ब्लॉग और यूज़नेट के बीच
अक्षरग्राम
मेरा शुरू से मानना रहा है, और समय के साथ यह धारणा दृढ़ ही हुई है, कि ब्लॉग व्यक्तिगत अभिव्यक्ति का माध्यम हैं, सामूहिक विचार-विमर्श के नहीं। पर बावजूद इस तकनीकी सीमा के, अक्सर चिट्ठाकार अपने चिट्ठों के जरिये मुद्दे उठाने और उनपर बहस के लिए निमंत्रण देने से पीछे नहीं रहे हैं। और कई बार टिप्पणियों में असहमतियों और पूरक विचारों के रूप में ब्लॉग पोस्टों को अच्छा प्रतिसाद भी मिला है। पर बहस कुल मिलाकर नदारद ही रही है। दोष बहुत आधारभूत है और ब्लॉग के प्रारूप से जुड़ा है। बल्कि इसे दोष कहना भी ज़्यादती होगी क्योंकि ब्लॉग के मूल उद्देश्यों में बहस कभी थी भी नहीं। सामूहिक विचार-विमर्श के लिए ब्लॉग प्रारूप की अनुपयुक्तता इन कुछ बिन्दुओं से जाहिर होती है -
* टिप्पणियों का पंक्तिरूप (लीनियर) होना - सूत्र (थ्रेड) आधारित न होने की वजह से उत्तर-प्रत्युत्तरों को सन्दर्भ में रख पाना मुश्किल हो जाता है।
* चिट्ठों का विकेन्द्रीकरण - एक ही मुद्दे पर कई जगह चर्चा हो रही होती है। इसकी वजह से चर्चा आगे बढ़ते जाने के, कई जगहों पर समानान्तर चलती रहती है।
* फ़ोकस कर पाने की मुश्किल - आम तौर पर हर ब्लॉग पाठक दिन में कई ब्लॉग पढ़ता है और अपने विचार भी कई चिट्ठों जाहिर करता है। और फिर अगले रोज़ शायद किन्हीं दूसरे चिट्ठों पर टिप्पणियाँ करता है। यह पूरी प्रक्रिया बिना किसी ट्रैकिंग के चलती है। इस वजह से अक्सर पाठकों का अपनी टिप्पणियों के उत्तरों को देख पाना या उनका फ़ॉलो-अप कर पाना कठिन हो जाता है। और इस तरह कइ रास्ते बीच में बन्द हो जाते हैं।
पर जैसा कि मैंने ऊपर कहा, ब्लॉगकार कई ऐसे मुद्दों को उठाते रहते हैं जिन पर अक्सर चर्चा की आवश्यकता महसूस होती है। ब्लॉगों की खासियत, जिसमें उनकी सरलता मुख्य है, को बरकरार रखते हुए इस कमी को कैसे पूरा किया जाये?
कई दिनों से गाहे-बगाहे यह कमी या रिक्तता मुझे परेशान कर रही थी। कुछ दिनों पहले आलोक ने चिट्ठों के बाद क्या? पूछ्कर पीड़ा और बढ़ा दी। पिछले दिनों अनूप गूगल टॉक पर मिले तो उनसे भी ज़िक्र छेड़ा। उन्होंने सुझाया कि अक्षरग्राम पर बात रखूँ। तो लीजिये हाज़िर हूँ। और एक समाधान के साथ। एक प्रस्तावित मिडलवेयर जो ब्लॉगों और चर्चा-समूहों को आपस में जोड़ सके। कुछ तीन-चार अलग-अलग उपायों से उठा-पटक करने के बाद यह प्रस्तुत है। पर इसके बारे में कुछ कहने के बजाय मैं चाहूँगा कि आप खुद इसे बरतें, जाँचें, परखें और देखें कि यह ब्लॉग पोस्टों पर परस्पर संवाद मंच की आवश्यकता को कैसे और किस हद तक पूरा कर पाता है। साथ ही इसके बाकी उपयोगों को ढूँढना भी आप पर ही छोड़ता हूँ। बेशक, सुझावों का स्वागत है। यूआरएल यह रही -
http://groups.google.com/group/charcha
अक्षरग्राम
मेरा शुरू से मानना रहा है, और समय के साथ यह धारणा दृढ़ ही हुई है, कि ब्लॉग व्यक्तिगत अभिव्यक्ति का के माध्यम हैं, सामूहिक विचार-विमर्श के नहीं। पर बावजूद इस तकनीकी सीमा के, अक्सर चिट्ठाकार अपने चिट्ठों के जरिये मुद्दे उठाने और उनपर बहस के लिए निमंत्रण देने से पीछे नहीं रहे हैं। और कई बार टिप्पणियों में असहमतियों और पूरक विचारों के रूप में ब्लॉग पोस्टों को अच्छा प्रतिसाद भी मिला है। पर बहस कुल मिलाकर नदारद ही रही है। दोष बहुत आधारभूत है और ब्लॉग के प्रारूप से जुड़ा है। बल्कि इसे दोष कहना भी ज़्यादती होगी क्योंकि ब्लॉग के मूल उद्देश्यों में बहस कभी थी भी नहीं। सामूहिक विचार-विमर्श के लिए ब्लॉग प्रारूप की अनुपयुक्तता इन कुछ बिन्दुओं से जाहिर होती है -
* टिप्पणियों का पंक्तिरूप (लीनियर) होना - सूत्र (थ्रेड) आधारित न होने की वजह से उत्तर-प्रत्युत्तरों को सन्दर्भ में रख पाना मुश्किल हो जाता है।
* चिट्ठों का विकेन्द्रीकरण - एक ही मुद्दे पर कई जगह चर्चा हो रही होती है। इसकी वजह से चर्चा आगे बढ़ते जाने के, कई जगहों पर समानान्तर चलती रहती है।
* फ़ोकस कर पाने की मुश्किल - आम तौर पर हर ब्लॉग पाठक दिन में कई ब्लॉग पढ़ता है और अपने विचार भी कई चिट्ठों जाहिर करता है। और फिर अगले रोज़ शायद किन्हीं दूसरे चिट्ठों पर टिप्पणियाँ करता है। यह पूरी प्रक्रिया बिना किसी ट्रैकिंग के चलती है। इस वजह से अक्सर पाठकों का अपनी टिप्पणियों के उत्तरों को देख पाना या उनका फ़ॉलो-अप कर पाना कठिन हो जाता है। और इस तरह कइ कई रास्ते बीच में बन्द हो जाते हैं।
पर जैसा कि मैंने ऊपर कहा, ब्लॉगकार कई ऐसे मुद्दों को उठाते रहते हैं जिन पर अक्सर चर्चा की आवश्यकता महसूस होती है। ब्लॉगों की खासियत, जिसमें उनकी सरलता मुख्य है, को बरकरार रखते हुए इस कमी को कैसे पूरा किया जाये?
कई दिनों से गाहे-बगाहे यह कमी या रिक्तता मुझे परेशान कर रही थी। कुछ दिनों पहले आलोक ने चिट्ठों के बाद क्या? पूछ्कर पीड़ा और बढ़ा दी। पिछले दिनों अनूप गूगल टॉक पर मिले तो उनसे भी ज़िक्र छेड़ा। उन्होंने सुझाया कि अक्षरग्राम पर बात रखूँ। तो लीजिये हाज़िर हूँ। और एक समाधान के साथ। एक प्रस्तावित मिडलवेयर जो ब्लॉगों और चर्चा-समूहों को आपस में जोड़ सके। कुछ तीन-चार अलग-अलग उपायों से उठा-पटक करने के बाद यह प्रस्तुत है। पर इसके बारे में कुछ कहने के बजाय मैं चाहूँगा कि आप खुद इसे बरतें, जाँचें, परखें और देखें कि यह ब्लॉग पोस्टों पर परस्पर संवाद मंच की आवश्यकता को कैसे और किस हद तक पूरा कर पाता है। साथ ही इसके बाकी उपयोगों को ढूँढना भी आप पर ही छोड़ता हूँ। बेशक, सुझावों का स्वागत है। यूआरएल यह रही -
आलोक | Alok
अक्षरग्राम wrote:
> मेरा शुरू से मानना रहा है, और समय के साथ यह धारणा दृढ़ ही हुई है, कि ब्लॉग व्यक्तिगत अभिव्यक्ति का *के* माध्यम हैं, सामूहिक विचार-विमर्श के नहीं। पर या
> उनका फ़ॉलो-अप कर पाना कठिन हो जाता है। और इस तरह कइ *कई* रास्ते बीच में बन्द हो जाते हैं।
हर बार सम्पादन करने पर एक
और डाक जाती है।
आलोक
Vinay
हाँ। यह विकल्प मैंने
जान-बूझ कर चुना था ताकि
किसी पोस्ट में कुछ बदलने पर
पता चल सके। आपने देखा होगा
कि बदलावों को चिह्नित भी
किया गया है। पर अगर ज़्यादा
परेशान करने लगे तो इसे बदला
भी जा सकता है।
विनय
>
> आलोक
Vinay
kuchh khulaasaa kar duu.N.
'gap' #1
InterneT ke udbhav se lekar aaj tak neT ki lagabhag har aam se lekar
khaas upalabdhi me.n usenet yaa baakii samooho.n par huii.n lambii
charchaao.N, bahaso.n, aur vichaar-vimarsh kaa mukhya yogadaan rahaa
hai. Internet kii lagabhag poorii shabdaawalii hii usenet samooho.n se
nikalii hai. ye charchaae.N sirf net-samabandhii muddo.n tak hii siimit
nahii.n rahii hai.n balki isane har aise viShay ko chhuaa hai jisase
neT prayoktaa koii bhii bhautik yaa vaichaarik sarokaar rakhate ho.n.
jahaa.N shuruaat me.n ye charchaae.N usenet ke newsgroups par hotii
thii.n, baad me.n usenet ke alaawaa mailing lists aur groups inake
platform bane.
saamoohik vichaar-vimarsh ne har mudde par vichaaro.n ko gaharaaI aur
vividhataa dii hai. saath hii isane bhaaShaa ko bhii naye muhaavare aur
tewar diye hai.n. a.ngrezii ke kitane hii naye phrases, muhaavare,
shabd, acronyms neT par huii charchaao.n me.n ghisane ke baad usase
nikalakar muul shabdaawalii me.n shaamil hue hai.n. chaahe we
charchaae.N aupachaarik vichaar-vimarsh rahii ho.n yaa casual gap-shap.
bhaaShaa me.n naye shabd/muhaavare na ju.De.n to wah murajhaane lagatii
hai. aur ye baat-cheet hii hai jo bhaaShaa ko sabase sahaj coinage
detii hai.
neT par abhii upalabdh adhikatar hindii saamagrii formal bhaShaa kaa
istemaal kartii hai. isame.n koii buraaii nahii.n hai aur isakaa apnaa
sthaan hai. par bhaaShaa ke ek bahut ba.De, aam bolachaal waale lahaje
ke lie jagahe.n kam hai.n. bhaaShaNo.n ko to ham le aaye neT par
blaago.n ke roop me.n, par dosto.n se gali ke nukka.D, gharo.n ke
drawing roomo.n yaa office ki canteen me.n hone waali bahas peechhe rah
gaii hai. sa.nvaad nahii.n hai. adhikatar interaction one-way hai.
jaisaa mai.nne uupar kahaa, blog ek maayane me.n aam zindagii ke
bhaaShaNo.n yaa lekho.n kaa digital swaroop hai.n. aksar formaility kaa
ek puT iname.n rahataa hai, bhale hii webasaaiTo.n kii bhaaShaa se
tho.Daa kam. par gali-chauraahe kii gap-shap walaa andaaz nahii.n hai.
kyo.nki wo andaaz baraabar sa.nvaad me.n hii aa sakataa hai. log bol
rahe hai.n par baat-cheet nahii.n ho rahii hai. apanii baat kah dii
jaatii hai, TippaNiyo.n ke roop me.n taaliyaa.N yaa gaaliyaa.N bhii mil
jaatii hai.n, par vichaaro.n kii adalaa-badalii nahii.n hotii. us
tariike se jisake lie usenet yaa discussion samooh jaane jaate hai.n.
hindi me.n jo gine-chune charchaa-samooh hai.n we yaa to hi.ndii
bhaaShaa ke baare me.n baat karane ke lie hai.n yaa blaa.cgo.n ke baare
me.n. ye ek bahut chhoTaa saa daayara hai jo zyaadaa scope aur mudde
nahii.n paidaa karataa. hi.ndii me.n aam muddo.n ke baare me.n
baat-chiit ke lie das-biis chho.Diye ekaadh jagahe.n bhii nahii.n
hai.n. mujhe zaruurat lagii aisii jagah kii jahaa.N blaa.go.n ke baare
me.n nahii.n, blaa.cgo.n me.n jo likhaa gayaa hai usake baare me.n
baat-chiit ho; hindii par nahii.n, hi.ndii me.n baat-chiit ho.
sa.ngiit, filme.n, rajaniiti, neT, desh, shahar, gali, mohallaa, aur
any viShayo.n par bahas ho. yah wo antaraal hai jise paaTane kii baat
mai.n kar rahaa tha. aur shuruaat ke lie mujhe lagaa ki blaa.cg
praviShTiyaa.N charchaa shuruu karane ke lie achchhii utprerak ho
sakatii hai.n. zaruurii nahii.n ki charchaa un tak siimit rahe, par
kuchh "breaking the ice" ke taur par blaa.cgo.n ko kaam me.n liyaa jaa
sakataa hai. baad me.n paaThako.n kii ruchiyo.n aur zaruurat ke hisaab
se aur fiiDe.n jo.Dii jaa sakatii hai.n, masalan jiituu dwaaraa
sujhaayii gayii samaachaar fiiDe.n.
par mai.n kuchh pratikriyaao.n kii wajah samajh nahii.n paayaa. ye
bahas se seedha-seedha inkaar hai yaa bas shuruaatii ghabaraahaT?
'gap' #2
kitane hii logo.n ko mai.n jaanataa huu.N jo web par niyamit nahii.n
hai.n par iimel baraabar pa.Dhate hai.n, khaasakar bhaarat me.n.
broadband coverage ke ba.Dhane ke baawajood online samay abhii bhii
zyaadatar logo.n ke lie ma.Nhagaa hai aur iimel samay bachaatii hai.
agar sabhii hindii blogo.n se dainik praviShtiyaa.N logo.n ko iimel ke
jariye mil sake.n to blog paaThako.n kii sa.nkhyaa ba.Dhegii hii. isii
tarah log iimel ke jariye blogo.n par TippaNiyaa.N yaa charchaa karane
me.n bhii bhaag le sakate hai.n. ho sakataa hai ki aapake blog ki hits
na ba.Dhe.n, par aapakii baat ko to zyaadaa log sun paayenge. jahaa.N
tak hits kii baat hai, waise bhii koii bhii blog jisakii aar_es_es fiiD
chaaluu hai use pa.Dhane ke lie blog site par jaane ki zaruurat abhii
bhii nahii.n hai.
'gap' #3
khoj. abhii parso.n hii release hue google blogsearch ke baad sthiti
behatar huii hai warnaa blogo.n me.n khoj ke lie upalabdh upaay koii
bahut asaradaar nahii.n the. khaasakar hindi (unicode) ke lie. abhii
bhii, google blogsearch me.n khoj kaa daayaraa hindi blogo.n tak siimit
nahii.n rakhaa jaa saktaa aur anachaahe pariNaam bhii saath hii dekhane
ko mile.nge. jabaki sabhii hindi chiTTho.n kaa ek bha.nDaar hone par
khoj bahut aasaan aur prabhaavii ho sakatii hai, khaaskar googlegroups
ke khoj upakaraN ke saath.
ye kuchh 'gaps' yaanii riktataae.N thii.n jo mai.nne anubhav kii.n aur
kuchh aisaa Dhuu.NDhane kii koshish kii jo inhe.n paaT sake. jaisaa ki
mai.nne "charcha" samooh ke vivaraN me.n bhii likhaa hai, yah mahaj ek
"test concept" yaa "pariikShaN prayaas" hai. ma.nshaa aur ummiid ye
thii/hai ki in "gaps" ko paaTane ke lie koI zyaadaa "resourceful" sevaa
aage aayegii. aur tab tak ke lie "proof of concept" ke taur par ye
"charchaa" chalatii rahegii.
ek jaayazaa vartamaan sthiti kaa de doo.N. "charcha" googlegroups ko
barakaraar rakhane ke lie to mujhe kuchh nahii.n karanaa (ye bhii ek
wajah thii googlegroups jaisaa ek public foram pradaataa chunane kii),
par baakii chiije.n abhii mere ghareloo server par chal rahii hai.n.
agale kuchh arse tak mai.n isame.n koI pareshaanii bhii nahii.n
dekhataa. par mai.n chaahuu.Ngaa ki yah jaldii se jaldii kisii
sthaayii, rakh-rakhaaw rahit jagah par sthaanaantarit ho jaae. yaa phir
koii santoShajanak sevaa pradaataa aisaa Gateway aam prayog ke lie
upalabdh karaa de. abhii rssfwd, kbcafe, bloglet sevaae.N hai.n jo ye
kar rahii hai.n par resources kii kamii aur kuchh anya takaniikii
kaaraNo.n kii wajah se mai.n unase abhii santuShT nahii.n huu.N. abhii
mai.n newspipe kaa prayog kar rahaa huu.N par baakiyo.n ke baare me.n
sochanaa mai.nne band nahii.n kiyaa hai. rssfwd me.n kuchh
chhoTii-moTii kamiyaa.N hai.n jo Thiik hone par usakaa upayog kiyaa jaa
sakataa hai. merii usake vikaasak se baat bhii huii hai aur unho.nne
kahaa hai ki wo unapar kaam kare.nge. par ye baate.n maamuulii hai.n.
jaise-jaise aur upakaraN/suvidhaae.N/sevaae.N upalabdh ho.ngii, tariike
badale jaa sakate hai.n. aur ho sakataa hai ki jugato.n kii
aavashyakataa hii na rahe, aur blog pradaataa sevaae.N ek blog-se-email
yaa blog-se-forum Gateway apanii aam sevaa ke bhaag ke roop me.n hii
dene lage.n. balki der-saber honaa yahii hai. hallaa to rss ke lie bhii
machaa thaa ki fiiD ke baad blog par kaun aayegaa, par rss ne blogo.n
ka bhalaa hii kiyaa hai. par jaisaa mai.nne kahaa ki is samay
takaniikii sawaal maamuulii hai.n. jo sawaal mere lie sabase ba.Daa hai
wo ye hai - hindi me.n neT par bahas kyo.n nahii.n ho rahii?
roman me.n likhane ke lie kShamaa ke saath. ho sakaa to ise baad me.n
naagarii me.n phir se posT karoo.Ngaa.
--
vinay
आलोक | Alok
Vinay ne likha tha:
उसे ही नागरी में -
जिन 'gaps' या रिक्तताओं की बात
मैंने मूल पोस्ट में की,
उनका कुछ खुलासा कर दूँ. 'gap' #१
ईन्टेर्नेट के उद्भव से
लेकर आज तक नेट कि लगभग हर आम
से लेकर खास उपलब्धि में
उसेनेत या बाकी समोओहों पर
हुईं लम्बी चर्चाओँ, बहसों,
और विचार-विमर्श का मुख्य
योगदान रहा है. ईन्तेर्नेत
की लगभग पोओरी शब्दावली ही
उसेनेत समोओहों से निकली है.
ये चर्चाएँ सिर्फ़
नेत-समबन्धी मुद्दों तक ही
सीमित नहीं रही हैं बल्कि
इसने हर ऐसे विषय को छुआ है
जिससे नेट प्रयोक्ता कोई भी
भौतिक या वैचारिक सरोकार
रखते हों. जहाँ शुरुआत में
ये चर्चाएँ उसेनेत के
नेव्स्ग्रोउप्स पर होती
थीं, बाद में उसेनेत के
अलावा मैलिन्ग लिस्त्स और
ग्रोउप्स इनके प्लत्फ़ोर्म
बने. सामोओहिक विचार-विमर्श
ने हर मुद्दे पर विचारों को
गहराई और विविधता दी है. साथ
ही इसने भाषा को भी नये
मुहावरे और तेवर दिये हैं.
अंग्रेज़ी के कितने ही नये
फ्रसेस, मुहावरे, शब्द,
अच्रोन्य्म्स नेट पर हुई
चर्चाओं में घिसने के बाद
उससे निकलकर मूल शब्दावली
में शामिल हुए हैं. चाहे वे
चर्चाएँ औपचारिक
विचार-विमर्श रही हों या
चसुअल गप-शप. भाषा में नये
शब्द/मुहावरे न जुड़ें तो वह
मुरझाने लगती है. और ये
बात-चेएत ही है जो भाषा को
सबसे सहज चोइनगे देती है.
नेट पर अभी उपलब्ध अधिकतर
हिन्दी सामग्री फ़ोर्मल भषा
का इस्तेमाल कर्ती है. इसमें
कोई बुराई नहीं है और इसका
अप्ना स्थान है. पर भाषा के
एक बहुत बड़े, आम बोलचाल वाले
लहजे के लिए जगहें कम हैं.
भाषणों को तो हम ले आये नेट
पर ब्लागों के रोओप में, पर
दोस्तों से गलि के नुक्कड़,
घरों के द्रविन्ग रोओमों या
ओफ़्फ़िचे कि चन्तेएन में
होने वालि बहस पेएछे रह गैइ
है. संवाद नहीं है. अधिकतर
इन्तेरच्तिओन ओने-वय है.
जैसा मैंने ऊपर कहा, ब्लोग
एक मायने में आम ज़िन्दगी के
भाषणों या लेखों का दिगितल
स्वरोओप हैं. अक्सर
फ़ोर्मैलित्य का एक पुट
इनमें रहता है, भले ही
वेबसाइटों की भाषा से थोड़ा
कम. पर गलि-चौराहे की गप-शप
वला अन्दाज़ नहीं है. क्योंकि
वो अन्दाज़ बराबर संवाद में
ही आ सकता है. लोग बोल रहे हैं
पर बात-चेएत नहीं हो रही है.
अपनी बात कह दी जाती है,
टिप्पणियों के रोओप में
तालियाँ या गालियाँ भी मिल
जाती हैं, पर विचारों की
अदला-बदली नहीं होती. उस
तरीके से जिसके लिए उसेनेत
या दिस्चुस्सिओन समोओह
जाने जाते हैं. हिन्दि में
जो गिने-चुने चर्चा-समोओह
हैं वे या तो हिंदी भाषा के
बारे में बात करने के लिए
हैं या ब्लाॅगों के बारे
में. ये एक बहुत छोटा सा दायर
है जो ज़्यादा स्चोपे और
मुद्दे नहीं पैदा करता.
हिंदी में आम मुद्दों के
बारे में बात-चीत के लिए
दस-बीस छोड़िये एकाध जगहें भी
नहीं हैं. मुझे ज़रूरत लगी
ऐसी जगह की जहाँ ब्ला.गों के
बारे में नहीं, ब्लाॅगों में
जो लिखा गया है उसके बारे
में बात-चीत हो; हिन्दी पर
नहीं, हिंदी में बात-चीत हो.
संगीत, फ़िल्में, रजनीति, नेट,
देश, शहर, गलि, मोहल्ला, और
अन्य विषयों पर बहस हो. यह वो
अन्तराल है जिसे पाटने की
बात मैं कर रहा थ. और शुरुआत
के लिए मुझे लगा कि ब्लाॅग
प्रविष्टियाँ चर्चा शुरू
करने के लिए अच्छी
उत्प्रेरक हो सकती हैं.
ज़रूरी नहीं कि चर्चा उन तक
सीमित रहे, पर कुछ
"ब्रेअकिन्ग थे इचे" के तौर
पर ब्लाॅगों को काम में लिया
जा सकता है. बाद में पाठकों
की रुचियों और ज़रूरत के
हिसाब से और फ़ीडें जोड़ी जा
सकती हैं, मसलन जीतू द्वारा
सुझायी गयी समाचार फ़ीडें. पर
मैं कुछ प्रतिक्रियाओं की
वजह समझ नहीं पाया. ये बहस से
सेएध-सेएध इन्कार है या बस
शुरुआती घबराहट? 'गप' #२ कितने
ही लोगों को मैं जानता हूँ
जो वेब पर नियमित नहीं हैं
पर ईमेल बराबर पढ़ते हैं,
खासकर भारत में.
ब्रोअद्बन्द चोवेरगे के
बढ़ने के बावजोओद ओन्लिने
समय अभी भी ज़्यादतर लोगों के
लिए मँहगा है और ईमेल समय
बचाती है. अगर सभी हिन्दी
ब्लोगों से दैनिक
प्रविष्तियाँ लोगों को
ईमेल के जरिये मिल सकें तो
ब्लोग पाठकों की संख्या
बढ़ेगी ही. इसी तरह लोग ईमेल
के जरिये ब्लोगों पर
टिप्पणियाँ या चर्चा करने
में भी भाग ले सकते हैं. हो
सकता है कि आपके ब्लोग कि
हित्स न बढ़ें, पर आपकी बात को
तो ज़्यादा लोग सुन पायेन्गे.
जहाँ तक हित्स की बात है,
वैसे भी कोई भी ब्लोग जिसकी
आरेसेस फ़ीड चालू है उसे पढ़ने
के लिए ब्लोग सिते पर जाने
कि ज़रूरत अभी भी नहीं है. 'गप'
#३ खोज. अभी पर्सों ही
रेलेअसे हुए गोओग्ले
ब्लोग्सेअर्च के बाद
स्थिति बेहतर हुई है वर्ना
ब्लोगों में खोज के लिए
उपलब्ध उपाय कोई बहुत
असरदार नहीं थे. खासकर
हिन्दि (उनिचोदे) के लिए. अभी
भी, गोओग्ले ब्लोग्सेअर्च
में खोज का दायरा हिन्दि
ब्लोगों तक सीमित नहीं रखा
जा सक्ता और अनचाहे परिणाम
भी साथ ही देखने को मिलेंगे.
जबकि सभी हिन्दि चिट्ठों का
एक भंडार होने पर खोज बहुत
आसान और प्रभावी हो सकती है,
खास्कर गोओग्लेग्रोउप्स के
खोज उपकरण के साथ. ये कुछ
'गप्स' यानी रिक्तताएँ थीं
जो मैंने अनुभव कीं और कुछ
ऐसा ढूँढने की कोशिश की जो
इन्हें पाट सके. जैसा कि
मैंने "चर्च" समोओह के विवरण
में भी लिखा है, यह महज एक
"तेस्त चोन्चेप्त" या
"परीक्षण प्रयास" है. मंशा और
उम्मीद ये थी/है कि इन "गप्स"
को पाटने के लिए कोई ज़्यादा
"रेसोउर्चेफ़ुल" सेवा आगे
आयेगी. और तब तक के लिए
"प्रोओफ़ ओफ़ चोन्चेप्त" के
तौर पर ये "चर्चा" चलती रहेगी.
एक जायज़ा वर्तमान स्थिति का
दे दोओँ. "चर्च"
गोओग्लेग्रोउप्स को बरकरार
रखने के लिए तो मुझे कुछ
नहीं करना (ये भी एक वजह थी
गोओग्लेग्रोउप्स जैसा एक
पुब्लिच फ़ोरम प्रदाता
चुनने की), पर बाकी चीजें अभी
मेरे घरेलोओ सेर्वेर पर चल
रही हैं. अगले कुछ अर्से तक
मैं इसमें कोई परेशानी भी
नहीं देखता. पर मैं चाहूँगा
कि यह जळी से जळी किसी
स्थायी, रख-रखाव रहित जगह पर
स्थानान्तरित हो जाए. या फिर
कोई सन्तोषजनक सेवा
प्रदाता ऐसा ग़तेवय आम
प्रयोग के लिए उपलब्ध करा
दे. अभी र्स्स्फ़्व्द,
क्ब्चफ़े, ब्लोग्लेत सेवाएँ
हैं जो ये कर रही हैं पर
रेसोउर्चेस की कमी और कुछ
अन्य तकनीकी कारणों की वजह
से मैं उनसे अभी सन्तुष्ट
नहीं हूँ. अभी मैं
नेव्स्पिपे का प्रयोग कर
रहा हूँ पर बाकियों के बारे
में सोचना मैंने बन्द नहीं
किया है. र्स्स्फ़्व्द में
कुछ छोटी-मोटी कमियाँ हैं जो
ठीक होने पर उसका उपयोग किया
जा सकता है. मेरी उसके
विकासक से बात भी हुई है और
उन्होंने कहा है कि वो उनपर
काम करेंगे. पर ये बातें
मामूली हैं. जैसे-जैसे और
उपकरण/सुविधाएँ/सेवाएँ
उपलब्ध होंगी, तरीके बदले जा
सकते हैं. और हो सकता है कि
जुगतों की आवश्यकता ही न
रहे, और ब्लोग प्रदाता
सेवाएँ एक ब्लोग-से-एमैल या
ब्लोग-से-फ़ोरुम ग़तेवय अपनी
आम सेवा के भाग के रोओप में
ही देने लगें. बल्कि
देर-सबेर होना यही है. हल्ला
तो र्स्स के लिए भी मचा था कि
फ़ीड के बाद ब्लोग पर कौन
आयेगा, पर र्स्स ने ब्लोगों
क भला ही किया है. पर जैसा
मैंने कहा कि इस समय तकनीकी
सवाल मामूली हैं. जो सवाल
मेरे लिए सबसे बड़ा है वो ये
है - हिन्दि में नेट पर बहस
क्यों नहीं हो रही? रोमन में
लिखने के लिए क्षमा के साथ.
हो सका तो इसे बाद में नागरी
में फिर से पोस्ट करोओँगा.
थोड़ी वर्तनी की ग़लतिया
हैं पर रोमन से अधिक पर पढ़ी
जा सकती है।
--
Can't see Hindi? http://devanaagarii.net
Vinay
shukriyaa, Nagari me.n lipyantaraN ke lie. yaani aapake paas bhii
iTrans->Unicode converter hai :).
Vinay
आलोक | Alok ne likha tha:
> Vinay ne likha tha:
> उसे ही नागरी में -
>
> जिन 'gaps' या रिक्तताओं की बात
> मैंने मूल पोस्ट में की,
> उनका कुछ खुलासा कर दूँ.
> थोड़ी वर्तनी की ग़लतिया
आलोक | Alok
> shukriyaa, Nagari me.n lipyantaraN ke lie. yaani aapake paas bhii
> iTrans->Unicode converter hai :).
>
वह तो सभी के पास है - :) http://aczoom.com/itrans/online