. Это –
совместный поиск, а не попытка внедрить какие-то готовые
ответы. Все это может быть как раз ценностной
философской основой, а дальше - вопрос о том, как мы это
трансформируем в практику.
|
| |
|
|
Первый поток курса
«(Пере)осмысляем право» планируется в
конце марта. Изучить программу обучения и
форматы можно на сайте. Там
же можно посмотреть открытый
вебинар-знакомство с командой и историей появления
курса, ответами на вопросы что ждать от
обучения.
Участие в курсе
платное.
⚡️ Если
это для вас препятствие, то есть 2 стипендии на
бесплатное обучение – специально для читателей рассылки
«Природа права».
Заполните анкету и
приложите мотивационное письмо, если хотите пройти курс
«(Пере)осмысляем право», но финансово не можете себе это
сейчас позволить. Дедлайн подачи заявки на стипендию –
10 марта 2025.
Если обучение у коренных народов, поиск новых
смыслов и переоткрытие права вызывает отклик, вы всегда
можете написать
организаторам курса, чтобы поделиться мыслями и
предложениями.
Следить
за новостями курса, читать материалы о праве и знаниях
коренных народов мира можно в
телеграм-канале курса. |
| |
А вот несколько новостей, которые
показались нам значимыми в феврале |
| |
|
13 февраля большая группа местных жителей и
экологов одержала значимую победу в борьбе против
строительства дороги для вывоза в Китай угля с
Зашуланского месторождения. Неожиданно сильное решение в
пользу людей вынес Красночикойский районный суд
Забайкальского края, отменивший решение управления
Росприроднадзора по Москве и Калужской области (оно
допускало строительство дороги через множество
населенных пунктов России).
Бурные споры вокруг реализации проекта идут уже
больше трех лет. И до настоящего времени интересы
крупной корпорации отстаивали и федеральные структуры, и
региональное правительство. Лоббисты, конечно, на этом
не остановятся.
|
| |
|
|
Кстати,
сам Китай только что отрапортовал о завершении проекта
века. Власти Поднебесной сообщили о победе над пустыней
- от распространения песков их должны защитить миллионы
посаженных деревьев, образовавших «Великую зеленую
стену». О том, действительно ли рукотворный лес так
эффективен читайте здесь:
|
| |
|
|
Тем временем, ставропольские депутаты, как и
ожидалось, взялись за старое. Народные избранники вновь
выступили с не оригинальной инициативой - они снова
хотят ликвидировать в России ООПТ, ссылаясь на
необходимость строить курорты, беговые дорожки,
велотерренкуры для развития туризма.
Вовлечь заповедные леса в хозяйственную
деятельность местные власти пытаются уже с 2020 года. Но
удивительным упорством обладают не только ставропольские
лоббисты и инвесторы: удары по заповедной системе России
раз за разом отклоняют
профессиональные экологи при поддержке большого
количества граждан. Подробнее: |
| |
|
|
Предновогодний
разлив нефти в Черном море стал началом череды
инцидентов на воде, связанных с перевозкой топлива. В
ночь на 9 февраля у берегов России произошли сразу две
крупные аварии на иностранных судах. На Сахалине сел на
мель китайский танкер, стоявший на погрузке
угля, а у причала в Санкт-Петербурге произошел
взрыв на танкере Koala, который ходит
под флагом Антигуа и Барбуды.
Рекомендуем послушать
Дмитрия Лисицына, экс-руководителя «Экологической вахты
Сахалина», автора канала @sakhalinwatch
и специалиста по нефтеразливам, чтобы узнать о том, с
чего это новости про аварии танкеров так зачастили, и
есть ли перспективы позитивных изменений в российском
законодательстве на волне большого информационного
интереса. Интервью
с Дмитрием на Youtube. |
| |
 |
|
Канал
об охране природы Сахалина, Дальнего Востока и
всей России, об экологических проблемах и о лучших
мировых методах и практиках для их решения @sakhalinwatch.
| |
| |
|
|
А вот
интересная новость из сферы международного права.
Европейский суд вынес историческое решение,
постановив, что бездействие властей в вопросах экологии
нарушает права граждан.
Важный и обнадеживающий прецедент спровоцировали
жители итальянской Кампании, уставшие от организации и
поджогов стихийных свалок, влекущих за собой отравление
воздуха, воды и почвы - в регионе зафиксирован рост
онкологических и сердечно-сосудистых заболеваний.
Мусорный бизнес на этой территории «крышует» мафия.
Однако суд постановил: кем бы ни было вызвано
загрязнение, ответственность за здоровье людей лежит на
государстве. Подробнее. |
| |
|
|
Спасибо,
что вы с нами! Мы рады, что нас становится больше.
Отправляйте нам хорошие новости, плохие новости,
свои мысли и комментарии!
Пересылайте наши письма тем, кому они могут быть
интересны!
Подписаться
на рассылку можно здесь https://prirodaprava.com.
|
| |
|
|
И
делимся с вами анонсом события, на которое вы еще
успеете записаться сегодня:
- 28 февраля - 2 марта – трехдневная ежегодная
онлайн-конференция Public Interest
Environmental Law Conference (PIELC).
Подробная программа встреч, условия участия и
регистрация - по ссылке.
|
| |
|
Природа
права |
|
|
|
|
|
|
Sent: Friday, February 28, 2025 4:47
PM
Subject: Февральский выпуск рассылки
«Природа права»
| |
| | |
|
