ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์

[Dhamma Dhammada Group]

เรียน สมาชิกจดหมายข่าว Dhammada.net ทุกท่าน

ขอเชิญติดตาม ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์
 

ธรรมะเริ่มด้วยความมักน้อย และ สันโดษ http://goo.gl/o6L4L #ลพ.ปราโมทย์

http://www.dhammada.net/2012/04/03/14347/

จิตไม่ถึงฐานข้อพึงระวังของนักภาวนา http://goo.gl/TRvIT #ลพ.ปราโมทย์ (video)

http://www.dhammada.net/2012/04/02/14445/ 

เรียนชี้แจง เรื่อง การรับกิจนิมนต์ของหลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช สำนักสงฆ์สวนสันติธรรม

เย ธัมมา เหตุปปะภะวา เตสัง เหตุง ตะถาคะโต

เตสัญจะโย นิโรโธ จะ เอวังวาที มะหาสะมะโณ

คำแปล "ธรรมเหล่าใดเกิดแต่เหตุ พระตถาคตเจ้าทรงแสดงเหตุแห่งธรรมเหล่านั้น

และความดับไปแห่งธรรมเหล่านั้น พระมหาสมณะมีปกติทรงสั่งสอนอย่างนี้" 

แต่โบราณมา ได้ถือเอาคาถาซึ่งพระอัสชิแสดงแก่อุปติสสะนี้ (ต่อมาเป็นพระสารีบุตร) เป็น "คาถาหัวใจพระพุทธศาสนา" และนิยมจารึกลงบนผนังของศาสนสถานเพื่อป้องกันมิให้หมู่มารแลคุณไสยอาถรรพเวททั้งหลายกล้ำกรายเข้ามา นอกจากนี้ยังนิยมจารึกพระคาถานี้ลงในแผ่นโลหะ และวางไว้บูชาในที่อันควรในบ้าน ทำให้ไม่ต้องตั้งศาลพระภูมิเจ้าที่ เพราะเหล่าหมู่มาร ผีร้าย วิญญาณร้าย รวมทั้งคุณไสยอาถรรพเวทจะไม่สามารถกล้ำกรายเข้าไปในบริเวณได้

ติดตามข่าวสารและธรรมะจากสวนสันติธรรมโดยตรงได้ที่ http://www.wimutti.net

ติดตาม Status อ.สุรวัฒน์ ทาง FB ได้ที่ http://www.facebook.com/surawat.se  

 

ขอแสดงความนับถือ
Dhammada.net

 

http://www.dhammada.net

http://www.facebook.com/DhammaDhammada

http://www.facebook.com/dhammada.net

คือความเรียบง่าย
คือธรรมะ
คือธรรมดา

[Dhamma Dhammada Group]

เรียน สมาชิกจดหมายข่าว Dhammada.net ทุกท่าน

ขอเชิญติดตาม ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์
 

การภาวนาสู้กับความหลงผิดของตัวเอง http://goo.gl/HcrEE #ลพ.ปราโมทย์

http://www.dhammada.net/2012/04/04/14423/

เรียนรู้ดูขันธ์กับ อ.สุรวัฒน์ : สัมมาสมาธิ (จิตตั้งมั่นชอบ) http://goo.gl/LjCc8

http://www.dhammada.net/2012/04/03/14451/

[Dhamma Dhammada Group]

เรียน สมาชิกจดหมายข่าว Dhammada.net ทุกท่าน

ขอเชิญติดตาม ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์

ยุ่งกับคนอื่นเท่าที่จำเป็น เรียนรู้กายใจตัวเองให้มาก http://goo.gl/uYHI1 #ลพ.ปราโมทย์ 

http://www.dhammada.net/2012/04/06/14369/

ภาวนาแล้วเห็นนิมิต http://goo.gl/Clj2e #ลพ.ปราโมทย์ (video)

http://www.dhammada.net/2012/04/05/14465/

อโหสิกรรม

โหสิ แปลว่า มีแล้ว

อโหสิ แปลว่า ได้มีแล้ว

(อ นำหน้าคำนาม แปลว่า ไม่

 อ นำหน้ากริยา แปลว่า ได้มีแล้ว)

อโหสิกรรม แปลว่า กรรมที่ได้มีแล้ว ไม่ได้แปลว่า เลิกแล้วหรือเลิกร้างกรรมที่ได้กระทำนั้น ไม่ให้มีผลต่อไป

อโหสิกรรมวิบาก แปลว่า ผลของกรรมได้มีแล้ว

อโหสิกมฺมํ อโหสิกมฺมวิปาโก กรรมได้มีแล้ว ผลของกรรมได้มีแล้วในชาติก่อนๆ

อโหสิกมฺมํ นาโหสิกมฺมวิปาโก กรรมได้มีแล้วในชาติก่อน แต่ว่าไม่ได้ให้ผลในชาติก่อน

อโหสิ กมฺมํ อตฺถิ กมฺมวิปาโก กรรมได้มีแล้ว ผลของกรรมมีอยู่ คือ ผลของกรรมกำลังส่งผลอยู่

อโหสิ กมฺมํ นตฺถิ กมฺมวิปาโก กรรมได้มีแล้ว ผลของกรรมไม่มีอยู่ในชาตินี้

อโหสิ กมฺมํ ภวิสฺสติ กมฺมวิปาโก กรรมได้มีแล้ว ผลของกรรมจักมี (ยังไม่ได้รับผลของกรรม แต่จะต้องได้รับ)

อโหสิ กมฺมํ น ภวิสฺสติ กมฺมวิปาโก กรรมได้มีแล้ว ผลของกรรมจักไม่มี (คือพระอรหันต์ที่ดับขันธปรินิพพานแล้ว จะไม่มีผลของกรรมไปถึง เพราะไม่มีการเกิดอีก)

[Dhamma Dhammada Group]

เรียน สมาชิกจดหมายข่าว Dhammada.net ทุกท่าน

ขอเชิญติดตาม ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์
 

คำสอนพระพุทธเจ้า ช่วยให้เราอยู่กับโลกโดยไม่ทุกข์ http://goo.gl/k8R3q #ลพ.ปราโมทย์

http://www.dhammada.net/2012/04/07/14293/

เคล็ดลับในการทำสมาธิ http://goo.gl/rTNh7 #ลพ.ปราโมทย์ (video)

http://www.dhammada.net/2012/04/06/14469/

เพราะธรรมทั้งหลายเป็นอนัตตา จึงไม่มีใครสั่งให้ใจเป็นอย่างที่ใจปราถนาได้ แม้แต่ตัวใจเอง หากแต่ใจเป็นไปตามเหตุตามปัจจัย ทั้งผัสสะ และทั้งจิตดวงก่อน ซึ่งมีทั้งอนุสัย บารมี และกรรม เป็นสมบัติ เป็นมรดกสืบทอดกันมา

เพราะธรรมทั้งหลายเป็นอนัตตา จึงไม่มีใครสั่งกรรมและวิบากให้เป็นไปตามใจปราถนาได้ กรรมและวิบากย่อมดำเนินไปตามธรรมชาติของกรรมและวิบาก มีเกิดขึ้น มีดำรงอยู่ และมีดับไป เหมือนสภาวะอื่นๆ และรวมทั้งความสิ้นไปแห่งกรรม ก็ย่อมเป็นไปตามธรรมชาติของกรรมเอง

หากสามารถทำให้กรรมไม่มีผลได้จริงแล้ว องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะทรงประกาศวิธีการเหล่านั้นไว้ให้พวกเราแล้ว เพราะท่านทรงไว้ซึ่งพระมหากรุณา ที่ปราถนาให้ผู้อื่นพ้นทุกข์ และพร้อมสละชีวิตของตนเพื่อให้ผู้อื่นถึงความพ้นทุกข์ แต่ท่านไม่ทรงสอนวิธีนั้นไว้ ก็เพราะ วิธีนั้นไม่ได้มีอยู่จริง หากแต่สิ่งที่ท่านสอน ท่านสอนไว้ 3 ประการ ก็คือ วิธีการของการทำความดี วิธีการของการไม่ทำความชั่ว วิธีการของทำจิตให้บริสุทธิ์คือการเจริญสติปัฏญาน ๔ ตลอดพระชนมชีพของท่าน ท่านสอนอยู่ 3 อย่างนี้เท่านั้น

องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงมีพุทธวิสัย ทรงพยากรณ์ในเรื่องของกรรมได้ตามสิทธิ์ของผู้ทรงไว้ซึ่งพุทธวิสัย แต่ไม่ทรงสอนเรื่องวิธีทำให้กรรมไม่สงผล แต่ผลของสติปัฏฐาน ๔ ที่ภาวนาจนถึงที่สุดแล้ว สิ้นการเกิดแล้ว เมื่อดับขันธปรินิพพานไปแล้ว กรรมทั้งหลายที่เคยได้ทำไว้ จะไม่อาจส่งผลให้ได้อีก

ดังนั้น ในวันนี้ เรามีคำสอนในสติปัฏฐาน ๔ เรามีครูบาอาจารย์ผู้มีความพร้อมที่จะสอนการเจริญสติปัฏฐาน ๔ ให้กับเรา แล้วเหตุไฉนเราจึงเพิกเฉยต่อการเจริญสติปัฏฐาน ๔ และเฝ้าพากเพียรที่จะแก้กรรม หรือหาทางทำให้กรรมไม่ส่งผลกันเล่า? 

[Dhamma Dhammada Group]

เรียน สมาชิกจดหมายข่าว Dhammada.net ทุกท่าน

ขอเชิญติดตาม ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์

นิพพานอยู่ต่อหน้าต่อตา http://goo.gl/BN6rt #หลวงพ่อปราโมทย์

http://www.dhammada.net/2012/04/09/14426/

แยกธาตุแยกขันธ์ http://goo.gl/l909o #หลวงพ่อปราโมทย์ (video)

http://www.dhammada.net/2012/04/08/14482/

ภาวนาแล้วไม่หายโกรธ http://goo.gl/L2a1C #หลวงพ่อปราโมทย์ (video)

http://www.dhammada.net/2012/04/07/14479/

[Dhamma Dhammada Group]

เรียน สมาชิกจดหมายข่าว Dhammada.net ทุกท่าน

ขอเชิญติดตาม ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์
 

ถ้าสงสัยว่าได้มรรคผล ให้ดูกิเลส http://goo.gl/u5nrz #หลวงพ่อปราโมทย์

http://www.dhammada.net/2012/04/10/14420/

เรียนรู้ดูขันธ์กับ อ.สุรวัฒน์ : ดูจิตเพื่อถอนทุกข์ http://goo.gl/M6ZCd

http://www.dhammada.net/2012/04/09/14495/

ถ้าเรารอ เราจะรู้สึกว่าช้า จะรู้สึกว่านาน แต่ถ้าไม่รอ จะไม่รู้สึกว่าช้า จะไม่รู้สึกว่านาน

ลองสังเกตชีวิตของเราที่ผ่านมา วันหนึ่งๆเราจะรู้สึกว่าผ่านไปรวดเร็ว หากว่าวันนั้น เรามีงานที่รับผิดชอบที่ต้องการสะสางให้เรียบร้อยในวันนั้น เข็มนาฬิกาดูเหมือนจะแข่งกันเดินไม่ยอมรั้งรอกันเลย ยิ่งใกล้ถึงกำหนดนัดหมายที่ต้องส่งงานเมื่อใด เข็มนาฬิกาต่างก็เร่งรีบเดินเร็วขึ้นราวกับว่า จะเดินกันเป็นครั้งสุดท้ายของชีวิตแล้ว

แต่ในทางกลับกัน หากวันใดที่เราไม่มีอะไรให้ทำ และเฝ้ารอให้ถึงเวลากำหนดนัดหมาย เข็มนาฬิกากลับเดินกันอย่างชักช้าอ่อยอิ่ง ดุจเป็นเหมือนวันหยุดหรือวันแห่งความขี้เกียจของเข็มนาฬิกากันเลย ทั้งๆที่นาฬิกาก็ทำงานไปตามหน้าที่ปกติของมัน มีแต่ใจเราเท่านั้นที่คอยไปจดจ่อและดิ้นรน ให้ถึงเวลานัดหมายให้ได้เร็วอย่างใจปราถนา

ก็เมื่อปราถนา ก็ย่อมเป็นทุกข์ ตามธรรมดาของสัจจธรรมของโลก

สำหรับนักภาวนา บางครั้งเราอาจรู้สึกว่า มรรค ผล นิพพาน อยู่ห่างไกลเสียเหลือเกิน และยิ่งไปกว่านั้น ไม่อาจกำหนดนัดหมายได้เสียด้วยว่า จะได้จะถึงเมื่อไหร่ และก็มีแต่ต้องลงมือทำเอ ต้องเพียรเอา ด้วยความมีสติ มีปัญญา ก็ยิ่งดูเหมือนว่าจะต้องปีนข้ามกำแพงที่ทั้งสูงชันและลื่นไถลง่าย ดูเหมือนจะเป็นเรื่องที่มีแต่ความสิ้นหวัง

แต่ความจริงไม่ใช่ หากเราเพียรภาวนาตามจริตและกำลังของตน วันเวลาก็จะหมดไปโดยที่ไม่ใช่สิ่งไร้ประโยชน์ แต่กลับจะผ่านไปอย่างรวดเร็วเพราะเรามี "การงาน" ที่ต้องทำ อีกทั้งในระหว่างนั้น กิเลสตัณหาต่างก็มีโอกาสครอบงำจิตได้น้อยลง เราเองไม่ได้กระวนกระวายเป็นทุกข์ เพราะกิเลสครอบงำจิตน้อยลงอีก กลับเป็นการใช้วันเวลาให้ผ่านไปอย่างคุ้มค่าและน่ายกย่องชมเชยเป็นอย่างยิ่งอีกด้วย

ที่ยิ่งไปกว่านั้นก็คือ เมื่อภาวนาไปตามจริตและกำลังของตน เพียงรักษาความสม่ำเสมอเอาไว้ แล้วเราจะพบว่า กำแพงที่สูงชันและลื่นไถลง่ายตามที่เคยรู้สึกนั้น แท้จริงก็เป็นเพียงเนินดินหลังบ้าน ที่ไม่ได้มีความยากลำบากในการเดินอย่างที่คิด แล้วยังสร้างความสนุกสนานเพลิดเพลินให้กับเรา ไม่ต่างกับครั้งวัยเด็กที่เราเคยวิ่งเล่นบนเนินดินหลังบ้านนั้นเอง

[Dhamma Dhammada Group]

เรียน สมาชิกจดหมายข่าว Dhammada.net ทุกท่าน

ขอเชิญติดตาม ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์
 

สติคือความระลึกได้โดยไม่ได้จงใจระลึก http://goo.gl/aD7OC #ลพ.ปราโมทย์

http://www.dhammada.net/2012/04/11/14486/

เรียนรู้ดูขันธ์กับ อ.สุรวัฒน์ : จิตที่มีสติตัวจริง (มีสัมปชัญญะ) เกิดขึ้นตอนไหน? http://goo.gl/4gX42

http://www.dhammada.net/2012/04/10/14500/

[Dhamma Dhammada Group]

เรียน สมาชิกจดหมายข่าว Dhammada.net ทุกท่าน

ขอเชิญติดตาม ธรรมะเพื่อความพ้นทุกข์
 

อานาปานสติ (ตอนที่ ๑๔) สรุปอานาปานสติสำหรับสมถยานิก (สมาธินำปัญญา) http://goo.gl/vkWRv #หลวงพ่อปราโมทย์

http://www.dhammada.net/2012/04/12/14517/

การเข้าฌาน http://goo.gl/IY27c #หลวงพ่อปราโมทย์ (video)

http://www.dhammada.net/2012/04/11/14514/

เรียนรู้ดูขันธ์กับ อ.สุรวัฒน์ : ภาวนาแล้วมานะ(ความถือตน)จะลดลงหรือไม่? http://goo.gl/r87C1

http://www.dhammada.net/2012/04/11/14509/