INFORMACIONES :: SEMANA DE LA TIERRA - Crecer sin violencia vivir en libertad ; Violencia en las Aulas.
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De: santiago merino [mailto:vozdees...@ya.com]
Enviado el: domingo, 21 de octubre de 2007 15:29
Para: vozdees...@ya.com
Asunto: SEMANA DE LA TIERRA - Crecer sin violencia vivir en libertad
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En la madrugada de hoy cambiaremos el Video y el PowerPoint de la "Semana de la Tierra" de la Web de Conciencia Planetaria
Maria Montero-Ríos
Psicóloga Clínica. Pedagoga. Orgonterapeuta trainer de la Es.Te.R.
I Parte: Nuestra sociedad no puede reflejar lo que no somos.
Por eso nuestro planeta sufre y nosotros sufrimos formando un sistema de insatisfechos , estresados, bruscos o resignados humanos.
Los criterios de globalización no nacen de fundir fronteras, de superar intransigencias. La globalización resulta algo así como un burdo monocromo, la repetición hasta la saciedad de un único modelo, aburrido, disarmonico en relación al contexto, pero a niveles de macro política económica rentable.
Parece como si construyendo una macro identidad se hiciera mas soportable bajo esta capa de camuflaje prescindir de la de cada uno, o mas terrible aún darse cuenta de la escasa fuerza que llega a tener nuestro propio yo.
Nuestras escuelas no pueden reflejar lo que no somos.
Nuestros cuerpos no pueden reflejar lo que nos somos.
Nuestras formas de relacionarnos no pueden reflejar lo que no somos.
Por eso todo parece que este a punto de estallar como si llevase en su seno una enorme tensión rodeada de un mar de soledad e incomunicación.
II Parte: Silogismo
El respeto a uno mismo esta en la base de la libertad.
La ausencia de respeto esta en la base de la violencia.
Así que en ultima instancia la cuestión del respeto sería la bascula entre la violencia y la libertad.
Claro, hay violencias pequeñas y grandes, y libertades pequeñas y grandes. O no?
Quizá los conceptos de violencia y libertad no sean tan flexibles como nos hacen creer y cada daño infringido sea como una huella en la madera, una muesca que perdura aunque el tronco se sostenga. Quizá no sea cuestión solo de tamaño y todas las concesiones cuenten.
Donde ceder, donde resistir, que vale o no la pena y para quien?
Piezas que puestas en un mismo saco y una vez revueltas podrían llegar a confundirse, limando sus límites y llegar a creer que mas que menos todo da igual, o acabar cayendo, incluso con nuestras buenas intenciones en las garras de la moral.
Es bueno que una mujer tenga un parto natural, habría que ser bastante tonto- o perverso para negarlo. Aunque a veces una mujer tendrá tanto miedo al dolor que necesitara una epidural. Y, es eso malo?
Es deseable la lactancia materna, cierto pero no a toda costa, no sobre el precio de dañar el vinculo afectivo que sostiene la relación entre la madre y el bebe.
Es correcto que niños y niñas sean independientes, cierto. Pero desde siempre?, o hay un momento a partir del cual los adultos podemos pasar a ser mas prescindibles.
Es útil que los enfermos mentales pinten, como no!. Pero que hay de expresión propia en esos insufribles bodegones copia de un intento inerte de copiar la realidad.
Es bueno que los niños conozcan nuevas tecnologías, obviamente , el problema es que no conozcan como se hace el pan, o las costumbres del pueblo donde viven.
Como situar el conocimiento? Para evitar depositar tan precioso tesoro en unos ejes tan frágiles que con facilidad puedan caer, y como una mina explotar frente a nuestras caras un tanto ingenuas.
Que claves utilizar para que el saber no se torne rígido y absoluto, sino dialogante con el medio, con los límites personales, con los miedos inconscientes.
Por encima de cada propuesta de cada certeza existe una lógica funcional global, que no le resta verdad, pero que somete cada acto concreto y particular a un movimiento mas amplio, a una visión de conjunto.
III Parte: Como bucear en tanta oscuridad.
Como bucear en tanta oscuridad, pues realmente sabemos tan poco de la naturaleza humana y seguiremos sin saber mientras está no pueda expresarse sin censura.
Como investigadores de la salud y la educación tenemos nuestras claves.
Saber escuchar, al niño, al enfermo, a la mujer que pare, al emigrante, al moribundo...
Saber escuchar para no violentar el ritmo del otro.
Saber escuchar para frenar nuestras ansias depredadoras.
Recordando a F. Navarro es preciso salir del grotesco carnaval de las reacciones y contrarreaciones, para poder ver surgir como la hierba fresca, un movimiento mas limpio, mas propio, mas desde el interior.
Saber escuchar con paciencia, con respeto, es tan difícil para todos los que fuimos limitados en nuestra espontaneidad, se nos negó el tiempo, y acabamos desarrollándonos en una continua arritmia.
IV Parte: A contratiempo
La situación de arritmia crónica en la que vivimos me aparece como una de las cuestiones básicas a través de las que se ejerce una enorme cantidad de presión y violencia.
El hecho de que esta adaptación del ritmo se vea condicionada desde los propios Biorritmos y que altere por tanto la estructura biofísica del organismo lo convierte en algo verdaderamente muy grave.
La consecuencia mas destacable es el daño que se ejerce sobre uno mismo como propio centro, lo que repercute en una profunda sensación de perdida y desubicación, también perpetua un foco de tensión e irritabilidad , pues difícilmente nadie hallará la paz fuera de uno mismo.
Los seres vivos pulsan, esto supone la existencia de un ritmo. Es como la música de su energía, de su pulso vital. Un movimiento que se refleja en el latir de los órganos, en la organización de los ciclos vitales, en el ir y venir hacia el mundo.
Imagino cada vibración de cada ser viviente como el matiz de un color, que variedad, que riqueza, que sutilidad, que música, que infinitas palabras!!!
Como seres dependientes el nuestro es un ritmo que surge acoplado al otro, la madre y necesita se protegido y regulado, esto es garantizado por el entorno mientras somos pequeños, al igual que precisara de los otros para expandirse si llegamos a crecer.
Crecer, paradójicamente es una palabra que se empequeñece con frecuencia.
El ritmo necesita del dialogo, forma parte de un acto de comunicación. Se emite un mensaje, se recibe, decodifica, modula y se emite una respuesta.
Códigos que según la fase de nuestro desarrollo se establecen en lenguajes diversos,
desde las tempranas y sutiles informaciones en claves energéticas y hormonales, neurovegetativas. La palabra vivida
A la infancia donde primaría el gesto ya que reinan la comunicación no verbal del lenguaje corporal, psicomotriz y neuromuscular. La palabra sentida.
A la madurez donde lo racional podrá unir una fantástica amplitud simbólica y una enorme capacidad de concreción y síntesis por medio del lenguaje verbal. La palabra hablada.
Cada lenguaje espera una respuesta en su propio idioma.
Cuando esto es así uno se siente verdaderamente comprendido. Aun cuando haya que ajustar la respuesta al menos sabemos que estamos hablando el mismo idioma.
Si no nos vamos emborronando, te estoy pidiendo tiempo y me das palabras, te estoy pidiendo afecto y me das razones, te estoy pidiendo una moto y me das filosofía, necesito contacto y me das la guardería, o necesito que me dejes espacio y te me echas encima.
Tendemos a creer que cada forma de comunicar desaparece conforme nos vamos desarrollando, y en alguna medida es cierto que pierden su prevalencia , prevalencia que proviene de que las otras formas de comunicación madurativamente no existían y por tanto no se podía elegir de que manera dialogar con el mundo exterior.
Saltamos como ranas sin permanecer el tiempo suficiente para asentar toda la información. Salimos a escape desde la incomunicación para ver si logramos hacernos entender de otra manera. Y en este proceso desarrollamos una increíble capacidad de adivinar y descubrir que quiere el Otro.
Imaginad si consiguiéramos no embrutecernos y impregnarnos bien a fondo hasta permitir que progresivamente unas informaciones vayan complementando y enriqueciendo a las otras construyendo una percepción compleja unitaria e integrada.
Como serían entonces nuestros procesos mentales, cuantos matices sensoriales podríamos disfrutar y percibir en un cuerpo sin tensión.
Recordad esos momentos de profundo contacto subiendo por ejemplo una montaña, donde el fluir circula no importa que estés agotado, sudoroso y sucio, o en la insignificancia del batir de un huevo, o en la exuberante contemplación de una puesta de sol. Lo importante es que sea lo que sea lograste ser uno con el otro, algo se acopló para llegar a resonar con mundo sin sentirte perdido.
La arritmia es la alteración del ritmo y cuando este se rompe de una forma muy intensa o muy sistemática algo de la mas profunda identidad comienza a desnaturalizarse. Por eso es tan peligroso, por que uno luego no se encuentra.
Al perder el propio ritmo perdemos también el centro y comenzamos a buscar que hay que hacer para que me hagan caso. Que me calle, me callo, que coma pues como, que saque un 5 y apruebo, que proteste protesto, que me vista de rojo pues de rojo, o de verde para que así te enteres, que vote pues voto, que consuma y consumo...
Que hacer para lograr ser aceptado, es la gran trampa y una vez mordido el cebo pasamos a ser altamente manipulables. Entonces mis actos acaban girando sobre que es lo que el otro espera de mi.
Mas allá del valor de las cosas, se perdió el saber lo que significan para mi.
Me perdí como referente. Lo que perdimos fue la libertad de elegir que es lo que realmente tiene sentido para mi. Lo que me recoge y me devuelve.
Los humanos somos seres muy plásticos y hemos demostrado tener una gran capacidad de adaptación, acomodarnos al medio es pues algo que sabemos hacer muy bien.
De hecho sabemos como hacer para sobrevivir en condiciones realmente mínimas, de temperatura, de espacio, de afecto.
El cambiar puede, y ciertamente es un acto de madurez , de ceder, de renunciar momentáneamente a las premisas del yo .
Pero a veces el cambio no se da en un dialogo interno o externo , sino en una relación de poder donde la demanda o la intransigencia del medio pasa a sobreponerse imponiéndose sobre lo que para mi es importante.
Y, vamos perdiendo el contacto con uno mismo, y por este camino nunca llegaremos a ser libres.
Sinceramente creo que todo trabajo en relación con la Salud y la prevención ha de partir de esta primera premisa: No violentar el ritmo del otro.
Algunos nos encontraremos en el camino buscando formas para evitar dañar y condicionar el ritmo de los niños hasta que este se consolide en su forma propia. A otros nos tocará partir de un ritmo ya dañado, de un ritmo que es otro ritmo y esto nos llevará a buscar diferentes recursos que puedan servir como lenguajes , maneras de construir cauces que ayuden a abrir poco a poco vías donde la propia expresión se vea aceptada y pueda ir liberándose. Todos nos encontraremos unos con otros en el campo de la locura pequeña y cotidiana, de las atrocidades locales y en esa batalla dentro y fuera de casa nos veremos, como aquí las caras.
IV Y última parte
Realmente el compromiso con la prevención es un compromiso de a pie de tierra, de esos que se gestionan codo a codo, humanos con humanos. Un movimiento que encerrado en uno mismo pronto agoniza. Pero que cada cual desde su soledad lo carga en brazos y lo transporta día a día.
El compromiso con la prevención es absoluto, se entreteje en todo tu tiempo, en todos tus actos. El respeto a la vida exige una coherencia abnegada, insoportable, irreductible, simple e inquebrantable.
El respeto a vida es un reto destinado a los valientes, pues oponerse a la enorme destructividad que nos rodea exige de un coraje para nada pequeño. Y en esta batalla no hay tregua ni cuartel .
El problema es que nuestro muertos no dejan cadáveres, no se pueden contar
Numero de sonrisas quebradas
De lagrimas derramadas
De columnas vertebrales torcidas
De esperanzas perdidas
De almas rotas
Quien contara las bajas de la desilusión,
del hastío,
de la soledad...
Me gusta resaltar los territorios invisibles, porque sé que en ellos se esconde el enemigo.
La falta de delicadeza, los brazos fríos, las actitudes sádicas con que maltratamos y aniquilamos toda debilidad, toda diferencia, toda creatividad. Las formas nos muestran atrapados repitiendo circulo a circulo las manera en que tempranamente fuimos tratados, la dureza e insensibilidad con la que aprendimos a defendernos, el escaso espacio y aire limpio que encontramos para respirar en paz. Marcas que dejaron su impronta en nuestra forma de ser, las huellas que la violencia dejó en nosotros y nos restó en la libertad de encontrarnos a nosotros mismos.
Reich dijo algo que desde hace tiempo me sirve para sujetarme cuando me tambaleo.
Algo así como: no te desgastes intentando salvar la Vida, pues la vida no necesita salvadores, y no la menosprecies ya que ella es capaz de salvarse a si misma. Lo que la Vida te pide es que te esfuerces en cambio en vivir cada instante lo mas coherentemente posible tu propia vida delante de los demás. Y este, es mi compromiso con vosotros.
Y precisamente este esfuerzo por permanecer en un intento de coherencia y honestidad, a pesar de los errores, de la frustración y de lo costoso que resulta afrontar la desesperante diferencia entre lo que somos y lo que nos gustaría ser, constituye, para mi, el reto y el sentido de la Es.Te.R.
http://www.esternet.org/pr_crecer_sin_violencia_vivir.htm
ESTO NO ES
ESPAM
Si no deseas recibir más correos nuestros solo
tienes que decírmelo y te doy de baja.
Perdona las
molestias
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De: santiago merino [mailto:vozdees...@ya.com]
Enviado el: viernes, 19 de octubre de 2007 2:47
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Asunto: SEMANA DE LA TIERRA - Violencia en las Aulas
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Video y PowerPoint relacionados con la
"Violencia" en la portada de la Web de Conciencia
Planetaria
SEMANA DE LA TIERRA
VIOLENCIA EN LAS AULAS
http://www.educacionenvalores.org/article.php3?id_article=423
El acosador escolar reincide de adulto
Las estadísticas demuestran que la violencia sexista empieza en la escuela
Programas de prevención y medidas punitivas son buenos antídotos contra el ’bullying’. La violencia sexista también se da en la escuela
Mercé Beltran/ La Vanguardia
Los niños que ejercen de matones de escuela repiten a lo largo de su vida comportamientos de acoso, sea en el ámbito familiar, sea en el laboral. En algunos casos, los acosadores se convierten en personas violentas o delincuentes; en otros, seguirán teniendo actitudes de acoso. Ésta es una de las conclusiones que el investigador británico David Farrington expuso ante la IX Reunión Internacional sobre Biología y Sociología de la Violencia organizada por el Centro Reina Sofía para el Estudio de la Violencia, que recientemente congregó a numerosos expertos en Valencia, bajo el título Violencia y escuela.
El seminario repasó distintos estudios sobre el bullying (acoso escolar), los factores de riesgo que contribuyen a generar comportamientos violentos en la escuela, así como propuestas para prevenir y atajar las actitudes censurables de los escolares. A continuación se exponen algunas de las conclusiones y las propuestas de trabajo.
REINCIDENCIA.
David Farrington, director de un estudio longitudinal realizado a más de 400 personas de Londres, a las que siguió desde los 8 a los 48 años, sostiene, basándose en este estudio, que los niños que a los 14 años son acosadores también lo son a los 32, y no descarta que haya una transmisión generacional de estos comportamientos de padres a hijos. Es decir, los acosadores (mayoritariamente, varones) suelen tener hijos que también lo son. La conducta agresiva en los alumnos se corrige con programas efectivos tanto en el ámbito individual como en el colectivo, así como con actitudes firmes por parte de padres y profesores, con castigos cuando hay un mal comportamiento y premios cuando la conducta es buena.
SEXISTA.
Seis de cada diez víctimas de acoso son mujeres, según una encuesta elaborada por Metra-Seis para el Centro Reina Sofía para el Estudio de la Violencia. Varios ponentes abundaron sobre el componente sexista del bullying y coincidieron en señalar que los acosadores tienen muchas posibilidades de convertirse en adultos agresores de sus parejas, física y psíquicamente.
DISTORSIÓN COGNITIVA.
Los agresores escolares no son diferentes de otros tipos de individuos violentos, y éstos no suelen verse a sí mismos como agresores, sino como defensores, ya que creen que se defienden de las agresiones o provocaciones de sus víctimas. De esta forma se justifican. Esta visión hostil de su entorno es lo que les lleva a sentir satisfacción cuando hacen daño a los demás y a sentirse mejor cuando dominan a los otros de forma negativa. Por ello no resulta suficiente con abrirles un expediente académico, sino que además es conveniente que reciban una atención psicológica.
DIFERENCIAS SOCIALES.
Está demostrado que la situación económica está relacionada con las actitudes violentas o agresivas de los jóvenes, pero no es determinante. La pobreza o unas condiciones de vida precarias son factores de riesgo, pero la encuesta de Metra-Seis evidencia que a la hora de hablar de acoso escolar no hay diferencias entre la escuela pública y la concertada. La catedrática de la Universidad de Córdoba Rosario Ortega destaca que los acosadores de la educación privada "son más sutiles" y presentan un índice más elevado de acoso sexual que los de la enseñanza pública.
ROMPER MITOS.
La ley del silencio es, en cierta forma, cómplice del acoso escolar, pero no está tan generalizada como se creía, ya que ni la mayoría de los testigos ni las víctimas permanecen mudas ante acciones de violencia escolar. Los testigos suelen intervenir y contarlo, sobre todo, a sus profesores, y cuatro de cada diez víctimas se lo cuentan a los profesores. Hay que romper con la idea de que denunciar el acoso es chivarse, y hay que extender la evidencia de que denunciar un acoso es proteger los derechos humanos que se le están negando a la víctima.
PAPEL DE LOS PROFESORES.
Todos los ponentes hablaron de la importancia de que el profesor recupere su reconocimiento social, tenga autoridad y, por tanto, más armas para combatir situaciones de acoso y violencia en las aulas. El profesor Sanmartín, director del Centro Reina Sofía, es tajante: "Indisciplina habrá siempre. Por eso, hay que restaurar la dignidad de los profesores dotándolos de las capacidades necesarias para hacerse respetar". El profesor Dan Olwens, de la Universidad de Noruega, aboga por el restablecimiento de la autoridad de los profesores con propuestas legislativas que les permitan mantener un buen clima escolar. Catherine Blaya, responsable del observatorio europeo de la violencia escolar ubicado en Burdeos, apunta la importancia de mantener una disciplina coherente, tanto en casa como en la escuela. Blaya destaca también la falta de capacitación de los docentes para resolver los conflictos, por lo que apuesta por programas formativos que incluyan este tipo de cuestiones. Los programas educativos para acosadores, si no están acompañados de medidas legales, incluso punitivas, no son la solución. Es necesario mejorar la supervisión en las horas de recreo y en las zonas calientes,es decir, las más aptas para que se produzcan situaciones de acoso, como los aseos.
NORMAS CLARAS.
Los centros deben tener normas claras contra el bullying,con programas que ayuden a las víctimas y castiguen y formen a los acosadores; con reuniones en las aulas en las que los niños discutan sobre las reglas de funcionamiento y se responsabilicen de ellas, en las que se propicie una cultura de empatía (ponerse en el lugar de otro). La necesidad de evaluar, a través de la inspección y de las autoridades educativas, los distintos programas de prevención es otra de las aportaciones del seminario. Si no se evalúa, se produce una relajación. En los países en los que se han aplicado programas de prevención, con una evaluación continua, y existe una legislación clara al respecto, como Inglaterra, las situaciones de acoso escolar se han reducido en un 50%.
ACTITUD DE LOS PADRES.
Existe una relajación de las obligaciones educativas. Educar no es decir sí a todas las exigencias de los niños, también es decir no, fijar normas y supervisar el cumplimiento de éstas. Ni la educación autoritaria, en la que el afecto brilla por su ausencia, es buena, ni tampoco lo es aquella en la que prima el todo vale, la negligencia. Los padres no son colegas o amigos de sus hijos y son responsables de su educación, una obligación que en muchos casos los progenitores delegan en la escuela. Los padres de niños o niñas que muestran conductas violentas deben intervenir en programas de reeducación de sus hijos, programas que deben tener un seguimiento y una evaluación.
MEDIOS DE COMUNICACIÓN.
James S. Grisolía, especialista en neurología clínica y profesor ayudante de Neurociencia en la Universidad de California, considera que la cobertura mediática de las noticias y los documentales producen efectos complejos en la conducta violenta. No descarta que los medios puedan dar una imagen poco realista del fenómeno de la violencia en la escuela y tener un efecto mimético, pero estima que la cobertura informativa puede proporcionar orientación a los padres y estimular la comunicación entre padres e hijos, algo que ayudaría a reducir el números de agresiones y actos de violencia.
VIDEO DE UNA CHARLA DE UN JUEZ DE MENORES:
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