On Tue, 21 May 2013 10:04:14 +0200, J�rgen Farum Jensen
<
farum...@mailme.dk> wrote:
>Det er muligt at du tror det. Men det har jo ikke det
>bitterste at g�re med Verdens nuv�rende tilstand og
>det observerbare faktum at hver dag bringer ny viden
>om universet og alt deri.
I det moderne samfund opdrages b�rn til en l�gnagtig livsindstilling
lige fra de er gamle nok til at holde hovedet oprejst, og de bliver
placeret foran TVet. Er det fx. en god og positiv ting at opdrage b�rn
med den grundliggende l�gn, det er, at alting i den materielle verden
ender godt? Det er nok en af de mest fort�rskede floskler i al film og
litteratur - everything is going to be ok, baby. I promise, everything
is going to be alright.
Sandheden er, at ingenting ender godt. Alting ender altid med at g� ad
helvede til, for alting ender i sygdom, alderdom og d�d. Og i
mellemtiden, mens man venter p� det uundg�elige, er der altid et eller
andet, der g�r galt, og det g�r det hele tiden b�de overfor ens
n�rmeste, samfundet og resten af verden. S� n�r man fort�ller b�rn
gennem hele deres opv�kst, at det hele nok skal blive ok og ende godt,
s� er det bare en eneste stor l�gnehistorie.
Folk i dag er n�jagtigt liges� vildledte og forvirrede, som de var f�r
i tiden. I dag er det bare et andet paradigme som folk d�kker sig ind
under. F�r i tiden blev fok holdt hen med magiske trick og undere,
mens de i dag holdes hen med teknologi og bevidstl�shedsfilosofi. Med
bevidstl�shedsfilosofi hentyder jeg til det m�rkv�rdige f�nomen, som
det er, at man har f�et en hel verden til at tro p� at ved at
absorbere sig selv og hele kulturen i ydre, mekaniske ting, ja, det er
vejen frem til lykke og velstand. Man har f�et en hel verden til at
tro p�, at den nuv�rende overfladekultur er kulminationen af al
menneskelig viden og fremgang.
Lige fra den tidligste alder bliver b�rn bildt ind, at alt det, vi ved
nu for tiden om verden omkring os, det er den eneste sande kundskab,
og alt det man vidste f�r i tiden, det er bare overtro og myter.
Hvordan er det andet end ren dogmatik at antage, at alt hvad folk
troede p� f�r i tiden, millioner af �r f�r os, det er bare overtro og
myter, mens alt det, vi tror vi har fundet ud af om verden efter den
industrielle revolution, det er faktuel kundskab?
Det er den l�gn, det moderne menneske bliver indoktrineret med lige
fra barnsben af i den nuv�rende forbrugerkultur, der s�tter
dagsordenen i verden. Der har altid v�ret en herskende klasse, der har
holdt folk hen med propaganda. Det kan man se hele vejen ned gennem
histororien. I dag bilder man folk ind, at alt det, der st�r i de
videnskabelige journaler er sandt, eller det er sandt fordi, en eller
anden idiot i hvid kittel stiller sig frem p� TV og siger det, og man
bakker det op med complicerede matematiske ligninger og tekninsk
jargon, som ingen fatter en lyd af. Man snakker om atomer og
molekyler, som om de havde det mindste at g�re med den virkelighed,
folk lever i.
I virkeligheden OPLEVER vi ikke molekyler og atomer. Det kan da v�re
fuldst�ndigt ligegyldigt, om jeg ved, at alting er sm� atomer, der
sv�ver rundt p� microplanet. Hvis jeg har det af helvede til og ikke
kan f� mine �nsker opfyldt, hvad rager det s� mig, hvordan de kemiske
vekselvirkinger foreg�r? Hvis man st�r midt i en skilsmisse, er det s�
h�ndelser p� molekyleplanet man f�rst t�nker p�? Eller hvis ens barn
er sygt ellerman har cancer, sidder man s� og analyserer, hvad der
foreg�r p� det atomare plan?
Er det overhovedet vedkommende for ens psykiske velf�rd, hvad der
foreg�r p� microplanet? Er det s� ikke bedre at have et program, der
kan l�re en at h�ndtere de psykiske aspekter af tilv�relsen? Det er p�
det psykiske plan, at vi oplever al gl�de og smerte, s� derfor kan man
styre sin gl�de og smerte gennem det rette program - det vediske
program.
Det kan v�re, at jeg ikke kan f� mine �nsker opfyldt og at mit liv er
kaos og jeg ingen penge har, og at min k�reste, som var det sidste der
holdt mig oppe, er skredet. Hvordan har man det s�? S� tror man
sikkert, at hvis jeg bare kunne f� mine �nsker opfyldt, s� ville jeg
blive lykkelig.
Men sagen er, at der er masser af mennesker i verden, der f�r alle
deres �nsker opfyldte. De har f�et lige den kvinde, de gerne vil have,
lige det job de �nskede sig, lige det hus de dr�mte om, lige den bil
fra reklamerne, godt med penge, og lige de b�rn, de grne vill have
osv. osv. - men de er stadig frustrerede. De tager ogs� stoffer, de er
ogs� alkoholiserede, de beg�r ogs� selvmord, de har ogs� �konomiske
problemer. Men i stedet for at v�re bekymrede over de 3000 kroner de
mangler til huslejen, bekymrer de sig over 3 millioner. Uroen er
n�jagtig den samme. Smerten over tab er den samme. Sygdommen er den
samme. Alderdommen er den samme. Og d�den er den samme for alle
mennesker, uanset hvilken krop og omst�ndigheder de befinder sig i.
Det er oplevelsen af af at blive syg, gammel og d�, vi skal l�re at
behandle i vore sind. Og det udl�res der intet om i det moderne
samfund. I stedet f�r vi at vide, at det skal du ikke t�nke s� meget
over. Egentligt skal du bare glemme det. Hvorfor spekulere over det
uundg�elige, kommer det dybsindige r�d.
Men det er kun med kundskab om sin egentlige kerne, sit virkelige
selv, at man kan f� sand succes i tilv�relsen, og med succes mener jeg
ikke �konomisk succes og social prestige. Virkelig succes er at blive
tilfreds i livet uanset sin sociale position eller kropslige
udforming.
Naturvidenskaben besk�ftiger sig med de ydre fysiske former men ikke
med de indre psykiske former, og det er denne mangel p� et
meningsfuldt indre liv, som naturvidenskaben ikke kan hj�lpe os med,
og som g�r det moderne menneske frustreret i livet.
Hvis der nu kommer nogen og siger, at de ikke er frustrerede, s� har
jeg bare ikke mere at sige. S� betyder det enten, at vedkommende er
fyldt med l�gn, eller han er for dum og uintelligent til at v�re
frustreret. Eller man er blevet gjort tanketom og bevidstl�s af
medikamenter og alkohol eller af ren og sk�r
kaffe-og-kage-hygge-med-TV-og-Jyllandsposten.
F�r i tiden var det vism�ndene og pr�sterne, der var den �verste
klasse i samfundet. I dag er den klasse bare blevet skiftet ud med
handelsstanden. I dag er det k�bm�nd og producenter, der regerer
verden, men de har stadig brug for pr�ster og videnskabsm�nd til at
fort�lle folk, hvad de skal tro p�. Og de har desuden brug for
videnskabsm�nd og forskere til at fabrikere maskiner og milit�rudstyr.
Alt, hvad folk bliver indoktrinerede til at tro p�, er blevet gjort
til en verdensomsp�ndende ideologi, der kun er blevet s� vidtr�kkende,
som den er i dag, fordi man har TV til at udbrede den. Den globale
kultur kalder man det. F�r i tiden var det russerne, der var nogle
v�mmelige nogen, i dag er det Al-queda og terrorister, der vil os til
livs. Og den globale kultur er intet andet end en gigantisk,
verdensomsp�ndende markedplads for Coca-cola, McDonalds og Levis.
Men sandheden er, at folk ikke er mere lykkelige nu end de var f�r i
tiden. Det er simpelthen ikke muligt at erfare sand lykke i et
teknokratisk overfladesamfund, hvor alting er blevet kogt ned til
upersonliger, ubevidste atomare processer.
Utilfredsheden og elendigheden bare stiger og stiger i et s�dant
samfund. Men befolkningen bliver fyldt med l�gn - l�gnen om at
teknologien i forening med �konomisk fremdrift er l�sningen p� alle
problemer. De eksistentielle problemer er i konstant stigning i
samfundet. Fx. er salget af anti-depressive midler steget eksplosivt
de senere �r, men vi bliver fyldt med ideen om, at alle problemer kan
l�ses gennem �konoomisk udvikling og teknologi. Vi bliver madet med
endel�se Hollywood film, hvor teknologien og videnskabsm�nd klarer
alle �rterne. Altsammen l�gn og plat.
Der findes simpelthen ingen bedre beskrivelse af, hvordan det psykiske
plan fungerer end den, Krishna giver os i Bhagavad Gita. I Bhagavad
Gita beskriver Gud naturen i forhold til det bevidste, det psykiske og
det fysiske plan (selvet, sindet og kroppen) og hvordan de fungerer i
en sammenblanding med naturens tre kvaliteter - godhed, lidenskab og
uvidenhed.
Ved hj�lp af denne videnskab kan man n�jagtigt bestemme enhver persons
psykiske tilstand og vejlede ham (og sig selv) i, hvordan han bliver
mere lykkelig og tilfreds i livet og hvordan man effektivt behandler
psykiske problemer i form af depressioner, manier, kedsommelighed
eller hvad som helst, der g�r, at Dk og resten af det teknologiske
samfund har en h�j selvmordsprocent.
Hvorom alting er, s� kan man ved hj�lp af vedisk psykologi l�re at
afl�se naturen, kroppen, tankerne og alle f�lelserne i sindet. Det
l�rer man intet om i det teknologiske samfund, der er styret af
handelsstanden og som kun ser verden som en markedsplads for deres
produkter. Den herskende klasse har altid bildt folk ind, at de kun
kan blive lykkeklige gennem sansetilfredsstillelse, teknologi og
�konomisk fremdrift, men det er l�gn. Ingen er nogensinde er blevet
mere lykkelige og tilfredse i tilv�relsen af et moderniseret,
teknologisk liv, tv�rtimod. Alle statistikker viser det modsatte.
Enhver, der �nsker det, kan via Bhagavad Gita hente hj�lp til et mere
holistisk orienteret og tilfredsstillende eksistens og det helt uden,
at man beh�ver tro det mindste p� Krishna og Vedaerne, for metoden
virker, hvadenten man tror p� den eller ej. Man skal bare s�ttes ind i
programmet, s� k�rer det helt af sig selv.
Her er analogien om en computer gangbar. Kroppen er hardwaren, sindet
er softwared og selvet er brugeren. Sindet er som en software, der er
beregnet til at behandle naturen p� en s�dan m�de, at den vil
for�rsage mest mulig gl�de for os og mindst mulig lidelse. Hvis man
inds�tter sig selv i denne software, vil man direkte kunne erfare de
gavnlige resultater i psyken. Gennem dette program kan det bevises, at
den menneskelige psyke vil f� det bedst ved at forst� og f�lge den
vediske model.
Nutidens mennesker i Kali tidsalderen er meget ulykkelige og
frustrerede, og det er de, fordi de har skabt en mekanistisk,
upersonlig opfattelse af naturen. Men ikke alverdens rigdom, magt og
kropslig nydelse vil nogensinde kunne slukke den t�rst psyken har
efter gl�de og tilfredsstillelse i livet.
Og det kan kun afstedkommes ved at forst� naturen, som den er. Det
moderne menneske bliver ikke udstyret til at behandle sin egen psyke.
Der gives ikke noget program til psykisk velf�rd, der virker, andet
end psykofarmika. If�lge den vediske version er det psyken, der former
materien. Ved at manipulere med sin psyke kan man manipulere med
materien - materien i form at tanker, f�lelser, vilje, gl�de, smerte,
kulde varme osv.
Vi lever i en kultur, der er totalt viet til teknologi og maskiner. I
en bedre og mere sund kultur g�r man op i at forme den
omkringligggende natur med sin psyke, s� den bliver mest mulig
indbringende. Det g�r man ikke ved at se naturen som noget, der blot
skal udnyttes til at lave maskiner og teknologi, f�rst og fremmest i
form af milit�r udstyr og dern�st til at fremstille forbrugsgoder. En
kultur, der er baseret p� at udnytte naturen til
forretningsinteresser, vil aldrig have folkets ve og vel for �jnene.
I et ideelt samfund, vil de styrende kr�fter v�re i stand til at g�re
folk lykkelige og tilfredse. De vil v�re i stand til at sikre sig
naturens venlige samarbejde og p� den m�de garantere borgerne en
verden uden alt for mange naturlige forstyrrelser fra sygdom og
katastrofer.
Men n�r man fors�ger at fort�lle om den evige vediske kundskab, der
har en praktisk l�sning p� alle problemer, bliver man aff�rdiget som
fanatiker eller et vanvittigt sektmedlem, eller disse sandheder bliver
aff�rdiget som sk�re konspirationsteorier.
Men det er blot den moderne, snedige strategi, der skal holde det
herskende paradigme i gang og som via ensidig propaganda opdrager folk
til at t�nke p� en s�rlig m�de. Man kan simpelthen ikke n�gte, at der
i alle samfund altid har v�ret en herskende klasse, der styrer
masserne.
I dag tror folk, at de er oplyste, og at de ikke er styrede, at alting
er demokrati og ligev�rdighed. Men det er blot endnu en l�gn folket
indoktrineres med i det moderne forbruger samfund.
Folk er n�jagtigt lige s� kontrollerede af de herskende krafter, som
de altid har v�ret. I dag bliver folk bare styret og hjernevasket p�
en anden m�de end f�r. Hvis man ikke kan indse det, hvis man tror, at
ens kultur er baseret p� videnskabelige fakta og v�rdier, s� kan
forklaringen kun v�re den, at man tilh�rer de brede bevidstl�se
masser.
I dag er de fleste mennesker veluddannede teknokrater, og de har skabt
en hel kultur omkring det, men de tilh�rer stadigv�k de bevidstl�se
masser - dem, der bare f�lger samfundstr�mmen, som den bliver
dirigeret af de ugudelige kr�fter, der har f�et dispensation til at
styre verden i �jeblikket. Og den eneste l�dning p� dette problem er
at udvikle �gte Gudsbevidsthed.
Og man beh�ver ikke tage mit ord for det. Bhakti processen som anvist
i Bhagavad Gita og Bhagavat Purana (at hengive sig til Gud), er en
videnskabelig metode, der virker hvadenten man tror p� den eller ej.
Enhver, der m�tte �nske det, kan efterpr�ve og bekr�fte den.
Krishna siger:
De, der s�ledes er forvirrede, tiltr�kkes af d�moniske og ateistiske
anskuelser. I denne vildledte tilstand, bliver alle deres h�b om
befrielse, deres frugtstr�bende handlinger, og deres udvikling af
viden altsammen forpurrede. (Bg. 9.12)
Min k�re Arjuna, eftersom du aldrig er misundelig p� Mig, vil Jeg
hermed give dig denne mest fortrolige kundskab og indsigt. N�r du
kender den, vil du blive frigjort for alle den materielle eksistens
elendigheder. (Bg. 9.1)
Denne viden er kongen over al uddannelse og den mest fortrolige af
alle hemmeligheder. Det er den reneste viden, og eftersom den giver en
direkte opfattelse af selvet gennem indsigt, er det religionens
fuldkommenhed. Den varer evigt og udf�res med gl�de. (Bg. 9.2)