Google Groups no longer supports new Usenet posts or subscriptions. Historical content remains viewable.
Dismiss
Hare Krsna virkelighedsorklaring videnskabelig
1 view
Skip to first unread message
Jahnu
Apr 26, 2012, 1:23:25 AM4/26/12
to
The Hare Krishna way of explaning reality is scientific. We all have
to think of something, that's a fact. Each and everyone of our
particular mindset is a fact of life.
According to the Vedic model, your thinking will be directed by what
is called tri-guna - the 3 modes of material nature. Every thought,
every perception, indeed, all your values and beliefs, your way of
expressing yourself, your whole way of life is determined by three
modes of nature, called satva, rajas and tamas. They are called the
three gunas, the three modes of material nature.
It is like the three primary colors. All colors and shades of colors,
every hue, is a combination of yellow, red and blue. In the same way,
nature is a combination of the three modes or qualities of satva,
rajas and tamas - the mode of goodness, passion and ignorance. Every
situation in nature is a combination of these three modes. All
elements of nature are governed by these three modes.
The basic quality of tamas or the mode of ignorance is destruction, of
rajas or passion it is creation and of satva or goodness it is
maintanence. Nature is in a constant flux of destruction, creation
and maintanence. Note that so far I have not expressed my idea or
belief, I am merely stating a fact.
Nature consists of 8 basic elements - 5 gross and 3 subtle. The 5
gross elements of material nature is earth, water, fire, air and ether
(or space), and the 3 subtle elements are mind, intelligence and false
ego. Beyond these 8 material elements there is on spiritual element,
and that is conscious awareness - the observer. This is what is also
called the soul or atma - the self - in religious terminology.
Modern materialism or atheism will have you believe that conscious
perception of the self or the soul is merely a fluctuation of
chemicals, but this has never been substantiated or verified. In fact,
it is a rather dumb idea, because consciousness displays none of the
properties of matter. There is no good reason to posit that
consciousness is a product of matter.
However, whether the soul or consciousness is material or spiritual
is irrelevant to this thesis. But it is an indisputable fact that, as
far as we can observe, nature consists of 5 gross and three subtle
elements and beyond those there is the observer. Whether the soul is
material or spiritual or whether there is a Supreme soul or Supreme
consciousness, that which is called God, that's a whole other
discussion.
So nature consists of 8 elements, gross and subtle, and three forces,
energies or modes - goodness, passion and ignorance, that influence
these.
This is all described in detail by Krishna in the Bhagavad Gita.
Krishna also elaborates on the influence of tri-guna in minute detail
in the Bhagavat Purana, Uddhava-gita. No-where in the world is there a
more elaborate, detailed, intelligent, rational description and
explanation of reality, as the one given by Krishna in the Vedas.
Again, this is not a belief or something I wish for, it is an
empirical, verifiable fact.
What follows is a short description of each guna and their influences
on the mind. It should be noted that of the three modes of material
nature never exist independently of each-other. They are always in a
combination, and there is a constant battle between them for
dominance.
A person dominated by the mode of ignorance - tamas - we all know - he
is the lazy sloth, unclean, unregulated, addicted type, whose main
enjoyment comes from intoxication in whatever form - alcohol, pot,
powders, pills etc., and from destroying stuff. A person dominated by
the mode of passion, is the active type of person, who's always
absorbed in intense endeavor for this or that, and whose main
enjoyment comes from sex, power, and prestige, and from creating
stuff.. And a person dominated by the mode of goodness, is the
enlightened, knowledgeable steady type of person whose main enjoyment
comes from pursuing and teaching knowledge and from maintaining stuff.
The knowledge that one operates on, all kinds of different qualities
and endeavors, and how one thinks and acts is dictated by a
combination of tri-guna.
A person who thinks that there is an underlying none-material energy
which pervades everything, who sees all living entities as souls, has
knowledge in the mode of goodness. A person who sees himself and other
living entities according to the body they inhabit has knowledge in
the mode of passion. And a person who identifies with his work, and
sees others as their work, has knowledge in the mode of ignorance.
An andeavor based on duty and carried on no matter what is endeavor in
the mode of goodness. An endeavor which is giving up when the going
becomes rough, is an endeavor in the mode of passion. And endeavors
which never rise beyond dreams and wishful thinking are endeavors in
the mode of ignorance.
Krishna says:
That which in the beginning may be just like poison but at the end is
just like nectar and which awakens one to self-realization is said to
be happiness in the mode of goodness. (Bg. 18.37)
That happiness which is derived from contact of the senses with their
objects and which appears like nectar at first but poison at the end
is said to be of the nature of passion. (Bg. 18.38)
And that happiness which is blind to self-realization, which is
delusion from beginning to end and which arises from sleep, laziness
and illusion is said to be of the nature of ignorance.
(Bg. 18.39)
There is no being existing, either here or among the demigods in the
higher planetary systems, which is freed from these three modes born
of material nature. (Bg 18.40)
But ignorant and faithless persons who doubt the revealed scriptures
do not attain God consciousness; they fall down. For the doubting soul
there is happiness neither in this world nor in the next. (BG. 4.40)
Have a look at my art
http://www.facebook.com/groups/138462029613179/
http://sandhedenerildehoert.blogspot.com/
http://truthunwelcome.blogspot.com/
tkruse
Apr 30, 2012, 6:26:17 PM4/30/12
to
On 26 Apr., 07:23, Jahnu <jahnud...@gmail.com> wrote:
> Den Hare Krishna måde explaning virkeligheden er videnskabelig. Vi har alle
> at tænke på noget, det er et faktum. Hver og alle vores
> bestemt tankegang er en realitet.
>
> Ifølge den vediske model, vil din tænkning blive rettet af, hvad
> kaldes tri-guna - de 3 former for materiale naturen. Hver tanke,
> hver opfattelse, ja, alle dine værdier og overbevisninger, din måde
> udtrykke dig selv, bliver hele din livsstil bestemmes af tre
> former for natur, kaldet satva og rajas og Tamas. De kaldes
> tre gunas de tre former for materiale naturen.
>
> Det er ligesom de tre primærfarver. Alle farver og nuancer af farver,
> hver eneste nuance, er en kombination af gul, rød og blå. På samme måde,
> natur er en kombination af de tre tilstande eller kvaliteter af satva,
> rajas og Tamas - tilstanden af godhed, lidenskab og uvidenhed. Hver
> Situationen i naturen, er en kombination af disse tre tilstande. Alle
> elementer af naturen er reguleret af disse tre tilstande.
>
> Den grundlæggende kvalitet af Tamas eller den tilstand af uvidenhed, er ødelæggelse af
> rajas eller lidenskab er skabelsen og satva eller godhed er
> maintanence. Naturen er i konstant flux af ødelæggelse, skabelse
> og maintanence. Bemærk, at så vidt jeg har ikke givet udtryk for min idé eller
> tro, jeg bare med angivelse af en kendsgerning.
>
> Naturen består af 8 grundelementer - 5 grove og 3 subtil. Den 5
> grove elementer af materielle natur er jord, vand, ild, luft og æter
> (Eller mellemrum), og de 3 subtile elementer er sind, intelligens og falsk
> ego. Ud over disse 8 materielle elementer der er den åndelige element,
> og det er bevidst opmærksomhed - iagttageren. Det er hvad der er også
> kaldet sjælen eller Atma - selv - i religiøs terminologi.
> Moderne materialisme eller ateisme, vil få dig til at tro, at bevidst
> opfattelse af selvet eller sjælen er blot et udsving på
> kemikalier, men det er aldrig blevet dokumenteret eller bekræftet. Faktisk
> Det er en temmelig dum idé, fordi bevidsthed viser ingen af
> egenskaber af stof. Der er ingen god grund til at postulere, at
> bevidsthed er et produkt af materie.
>
> Men hvorvidt sjælen eller bevidstheden er materiale eller åndelig
> er irrelevant for denne afhandling. Men det er en ubestridelig kendsgerning, at da
> vidt vi kan observere, natur består af 5 grov og tre subtil
> elementer og ud over dem, der er iagttageren. Om sjælen er
> materiale eller åndelig eller om der er en allerhøjeste sjæl eller Supreme
> bevidsthed, som kaldes Gud, det er en helt anden
> diskussion.
>
> Så naturen består af 8 elementer, brutto-og subtil, og tre kræfter,
> energier eller tilstande - godhed, lidenskab og uvidenhed, der påvirker
> disse.
>
> Dette er alt sammen beskrevet i detaljer af Krishna i Bhagavad Gita.
> Krishna også uddyber indflydelse tri-guna i mindste detalje
> i Bhagavat Purana,. Uddhava-gita No-hvor i verden er der en
> mere omfattende, detaljeret, intelligent, rationel beskrivelse og
> forklaring af virkeligheden, som den gives af Krishna i vedaerne.
> Igen, dette er ikke en tro eller noget, jeg ønsker, er det en
> empirisk, verificerbare kendsgerning.
>
> Hvad der følger er en kort beskrivelse af hver guna og deres påvirkninger
> på sindet. Det skal bemærkes, at af de tre former for materiale
> natur aldrig eksisterer uafhængigt af hver-andre. De er altid i en
> kombination, og der er en konstant slag mellem dem for
> dominans.
>
> En person, domineret af den tilstand af uvidenhed - Tamas - vi alle kender - han
> er den dovne dovenskab, urene, ureguleret, afhængige type, hvis vigtigste
> nydelse kommer fra beruselse, uanset i hvilken form - alkohol, pot,
> pulvere, piller osv., og fra at ødelægge ting. En person domineret af
> tilstanden af lidenskab, er den aktive type person, der er altid
> absorberet i intense bestræbelse for dette eller hint, og hvis hovedformål
> nydelse kommer fra sex, magt og prestige, og fra at skabe
> ting .. Og en person, domineret af den tilstand af godhed, er det
> oplyste, vidende stabil type af personer, hvis hovederhverv nydelse
> kommer fra at forfølge og undervise viden og opretholder ting.
> Den viden, at man opererer på alle mulige forskellige kvaliteter
> og bestræbelser, og hvordan man tænker og handler er dikteret af en
> Kombinationen af tri-guna.
>
> En person, der mener, at der er en underliggende ikke-materielle energi
> som gennemsyrer alt, som ser alle levende væsener som sjæle, har
> viden i den tilstand af godhed. En person, der ser sig selv og andre
> levende enheder i henhold til kroppen, de bebor har kendskab til i
> tilstanden af lidenskab. Og en person, der identificerer sig med sit arbejde, og
> ser andre som deres arbejde, har kendskab til i den tilstand af uvidenhed.
> En andeavor baseret på vagt og båret på uanset hvad der er bestræbelse i
> tilstanden af godhed. En bestræbelse, der giver op, når det går
> bliver ru, er en bestræbelse i den måde, lidenskab. Og bestræbelser
> som aldrig stige ud over drømme og ønsketænkning er bestræbelser i
> tilstanden af uvidenhed.
>
> Krishna siger:
>
> Det, der i begyndelsen kan være ligesom gift, men i slutningen er
> ligesom nektar, og som vækker en til selvrealisering siges at
> være lykke i den tilstand af godhed. (Bg. 18,37)
>
> At lykke som er afledt fra kontakt af sanserne med deres
> genstande, og som fremstår som nektar i starten, men gift i slutningen
> siges at være af arten af lidenskab. (Bg. 18,38)
>
> Og det lykke, der er blind for selvrealisering, som er
> illusion fra begyndelsen til slutningen, og der opstår fra søvn, dovenskab
> og illusion siges at være af arten af uvidenhed.
> (Bg. 18,39)
>
> Der er ingen at være eksisterende, enten her eller blandt de halvguder i
> højere planetsystemer, som er frigjort fra disse tre er født tilstande
> af materiale naturen. (Bg 18,40)
>
> Men uvidende og troløse personer, der tvivler de åbenbarede skrifter
> ikke når gudsbevidsthed, de falder ned. For den tvivlende Sjæl
> Der er lykke hverken i denne verden eller i den næste. (Bg. 4,40)
>
> Tag et kig på min kunst
>
> http://www.facebook.com/groups/138462029613179/~~Vhttp://sandhedenerildehoert.blogspot.com/http://truthunwelcome.blogspot.com/
du sløre vejen til lykkestoffet
den som er plaget af uheld kan ikke føle lykkestoffet
og han kan heller ikke finde det ved at høre på dig
du er den uvidende
men den som ikke er i lykkestoffet nu
han kan lære at huske det og udelukke negative tanker
han kan lære teknikken
selv korset er en teknik
som der står skrevet,,en mærkelig måde
og tanken om den mærkelige måde bringer dig dybt i sindes gåde
lykkestoffet er der altid
men hvem skal kalde det frem i dig vis du er overdøver lykkestoffet
med negative tanker
at du kun kan blive .nr2 er negativt
men gør du lykkestoffet i dig selv til .nr et
så er du .nr et sammen med det
og Krishna er en anden en
som selv må gøre lykkestoffet til .nr et i ham selv
> Den Hare Krishna måde explaning virkeligheden er videnskabelig. Vi har alle
> at tænke på noget, det er et faktum. Hver og alle vores
> bestemt tankegang er en realitet.
>
> Ifølge den vediske model, vil din tænkning blive rettet af, hvad
> kaldes tri-guna - de 3 former for materiale naturen. Hver tanke,
> hver opfattelse, ja, alle dine værdier og overbevisninger, din måde
> udtrykke dig selv, bliver hele din livsstil bestemmes af tre
> former for natur, kaldet satva og rajas og Tamas. De kaldes
> tre gunas de tre former for materiale naturen.
>
> Det er ligesom de tre primærfarver. Alle farver og nuancer af farver,
> hver eneste nuance, er en kombination af gul, rød og blå. På samme måde,
> natur er en kombination af de tre tilstande eller kvaliteter af satva,
> rajas og Tamas - tilstanden af godhed, lidenskab og uvidenhed. Hver
> Situationen i naturen, er en kombination af disse tre tilstande. Alle
> elementer af naturen er reguleret af disse tre tilstande.
>
> Den grundlæggende kvalitet af Tamas eller den tilstand af uvidenhed, er ødelæggelse af
> rajas eller lidenskab er skabelsen og satva eller godhed er
> maintanence. Naturen er i konstant flux af ødelæggelse, skabelse
> og maintanence. Bemærk, at så vidt jeg har ikke givet udtryk for min idé eller
> tro, jeg bare med angivelse af en kendsgerning.
>
> Naturen består af 8 grundelementer - 5 grove og 3 subtil. Den 5
> grove elementer af materielle natur er jord, vand, ild, luft og æter
> (Eller mellemrum), og de 3 subtile elementer er sind, intelligens og falsk
> ego. Ud over disse 8 materielle elementer der er den åndelige element,
> og det er bevidst opmærksomhed - iagttageren. Det er hvad der er også
> kaldet sjælen eller Atma - selv - i religiøs terminologi.
> Moderne materialisme eller ateisme, vil få dig til at tro, at bevidst
> opfattelse af selvet eller sjælen er blot et udsving på
> kemikalier, men det er aldrig blevet dokumenteret eller bekræftet. Faktisk
> Det er en temmelig dum idé, fordi bevidsthed viser ingen af
> egenskaber af stof. Der er ingen god grund til at postulere, at
> bevidsthed er et produkt af materie.
>
> Men hvorvidt sjælen eller bevidstheden er materiale eller åndelig
> er irrelevant for denne afhandling. Men det er en ubestridelig kendsgerning, at da
> vidt vi kan observere, natur består af 5 grov og tre subtil
> elementer og ud over dem, der er iagttageren. Om sjælen er
> materiale eller åndelig eller om der er en allerhøjeste sjæl eller Supreme
> bevidsthed, som kaldes Gud, det er en helt anden
> diskussion.
>
> Så naturen består af 8 elementer, brutto-og subtil, og tre kræfter,
> energier eller tilstande - godhed, lidenskab og uvidenhed, der påvirker
> disse.
>
> Dette er alt sammen beskrevet i detaljer af Krishna i Bhagavad Gita.
> Krishna også uddyber indflydelse tri-guna i mindste detalje
> i Bhagavat Purana,. Uddhava-gita No-hvor i verden er der en
> mere omfattende, detaljeret, intelligent, rationel beskrivelse og
> forklaring af virkeligheden, som den gives af Krishna i vedaerne.
> Igen, dette er ikke en tro eller noget, jeg ønsker, er det en
> empirisk, verificerbare kendsgerning.
>
> Hvad der følger er en kort beskrivelse af hver guna og deres påvirkninger
> på sindet. Det skal bemærkes, at af de tre former for materiale
> natur aldrig eksisterer uafhængigt af hver-andre. De er altid i en
> kombination, og der er en konstant slag mellem dem for
> dominans.
>
> En person, domineret af den tilstand af uvidenhed - Tamas - vi alle kender - han
> er den dovne dovenskab, urene, ureguleret, afhængige type, hvis vigtigste
> nydelse kommer fra beruselse, uanset i hvilken form - alkohol, pot,
> pulvere, piller osv., og fra at ødelægge ting. En person domineret af
> tilstanden af lidenskab, er den aktive type person, der er altid
> absorberet i intense bestræbelse for dette eller hint, og hvis hovedformål
> nydelse kommer fra sex, magt og prestige, og fra at skabe
> ting .. Og en person, domineret af den tilstand af godhed, er det
> oplyste, vidende stabil type af personer, hvis hovederhverv nydelse
> kommer fra at forfølge og undervise viden og opretholder ting.
> Den viden, at man opererer på alle mulige forskellige kvaliteter
> og bestræbelser, og hvordan man tænker og handler er dikteret af en
> Kombinationen af tri-guna.
>
> En person, der mener, at der er en underliggende ikke-materielle energi
> som gennemsyrer alt, som ser alle levende væsener som sjæle, har
> viden i den tilstand af godhed. En person, der ser sig selv og andre
> levende enheder i henhold til kroppen, de bebor har kendskab til i
> tilstanden af lidenskab. Og en person, der identificerer sig med sit arbejde, og
> ser andre som deres arbejde, har kendskab til i den tilstand af uvidenhed.
> En andeavor baseret på vagt og båret på uanset hvad der er bestræbelse i
> tilstanden af godhed. En bestræbelse, der giver op, når det går
> bliver ru, er en bestræbelse i den måde, lidenskab. Og bestræbelser
> som aldrig stige ud over drømme og ønsketænkning er bestræbelser i
> tilstanden af uvidenhed.
>
> Krishna siger:
>
> Det, der i begyndelsen kan være ligesom gift, men i slutningen er
> ligesom nektar, og som vækker en til selvrealisering siges at
> være lykke i den tilstand af godhed. (Bg. 18,37)
>
> At lykke som er afledt fra kontakt af sanserne med deres
> genstande, og som fremstår som nektar i starten, men gift i slutningen
> siges at være af arten af lidenskab. (Bg. 18,38)
>
> Og det lykke, der er blind for selvrealisering, som er
> illusion fra begyndelsen til slutningen, og der opstår fra søvn, dovenskab
> og illusion siges at være af arten af uvidenhed.
> (Bg. 18,39)
>
> Der er ingen at være eksisterende, enten her eller blandt de halvguder i
> højere planetsystemer, som er frigjort fra disse tre er født tilstande
> af materiale naturen. (Bg 18,40)
>
> Men uvidende og troløse personer, der tvivler de åbenbarede skrifter
> ikke når gudsbevidsthed, de falder ned. For den tvivlende Sjæl
> Der er lykke hverken i denne verden eller i den næste. (Bg. 4,40)
>
> Tag et kig på min kunst
>
> http://www.facebook.com/groups/138462029613179/~~Vhttp://sandhedenerildehoert.blogspot.com/http://truthunwelcome.blogspot.com/
du sløre vejen til lykkestoffet
den som er plaget af uheld kan ikke føle lykkestoffet
og han kan heller ikke finde det ved at høre på dig
du er den uvidende
men den som ikke er i lykkestoffet nu
han kan lære at huske det og udelukke negative tanker
han kan lære teknikken
selv korset er en teknik
som der står skrevet,,en mærkelig måde
og tanken om den mærkelige måde bringer dig dybt i sindes gåde
lykkestoffet er der altid
men hvem skal kalde det frem i dig vis du er overdøver lykkestoffet
med negative tanker
at du kun kan blive .nr2 er negativt
men gør du lykkestoffet i dig selv til .nr et
så er du .nr et sammen med det
og Krishna er en anden en
som selv må gøre lykkestoffet til .nr et i ham selv
Jahnu
Apr 30, 2012, 10:08:44 PM4/30/12
to
On Mon, 30 Apr 2012 15:26:17 -0700 (PDT), tkruse <tkr...@gmail.com>
wrote:
>du sløre vejen til lykkestoffet
>den som er plaget af uheld kan ikke føle lykkestoffet
>og han kan heller ikke finde det ved at høre på dig
>du er den uvidende
>men den som ikke er i lykkestoffet nu
>han kan lære at huske det og udelukke negative tanker
>han kan lære teknikken
>selv korset er en teknik
>som der står skrevet,,en mærkelig måde
>og tanken om den mærkelige måde bringer dig dybt i sindes gåde
>lykkestoffet er der altid
>men hvem skal kalde det frem i dig vis du er overdøver lykkestoffet
>med negative tanker
>at du kun kan blive .nr2 er negativt
>men gør du lykkestoffet i dig selv til .nr et
>så er du .nr et sammen med det
>og Krishna er en anden en
>som selv må gøre lykkestoffet til .nr et i ham selv
Krishna siger:
O lærde Uddhava, de, der fixerer deres bevidsthed på Mig, idet de
opgiver alle materielle ønsker, deler sammen med Mig en glæde, som
umuligt kan opleves af dem, der er beskæftiget med
sansetilfredsstillelse.
--Srimad Bhagavatam 11.14.12
wrote:
>du sløre vejen til lykkestoffet
>den som er plaget af uheld kan ikke føle lykkestoffet
>og han kan heller ikke finde det ved at høre på dig
>du er den uvidende
>men den som ikke er i lykkestoffet nu
>han kan lære at huske det og udelukke negative tanker
>han kan lære teknikken
>selv korset er en teknik
>som der står skrevet,,en mærkelig måde
>og tanken om den mærkelige måde bringer dig dybt i sindes gåde
>lykkestoffet er der altid
>men hvem skal kalde det frem i dig vis du er overdøver lykkestoffet
>med negative tanker
>at du kun kan blive .nr2 er negativt
>men gør du lykkestoffet i dig selv til .nr et
>så er du .nr et sammen med det
>og Krishna er en anden en
>som selv må gøre lykkestoffet til .nr et i ham selv
O lærde Uddhava, de, der fixerer deres bevidsthed på Mig, idet de
opgiver alle materielle ønsker, deler sammen med Mig en glæde, som
umuligt kan opleves af dem, der er beskæftiget med
sansetilfredsstillelse.
--Srimad Bhagavatam 11.14.12
0 new messages