Rigtig religion

[Jahnu]

N�r man snakker med folk i almindelighed om Gud og religion, kommer de
ofte med indvendingen - alle religioner er det samme vr�vl, hvordan
kan du vide at din religions Gud er bedre end nogen andens religion?

Men det er et sp�rgsm�l, der kan besvare meget simpelt. F�rst l�ser
man Biblen, s� l�ser man Koranen, og s� l�ser man Bhagavad Gita. Disse
tre b�ger er de overleverede skrifter for de tre store
verdens-religioner, s� de skulle kunne give os et ganske godt
overblik. N�r man s� er f�rdig med at l�se, overvejer man situationen
dybt og stiller sig selv sp�rgsm�let - hvilken af disse b�ger ber�rer
mig mest dybtg�ende, hvilken en af disse b�ger kommer t�ttest p�, hvad
man ville forvente fra en Gud.

Jeg mener, kan der v�re nogen tvivl om svaret?

"I owed a magnificent day to the Bhagavad Geeta. It was the first of
books; it was as if an empire spoke to us, nothing small or unworthy,
but large, serene, consistent, the voice of an old intelligence which
in another age and climate had pondered and thus disposed of the same
questions which exercise us." - Ralph Waldo Emerson

Have a look at my art -

http://youtu.be/sVUgoBaq71Q - I am your soul
http://youtu.be/2uRbsf9Vzg8 - Sudder street
http://youtu.be/DC5OHr-Pm4I - Jahnava
http://youtu.be/jduAKsBJjz0 - Gopala
http://youtu.be/rzq_8CA3G2Y - Mayapur
http://youtu.be/s43I6T-voA8 - Divinity

https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnu
http://www.facebook.com/groups/138462029613179/

http://www.youtube.com/watch?v=C5QIX5h8y1w&feature - TOVP

[Andreas Falck]

"Jahnu" <jahn...@gmail.com> skrev i meddelelsen
news:5e0kj8pgq3hl3olai...@4ax.com...

> N�r man snakker med folk i almindelighed om Gud og religion, kommer de
> ofte med indvendingen - alle religioner er det samme vr�vl, hvordan
> kan du vide at din religions Gud er bedre end nogen andens religion?
>
> Men det er et sp�rgsm�l, der kan besvare meget simpelt. F�rst l�ser
> man Biblen, s� l�ser man Koranen, og s� l�ser man Bhagavad Gita. Disse
> tre b�ger er de overleverede skrifter for de tre store
> verdens-religioner, s� de skulle kunne give os et ganske godt
> overblik. N�r man s� er f�rdig med at l�se, overvejer man situationen
> dybt og stiller sig selv sp�rgsm�let - hvilken af disse b�ger ber�rer
> mig mest dybtg�ende, hvilken en af disse b�ger kommer t�ttest p�, hvad
> man ville forvente fra en Gud.
>
> Jeg mener, kan der v�re nogen tvivl om svaret?

Nej, selvf�lgelig kan der da ikke v�re tvivl om svaret.

Svart kan da kun v�re den Gud vi har beskrevet i Bibelen. Alt andet er jo
hedenske afguder, og i din religion endda i millionvis.

[Jahnu]

On Fri, 8 Mar 2013 16:47:01 +0100, "Andreas Falck"
<dew...@invalid.dk> wrote:

>Svart kan da kun være den Gud vi har beskrevet i Bibelen.

Der ER slet ingen beskrivelser af Gud i Biblen. Og dig? hahaha :) Du
har ikke beskrevet noget som helst.

At sammenligne Biblen med Vedaerne er som at sammenligne en trehjulet
cykel med en BMW. Det er jo en infam tanke og direkte hån mod Gud at
tro, at Han ikke kan gøre det bedre end Biblen.

:Alt andet er jo

>hedenske afguder, og i din religion endda i millionvis.

Heldigvis er tænkende væsener ikke enige i din afstumpede, sekteriske
forståelse af Gud :)

"The religion and philosophy of the Hebrews are those of a wilder and
ruder tribe, wanting the civility and intellectual refinements and
subtlety of Vedic culture." - Henry David Thoreau

Jeg oversætter lige -

Hebræernes religion og filosofi kommer fra en vildere og mere primitv
stamme, der ønsker den intellektuelle dannelse og det skarpsyn, der
udvises i vedisk kultur.

- Henry David Thoreau

[Andreas Falck]

"Jahnu" <jahn...@gmail.com> skrev i meddelelsen

news:tpvkj81ijno0qm1k1...@4ax.com...

> On Fri, 8 Mar 2013 16:47:01 +0100, "Andreas Falck"
> <dew...@invalid.dk> wrote:
>
>>Svart kan da kun være den Gud vi har beskrevet i Bibelen.

> At sammenligne Biblen med Vedaerne er som at sammenligne en trehjulet
> cykel med en BMW.

Ja, i den sammenligning er Bibelens Gud en BMW og dine hedenske afguder en
skrantende trehjulet minecykel :-)

[Jahnu]

On Sat, 9 Mar 2013 11:30:02 +0100, "Andreas Falck"
<dew...@invalid.dk> wrote:

>Ja, i den sammenligning er Bibelens Gud en BMW og dine hedenske afguder en
>skrantende trehjulet minecykel :-)

Heldigvis er t�nkende v�sener ikke enige i din afstumpede, hjerned�de
opfattelse af Gud :)

"The religion and philosophy of the Hebrews are those of a wilder and
ruder tribe, wanting the civility and intellectual refinements and
subtlety of Vedic culture." - Henry David Thoreau

Se, du er forudsagt i Bhagavad Gita - Krishna siger:

Forvirrede af falsk ego, styrke, stolthed, beg�r og vrede, bliver de
d�moniske misundelige p� Guddommens Personlighed, der befinder sig i
deres egne kroppe s�vel som i alle andres kroppe, og de bespotter den
virkelige religion. (Bg 16.18)

[P.N.]

"Jahnu" skrev i meddelelsen
news:5e0kj8pgq3hl3olai...@4ax.com...

N�r man snakker med folk i almindelighed om Gud og religion, kommer de
ofte med indvendingen - alle religioner er det samme vr�vl, hvordan
kan du vide at din religions Gud er bedre end nogen andens religion?

Real religion kommer fra gud Sai Baba og ikke fra svindlere (som srila
Prapuphada) der giftede sig med 11 �rige piger.

[Jahnu]

On Sun, 10 Mar 2013 13:07:51 +0100, "P.N." <2...@get2net.dk> wrote:

>Real religion kommer fra gud Sai Baba og ikke fra svindlere (som srila

>Prapuphada) der giftede sig med 11 årige piger.

Kæft, det kan ikke være sjovt at være dig, Pølle. Hvis du ikke var så
snotdum og bøvet ville jeg få helt medlidenhed med dig.

Det følgende foredrag af A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada blev
holdt den 6. oktober 1969 i Conway Hall, London.

Mine damer og herrer, emnet for i dag er Veda`ernes lære. Hvad er
Veda`erne? Sanskritordet veda kan fortolkes på forskellige måder, men
betydningen er til syvende og sidst den samme. Veda betyder "viden".

En hvilken som helst type af viden, man godtager, er veda, for
Veda`ernes lære er den oprindelige kundskab. I den betingede tilstand
er vor kundskab på mange måder mangelfuld. Forskellen på en betinget
sjæl og en befriet sjæl er, at en betinget sjæl er underlagt fire fejl
og mangler. Den første er, at han uvægerligt begår fejltagelser.

I vort land blev for eksempel Mahatma Gandhi anset for at være en stor
personlighed, men han begik ikke desto mindre mange fejl. Ved
slutningen af sit liv advarede hans sekretær ham, "Mahatma Gandhi, tag
ikke til mødet i New Delhi. Nogle venner har fortalt mig, at der er
fare på færde." Men han lyttede ikke efter. Han insisterede på at tage
af sted, og resultatet var, at han blev dræbt. Selv store
personligheder som Mahatma Gandhi eller præsident Kennedy - der er så
mange af dem - begår fejl. Det er menneskeligt at fejle. Dette er blot
én af den betingede sjæls mangler.

En anden ufuldkommenhed er, at man er under illusion. Illusion vil
sige at anse noget for virkeligt, som ikke er det. Dette kaldes for
maya. Maya betyder "det, som ikke er". F.eks. anser alle kroppen for
at være identisk med selvet. Hvis jeg spørger en af jer, hvem
vedkommende er, vil han sige, "Jeg er John, jeg er en rig mand. Jeg er
dit, og jeg er dat." Dette er altsammen kropslig identifikation. I
virkelighededn er vi ikke denne krop. At tro dette, er en illusion.

Den tredje fejl er tilbøjeligheden til at bedrage. Alle har en
tilbøjelighed til at snyde andre. Selv om en person er den største
tåbe, udgiver han sig ofte for at være meget intelligent. Til trods
for at han som allerede påpeget lever i illusion, og begår
fejltagelser, fremsætter han sine teorier, som om de var fakta. Men
han kender ikke engang sig selv. Selv om han er ufuldkommen, skriver
han bøger om filosofi. Dette er den betingede sjæls sygdom. Det er
bedrageri.

Den sidste mangel er, at vi har ufuldkomne sanser. Vi er meget stolte
af vores øjne. Det hænder ofte, at nogen udfordrer mig: "Kan du vise
mig Gud?" Men har vi de øjne, der skal til for at se Gud? Vi vil
aldrig kunne se Ham, hvis vi ikke har øjnene til det. Hvis der f.eks.
lige nu blev mørkt i rummet, ville vi ikke engang kunne se vore egne
hænder. Så hvad kan vi se? Vi kan derfor ikke forvente at modtage
perfekt viden (veda) ved hjælp af disse ufuldkomne sanser. Med alle
disse brister kan vi i vort betingede liv ikke give fuldkommen
kundskab til nogen; ej heller er vi selv fuldkomne. Derfor accepterer
vi Veda`erne, som de er.

Nogle vil måske være tilbøjelige til at kalde Veda`erne hinduistiske,
men ordet "hindu" findes ikke i Veda'erne. Det er en udefra kommende
betegnelse. Vi er ikke hinduer. Den virkelige betegnelse for det, vi
følger, er varnasrama. Varnasram hentyder til dem, der følger
Veda`erne, og som anerkender samfundets inddeling i otte varna`er og
asrama`er. Der er fire sociale og fire åndelige grupperinger, som
under et kaldes varnasrama. I Bhagavad-gita [4.13] siges det, "Disse
inddelinger findes i et hvert samfund, for de er skabt af Gud."

De sociale grupperinger er brahmana, kshatriya, vaisya og sudra.
Brahmana henviser til den mest intelligente klasse af mennesker; de,
som ved, hvad Brahman - den Absolutte Sandhed - er. Kshatriya`erne,
den administrerende gruppe, er den næste klasse af intelligente
mennesker. Derefter kommer vaisya`erne, handelsklassen. Disse
naturlige klassificeringer findes overalt. Det er et vedisk princip,
og det forlader vi os på. De vediske principper bør acceteres som
aksiomatiske sandheder, for der kan ikke forekomme fejl i dem.
Virkelig accept indebærer denne forståelse.

I Indien anses for eksemel komøg for rent, selv om komøg er et dyrs
afføring.
Et sted i Veda`erne siges det, at hvis man rører ved afføring, skal
man straks tage et bad. Men et andet sted står der, at en kos afføring
er ren. Hvis man smører komøg på et urent sted, bliver stedet rent.
Vor sunde fornuft vil indvende, at dette er en modsigelse. Set fra en
sædvanlig synsvinkel er det faktisk selvmodsigende. Ikke desto mindre
er det en kendsgerning, at kogødning er rent. I Calcutta blev komøg
analyseret af en fremstående videnskabsmand og læge, som påviste, at
det har alle antisetiske egenskaber.

Hvis i Indien en person siger til en anden, "Jeg forlanger du skal
gøre det," vil den anden spørge, "Hvad snakker du om? Er det en vedisk
forskrift, eller forventer du, jeg bare skal gøre, hvad du siger uden
indvendinger?" Vediske forskrifter bør ikke underlægges
fortolkninger.Yderst set vil man, hvis man omhyggeligt studerer disse
forskrifter, finde ud af, de alle er korrekte.

Veda`erne er ikke menneskelig viden. Vedisk kundskab kommer fra den
åndelige verden, fra Herren Krishna. Et andet navn for Veda`erne er
sruti. Sruti henviser til den viden, som modtages gennem at høre. Det
er ikke eksperimental viden. Sruti anses for at være som en moder. Vi
modtager megen viden fra vores mor. Hvis man for eksemel vil vide,
hvem ens far er, hvem kan da bedst give en svaret? Ens mor. Hvis
moderen siger, "Her er din far," kan man blive nødt til at godtage
det.

Det er ikke muligt at finde sin far ved hjæl af eksperimenter. Hvis
man ønsker at indhente kundskab om noget, der ligger udenfor ens
erfaring, eller eksperimentelle viden; det som er hinsides opfattelsen
af vore sanser, bliver man på tilsvarende måde nødt til at godtage
Veda`erne. Det kommer helt enkelt ikke på tale at ekserimentere.
Ekserimentet er allerede blevet udført. Det er allerede afgjort. Man
er simelthen nødt til at acceptere moderens fremstilling som sandhed.
Det er den eneste måde at stadfæste sin fars identitet på.

Veda`erne betragtes som moderen, og Brahma kaldes bedstefaderen eller
stamfaderen, for han var den første til at blive oplært i vedisk
kundskab. I begyndelsen var Brahma det første levende væsen. Han
modtog denne vediske viden, og videregav den til Narada og andre
disciple og sønner, og de i sin tur gav den til deres disciple.
Således nedstiger den vediske kundskab gennem discipelrækken. Det
bekræftes også i Bhagavad-gita, at den vediske kundskab kun kan
modtages på denne måde.

Hvis man foretager eksperimenter, vil man komme til de samme
konklusioner, men for at spare tid må man simpelthen acceptere de
vediske udsagn som de er. Hvis man vil vide, hvem ens far er, og man
anerkender sin mor som autoritet, kan man godtage det, hun siger, uden
diskussion. Der findes tre slags bevisførelse: pratyaksha, anumana og
sabda. Pratyaksha betyder "direkte bevis gennem sanserne". Emirisk
bevis er ikke fyldestgørende, for vore sanser er ikke perfekte. Vi ser
solen til dagligt, og for os ser den ud som en lille rund skive. I
virkeligheden er den langt, langt større end mange planeter.

Hvilken værdi har vort syn i den forbindelse? Derfor, for at kunne
lære noget om solen, er vi nødt til at læse bøger. Så direkte
opfattelse kan ikke lede til perfekt kundskab. Dernæst er der anumana,
induktiv viden: "Måske forholder det sig således"- man fremsætter
hypoteser. Darwins teori siger for eksemel,
at det godt kan være det forholdt sig således, eller måske forholder
det sig på en anden måde.

Det er ikke videnskab. Det er blot et forslag eller en idé, og heller
ikke det er fuldkomment. Hvis man imidlertid modtager kundskab fra
autoritative kilder, er den perfekt. Hvis man får en programoversigt
fra radiostationens autoriteter, kan den godtages. Man afviser den
ikke, og man behøver heller ikke at eksperimentere sig frem, for man
har allerede modtaget kundskaben fra autoritative kilder.

Vedisk viden kaldes shabda-pramana. Et anden betegnelse er sruti.
Sruti betyder, at denne kundskab helt enkelt skal modtages gennem at
lytte. Veda`erne forklarer, at vi er nødt til at lytte til en
autoritet for
at kunne forst transcendental viden. Transcendental viden er
kundskab, der kommer fra et sted hinsides dette univers. Indenfor
dette univers findes der materiel viden, og viden om hvad der findes
udenfor dette univers, kaldes transcendental kundskab. Vi kan ikke
engang nå til universets grænse, så hvordan kan vi gøre os håb om at
rejse til den åndelige verden? Det er således umuligt at erhverve sig
fuld viden ved egen hjælp. Der findes en åndelig verden, en anden
natur, som er hinsides det manifesterede og det umanifesterede. Men
hvordan kan vi vide, at der eksisterer en sfære, hvor planeterne og
indbyggerne er evige?

Kundskaben findes, men hvordan kan man ekseripmentere sig frem til
den? Det er ikke muligt. Derfor må vi søge vejledning i Veda`erne.
Dette kaldes vedisk viden. I vor Krishnabevidstheds-bevægelse modtager
vi viden fra den højeste autoritet, Krishna. Krishna anerkendes af
alle klasser af mennesker som den højeste autoritet.

Her taler jeg først og fremmest omåde to klasser af
transcendentalister. En gruppe af transcendentalister kaldes for
upersonalister, eller mayavadi`er. De går også under betegnelsen
vedantister, og ledes af Sankaracarya. Den anden klasse af
transcendentalister kaldes vaishnava`er og indbefatter personer som
Ramanujacarya, Madhvacarya og Vishnusvami. Både Sankara-samppradaya`en
og vaishnava-sampradaya`en anerkender Krishna som Guddommens Højeste
Personlighed. Sankaracarya regnes for en upersonlighedsfilosof, som
forkyndte upersonalisme, dvs. læren om den upersonlige Brahman, men
faktum er, at han i virkeligheden var en personalist.

I sin kommentar til Bhagavad-gita skrev han, "Narayana, Guddommens
Højeste Personlighed, er hinsides denne kosmiske manifestation." Og
han bekræftede,"Denne Guddommens Højeste Personlighed, Narayana, er
Krishna. Han er kommet som Devakis og Vasudevas søn." Her nævnte han
specielt navnene på Hans far og mor. Så Krishna anerkendes som
Guddommens Højeste Personlighed af alle transcendentalister. Derom
hersker der ingen tvivl. I Krishnabevidsthed får vi vores viden fra
Bhagavad-gita, som kommer direkte fra Krishna. Vi har udgivet
Bhagavad-gita Som Den Er, eftersom vi acceterer Krishnas ord uden
fortolkning. Dette er vedisk viden.

Eftersom den vediske viden er ren, godtager vi den som den er. Vi
acceterer alt, hvad Krishna siger. Det er hvad Krishnabevidsthed
indebærer. Denne fremgangsmåde er meget tidsbesarende. Hvis man nærmer
sig den rigtige autoritet eller kilde til viden, sparer man en masse
tid. For eksemel er der to måder at erhverve sig kundskab på i den
materielle verden: induktiv og deduktiv. Ved hjæl af den deduktive
metode kan man forstå, at mennesket er dødeligt. Min far siger,
mennesket er dødeligt, min søster siger, mennesket er dødeligt, alle
siger, mennesket er dødeligt - jeg behøver ikke foretage
eksperimenter. Jeg godtager det som et faktum, at mennesket er
dødeligt.

Hvis jeg vil efterforske, hvorvidt mennesket er dødeligt eller ej,
ville jeg blive nødt til at studere hvert eneste menneske på jorden,
hvilket kan foranledige mig til at tro, at der måske findes et
udødeligt menneske; et som jeg blot ikke har set endnu. På den måde
findes der ingen ende på min forskning. På sanskrit kaldes denne
metode for aroha, den opstigende metode. Hvis man gennem sin
personlige bestræbelser, ved hjæl af sine ufuldkomne sanser, ønsker at
opnå kundskab, vil man aldrig nå frem til den rigtige konklusion.
Det er simpelthen umuligt.

I Brahma-samhita siges det: prøv blot at rejse med sindets hastighed.
Moderne flyvemaskiner kan flyve med over 3000 kilometer i timen, men
hvad er det i sammenligning med sindets hastighed? Hvis man sidder
hjemme hos sig selv og tænker på Indien, som er cirka 16000 kilometer
væk, befinder man sig med det samme i Indien. Ens sind er rejst
dertil. Så hurtigt er sindet. Derfor siges det, "Hvis man rejser med
denne hastighed i millioner af år, vil man stadigvæk ikke kunne nå
frem til den åndelige verden." Det er ikke muligt at nærme sig den
åndelige verden på den måde. Derfor foreskriver Veda`erne, at man bør
nærme sig en ægte åndelig mester, en guru. Ordet "pligt" anvendes i
den forbindelse. Det siges klart, "Man er helt enkelt forpligtiget til
at søge vejledning hos en ægte åndelig mester." Og hvad er en åndelig
mesters kvalifikation?

Han er en, som har forstået det vediske budskab ved at høre om det fra
den rette kilde, og han skal i praksis være solidt forankret i
Brahman. Disse to kvaliteter må han have. Ellers er han ikke ægte.
Denne Krishnabevidstheds-bevægelse er fuldstændigt autoriseret ifølge
de vediskeprincipper. I Bhagavad-gita siger Krishna,"Det virkelige mål
med vedisk forskning er at finde Krishna." I Brahma-samhita siges det
også, "Krishna, Govinda, har utallige former, men de er alle og den
samme." De er ikke ligesom vore fejlbarlige former. Krishnas form er
ufejlbarlig. Vores form har en begyndelse, men Hans form har ingen
begyndelse. Den er ananta. Hans form - alle Hans mangfoldige former -
har ingen ende. I min form sidder jeg f.eks. her og ikke hjemme i min
lejlighed. I sidder der og ikke i jeres lejligheder. Vi kan kun være
et sted af gangen. Krishna kan imidlertid være overalt på samme tid.

Han kan sidde i Goloka Vrindavana, og samtidig være til stede overalt
i alle universer, i hvert eneste atom - Han er altgennemtrængende. Han
er den oprindelige, den ældste person; men når man kigger på et
billede af Krishna, vil man se en ung mand femten eller tyve år. Man
vil aldrig se en gammel mand. I har sikkert set billeder fra
Bhagavad-gita af Krishna som vognstyrer. På det tidsunkt var Han over
100 år gammel. Selvom Han lignede en dreng, havde Han ikke desto
mindre oldebørn.

Krishna, Gud, bliver aldrig gammel. Dette er Hans suveræne kraft. Selv
hvis man ønsker at finde Krishna ved at studere den vediske
litteratur, vil man blive forvirret. Det er måske nok muligt, men det
er meget vanskeligt. Men det er meget nemt at lære Ham at kende fra
Hans hengivne. Hans hengivne kan videregive Ham til andre: "Her er
Han, tag Ham." Så kraftfulde er Krishnas hengivne.

Orindelig var der kun én Veda, og det var ikke nødvendigt at læse den.
Folk var så intelligente og havde så skarp hukommelse, at de kunne
forstå ting ved blot at høre dem gang fra den åndelige mesters mund.
De forstod straks den fulde betydning. Men for 5000 år siden nedskrev
Vyasadeva Veda`erne specielt for folk i denne tidsalder, Kali-yuga.
Han vidste, at folks livslængde med tiden ville blive drastiskt
forkortet, de ville få en meget dårlig hukommelse, og deres
intelligens ville blive svag. "Lad mig derfor kundgøre den vediske
kundskab i skreven form." Han opdelte Veda`erne i fire dele, 'g, Sama,
Atharva og Yajur, og gav sine forskellige disciple ansvaret for at
udbrede disse Veda`er.

Derefter tænkte han på de mindre intelligente mennesker-stri, sudra og
dvija-bandhu. Han havde kvindeklassens og sudra-klassens
(arbejderklassen) samt dvija-bandhu`ernes velfærd i sinde.
Dvija-bandhu henviser til dem, som er født i højtstående familier, men
som ikke besidder de fornødne egenskaber. En mand, som er født i en
brahmana-familie, men som ikke udviser brahminske kvaliteter, kaldes
for dvija-bandhu. For disse personer skrev han Mahabharata, som kaldes
Indiens Historie, samt de atten purana'er. Disse er alle dele af den
vediske litteratur: Purana'erne, Mahabharata, de fire Veda`er og
Upanishad`erne. Upanishad`erne er en del af Veda`erne.

Derefter sammenfattede Vyasadeva al vedisk kundskab i Vedanta-sutra,
som er specielt beregnet for lærde mænd og filosoffer. Dette værk
udgør den endelig konklusion på Veda`ernes lære. Vyasadeva skrev
personligt Vedanta-sutra under sin åndelige mester Naradas vejledning,
men på en eller anden måde var han stadig ikke tilfreds. Dette er i
sig selv en lang historie, som beskrives i Srimad Bhagavatam.
Vyasadeva var ikke tilfreds med sit værk selv efter at have nedskrevet
mange Purana`er og Upanishad`er. Ikke engang efter at have skrevet
Vedanta-sutra var han tilfreds. Da sagde hans åndelige mester Narada
til ham, "Du burde uddybe Vedanta-sutra yderligere." Vedanta betyder
"konklusionen på al viden", og konklusionen på al viden er Krishna.

Krishna siger, at kundskaben om Ham findes overalt i Veda`erne. Her
sigtes der til: Vedanta krtveda-vid eva caham. Krishna siger, "Det er
Mig, der har udarbejdet Vedanta-sutra, og det er Mig, der kender
Veda`erne." Derfor er Krishna det endelige mål. Dette forklares i alle
vaishnava-kommentarerne til Vedanta-filosofien.

Vi gaudiya-vaishnava`er har vor egen kommentar til
Vedanta-filosofien.Den hedder Govinda-bhashya, og er skrevet af
Baladeva Vidyabhushana.lignende måde findes der en kommentar af
Ramanujacarya og af Madhvacarya. Sankaracaryas version er ikke den
eneste kommentar. Der er mange Vedanta-kommentarer, men fordi
vaishnava`erne ikke var de første til at komme med en
Vedanta-kommentar, har nogen fået den fejlagtige opfattelse, at
Sankaracaryas kommentar er den eneste. I øvrigt skrev Vyasadeva selv
den perfekte Vedanta-kommentar, Srimad-Bhagavatam.

Srimad Bhagavatam begynder med indledningsstrofen fra Vedanta-sutra:
janmady asya yatah-den absolutte sandhed er den kilde fra hvilken
alting udspringer-og denne absolutte sandhed bliver forklaret fuldt ud
i Srimad Bhagavatam. Vedanta-sutra antyder blot, hvad Brahman, den
Absolutte Sandhed, er, nemlig altings udspring, men dette er en kort
sammenfatning. I Srimad Bhagavatam gives der en mere detaljeret
forklaring. Hvis alting kommer fra den Absolutte Sandhed, hvad er da
naturen af denne Absolutte Sandhed? Det forklares som sagt i
Srimad-Bhagavatam.

Den Absolutte Sandhed må nødvendigvis være bevidst, eftersom vi er
bevidste. Han er selvolyst og uafhængig (sva-rat). Vi udvikler vor
bevidsthed og kundskab ved at modtage viden fra andre, men om Ham
siges det, at Han er selvoplyst. Vedanta-sutra er sammenfatningen af
al vedisk kundskab, og i Srimad Bhagavatam bliver Vedanta-sutra
forklaret af forfatteren selv. Derfor ofordrer vi dem, som virkelig
ønsker at blive sat ind i vedisk viden, til at forstå denne kundskab
udfra de forklaringer som gives i Srimad Bhagavatam og Bhagavad-gita.

[P.N.]

"Jahnu" skrev i meddelelsen
news:rauoj8dai0i60trma...@4ax.com...

On Sun, 10 Mar 2013 13:07:51 +0100, "P.N." <2...@get2net.dk> wrote:

>Real religion kommer fra gud Sai Baba og ikke fra svindlere (som srila
>Prapuphada) der giftede sig med 11 årige piger.

Kæft, det kan ikke være sjovt at være dig, Pølle. Hvis du ikke var så
snotdum og bøvet ville jeg få helt medlidenhed med dig.

Jamen Ok så os lad slette det med de 11 årige, men det ændrer ikke ved at
Gud var Sai Baba og din guru hellige sig det verdslige jordiske liv ligesom
almindelige mennesker. Gude-mennesker kommer her på jord for at vi kan se
deres eksempel og efterfølge ligesom kristus der heller ikke giftede sig.

[Jahnu]

On Sun, 10 Mar 2013 13:35:57 +0100, "P.N." <2...@get2net.dk> wrote:

>Jamen Ok så os lad slette det med de 11 årige, men det ændrer ikke ved at
>Gud var Sai Baba og din guru hellige sig det verdslige jordiske liv ligesom
>almindelige mennesker. Gude-mennesker kommer her på jord for at vi kan se
>deres eksempel og efterfølge ligesom kristus der heller ikke giftede sig.

Du ved overhovedet ikke, hvad du taler om.

Krishna siger:

De, der er skamløst tåbelige, de, der er lavest blandt mennesker, de,
hvis viden er blevet stjålet af illusion, og, de, der deltager
dæmonernes ateistiske natur, overgiver sig aldrig til Mig. (Bg. 7.15)

[tkruse]

de laveste blandt mennesker ,,hvem var du engang ,, ? og nu er du påny
lav,,måden du bruger skrifte på er dæmonisk ,,Bible lægge vægt på at
du skal huse hvem du var en gang
og lade Gud om at dømme
så du ikke smide Guds dom over de forkerte,,
,for du er ikke i stand til at dømme

[Jahnu]

On Sun, 10 Mar 2013 14:40:51 -0700 (PDT), tkruse <tkr...@gmail.com>
wrote:

>de laveste blandt mennesker ,,hvem var du engang ,, ? og nu er du påny
>lav,,måden du bruger skrifte på er dæmonisk ,,Bible lægge vægt på at
>du skal huse hvem du var en gang
> og lade Gud om at dømme
>så du ikke smide Guds dom over de forkerte,,
>,for du er ikke i stand til at dømme

Men det er du?? hahaha :)

https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnu#5850329572058351906

Have a look at my art -

[tkruse]

On 11 Mar., 01:44, Jahnu <jahnud...@gmail.com> wrote:
> On Sun, 10 Mar 2013 14:40:51 -0700 (PDT), tkruse <tkru...@gmail.com>

> wrote:
>
> >de laveste blandt mennesker ,,hvem var du engang ,, ? og nu er du påny
> >lav,,måden du bruger skrifte på er dæmonisk ,,Bible lægge vægt på at
> >du skal huse hvem du var en gang
> > og lade Gud om at dømme
> >så du ikke smide Guds dom over de forkerte,,
> >,for du er ikke i stand til at dømme
>
> Men det er du?? hahaha :)
>

> https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnu#585032957205...

>
> Have a look at my art -
>

> http://youtu.be/sVUgoBaq71Q- I am your soulhttp://youtu.be/2uRbsf9Vzg8- Sudder streethttp://youtu.be/DC5OHr-Pm4I- Jahnavahttp://youtu.be/jduAKsBJjz0- Gopalahttp://youtu.be/rzq_8CA3G2Y- Mayapurhttp://youtu.be/s43I6T-voA8- Divinity
>
> https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnuhttp://www.facebook.com/groups/138462029613179/
>
> http://www.youtube.com/watch?v=C5QIX5h8y1w&feature- TOVP

du skulle holde dig fra at spille tjener
en sand tjener ved vad jeg skriver om
og når du også ved det
så er du nået langt og kan svare retfærdigt

[Jahnu]

On Wed, 13 Mar 2013 14:32:32 -0700 (PDT), tkruse <tkr...@gmail.com>
wrote:

>du skulle holde dig fra at spille tjener
>en sand tjener ved vad jeg skriver om

>og n�r du ogs� ved det
>s� er du n�et langt og kan svare retf�rdigt

F�r du l�rer at stille et ordentligt sp�rgsm�l, skal du ikke forvente
at f� et ordentligt svar. Det mentalt forplumret gylle, du skriver, er
der ingen der kan have gavn af.

Krishna siger:

Fors�g blot at l�re sandheden at kende ved at n�rme dig en �ndelig
mester. Udsp�rg ham i ydmyghed og tilbyd ham din tjeneste. De
selv-realiserede sj�le kan videregive viden til dig, for de har set
sandheden. (Bg. 4.34)

Ved at modtage virkelig viden fra en selv-realiseret sj�l vil du
aldrig mere blive vildledt af illusion, for gennem denne viden vil du
forst�, at alle levende v�sener ikke er andet end dele af den H�jeste,
eller at de med andre ord er Mine. (Bg. 4.35)

Selvom du anses for den mest syndefulde af syndere, vil du, n�r du
befinder dig i denne b�d af transcendental viden, blive i stand til at
krydse over elendighedernes ocean. (Bg. 4.36)

Ligesom den flammende ild forvandler br�nde til aske, oh Arjuna,
br�nder kundskabens ild alle karmiske reaktioner til aske. (Bg. 4.37)

I denne verden er der intet s� oph�jet og rent som �ndelige viden.
S�dan viden er den modne frugt af al mystisisme, og den, der er blevet
velbevandret i udf�relsen af hengiven tjeneste, vil med tiden nyde
denne viden indeni sig selv. (Bg. 4.38)

En trofast person hengiven til �ndelig viden, og som overvinder sine
sanser, er egnet til at modtage s�dan viden, og n�r han har modtaget
den, opn�r han hurtigt den h�jeste �ndelige fred. (Bg. 4.39)

Men de uvidende og trol�se, der tvivler p� de �benbarede skrifter, kan
ikke opn� Gudsbevidsthed; de falder ned. For den tvivlende sj�l findes
der hverken lykke i denne verden eller den n�ste. (Bg. 4.40)

Have a look at my art -

http://youtu.be/Ucvk5t2Inyk - Friction

http://youtu.be/sVUgoBaq71Q - I am your soul
http://youtu.be/2uRbsf9Vzg8 - Sudder street
http://youtu.be/DC5OHr-Pm4I - Jahnava
http://youtu.be/jduAKsBJjz0 - Gopala
http://youtu.be/rzq_8CA3G2Y - Mayapur

http://youtu.be/y9KqLPCWR1E - Krishnart

[tkruse]

On 14 Mar., 00:52, Jahnu <jahnud...@gmail.com> wrote:
> On Wed, 13 Mar 2013 14:32:32 -0700 (PDT), tkruse <tkru...@gmail.com>

> wrote:
>
> >du skulle holde dig fra at spille tjener
> >en sand tjener ved vad jeg skriver om

> >og når du også ved det
> >så er du nået langt og kan svare retfærdigt
>

> Før du lærer at stille et ordentligt spørgsmål, skal du ikke forvente
> at få et ordentligt svar. Det mentalt forplumret gylle, du skriver, er

> der ingen der kan have gavn af.
>
> Krishna siger:
>

> Forsøg blot at lære sandheden at kende ved at nærme dig en åndelig
> mester. Udspørg ham i ydmyghed og tilbyd ham din tjeneste. De
> selv-realiserede sjæle kan videregive viden til dig, for de har set
> sandheden. (Bg. 4.34)
>
> Ved at modtage virkelig viden fra en selv-realiseret sjæl vil du

> aldrig mere blive vildledt af illusion, for gennem denne viden vil du

> forstå, at alle levende væsener ikke er andet end dele af den Højeste,

> eller at de med andre ord er Mine. (Bg. 4.35)
>

> Selvom du anses for den mest syndefulde af syndere, vil du,  når du
> befinder dig i denne båd af transcendental viden, blive i stand til at

> krydse over elendighedernes ocean. (Bg. 4.36)
>

> Ligesom den flammende ild forvandler brænde til aske, oh Arjuna,
> brænder kundskabens ild alle karmiske reaktioner til aske. (Bg. 4.37)
>
> I denne verden er der intet så ophøjet og rent som åndelige viden.
> Sådan viden er den modne frugt af al mystisisme, og den, der er blevet
> velbevandret i udførelsen af hengiven tjeneste, vil med tiden nyde

> denne viden indeni sig selv. (Bg. 4.38)
>

> En trofast person hengiven til åndelig viden, og som overvinder sine
> sanser, er egnet til at modtage sådan viden, og når han har modtaget
> den, opnår han hurtigt den højeste åndelige fred. (Bg. 4.39)
>
> Men de uvidende og troløse, der tvivler på de åbenbarede skrifter, kan
> ikke opnå Gudsbevidsthed; de falder ned. For den tvivlende sjæl findes
> der hverken lykke i denne verden eller den næste. (Bg. 4.40)

>
> Have a look at my art -
>

> http://youtu.be/Ucvk5t2Inyk- Frictionhttp://youtu.be/sVUgoBaq71Q- I am your soulhttp://youtu.be/2uRbsf9Vzg8- Sudder streethttp://youtu.be/DC5OHr-Pm4I- Jahnavahttp://youtu.be/jduAKsBJjz0- Gopalahttp://youtu.be/rzq_8CA3G2Y- Mayapurhttp://youtu.be/y9KqLPCWR1E- Krishnart

>
> https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnuhttp://www.facebook.com/groups/138462029613179/
>
> http://www.youtube.com/watch?v=C5QIX5h8y1w&feature- TOVP

jeg har kun grund til at tvivle
for du springe det sande drivmiddel for alle over
,,og ophøjer dig selv for alle
men drivmidlet for alle kan aldrig være dig
du er drivmidlet for dig selv
og det skal du lære alle at være

[Jahnu]

On Fri, 15 Mar 2013 12:59:59 -0700 (PDT), tkruse <tkr...@gmail.com>
wrote:

>jeg har kun grund til at tvivle
> for du springe det sande drivmiddel for alle over
>,,og ophøjer dig selv for alle
>men drivmidlet for alle kan aldrig være dig
>du er drivmidlet for dig selv
>og det skal du lære alle at være

Vishnu siger:

Når nogen nærer modvilje mod halvguderne, der er repræsentanter for
Guddommens Højeste Personlighed, mod Vedaerne, der giver viden, mod
køerne, mod brahminerne, Vaishnava'erne, og yderst set mod Mig, den
Højeste Personlige Guddom, vil en sådan person samt hele hans
civilisation hurtigt blive udryddet.

--Srimad Bhagavatam 7.4.27

Have a look at my art -

[tkruse]

On 16 Mar., 01:34, Jahnu <jahnud...@gmail.com> wrote:
> On Fri, 15 Mar 2013 12:59:59 -0700 (PDT), tkruse <tkru...@gmail.com>

> wrote:
>
> >jeg har kun grund til at tvivle
> > for du springe det sande drivmiddel for alle over
> >,,og ophøjer dig selv for alle
> >men drivmidlet for alle kan aldrig være dig
> >du er drivmidlet for dig selv
> >og det skal du lære alle at være
>
> Vishnu siger:
>
> Når nogen nærer modvilje mod halvguderne, der er repræsentanter for
> Guddommens Højeste Personlighed, mod Vedaerne, der giver viden, mod
> køerne, mod brahminerne, Vaishnava'erne, og yderst set mod Mig, den
> Højeste Personlige Guddom, vil en sådan person samt hele hans
> civilisation  hurtigt blive udryddet.
>
> --Srimad Bhagavatam 7.4.27
>
> Have a look at my art -
>

> http://youtu.be/Ucvk5t2Inyk- Frictionhttp://youtu.be/sVUgoBaq71Q- I am your soulhttp://youtu.be/2uRbsf9Vzg8- Sudder streethttp://youtu.be/DC5OHr-Pm4I- Jahnavahttp://youtu.be/jduAKsBJjz0- Gopalahttp://youtu.be/rzq_8CA3G2Y- Mayapurhttp://youtu.be/y9KqLPCWR1E- Krishnart
>
> https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnuhttp://www.facebook.com/groups/138462029613179/
>
> http://www.youtube.com/watch?v=C5QIX5h8y1w&feature- TOVP

du repræsentanter for noget indbildt,,
føl dig selv og hele universet som noget herligt
og du ved nu at universet herliggøre dig i takt og samklang med din
bøn
for du ønsker at ren herlighed skal været det højeste for alle
det kan ikke opnås for en halvgud , hun for en hel
og nå du er hel i bønnen
så indser du at dette er så stærkt og helt at du kan gå på vandet
udrense sygdom og meget mere

[Jahnu]

On Mon, 18 Mar 2013 15:37:55 -0700 (PDT), tkruse <tkr...@gmail.com>
wrote:

>du repr�sentanter for noget indbildt,,

hahaha :) er det ikke dig, der er mormon? Snakke om indbildning :)

Krishna siger:

O vinde af rigdomme (Arjuna), der findes ingen sandhed h�jere end Mig.
Alting hviler p� Mig som perler p� en snor. (Bg. 7.7)

O Kuntis s�n, Jeg er vandets smag, Jeg er solens og m�nens lys s�vel
om stavelsen OM i de vediske mantras; Jeg er lyden i �teren og Jeg
evnen i mennesket. (Bg.7.8)

Jeg er jordens oprindelige duft, og Jeg er heden i ild. Jeg er livet i
alt, der lever, og Jeg er alle asketers bods�velser. (Bg. 7.9)

O Prithas s�n, du b�r vide at Jeg er den oprindelige kilde til al
eksistens; Jeg er intelligensen hos de intelligente s�vel som styrken
i alle kraftfulde mennesker. (Bg. 7.10)

Jeg er styrken hos den st�rke, der er fri for lidenskab og beg�r, og
Jeg er sexliv, der ikke strider mod religi�se principper, O
Bharata'ernes herre. (Bg. 7.11)

Du b�r vide, at enhver tilstand, den v�re sig i godhedens,
lidenskabens eller uvidenhedens kvalitet, er manifesterede gennem Min
energi. Jeg er p� en m�de alting, men Jeg er ogs� uafh�ngig. Jeg er
ikke underlagt naturens tre kvaliteter, for disse befinder sig derimod
indeni Mig. (Bg. 7.12)

Vildledt af naturens tre kvaliteter (godhed, lidenskab og uvidenhed)
befinder hele verden sig i uvidenhed om Mig, der er h�vet over disse
kvaliteter og uudt�mmelig. (Bg. 7.13)

Denne Min guddommelige energi best�ende af naturens tre kvaliteter er
sv�r at overvinde. Men for de, der har overgivet sig til Mig, bliver
det let at krydse hen over den. (Bg. 7.14)

De, der er skaml�st t�belige, de, der er lavest blandt mennesker, de,
hvis viden er blevet stj�let af illusion, og, de, der deltager
d�monernes ateistiske natur, overgiver sig aldrig til Mig. (Bg. 7.15)

Oh du bedste blandt Bharatas, der er fire slags fromme mennesker, der
begynder at tilbede Mig - de, der s�ger lindring for deres lidelser,
de, de �nsker rigdom, de, der blot er nysgerrige, og de, der s�ger
viden om de Absolutte. (Bg. 7.16)

Ud af disse er den, der har fuld viden, og som altid er besk�ftiget i
ren hengiven tjeneste, den bedste. For ham er Jeg meget k�r, og han er
ogs� k�r for Mig. (Bg. 7.17)

Alle disse hengivne er uden tvivl store sj�le, men den, der befinder
sig i viden om Mig, anser Jeg for at v�re ligesom Mit eget selv. Ved
at v�re besk�ftiget i Min transcendentale tjeneste kan en s�dan person
v�re sikker p� at n� Mig, det h�jeste og mest fuldkomne m�l. (Bg.7.18)

Efter mange, mange f�dsler, overgiver den, der besidder virkelig
viden, sig til Mig, idet han ved, at Jeg er alle �rsagers �rsag og alt
der er til. En s�dan sj�l er meget sj�lden. (Bg. 7.19)

De, hvis intelligens er blevet stj�let af materielle �nsker, overgiver
sig til halv-guder, og dyrker dem if�lge de s�rlige regler
foreskrifter, der stemmer overens med deres egen natur. (Bg. 7.20)

Jeg befinder Mig i alles hjerter som Oversj�len. S� snart nogen �nsker
at tilbede en eller anden halvgud, er det Mig, der g�r hans tro
st�rk,s� han hengive sig til den s�rlige deitet. (Bg. 7.21)

Udstyret med en s�dan tro bestr�ber han sig p� at tilbede en s�rlig
halvgud for at f� sine �nsker opfyldt. Men i virkeligheden bliver
disse �nsker begundstigede ene og alene af Mig. (Bg. 7.22)

Mindre intelligente personer tilbeder halvguderne, hvis begunstigelser
er begr�nsede og midlertidige. De, der tilbeder halvguderne n�r til
halvgudernes planeter (de himmelske planeter), men Mine hengivne n�r
til sidst Min suver�ne planet (den �ndelige sf�re). (Bg. 7.23)

Uintelligente mennesker, der ikke kender Mig rigtigt, tror at Jeg (den
H�jeste Personlige Guddom, Krishna) f�rst var upersonlig, og nu har
p�taget Mig denne personlighed. Pga. deres minimale viden kender de
ikke Min h�jere natur, der er uforg�ngelig og suver�n. (Bg. 7.24)

Jeg manifesterer Mig aldrig for de t�belige og uintelligente. For dem
er Jeg d�kket af Min indre energi, og derfor ved de ikke, Jeg er uf�dt
og ufejbarlig. (Bg. 7.25)

Have a look at my art -

[tkruse]

On 19 Mar., 01:44, Jahnu <jahnud...@gmail.com> wrote:
> On Mon, 18 Mar 2013 15:37:55 -0700 (PDT), tkruse <tkru...@gmail.com>
> wrote:
>
> >du repræsentanter for noget indbildt,,

>
> hahaha :) er det ikke dig, der er mormon? Snakke om indbildning :)
>
> Krishna siger:
>

> O vinde af rigdomme (Arjuna), der findes ingen sandhed højere end Mig.
> Alting hviler på Mig som perler på en snor. (Bg. 7.7)
>
> O Kuntis søn, Jeg er vandets smag, Jeg er solens og månens lys såvel
> om stavelsen OM i de vediske mantras; Jeg er lyden i æteren og Jeg

> evnen i mennesket. (Bg.7.8)
>
> Jeg er jordens oprindelige duft, og Jeg er heden i ild. Jeg er livet i

> alt, der lever, og Jeg er alle asketers bodsøvelser.  (Bg. 7.9)
>
> O Prithas søn, du bør vide at Jeg er den oprindelige kilde til al
> eksistens; Jeg er intelligensen hos de intelligente såvel som styrken

> i alle kraftfulde mennesker. (Bg. 7.10)
>

> Jeg er styrken hos den stærke, der er fri for lidenskab og begær, og
> Jeg er sexliv, der ikke strider mod religiøse principper, O

> Bharata'ernes herre. (Bg. 7.11)
>

> Du bør vide, at enhver tilstand, den være sig i godhedens,

> lidenskabens eller uvidenhedens kvalitet, er manifesterede gennem Min

> energi. Jeg er på en måde alting, men Jeg er også uafhængig. Jeg er

> ikke underlagt naturens tre kvaliteter, for disse befinder sig derimod
> indeni Mig. (Bg. 7.12)
>
> Vildledt af naturens tre kvaliteter (godhed, lidenskab og uvidenhed)

> befinder hele verden sig i uvidenhed om Mig, der er hævet over disse
> kvaliteter og uudtømmelig. (Bg. 7.13)
>
> Denne Min guddommelige energi bestående af naturens tre kvaliteter er
> svær at overvinde. Men for de, der har overgivet sig til Mig, bliver

> det let at krydse hen over den. (Bg. 7.14)
>

> De, der er skamløst tåbelige, de, der er lavest blandt mennesker, de,
> hvis viden er blevet stjålet af illusion, og, de, der deltager
> dæmonernes ateistiske natur, overgiver sig aldrig til Mig. (Bg. 7.15)

>
> Oh du bedste blandt Bharatas, der er fire slags fromme mennesker, der

> begynder at tilbede Mig - de, der søger lindring for deres lidelser,
> de, de ønsker rigdom, de, der blot er nysgerrige, og de, der søger

> viden om de Absolutte. (Bg. 7.16)
>

> Ud af disse er den, der har fuld viden, og som altid er beskæftiget i
> ren hengiven tjeneste, den bedste. For ham er Jeg meget kær, og han er
> også kær for Mig. (Bg. 7.17)
>
> Alle disse hengivne er uden tvivl store sjæle, men den, der befinder
> sig i viden om Mig, anser Jeg for at være ligesom Mit eget selv. Ved
> at være beskæftiget i Min transcendentale tjeneste kan en sådan person
> være sikker på at nå Mig, det højeste og mest fuldkomne mål. (Bg.7.18)
>
> Efter mange, mange fødsler, overgiver den, der besidder virkelig
> viden, sig til Mig, idet han ved, at Jeg er alle årsagers årsag og alt
> der er til. En sådan sjæl er meget sjælden. (Bg. 7.19)
>
> De, hvis intelligens er blevet stjålet af materielle ønsker, overgiver
> sig til halv-guder, og dyrker dem ifølge de særlige regler

> foreskrifter, der stemmer overens med deres egen natur. (Bg. 7.20)
>

> Jeg befinder Mig i alles hjerter som Oversjælen. Så snart nogen ønsker
> at tilbede en eller anden halvgud, er det Mig, der gør hans tro
> stærk,så han hengive sig til den særlige deitet. (Bg. 7.21)
>
> Udstyret med en sådan tro bestræber han sig på at tilbede en særlig
> halvgud for at få sine ønsker opfyldt. Men i virkeligheden bliver
> disse ønsker begundstigede ene og alene af Mig. (Bg. 7.22)

>
> Mindre intelligente personer tilbeder halvguderne, hvis begunstigelser

> er begrænsede og midlertidige. De, der tilbeder halvguderne når til
> halvgudernes planeter (de himmelske planeter), men Mine hengivne når
> til sidst Min suveræne planet (den åndelige sfære). (Bg. 7.23)

>
> Uintelligente mennesker, der ikke kender Mig rigtigt, tror at Jeg (den

> Højeste Personlige Guddom, Krishna) først var upersonlig, og nu har
> påtaget Mig denne personlighed. Pga. deres minimale viden kender de
> ikke Min højere natur, der er uforgængelig og suveræn. (Bg. 7.24)
>
> Jeg manifesterer Mig aldrig for de tåbelige og uintelligente. For dem
> er Jeg dækket af Min indre energi, og derfor ved de ikke, Jeg er ufødt

> og ufejbarlig. (Bg. 7.25)
>
> Have a look at my art -
>

> http://youtu.be/Ucvk5t2Inyk- Frictionhttp://youtu.be/sVUgoBaq71Q- I am your soulhttp://youtu.be/2uRbsf9Vzg8- Sudder streethttp://youtu.be/DC5OHr-Pm4I- Jahnavahttp://youtu.be/jduAKsBJjz0- Gopalahttp://youtu.be/rzq_8CA3G2Y- Mayapurhttp://youtu.be/y9KqLPCWR1E- Krishnart
>
> https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnuhttp://www.facebook.com/groups/138462029613179/
>
> http://www.youtube.com/watch?v=C5QIX5h8y1w&feature- TOVP

de tåbelige er noget andet end du tror
du kender ikke
vis du kendte
så have jeg en ven
jeg behøver ikke at manifister mig for Krisha
ingen har opnået noget uden det fejlbarlige
er det rigtigt at det søde er i stand til at føle surt
var en appelsin noget værd uden det
kan de tåbelige bruge det til noget
eller de kloge
hvordan spiser de kloge en appelsin
min hovedkublekugleappelsinoverblik så da jeg hade fejl
men nu smager jeg himmelsk og højt hævet over praleprutten

[Jahnu]

On Mon, 18 Mar 2013 18:22:38 -0700 (PDT), tkruse <tkr...@gmail.com>
wrote:

>de t�belige er noget andet end du tror

Ikke n�r man kender Bhagavad Gita. S� kan man n�jagtigt afl�se naturen
og folks sind. Alting er ikke relativt, som du tror. Kun Gud kan
stadf�ste en objektiv virkelighed.

>du kender ikke
>vis du kendte

>s� have jeg en ven
>jeg beh�ver ikke at manifister mig for Krisha
>ingen har opn�et noget uden det fejlbarlige
>er det rigtigt at det s�de er i stand til at f�le surt
>var en appelsin noget v�rd uden det
>kan de t�belige bruge det til noget

>eller de kloge
>hvordan spiser de kloge en appelsin

>min hovedkublekugleappelsinoverblik s� da jeg hade fejl
>men nu smager jeg himmelsk og h�jt h�vet over praleprutten

I det mindste har jeg noget at prale af :)

https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnu#5840278534308749682

Have a look at my art -

[tkruse]

On 19 Mar., 10:54, Jahnu <jahnud...@gmail.com> wrote:
> On Mon, 18 Mar 2013 18:22:38 -0700 (PDT), tkruse <tkru...@gmail.com>
> wrote:
>
> >de tåbelige er noget andet end du tror
>
> Ikke når man kender Bhagavad Gita. Så kan man nøjagtigt aflæse naturen

> og folks sind. Alting er ikke relativt, som du tror. Kun Gud kan

> stadfæste en objektiv virkelighed.

>
> >du kender ikke
> >vis du kendte

> >så have jeg en ven
> >jeg behøver ikke at manifister mig for Krisha
> >ingen har opnået noget uden det fejlbarlige
> >er det rigtigt at det søde er i stand til at føle surt
> >var en appelsin noget værd uden det

> >kan de tåbelige bruge det til noget

> >eller de kloge
> >hvordan spiser de kloge en appelsin

> >min hovedkublekugleappelsinoverblik så da jeg hade fejl
> >men nu smager jeg himmelsk og højt hævet over praleprutten

>
> I det mindste har jeg noget at prale af :)
>

> https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnu#584027853430...

>
> Have a look at my art -
>

> http://youtu.be/Ucvk5t2Inyk- Frictionhttp://youtu.be/sVUgoBaq71Q- I am your soulhttp://youtu.be/2uRbsf9Vzg8- Sudder streethttp://youtu.be/DC5OHr-Pm4I- Jahnavahttp://youtu.be/jduAKsBJjz0- Gopalahttp://youtu.be/rzq_8CA3G2Y- Mayapurhttp://youtu.be/y9KqLPCWR1E- Krishnart
>
> https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnuhttp://www.facebook.com/groups/138462029613179/
>
> http://www.youtube.com/watch?v=C5QIX5h8y1w&feature- TOVP

ingen har noget at prale af over for gud
passer det?
kan vi anelysere det og se om det passer

[Jahnu]

On Thu, 21 Mar 2013 14:07:45 -0700 (PDT), tkruse <tkr...@gmail.com>
wrote:

>ingen har noget at prale af over for gud
>passer det?

Hvem praler?

>kan vi anelysere det og se om det passer

Analyser du bare l�s :)

Krishna siger:

O Kuntis s�n, de, der hengiver sig til andre guder og som tilbeder
disse med tro, tilbeder i virkeligheden Mig, men de g�r det p� den
forkerte m�de. (Bg. 9.23)

Jeg er den eneste nyder og hersker over alle ofringer. De, der derfor
ikke anerkender Min sande oph�jede natur, falder ned. (Bg. 9.24)

Have a look at my art -

[tkruse]

On 22 Mar., 03:24, Jahnu <jahnud...@gmail.com> wrote:
> On Thu, 21 Mar 2013 14:07:45 -0700 (PDT), tkruse <tkru...@gmail.com>

> wrote:
>
> >ingen har noget at prale af over for gud
> >passer det?
>
> Hvem praler?
>
> >kan vi anelysere det og se om det passer
>

> Analyser du bare løs :)
>
> Krishna siger:
>
> O Kuntis søn, de, der hengiver sig til andre guder og som tilbeder
> disse med tro, tilbeder i virkeligheden Mig, men de gør det på den
> forkerte måde. (Bg. 9.23)

>
> Jeg er den eneste nyder og hersker over alle ofringer. De, der derfor

> ikke anerkender Min sande ophøjede natur, falder ned. (Bg. 9.24)

>
> Have a look at my art -
>

> http://youtu.be/Ucvk5t2Inyk- Frictionhttp://youtu.be/sVUgoBaq71Q- I am your soulhttp://youtu.be/2uRbsf9Vzg8- Sudder streethttp://youtu.be/DC5OHr-Pm4I- Jahnavahttp://youtu.be/jduAKsBJjz0- Gopalahttp://youtu.be/rzq_8CA3G2Y- Mayapurhttp://youtu.be/y9KqLPCWR1E- Krishnart
>
> https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnuhttp://www.facebook.com/groups/138462029613179/
>
> http://www.youtube.com/watch?v=C5QIX5h8y1w&feature- TOVP

er det i orden at nyde sig selv fordi man er skabt af den uden
begyndelse eller ende

[Jahnu]

On Fri, 22 Mar 2013 06:51:29 -0700 (PDT), tkruse <tkr...@gmail.com>
wrote:

>er det i orden at nyde sig selv fordi man er skabt af den uden
>begyndelse eller ende

Krishna sige:

Min k�re Arjuna, eftersom du aldrig er misundelig p� Mig, vil Jeg
hermed give dig denne mest fortrolige kundskab og indsigt. N�r du
kender den, vil du blive frigjort for alle den materielle eksistens
elendigheder. (Bg. 9.1)

Denne viden er kongen over al uddannelse og den mest fortrolige af
alle hemmeligheder. Det er den reneste viden, og eftersom den giver en
direkte opfattelse af selvet gennem indsigt, er det religionens
fuldkommenhed. Den varer evigt og udf�res med gl�de. (Bg. 9.2)

Have a look at my art -

[tkruse]

On 23 Mar., 03:13, Jahnu <jahnud...@gmail.com> wrote:
> On Fri, 22 Mar 2013 06:51:29 -0700 (PDT), tkruse <tkru...@gmail.com>

> wrote:
>
> >er det i orden at nyde sig selv fordi man er skabt af den uden
> >begyndelse eller ende
>
> Krishna sige:
>
> Min k re Arjuna, eftersom du aldrig er misundelig p Mig, vil Jeg
> hermed give dig denne mest fortrolige kundskab og indsigt. N r du
> kender den, vil du blive frigjort for alle den materielle eksistens
> elendigheder. (Bg. 9.1)
>
> Denne viden er kongen over al uddannelse og den mest fortrolige af
> alle hemmeligheder. Det er den reneste viden, og eftersom den giver en
> direkte opfattelse af selvet gennem indsigt, er det religionens
> fuldkommenhed. Den varer evigt og udf res med gl de. (Bg. 9.2)
>
> Have a look at my art -
>

> http://youtu.be/Ucvk5t2Inyk- Frictionhttp://youtu.be/sVUgoBaq71Q- I am your soulhttp://youtu.be/2uRbsf9Vzg8- Sudder streethttp://youtu.be/DC5OHr-Pm4I- Jahnavahttp://youtu.be/jduAKsBJjz0- Gopalahttp://youtu.be/rzq_8CA3G2Y- Mayapurhttp://youtu.be/y9KqLPCWR1E- Krishnart
>
> https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnuhttp://www.facebook.com/groups/138462029613179/
>
> http://www.youtube.com/watch?v=C5QIX5h8y1w&feature- TOVP

den uden begyndelse er dig,,,nyder du dig selv ?

[Jahnu]

On Wed, 27 Mar 2013 14:22:32 -0700 (PDT), tkruse <tkr...@gmail.com>
wrote:

>den uden begyndelse er dig,,,nyder du dig selv ?

https://picasaweb.google.com/113672947796865733014/Jahnu#5858410985292845122

Have a look at my art -