基要真理查经

[JW]

我们在这个内部论坛讨论很长时间了，弟兄姐妹有一个一致的看到，基督徒要在主的真道上站立得稳，要按照主托付给我们的使命去传福音。这里我们看到，有弟
兄姐妹热心传，有弟兄姐妹要说，有的人传的是人造福音。

那么对基督徒，这个福音对我们实在是太重要了。我在许多年前，我的老师告诉我们，当你们遇到一个人，仅仅有半小时的时间，你如何把握住这点时间把福音讲
清楚？老师给我们一段经文：只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答 各人。（请问这段经文是圣经中哪卷书
哪一章第几节？）
那么我们论坛上的弟兄姐妹也开进行来进行这个常做准备的工作。把我们心中的盼望的缘由说出来。我们彼此补充，相互建造。

好，我先提出几个问题，然后大家根据圣经来回答：
1） 谁创造了这个世界？神奇妙的启示
2） 认识神，认识人
3） 罪是怎么临到这个世界？什么是罪？原罪是什么？罪的结果是什么？人在罪中的光景是什么？
4） 神的义与人的罪
5） 上帝为我们预备了什么？
6） 耶稣基督是谁？认识基督，基督论
7） 圣灵是谁？圣灵论
8） 救恩的真意是什么？奇妙的救恩
9） 三位一体论
10）为什么要信耶稣？信耶稣与我有什么关系？
11）旧约和新月有什么关系，圣经的总概是什么？ 圣经
12）什么样的人才算信了耶稣？
13）怎样得重生？得永生的确据是什么？
14）信耶稣基督后信徒有什么改变？信徒当怎样行？
15) 神的预定和预知是什么？上帝的预知预定与人的自由意志有冲突吗？人的不信责任在谁？人的信是人能做什么吗？是由人可以决定的吗？
16）什么是教会？教会的功效是什么？信徒与教会的关系是什么？上帝，基督与圣灵与教会的关系是什么？ 基督荣耀的身体－教会，宗派，教会历史和教会和
世界的关系
17）圣礼是什么？为什么要守圣礼？
18 ）信徒当怎样彼此建造，怎样过教会生活和个人灵修生活？
19）成圣是什么意思？如何走成圣之路？
20）信徒当怎样遵循基督的教训，为什么要去传福音？
21）基督徒的盼望，基督对再来 末世论
对这些讨论题目，我们最好每个人都来参加讨论，跟我们在当地教会查经班形式一样，每个弟兄姐妹都来带一个专题，然后其他弟兄姐妹共同来补充，讨论。我们
每周进行一个专题的讨论。
首先我请春风姐妹开始带第一专题：１）谁创造了这个世界？
请山风姐妹准备带第二题：认识神，认识人
请咸盐准备第三题：罪是怎么临到这个世界？
小溪兄带第四题：神的义与人的罪
我们先安排这前面的，接下来，我再请其他弟兄姐妹继续准备

这些讨论查经，我也会整理后按当福音信息转载上宗教论坛去
愿我们彼此在圣灵的带领得建造！荣耀我们的神，荣耀我们的救主！

[Wendy]

哇！这么多的大题目！
可不可以提个建议：专题查经需要对圣经整体的掌握。对于初学者，是个极大的挑战。一个星期的时间内，为了交差，我们只好去找参考书，罗列经文，却可能没
有时间去了解上下文，也不会仔细咀嚼，昼夜思想。也不易在安静深入的祷告中亲自遇见神， 把经文化为生命的成长和改变。

我们这个网上团契的特点是：大家都很会说会写，可是，彼此相爱，互为代祷方面还不足。 请问每一个弟兄姐妹，与你讨论的，和你意见相异的网友， 你为他
付上的祷告有多少？在你的心里，更多的是气愤，还是温柔的爱？

没有祷告，我们不过是凭着自己的知识和文采来劝告人。可是，生命的改变是属灵的争战，靠我们这些世界上的才能是无用的，必须要随时多方地祷告，支取圣灵
的力量。

所以，我建议查一部书，每周只查很少的经文 （半章以下，或一个段落），重在领会神对每个人的心意，和对我生活生命的指导。我们要对着经文仔细咀嚼，昼
夜思想，见到主的面。 另外，你觉得谁最"顽固不化"，你就为他祷告。 请问大家的意见如何？

至于查那一部书，先抛一块砖：歌林多教会的问题多，可以从这里开始。有关的经文涉及的题目，可以找圣经其他经文来一起看。每个带领的弟兄姐妹，可以提出
思考的问题，也要带头分享所查经文对你＊今天＊的生活的指导。

大家说呢？

[ning zhang]

建议我们安排好，一周每天一位弟兄姐妹为团契的弟兄姐妹作专门的守望祷告。先上七个人。不一定是写成文字的祷告，而是真的把这一天分别出来，随时关注团契的弟兄姐妹的网上服事。

 

如果大家没有意见，我报名一个周日。如果没有弟兄姐妹愿意分担周日的话，我可以每个周日祷告。如果有超过七个人，而且也愿意在周日，我们可以分担。

 

小弟选择周日，主要是因为目前圣经通览是以每周六天安排的。

 

主恩同在。

 

[Chun Feng]

天哪，这么大的题目，这可不是容易讲的清楚的。这创世纪资料是最少的，争论也是最多的。看来这JW是报复啊，给我这么个大骨头。好吧，我试一试，不过要
有点时间。

[JW]

春风啊，你怎么这样看我这个JW.我为什么要报复你，你难道是我的敌人？我们不是姐妹吗？你一再强调以圣经为准，同时也常常教导我们。那这次我恭敬地请你开始第一个带这个查经，如何说我报复你？接下来，不是还有许多人要接着带吗？难道我也报复他们不成？我仅仅希望我们彼此在主里得建造，成为网络上属灵的伙伴。哎。。。

 

 

在07-8-24，Chun Feng <chunfe...@gmail.com> 写道：

[JW]

nngzh:

谢谢弟兄提醒，祷告的贴，可以放我们这里的代祷专栏去

 

JW

 

在07-8-24，ning zhang <zhang...@gmail.com> 写道：

至 于 我 和 我 家 ， 我 们 必 定 事 奉 耶 和 华.
JW00

[JW]

回山风姐妹：

这不是大题目，是一般教会福音班和造就班内容。一周一题应该是比较充分的时间，你现在去看nngzh 在宗坛带的旧约概论，是一天一贴。其实我个人并不主张完全单独靠自己去读圣经写分享。我们应该在查经时尽可能地使用现有的解经书，参考书和有效的解经方法来帮助我们正确地理解圣经。我们的信仰是建立在什么的基础上？圣经。而教会是建立在使徒和先知根基上，基督是教会的基石。2000年来圣灵引导教会的弟兄姐妹在领受圣经方面做出很大的努力。今天我们个人在圣经上认识的偏差，在历史上的基督徒也会有。所以当我们去看那些经过圣灵引导存传下来正统的神学，是对我们正确认识领会圣经起着非常正面的作用。所以不在乎你是自己写的还是去看参考资料。我们的目的就是在这里彼此学习探讨，靠圣灵的引导，在圣经上扎根。培训我们自己，使我们达到一个目的就是在今后的服侍工场上，尽最大努力，用最好的方法把上帝托付给我们的是使命传递出去！得人，使我们真正成为上帝手上的工作！同时我个人也曾经看过许多异端极端的文章和他们的经典。这对我们也有帮助，使我们能更好的为主护教。

 

我们不必为了交差而去准备，我们是为学校，建造自己而去准备。

 

我分享一些关于查经的经验。我曾经在刚信主没有多久后就被邀请带查经，那时面对许多圣经知识都不清楚。但我的辅导告诉我，这是我学习的最好机会。所以我就开始借书来看，开始自己在家从旧约第一章开始查。那时没有网络资料，也没有太多钱买参考书，就去教会图书馆借书看。也作手自己整理旧约家谱和整理旧约年代表。这样进行一段时间后，发现得收获的是我自己而不是那些带耳朵去查经班听查经的人。同时，辅导为不让我们带出差错，在周三晚上，我会与辅导进行一次预查经。

 

后来我在另外一个团契时，我们团契的主席非常担心带查经的弟兄姐妹带出问题，所以这个团契里面带查经的人就被指定几个专门在圣经方面有一定装备的弟兄和姐妹，其余的人就只能带诗歌和带儿童。这样，从整体上看，查经的质量是可以保证，但不能激励更多的弟兄姐妹出来主动服侍。

 

现在我们接手这个团契后，把所有受洗的弟兄都调动起来带查经。但我们在私下也请几个在圣经上有一定装备的弟兄每次都要准备，以防万一带查经出现偏差时可以及时纠正。很明显，这个团契在两年内，几个新加入带查经的弟兄，看到过去其他弟兄在带查经时候的认真态度，他们在准备时就更加认真去图书馆借参考书，去网站上看资料。同时他们的家庭的信仰生活明显地得到上帝的复兴带领。

 

不要轻看刚信主的弟兄姐妹，也不要怕自己是刚信主的，在主里面彼此扶持，共同建造，是我们的目的。不在乎出错，仅仅在乎纠正认识！

 

另外nngzh 弟兄提醒得很对，要为这个团契的成员祷告。最近我时间上比较紧，没有打字上宗坛，但我个人一直为宗坛的弟兄姐妹和福音朋友祷告！希望大家也加入祷告！

。。。

 

为什么我要出这么多题目？这是我们信主后应该首先接受的信仰建造内容。其中包括基要真理的内容，也有系统神学的内容在里面。是我们论坛内部基督徒最好的一个机会，共同学习。而歌林多前后书，是保罗在谈关于建造健康教会的一些教导，我认为应该放债后面一段时间去讨论，也就是我们把信仰根基打好，再去学习其他书信的教导。不是不学习，而是放后面一阶段去进行。

 

以马内利！

JW

 

在07-8-24，Wendy <mountai...@yahoo.com> 写道：

[xy]

春，没问题，我们大家一起查经，大家一起找资料。只是个人负责一个专题的带领，带领的人也不一定什么问题都有答案。大家讨论，从不同角度深入。我刚有一个"两大启示"的帖子发在论坛，与第一个题目有关，算是个抛砖引玉吧。

[Wendy]

可否冒昧地问一下，大家信主多少年了？
我是２000年信主的。

[JW]

我是1992年受洗的

在07-8-24，Wendy <mountai...@yahoo.com> 写道：

可否冒昧地问一下，大家信主多少年了？
我是２000年信主的。

[ning zhang]

哈哈，我比JW大姐整整晚１０年。我是２００２年１月１３日在辛辛那提华人教会受洗。但我决志要早３年。但因为放不下自己的主权，迟迟不去受洗。直到被神用鞭子把我打进受洗池。

感谢赞美主。

[San Kan]

我是2002年8月14日与夫人一同受洗的，主内的一棵小苗。

我现在常出差，贴文查经时断时续，抱歉。

[Wendy]

各位弟兄姐妹，经过祷告，我的心里还是不平安。 因为我们的问题不是知识太少，而是光说不行。知道得很多，生命依旧是老样子。对弟兄姐妹们仍然是轻易发
怒，批评和辩论太多，爱心和包容太少，代祷和建造太少。

所以，我仍然呼吁：

要在学习中遇见神。
要把理论的知识转化成生命的成长，生活的改变。

对于专题查经，我仍然不是很确定这样的查经可以达到以上的目的。

请大家祷告，寻求神的心意。

如果大家都有平安，确定要这么做，我也愿意顺服。

以马内利。

[jwgmail]

Wendy:
可以啊，你议定一个查经骏计划，我们同时开始查，并行都可以。基要真理真的非常重要。同时信徒的灵修也重要。所以我们可以平行进行。

JW

[xy]

怎么回事？又要重新拟定计划？我们自从决定查经，停止了争吵，眼所能见的。
给大家一个起码的信任，我们来学习必有收获。
我们正高高兴兴开始查经呢。

在 07-8-27，jwgmail<jinc...@gmail.com> 写道：

[xy]

道理我们都清楚，前一度我们是有些容易发怒，但并不是不包容弟兄姊妹。

1，曾经"争"的不是对个人，而是对不能认同的某些认识，对于偏离的认识只有从圣经找答案，才可服人。否则，争吵无休止，除非爱心完全没了，任凭对方去。

2，停止"争吵"后，再看看我们的对话，真心是明摆着的。

查经、祷告、灵修本来就是同时的，分不开的。实在没什么可不放心的。

在 07-8-27，xy<xian...@gmail.com> 写道：

[Wendy]

有个提议，我们还是按照JW姐列的题目查经，

１。 我们可否就照着半个小时能交谈的内容来写？这样不至于面铺得太广，而失去深度。（因为每个题目都可以写一部书）。我们的目的不是为了详尽，而是为
了练习在短短的时间里，交通最核心的几点。一个弟兄姐妹写一个方面，其他弟兄姐妹可以做文写其他的方面，不是为了辩论，而是为了补充。

２。 在文章中特别要有应用在自己身上，生命成长的一段。可以是过去的生活的见证，也可以是对未来生活的指引，和自己愿意的改变。我们的神是活的神，不
仅仅是在书中道理的哲学系统。

３。 一个弟兄姐妹写题目文章，列出几节关键经文，每个弟兄姐妹都分享对自己的意义，和自己愿意的改变。

这样的练习，使神的话，深入我们的心灵，我们的生活。
当我们以神的话照自己的时候，就看出我们与圣洁的神的距离，显明我们要除去的旧性情，旧观念，而更新我们的生命，使我们一天一天，更象他。

当我们发表在宗教论坛上时，可以重新编辑。

大家的意见呢？

[xy]

我学习的带查经方法是选出一个题目，一段经文，经节不宜太多，启发式提十个左右问题，（有观察、思考、应用的），有浅入深，大家参与讨论，避免一人堂，全体成员都有发言机会，简短热烈，都有收获。
而且，带领的人压力也不太大，不用象要讲一篇道一样准备。在一般查经班，问题可以一个一个的讨论，这里只好一股脑写出来。大家可以打乱我的问题次序，想一点说一点。
（我不想先把准备的材料发上来，为了少用时间，多人参与）

我把题目挪过来，又少有补充。

三，罪进入人

创世纪第三章1－7节，
读经，读后请每人随便选1－2题回答：

1，说出本章1－7节中出现的"地点"及"人物"（找不到合适词，权且用这个名词）？

2, 撒旦附着在什么活物上？ 撒旦惯用的伎俩是什么？（1节）

3，夏娃陷入错误的第一步是什么？她说的与神的原话有不同吗？ 当时亚当是否在场？ （2,3节）

4,撒旦又如何回答夏娃？（比较2：7节与 3：4节）撒旦引诱人怀疑谁？贪求什么？"如神"的背后隐藏着什么？
如今，基督徒在追求"属灵恩赐"时，应吸取的教训是什么？（4，5节）

5，什么是罪？原罪是什么？

6，说出夏娃犯罪是由于她心中那三种情欲所引动，她犯罪的过程？亚当的失败在那里？（6节）

7，人在犯罪后"眼睛明亮了"第一眼看到的是什么？想到的是什么？做了什么？人"眼亮"后是不是象撒旦说的"如神"了？

8，始祖犯罪后， 无花果树叶子编作的裙子，虽然好看，能否持久；说出靠人行善的意志，起初虽能显出美好的外表，但终归
能否靠人自己"看到的，想到的，做到的"遮盖自己的罪？（7）

在 07-8-27，Wendy<mountai...@yahoo.com> 写道：

[xy]

  答问题2：

「蛇」 字根和『邪术』及『占卜』相同，发音与『引诱』相近；「狡猾」灵巧，通达，有见识。

蛇是神造的一种活物，不是"灵界"的活物或"邪恶"的动物；

否则，神就制造了邪恶。 这段经文中的"蛇" ，

是一条被撒旦所控制的蛇。

蛇是耶和华所造的活物之一： "耶和华所造的，唯有蛇比田间一切的活物更狡猾"（ 3 ：1a ）

撒但乃是附在当时最出色的活物身上，它的伎俩是装作光明的天使对夏娃说话

 这一条蛇不是普通的蛇：

牠 会说话；牠 知道耶和华与亚当讲话的内容；

牠 刻意与神作对，引诱人犯罪；

牠 受的咒诅影响深远。所以，牠 一定与撒旦有关。

 新约《圣经》常把"蛇"与"撒旦"（魔鬼）连在一起，如：

  "大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的"（启12 ：9a ）

  "他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把 牠 捆绑一千年" （启 20 ∶ 2）。     

 

 

1，魔鬼作工的方法，经常不肯露出牠的真面目，而藏在一些美丽、灵巧的人事物背后，叫人不知不觉受其迷惑。

2，魔鬼常借着一些人事物来向人说话；信徒当警醒防备魔鬼的话。

3，魔鬼不找男人而找女人，可见牠总是找那些灵性较软弱的人(圣经说女人是较软弱的器皿，彼前三 7)下手。

4，魔鬼引诱人的技俩，乃是叫人怀疑神的话──「神岂是真说」。

5，「神岂是真说，」有的信徒明明看见圣经中某些神的话，却还以为那些话不是对他们说的。

  

---

 

在07-8-27，xy <xian...@gmail.com> 写道：

[xy]

问题3

面对蛇的第一个试探，夏娃对神的禁令的叙述，已经走样；不仅多加了"也不许摸"，而且把"你吃的日子必定死"修改为"免得你们死"。

"也不可摸"几个字，是夏娃添加的，带着她对神不满的情绪，她已经向犯罪开始迈步了。

亚当虽然没说话，但他是在场的，男人是最初从神那里接受命令的，这"也不可摸"几个字是亚当添油加醋地传给夏娃的，还是夏娃在蛇的挑唆下，开始对神不满，并效法蛇更改神的话？都有可能。

在07-8-27，xy <xian...@gmail.com> 写道：

  答问题2：

「蛇」 字根和『邪术』及『占卜』相同，发音与『引诱』相近； 「狡猾」灵巧，通达，有见识。

蛇是神造的一种活物，不是"灵界"的活物或"邪恶"的动物；

否则，神就制造了邪恶。 这段经文中的"蛇" ，

是一条被撒旦所控制的蛇。

蛇是耶和华所造的活物之一： "耶和华所造的，唯有蛇比田间一切的活物更狡猾"（ 3 ：1a ）

撒但 乃是附在当时最出色的活物身上，它的伎俩是装作光明的天使对夏娃说话

 这一条蛇不是普通的蛇：

牠 会说话；牠 知道耶和华与亚当讲话的内容；

牠 刻意与神作对，引诱人犯罪；

牠 受的咒诅影响深远。所以，牠 一定与撒旦有关。

 新约《圣经》常把"蛇"与"撒旦"（魔鬼）连在一起，如：

  "大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的"（启12 ：9a ）

  "他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把 牠 捆绑一千年" （启 20 ∶ 2）。     

 

 

1，魔鬼作工的方法，经常不肯露出牠的真面目，而藏在一些美丽、灵巧的人事物背后，叫人不知不觉受其迷惑。

2，魔鬼常借着一些人事物来向人说话；信徒当警醒防备魔鬼的话。

3，魔鬼不找男人而找女人，可见牠总是找那些灵性较软弱的人 (圣经说女人是较软弱的器皿，彼前三 7)下手。

[xy]

3:3「惟有园当中那颗树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。」

夏娃的失败，首先是将神的话更动了些：

       1.「可以随意吃」 (二16) 减少为「可以吃」(2节 )。

       2.「不可吃」 (二17) 增添为「不可吃，也不可摸」。

       3. 「必定死」(二 17)改变为「免得死」。

     ( 二) 对神的话认识不清，模糊而不准确，很容易给魔鬼有机可乘。

     ( 三) 一个不认识神的人，滥用神的话是相当危险的事。

 

在07-8-27，xy <xian...@gmail.com> 写道：

[xy]

？

在07-8-27，xy <xian...@gmail.com> 写道：

3:3「惟有园当中那颗树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。」

夏娃的失败，首先是将神的话更动了些：

       1.「可以随意吃」 (二16) 减少为「可以吃」 (2节 )。

       2.「不可吃」 (二17) 增添为「不可吃，也不可摸」。

       3. 「必定死」(二 17) 改变为「免得死」。

     ( 二 ) 对神的话认识不清，模糊而不准确，很容易给魔鬼有机可乘。

     ( 三 ) 一个不认识神的人，滥用神的话是相当危险的事。

[JW]

上面在邮件中发的，更根本没有把格式搞乱无法阅读，重发：

对第三个问题的分享：
夏娃的犯罪：
这两天，脑子里想的是什么？为什么夏娃会受引诱？如何逃避引诱？我们基督徒是不是可以避免犯罪？是不是没有软弱？是不是为软弱找理由？

我们基督徒常常会夸口，说我有圣灵，圣灵会带领我。其实事情并不那么简单。有人也会说，为什么会有"因为肉体的软弱行不出来"？想一想，夏娃和他老
公，也是有神同在，因着他们不好好顺服，没有把神的话记在心中，这不，回答魔鬼时，把上帝的警告话语给变了。首先自己就没有在神的话语上坚定。另外，女
人是男人的骨中骨，肉中肉，在关键时刻，女人并没有去把决定权交给男人，而且连去跟男人商量的这个起码该做的事都没有做。（我是女人，今天不从男人角度
去谈始祖的问题）。

你有没有跌倒过，你有没有软弱过？我说我有。而且是很软弱，而且是跌倒得很厉害。我团契一个姐妹，她告诉我，她从来没有听到过他先生说过其他人的二话。
但他先生立即过来纠正说，他也有过！

从内心中我们再来探讨，如果我们不承认自己的失败和软弱，我们是自欺欺人。谁能说我心中没有嫉妒，没有怒气？我们开车时有没有急躁超速度？我孩子犯错误
我是不是动怒骂人？我同时邻居得罪我，我是不是也心中怀有不平？这些是不是最？我心中有没有犯过奸淫？

啊呀，数都数不清！如果去数，我们数的，绝对没有上帝手上的清单清楚。并且，撒旦也给我们记着一笔清单用来控告我们！保罗在保罗书的第6章写
着：
6:1 这 样 ， 怎 麽 说 呢 。 我 们 可 以 仍 在 罪 中 ， 叫 恩 典 显 多麽 。
6:2 断 乎 不 可 。 我 们 在 罪 上 死 了 的 人 ， 岂 可 仍 在 罪 中 活着 呢 。但他在第7章又写到：
7:15 因 为 我 所 作 的 ， 我 自 己 不 明 白 。 我 所 愿 意 的 ， 我并 不 作 。 我 所 恨 恶 的 ， 我
倒 去 作 。 7:16 若 我 所 作 的 ， 是 我 所 不 愿 意 的 ， 我 就 应 承 律 法 是善 的 。
7:17 既 是 这 样 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住 在 我 里 头 的 罪作 的 。
7:18 我 也 知 道 ， 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良善 。 因 为 立 志 为 善 由 得
我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我 。
7:19 故 此 ， 我 所 愿 意 的 善 ， 我 反 不 作 。 我 所 不 愿 意 的恶 ， 我 倒 去 作 。
7:20 若 我 去 作 所 不 愿 意 作 的 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住在 我 里 头 的 罪 作 的 。
7:21 我 觉 得 有 个 律 ， 就 是 我 愿 意 为 善 的 时 候 ， 便 有 恶与 我 同 在 。
7:22 因 为 按 着 我 里 面 的 意 思 。 （ 原 文 作 人 ） 我 是 喜 欢神 的 律 。
7:23 但 我 觉 得 肢 体 中 另 有 个 律 ， 和 我 心 中 的 律 交 战 ，把 我 掳 去 叫 我 附 从 那 肢 体
中 犯 罪 的 律 。
7:24 我 真 是 苦 阿 ， 谁 能 救 我 脱 离 这 取 死 的 身 体 呢 。

我真是苦啊，谁能救我这取死的身体！我立志行善，行出来却由不得我。撒旦引诱我，我肉身的邪情，私欲辖制我！圣经告诉我们的是什么？是我们现实生活真实
的写照。

我们该如何行？每天来到主的面前，求他保守，求他施恩，不要叫我遇到试探，救我脱离罪恶。来他他宝座前认罪悔改。

7:25 感 谢 神 ， 靠 着 我 们 的 主 耶 稣 基 督 就 能 脱 离 了 这 样看 来 ， 我 以 内 心 顺 服 神 的
律 。 我 肉 身 却 顺 服 罪 的 律 了 。

面对我们过去犯的罪，我们必须来到主面前对付！在主面前认罪悔改！只要我们真心实意地悔改归向，我们主的宝血是由功效的，他赦免我们的罪。

面对撒旦对我们过去罪的控告，我们坚决地用上帝的话回击！我在上帝面前悔改，耶稣基督的宝血为我洗净我的罪污。奉主的名斥退撒旦对我们的攻击！

再用朽木弟兄的分享来结束：

是不是我们可以默认犯罪呢? 罗马书两次从不同角度反问这个问题, 答案都是断乎不可. 然而我们又不能对犯罪免疫, 难怪保罗说"我真实苦啊".这正
是我们人生真实的写照, 一方面我们不应该继续犯罪, 另一方面我们不可能完全免疫, 所以在我们的生活和神的标准之间存在着差距. 因此, 我们才明
白什么叫"依靠神". 一方面依靠神的能力, 帮助我们少犯罪, 同时(千万别忘了这个同时), 我们需要依靠神的恩典, 赦免我们每日的过犯.所
以, 属灵标竿是个人性的, 圣经一再禁止我们"横向比较", 就是不要彼此论断, 互看对方的眼里的刺, 因为每个人的恩赐不同, 弱点也不同. 神
带领的方式也不同. 圣经鼓励我们"纵向比较", 就是认定自己的方向, 努力向前奔跑.所以, 一个人是不是有了因得救而活出的好行为, 不是我们
根据自己的标准可以判断的, 而是要看他自己信主前后的变化. 很多不信主的人, 本身可能有很好的道德情操, 但是他的道德情操不会每日更新. 而一
个非常败坏的人信主以后, 你不可能期望他第二天就超过这个不信主的"好人", 但是只要他的生命有了一丝的转变, 那就是救恩的果效.只不过他要走的
路还很长, 受到的管教还有很多, 但是我们没有权力从他当前的表现来论断这个人是否得救.同样, 教会有很多行为不太好但在不断改进的人, 实际
上, 在很多属灵长辈们的眼中,我们就是这样的人. 神把我们放在教会里, 就是要通过这些差异. 学会谦卑, 包容, 和忍耐. 离开教会这个环
境, 在我们的生命里, 就很难学到这些基督徒必备的品质.

JW

On Aug 28, 11:41 am, "jwgmail" <jinclw...@gmail.com> wrote:
> 对第三个问题的分享：
> 夏娃的犯罪：
> 这两天，脑子里想的是什么？为什么夏娃会受引诱？如何逃避引诱？我们基督徒是不是可以避免犯罪？是不是没有软弱？是不是为软弱找理由？
>
>
>
> 我们基督徒常常会夸口，说我有圣灵，圣灵会带领我。其实事情并不那么简单。有人也会说，为什么会有"因为肉体的软弱行不出来"？想一想，夏娃和他老公，也是有神 同在，因着他们不好好顺服，没有把神的话记在心中，这不，回答魔鬼时，把上帝的警告话语给变了。首先自己就没有在神的话语上坚定。另外，女人是男人的骨中骨，肉 中肉，在关键时刻，女人并没有去把决定权交给男人，而且连去跟男人商量的这个起码该做的事都没有做。（我是女人，今天不从男人角度去谈始祖的问题）。你有没有跌 倒过，你有没有软弱过？我说我有。而且是很软弱，而且是跌倒得很厉害。我团契一个姐妹，她告诉我，她从来没有听到过他先生说过其他人的二话。但他先生立即过来纠 正说，他也有过！从内心中我们再来探讨，如果我们不承认自己的失败和软弱，我们是自欺欺人。谁能说我心中没有嫉妒，没有怒气？我们开车时有没有急躁超速度？我孩 子犯错误我是不是动怒骂人？我同时邻居得罪我，我是不是也心中怀有不平？这些是不是最？我心中有没有犯过奸淫？啊呀，数都数不清！如果去数，我们数的，绝对没有 上帝手上的清单清楚。并且，撒旦也给我们记着一笔清单用来控告我们！保罗在保罗书的第6章写着： 6:1 这 样 ， 怎 麽 说 呢 。 我 们 可 以 仍 在 罪 中 ， 叫 恩 典 显 多麽 。 6:2 断 乎 不 可 。 我 们 在 罪 上 死 了 的 人 ， 岂 可 仍 在 罪 中 活着 呢 。但他在第7章又写到： 7:15 因 为 我 所 作 的 ， 我 自 己 不 明 白 。 我 所 愿 意 的 ， 我并 不 作 。 我 所 恨 恶 的 ， 我 倒 去 作 。 7:16 若 我 所 作 的 ， 是 我 所 不 愿 意 的 ， 我 就 应 承 律 法 是善 的 。 7:17 既 是 这 样 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住 在 我 里 头 的 罪作 的 。 7:18 我 也 知 道 ， 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良善 。 因 为 立 志 为 善 由 得 我 ， 只 是 行 出 来 由 不 得 我 。 7:19 故 此 ， 我 所 愿 意 的 善 ， 我 反 不 作 。 我 所 不 愿 意 的恶 ， 我 倒 去 作 。 7:20 若 我 去 作 所 不 愿 意 作 的 ， 就 不 是 我 作 的 ， 乃 是 住在 我 里 头 的 罪 作 的 。 7:21 我 觉 得 有 个 律 ， 就 是 我 愿 意 为 善 的 时 候 ， 便 有 恶与 我 同 在 。 7:22 因 为 按 着 我 里 面 的 意 思 。 （ 原 文 作 人 ） 我 是 喜 欢神 的 律 。 7:23 但 我 觉 得 肢 体 中 另 有 个 律 ， 和 我 心 中 的 律 交 战 ，把 我 掳 去 叫 我 附 从 那 肢 体 中 犯 罪 的 律 。 7:24 我 真 是 苦 阿 ， 谁 能 救 我 脱 离 这 取 死 的 身 体 呢 。我真是苦啊，谁能救我这取死的身体！我立志行善，行出来却由不得我。撒旦引诱我，我肉身的邪情，私欲辖制我！圣经告诉我们的是什么？是我们现实生活真实的写照 。我们该如何行？每天来到主的面前，求他保守，求他施恩，不要叫我遇到试探，救我脱离罪恶。来他他宝座前认罪悔改。 7:25 感 谢 神 ， 靠 着 我 们 的 主 耶 稣 基 督 就 能 脱 离 了 这 样看 来 ， 我 以 内 心 顺 服 神 的 律 。 我 肉 身 却 顺 服 罪 的 律 了 。 面对我们过去犯的罪，我们必须来到主面前对付！在主面前认罪悔改！只要我们真心实意地悔改归向，我们主的宝血是由功效的，他赦免我们的罪。 面对撒旦对我们过去罪的控告，我们坚决地用上帝的话回击！我在上帝面前悔改，耶稣基督的宝血为我洗净我的罪污。奉主的名斥退撒旦对我们的攻击！再用朽木弟兄的分 享来结束：是不是我们可以默认犯罪呢? 罗马书两次从不同角度反问这个问题, 答案都是断乎不可. 然而我们又不能对犯罪免疫, 难怪保罗说"我真实苦啊".这正是我们人生真实的写照, 一方面我们不应该继续犯罪, 另一方面我们不可能完全免疫, 所以在我们的生活和神的标准之间存在着差距. 因此, 我们才明白什么叫"依靠神". 一方面依靠神的能力, 帮助我们少犯罪, 同时(千万别忘了这个同时), 我们需要依靠神的恩典, 赦免我们每日的过犯.所以, 属灵标竿是个人性的, 圣经一再禁止我们"横向比较", 就是不要彼此论断, 互看对方的眼里的刺, 因为每个人的恩赐不同, 弱点也不同. 神带领的方式也不同. 圣经鼓励我们"纵向比较", 就是认定自己的方向, 努力向前奔跑.所以, 一个人是不是有了因得救而活出的好行为, 不是我们根据自己的标准可以判断的, 而是要看他自己信主前后的变化. 很多不信主的人, 本身可能有很好的道德情操, 但是他的道德情操不会每日更新. 而一个非常败坏的人信主以后, 你不可能期望他第二天就超过这个不信主的"好人", 但是只要他的生命有了一丝的转变, 那就是救恩的果效.只不过他要走的路还很长, 受到的管教还有很多, 但是我们没有权力从他当前的表现来论断这个人是否得救.同样, 教会有很多行为不太好但在不断改进的人, 实际上, 在很多属灵长辈们的眼中,我们就是这样的人. 神把我们放在教会里, 就是要通过这些差异. 学会谦卑, 包容, 和忍耐. 离开教会这个环境, 在我们的生命里, 就很难学到这些基督徒必备的品质.JW----- Original Message -----答问题2：「蛇」 字根和『邪术』及『占卜』相同，发音与『引诱』相近；「狡猾」灵巧，通达，有见识。蛇是神造的一种活物，不是"灵界"的活物或"邪恶"的动物；否则，神就制造了 邪恶。 这段经文中的"蛇" ，是一条被撒旦所控制的蛇。蛇是耶和华所造的活物之一： "耶和华所造的，唯有蛇比田间一切的活物更狡猾"（ 3：1a ）撒但乃是附在当时最出色的活物身上，它的伎俩是装作光明的天使对夏娃说话 这一条蛇不是普通的蛇：牠 会说话；牠 知道耶和华与亚当讲话的内容；牠 刻意与神作对，引诱人犯罪；牠 受的咒诅影响深远。所以，牠 一定与撒旦有关。 新约《圣经》常把"蛇"与"撒旦"（魔鬼）连在一起，如： "大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的"（启12 ：9a ） "他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把 牠 捆绑一千年" （启 20 ∶ 2）。1，魔鬼作工的方法，经常不肯露出牠的真面目，而藏在一些美丽、灵巧的人事物背后，叫人不知不觉受其迷惑。2，魔鬼常借着一些人事物来向人说话；信徒当警 醒防备魔鬼的话。3，魔鬼不找男人而找女人，可见牠总是找那些灵性较软弱的人(圣经说女人是较软弱的器皿，彼前三 7)下手。4，魔鬼引诱人的技俩，乃是叫人怀疑神的话──「神岂是真说」。5，「神岂是真说，」有的信徒明明看见圣经中某些神的话，却还以为那些话不是对他们说 的。问题3面对蛇的第一个试探，夏娃对神的禁令的叙述，已经走样；不仅多加了"也不许摸"，而且把"你吃的日子必定死"修改为"免得你们死"。"也不可摸"几个 字，是夏娃添加的，带着她对神不满的情绪，她已经向犯罪开始迈步了。亚当虽然没说话，但他是在场的，男人是最初从神那里接受命令的，这"也不可摸"几个字是亚当 添油加醋地传给夏娃的，还是夏娃在蛇的挑唆下，开始对神不满，并效法蛇更改神的话？都有可能。3:3「惟有园当中那颗树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸 ，免得你们死。」夏娃的失败，首先是将神的话更动了些： 1.「可以随意吃」 (二16) 减少为「可以吃」(2节 )。 2.「不可吃」 (二17) 增添为「不可吃，也不可摸」。 3. 「必定死」(二 17)改变为「免得死」。 ( 二) 对神的话认识不清，模糊而不准确，很容易给魔鬼有机可乘。 ( 三) 一个不认识神的人，滥用神的话是相当危险的事。From: "xy" <xianya...@gmail.com>To: <canaan-christ...@googlegroups.com>Sent: Monday, August 27, 2007 3:50 PMSubject: Re: 基要真理查经> 怎么回事？又要重新拟定计划？我们自从决定查经，停止了争吵，眼所能见的。> 给大家一个起码的信任，我们来学习必有收获。> 我们正高高兴兴开始查经呢。>> 在 07-8-27，jwgmail<jinclw...@gmail.com> 写道：>> Wendy:>> 可以啊，你议定一个查经骏计划，我们同时开始查，并行都可以。基要真理真的非常重要。同时信徒的灵修也重要。所以我们可以平行进行。>>>> JW>> ----- Original Message ----->> From: "Wendy" <mountainwin...@yahoo.com>>> To: "Canaan Christian Fellowship">> <canaan-christ...@googlegroups.com>>> Sent: Monday, August 27, 2007 3:12 PM>> Subject: Re: 基要真理查经>>>>>> > 各位弟兄姐妹，经过祷告，我的心里还是不平安。 因为我们的问题不是知识太少，而是光说不行。知道得很多，生命依旧是老样子。对弟兄姐妹们仍然是轻易发>> > 怒，批评和辩论太多，爱心和包容太少，代祷和建造太少。>> >>> > 所以，我仍然呼吁：>> >>> > 要在学习中遇见神。>> >
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> ...
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[xy]

第四题：撒旦又如何回答夏娃？（比较2：7节与 3：4节）撒旦引诱人怀疑谁？贪求什么？"如神"的背后隐藏着什么？

如今，基督徒在追求"属灵恩赐"时，应吸取的教训是什么？（4，5节）

蛇以同情者的姿态出现，把神的允许篡改为禁令，以挑起夏娃对神的怀疑。
"神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？"这句话，牠不是在问问题，而是在故意扭曲事实：神怎么这样残忍无情啊！只要你们看守园子，却不能吃任何果子！
其实，神对亚当、夏娃的供应极为丰富，使他们在伊甸园一无所缺。神的允许和禁止，都出自神的美善；正如父母谆谆教导孩童要小心甚么一样。作为造物主的神，有绝对的自由意志，祂"随己意行作万事"（弗1：11），祂做的一切都是真、善、美。但是，作为受造物，自由是相对的、有范围的；一旦越线，就要出问题。神给人自由的空间，但有一个警戒线，干什么都不可"自由"到肆无忌惮。就比如在公路上开车，在限速内自由，你超速，警察就来了。
"耶稣对信祂的犹太人说：'你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。'"（约8：31-32）我们作为受造物，只有行在真理中，才有真自由，自由不是想作甚麽就作甚么，而是能够作应当作的，能够不作不应当作的。
罪的原由就是怀疑神的话：
面对蛇的第一个试探，夏娃对神的禁令的叙述，已经走样；不仅多加了"也不许摸"，而且把"你吃的日子必定死"修改为"免得你们死"。不知"也不可摸"从何而来？当然，这也反映夏娃对那棵树的惧怕。
蛇又以同情者、知情者的姿态，挑唆夏娃逾越神所划定的界限。针对夏娃的惧怕心理，蛇说："你们不一定死"（3：4）。那么，神为什么说"吃的日子必定死"呢？蛇向夏娃披露的"真情"是："因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶"（3：5）！
蛇对夏娃说"如神"的背后之意：神是很狭隘、自私的，不愿意把最好的给你们，不愿意你们的眼睛像祂那样明亮，所以就用死来吓唬你们。
于是，蛇怂恿夏娃向神闹独立：既然神不愿意把最好的给你们，而且欺哄你们，你们就不用再听从神，而应该自己决定怎么做，以便自己得到最好的！
人类原罪的起源，就是始祖在撒旦的引诱下怀疑、悖逆神，是始祖对神所赋予的自由意志的误用。人企图逾越受造的本位成为神，这是人犯罪的主因。吃"分别善恶"树的果子的要害是，人要离开神的标准，自己决定是非、善恶；拒绝接受受造物必须全然依靠造物主的恩典和供应才能存活的事实（徒17：24-28；罗11：36）。
所以，罪在本质上是悖逆神、与神为敌的。神是生命的主；拒绝神就是拒绝生命。罪的后果就是"必定死"。
神为什么任凭撒旦引诱人？因为，只有在有选择的条件下，人仍顺服神，才是真顺服。
在我们基督徒的现实中，仍然面临着许多选择，只有经历失败与成功、死 与生，人才能真正懂得顺服神是最高的智慧。

在 07-8-27，xy<xian...@gmail.com> 写道：

[xy]

把有关姊妹的事奉的教训放在一起研读，今天仅从创3：1-6的记载，再提出几个问题请大家思考。
1）经文记载蛇引诱的是夏娃，而不是亚当。但这能否得出夏娃比亚当更容易犯罪的结论呢？
2）按《圣经》的描述，蛇对夏娃说话时，一直用复数第二人称代名词"你们"
而不是单数第二人称"你"；再者，"又给他丈夫"的原文乃是"又给和她在一起的丈夫" （NIV: She also gave some to
her husband, who was with her; and he ate
it.）（3：6）。这些都暗示，蛇引诱夏娃时，亚当是在场的。亚当为什么袖手旁观？唯一的解释是，他认同夏娃所作的事，是"沉默的同意者"。
夏娃犯罪，亚当能推卸责任吗？
3）被蛇引诱的是夏娃，而不是亚当，这是事实。但如果因此就认定只有男人配得讲道、女人不能讲道，是违背神的公平原则的。
主耶稣说："仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；唯有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打；因为给谁多，就向谁多取；多托谁，就向谁多要"（路12：47-48）。
不许吃分善恶树的果子的禁令是神直接向亚当下达的，神与他同在的时间也比夏娃长。亚当故意犯罪吃禁果比较夏娃上当受骗吃禁果，如果不是罪加一等的话，起码与夏娃的罪同等。这能得出男人抵抗罪的能力比女人强的结论吗？为什么亚当反而比夏娃更有资格教导呢？难道故意犯罪的人的教导就比上当受骗的人的教导更可靠？

在 07-8-27，xy<xian...@gmail.com> 写道：

[xy]

春风姊妹，我因要休假抢先了。
你的题目慢慢写，一周时间足富裕，你就出一个思路大纲，然后大家照纲讨论。

希望大家先参加我这个题目的讨论，咱们一个一个集中一起学习讨论，否则，个人准备个人的，就失去很多探讨的机会。
xy

在 07-8-28，xy<xian...@gmail.com> 写道：

[xy]

撒旦、龙与中国龙
在旧约《圣经》中，tannin是一个意思含糊的字，分别被译为"龙""鲸鱼"、"海怪"、"鳄鱼"、或"蛇"，应该是指大如鲸鱼一类的海洋生物；
有学者则认为牠是快行和曲行的巨海蛇（Leviathan）。
在新约《圣经》中，"龙"（drako{n）出现十三次，都在《启示录》中， 有"七头十角"（启12：3），是撒旦的象征。
新约和旧约的"龙"的含义是否是一样的？现尚无定论。
中国历史上用"真龙天子"（皇帝）取代神的地位，肯定不讨神的喜悦。但中国龙的图腾是如何起源的？牠是否就是《启示录》中的大龙？仍需进一步考察。在处理实际问题时，要应用保罗教导的原则："凡事都可行；但不都造就人"（林前10：23b）。比如，如果有人认为你用有龙图案的茶叶筒不好，你就把它扔掉。

[xy]

我们的反思
今天，寻求神的一个大障碍，仍是人心的骄傲。不能或不愿在造物主和受造物之间划一条明确的界限；要不把造物主从高天之上拉下来，要不自己要升上去，和造物主一样高、甚至比造物主更高。不是以有限的科学、理性质疑神，就是否定绝对真理的存在。
骄傲是始祖犯罪的主因；罪人的胎记就是骄傲。信主以后，骄傲仍是信徒要认真对付的。我们必须警戒，分辨认清自由主义神学对《圣经》的割裂、批判，对教会造成了巨大的伤害，他们把自己神学宗派的观点高举到与《圣经》同等的地位，动辄批评、论断别人；在非基要信仰上坚持一己之见，酿成教会分争、甚至分裂，严重损害信徒在圣灵中的合一。
我们要避免在工作、生活、事奉中，仍以自己为中心，在具体事上还是自己做主人，忘掉神。

[xy]

征求对第7、8两题的发言。
硬骨头，一起"啃"呐！

[Wendy]

蛇为什么找女人？
有一个原因，是当上帝颁布戒命的时候，只有亚当一个人。夏娃是之后才造的。
所以，我们不知道夏娃是否从上帝直接听到了戒命，还是由亚当传达的。
面对诱惑的时候，我们最要紧的是，记得神的话。
如果我们不记得，别人一说，我们就跟着被带跑了，特别是当诱惑的人说到我们心坎上时， 和我们的私欲吻合。

末世有许多迷惑人的异端学说。我们该如何抵挡？
我们要问： ：神岂是真说。。。？

去哪里找答案？
１。 问亚当－他直接听过神的教导。（看来亚当也靠不住）。
２。 问神。 对神要有信任，我们才愿意到他的面前问，知道他对我们慈爱良善的心意，没有惧怕。
蛇的狡猾，在于用小小的言语的模糊，引发人对上帝的不信任，对他的良善的怀疑。于是，人偏离了神，一滑到底。

我们的神，赐给我们圣经，也赐给我们圣灵。 耶稣说， "但 保 惠 师 ， 就 是 父 因 我 的 名 所 要 差 来 的 圣 灵 ，
他 要 将 一 切 的 事 指 教 你 们 ， 并 且 要 叫 你 们 想 起 我 对 你 们 所 说 的 一 切 话 。"約 翰 福 音
14 ：26

所以，被圣灵充满的第一个征兆，就是想起主的话。
但愿我们都能常常想起主的话，在一切事上，寻求主的指引。

[xy]

谢谢分享！

在 07-8-28，Wendy<mountai...@yahoo.com> 写道：

[思童]

谢谢分享。

在07-8-29，xy <xian...@gmail.com> 写道：

[JW]

第 7题，我们看到，人有 "明亮的眼睛了" ，是因为有对比了。无罪恶之时无善恶，无黑暗之时是光明。上帝的创造是如此的完美，因着罪的进入，带来黑暗。人因离弃对上帝的全然信靠，就失去真实灵性的眼光，就无法分享和欣赏上帝按照神的形像，按着上帝的样式创造出来的完美人。人的眼睛变了，分辨不出真善。人的眼中看到的是扭曲的创造之美。他们赤身裸体，他们感到羞耻，这是罪恶带来的羞耻！

 

人要与上帝同样的智慧吗？大错特错啊！被造之人能与创造者同等的智慧？ 魔鬼弄瞎人属灵的眼睛，不要他们看到真理！何等的悲惨！上帝本是我们的隐蔽之处，可现在人失去这美好的一切，只能以树叶编造成衣 裙。哎，可叹啊，这能枯干朽坏的树叶怎能挡住傍晚渐渐吹起的凉风！

人失去永远与上帝同在乐园散步的美好生活。

 

以西结 28:12-19 人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。故此，我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远。

愿我们都来警醒，不要再退回去受撒旦的引诱！

 

ＪＷ

 

在07-8-27，xy <xian...@gmail.com> 写道：

[xy]

阿门！

在07-8-28，JW <jinc...@gmail.com> 写道：

[jwgmail]

项提几个思考题：
1) 从创造的次序看，最初家庭的次序是什么？
2）在犯罪之中（始祖的犯罪），男人，女人当各自负的责任是什么？
3）罪入世界，家庭的次序打破没有？夫妻和睦，丈夫是头和妻子顺服的光景还有吗？
4）保罗提到基督是教会全体的头，丈夫是妻子的头。这两个头有什么区别？
5）基督徒夫妻当怎样回归圣经？

[JW]

山风姐妹:
可以开始带第二题吗？认识神，认识人
JW
XY 和春风姐妹：
请把前面的查经整理一下，把没有太多争论的贴子汇总后发给我，我准备上载去宗坛。

谢谢！
JW

On Aug 28, 2:06 pm, xy <xianya...@gmail.com> wrote:
> 第四题：撒旦又如何回答夏娃？（比较2：7节与 3：4节）撒旦引诱人怀疑谁？贪求什么？"如神"的背后隐藏着什么？
> 如今，基督徒在追求"属灵恩赐"时，应吸取的教训是什么？（4，5节）
>
> 蛇以同情者的姿态出现，把神的允许篡改为禁令，以挑起夏娃对神的怀疑。
> "神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？"这句话，牠不是在问问题，而是在故意扭曲事实：神怎么这样残忍无情啊！只要你们看守园子，却不能吃任何果子！

> 其实，神对亚当、夏娃的供应极为丰富，使他们在伊甸园一无所缺。神的允许和禁止，都出自神的美善；正如父母谆谆教导孩童要小心甚么一样。作为造物主的神，有绝对 的自由意志，祂"随己意行作万事"（弗1：11），祂做的一切都是真、善、美。但是，作为受造物，自由是相对的、有范围的；一旦越线，就要出问题。神给人自由的 空间，但有一个警戒线，干什么都不可"自由"到肆无忌惮。就比如在公路上开车，在限速内自由，你超速，警察就来了。
> "耶稣对信祂的犹太人说：'你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。'"（约8：31-32）我们作为受造物，只有行在 真理中，才有真自由，自由不是想作甚麽就作甚么，而是能够作应当作的，能够不作不应当作的。

> 罪的原由就是怀疑神的话：
> 面对蛇的第一个试探，夏娃对神的禁令的叙述，已经走样；不仅多加了"也不许摸"，而且把"你吃的日子必定死"修改为"免得你们死"。不知"也不可摸"从何而来？ 当然，这也反映夏娃对那棵树的惧怕。

> 蛇又以同情者、知情者的姿态，挑唆夏娃逾越神所划定的界限。针对夏娃的惧怕心理，蛇说："你们不一定死"（3：4）。那么，神为什么说"吃的日子必定死"呢？蛇 向夏娃披露的"真情"是："因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶"（3：5）！

> 蛇对夏娃说"如神"的背后之意：神是很狭隘、自私的，不愿意把最好的给你们，不愿意你们的眼睛像祂那样明亮，所以就用死来吓唬你们。
> 于是，蛇怂恿夏娃向神闹独立：既然神不愿意把最好的给你们，而且欺哄你们，你们就不用再听从神，而应该自己决定怎么做，以便自己得到最好的！

> 人类原罪的起源，就是始祖在撒旦的引诱下怀疑、悖逆神，是始祖对神所赋予的自由意志的误用。人企图逾越受造的本位成为神，这是人犯罪的主因。吃"分别善恶"树的 果子的要害是，人要离开神的标准，自己决定是非、善恶；拒绝接受受造物必须全然依靠造物主的恩典和供应才能存活的事实（徒17：24-28；罗11：36）。

> 所以，罪在本质上是悖逆神、与神为敌的。神是生命的主；拒绝神就是拒绝生命。罪的后果就是"必定死"。
> 神为什么任凭撒旦引诱人？因为，只有在有选择的条件下，人仍顺服神，才是真顺服。
> 在我们基督徒的现实中，仍然面临着许多选择，只有经历失败与成功、死 与生，人才能真正懂得顺服神是最高的智慧。
>

> 在 07-8-27，xy<xianya...@gmail.com> 写道：
>
>
>
> > 我学习的带查经方法是选出一个题目，一段经文，经节不宜太多，启发式提十个左右问题，（有观察、思考、应用的），有浅入深，大家参与讨论，避免一人堂，全体成员 都有发言机会，简短热烈，都有收获。

> > 而且，带领的人压力也不太大，不用象要讲一篇道一样准备。在一般查经班，问题可以一个一个的讨论，这里只好一股脑写出来。大家可以打乱我的问题次序，想一点说一 点。
> > （我不想先把准备的材料发上来，为了少用时间，多人参与）
>
> > 我把题目挪过来，又少有补充。
>
> > 三，罪进入人
>
> > 创世纪第三章1－7节，
> > 读经，读后请每人随便选1－2题回答：
>
> > 1，说出本章1－7节中出现的"地点"及"人物"（找不到合适词，权且用这个名词）？
>
> > 2, 撒旦附着在什么活物上？ 撒旦惯用的伎俩是什么？（1节）
>
> > 3，夏娃陷入错误的第一步是什么？她说的与神的原话有不同吗？ 当时亚当是否在场？ （2,3节）
>
> > 4,撒旦又如何回答夏娃？（比较2：7节与 3：4节）撒旦引诱人怀疑谁？贪求什么？"如神"的背后隐藏着什么？
> > 如今，基督徒在追求"属灵恩赐"时，应吸取的教训是什么？（4，5节）
>
> > 5，什么是罪？原罪是什么？
>
> > 6，说出夏娃犯罪是由于她心中那三种情欲所引动，她犯罪的过程？亚当的失败在那里？（6节）
>
> > 7，人在犯罪后"眼睛明亮了"第一眼看到的是什么？想到的是什么？做了什么？人"眼亮"后是不是象撒旦说的"如神"了？
>
> > 8，始祖犯罪后， 无花果树叶子编作的裙子，虽然好看，能否持久；说出靠人行善的意志，起初虽能显出美好的外表，但终归
> > 能否靠人自己"看到的，想到的，做到的"遮盖自己的罪？（7）
>

> > 在 07-8-27，Wendy<mountainwin...@yahoo.com> 写道：

> > > 有个提议，我们还是按照JW姐列的题目查经，
>
> > > １。 我们可否就照着半个小时能交谈的内容来写？这样不至于面铺得太广，而失去深度。（因为每个题目都可以写一部书）。我们的目的不是为了详尽，而是为
> > > 了练习在短短的时间里，交通最核心的几点。一个弟兄姐妹写一个方面，其他弟兄姐妹可以做文写其他的方面，不是为了辩论，而是为了补充。
>
> > > ２。 在文章中特别要有应用在自己身上，生命成长的一段。可以是过去的生活的见证，也可以是对未来生活的指引，和自己愿意的改变。我们的神是活的神，不
> > > 仅仅是在书中道理的哲学系统。
>
> > > ３。 一个弟兄姐妹写题目文章，列出几节关键经文，每个弟兄姐妹都分享对自己的意义，和自己愿意的改变。
>
> > > 这样的练习，使神的话，深入我们的心灵，我们的生活。
> > > 当我们以神的话照自己的时候，就看出我们与圣洁的神的距离，显明我们要除去的旧性情，旧观念，而更新我们的生命，使我们一天一天，更象他。
>
> > > 当我们发表在宗教论坛上时，可以重新编辑。
>

> > > 大家的意见呢？- Hide quoted text -

[Chun Feng]

现在真是头绪太多啊。

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[Wendy]

刚写完守望祷告。
请给我多写时间准备。谢谢。

[xy]

结束我的题目"罪进入人"

审判中的救赎

亚当夏娃犯罪的前后，从第二、三章的几节经文，我们可以看到明显的对比。

在亚当夏娃犯罪以前，在伊甸园里" 那 地 的<font color=red> 金 子</font> 是 好 的 。 在 那 里 又 有<font color=red> 珍 珠 和 红 玛 瑙</font> 。"2 ：12 ；"耶 和 华 神 将 那 人 安 置 在 伊 甸 园 ， 使 他<font color=green> 修 理 看 守</font> 。"2 ：15 ；"耶 和 华 神 说 ， 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一 个 配 偶<font color=blue> 帮 助 他</font> 。"2 ：18 ；

人犯罪悖逆神以后，大地、男人、女人、蛇都受了咒诅，

		"地 必 给 你 长 出 <font color=red> 荆 棘 和 蒺 藜</font> 来 ， 你 也 要 吃 田 间 的 菜 蔬 。"3:18

 

		"你 必 <font color=green> 汗 流 满 面 才 得 糊 口</font> ， 直 到 你 归 了 土 ， 因 为 你 是 从 土 而 出 的 。 你 本 是 尘 土 ， 仍 要 归 于 尘 土 。" 3:19

 

"我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔 也 彼 此 为 仇 。女 人 的 后 裔 要 伤 你 的 头 ， 你 要 伤 他 的 脚 跟 。"3 ：15

 

		"又 对 女 人 说 ， 我 必 多 多 加 增 你 怀 胎 的 苦 楚 ， 你 生 产 儿 女 必 多 受 苦 楚 。 你 必 恋 慕 你 丈 夫 ， 你 丈 夫 必 <font color=blue> 管 辖</font> 你 。" 3:16

 

亚当夏娃当时的境况，当他们"眼睛亮了"看到自己赤身露体的时候，也可悲地感悟到，自己已经犯了"必定死"的罪，无脸见神。猜想他们一定希望所发生的一切是一场噩梦！但，当他们噩梦醒来，一切确是真的发生了。他们必须面对严重的后果。

 

     从神对蛇的咒诅中，" ----， <b>你 的 后 裔 和 女 人 的 后 裔</b> 也 彼 此 为 仇 。 ------- ，又 对 女 人 说 ， 我 必 <b> 多 多 加 增 </b> 你 怀 胎 的 苦 楚 ， ---"

聪明的亚当看到曙光，他从咒诅中看到了神对他的应许----生养众多。

当即给那"女人"又换了新名字： "亚 当 给 他 妻 子 起 名 叫<b> 夏 娃</b> ， 因 为 她 是 <b> 众 生 之 母</b> 。 "3 ：20. "夏娃"----"众生之母"的意思。

 

传统教会一直视创世纪 3：15 节为首次的应许之言：

15 节前半句，"我 又 要 叫 你 和 女 人 彼 此 为 仇 。 你 的 后 裔 和 <b> 女 人 的 后 裔 </b> 也 彼 此 为 仇 。"两个平行句揭示了一个漫长的对立，上帝其实就是宣告了这场征战。

 

" <b>女 人 的后 裔</b> 要 伤 你 的 头 ， 你 要 伤 他 的 脚 跟 。"

希伯来文"子孙""后裔"在旧约出现，都是以男性为主轴记家谱，唯有这里的" <b> 后 裔 </b>"用阴性第三人称"她的后裔"且是单数。这予表的是谁？  

夏娃不知道其中终极的意义，她曾想过该隐是应许的后代（创 4：1 ），同样亚伯拉罕也不明白他所承诺的祝福"地上万国都必因你的后裔得福"。

 

   在创世纪第三章，后半章，我们看到上帝关注的焦点就在于救赎。这表露在"耶 和 华 神 ---- 用 皮 子 作 衣 服 给 他 们 穿 。"，及"女人后裔"的应许，并宣告了神的，以"救赎"而非"定罪"为目的的审判言辞。

 

 

在07-9-4，Wendy <mountai...@yahoo.com> 写道：

[JW]

小溪兄带第四题：神的义与人的罪
请小溪兄准备上载分享

下面我想请几个弟兄准备：
5） 上帝为我们预备了什么？ -- 井中蛙
弟兄6） 耶稣基督是谁？认识基督，基督论 -- 思童弟兄
7） 圣灵是谁？圣灵论 -- nngzh弟兄
9） 三位一体论 -- 朽木弟兄

On Aug 23, 10:01 pm, JW <jinclw...@gmail.com> wrote:
> 我们在这个内部论坛讨论很长时间了，弟兄姐妹有一个一致的看到，基督徒要在主的真道上站立得稳，要按照主托付给我们的使命去传福音。这里我们看到，有弟
> 兄姐妹热心传，有弟兄姐妹要说，有的人传的是人造福音。
>
> 那么对基督徒，这个福音对我们实在是太重要了。我在许多年前，我的老师告诉我们，当你们遇到一个人，仅仅有半小时的时间，你如何把握住这点时间把福音讲
> 清楚？老师给我们一段经文：只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答 各人。（请问这段经文是圣经中哪卷书
> 哪一章第几节？）
> 那么我们论坛上的弟兄姐妹也开进行来进行这个常做准备的工作。把我们心中的盼望的缘由说出来。我们彼此补充，相互建造。
>
> 好，我先提出几个问题，然后大家根据圣经来回答：
> 1） 谁创造了这个世界？神奇妙的启示
> 2） 认识神，认识人
> 3） 罪是怎么临到这个世界？什么是罪？原罪是什么？罪的结果是什么？人在罪中的光景是什么？
> 4） 神的义与人的罪
> 5） 上帝为我们预备了什么？
> 6） 耶稣基督是谁？认识基督，基督论
> 7） 圣灵是谁？圣灵论
> 8） 救恩的真意是什么？奇妙的救恩
> 9） 三位一体论
> 10）为什么要信耶稣？信耶稣与我有什么关系？
> 11）旧约和新月有什么关系，圣经的总概是什么？ 圣经
> 12）什么样的人才算信了耶稣？
> 13）怎样得重生？得永生的确据是什么？
> 14）信耶稣基督后信徒有什么改变？信徒当怎样行？
> 15) 神的预定和预知是什么？上帝的预知预定与人的自由意志有冲突吗？人的不信责任在谁？人的信是人能做什么吗？是由人可以决定的吗？
> 16）什么是教会？教会的功效是什么？信徒与教会的关系是什么？上帝，基督与圣灵与教会的关系是什么？ 基督荣耀的身体－教会，宗派，教会历史和教会和
> 世界的关系
> 17）圣礼是什么？为什么要守圣礼？
> 18 ）信徒当怎样彼此建造，怎样过教会生活和个人灵修生活？
> 19）成圣是什么意思？如何走成圣之路？
> 20）信徒当怎样遵循基督的教训，为什么要去传福音？
> 21）基督徒的盼望，基督对再来 末世论
> 对这些讨论题目，我们最好每个人都来参加讨论，跟我们在当地教会查经班形式一样，每个弟兄姐妹都来带一个专题，然后其他弟兄姐妹共同来补充，讨论。我们
> 每周进行一个专题的讨论。
> 首先我请春风姐妹开始带第一专题：１）谁创造了这个世界？
> 请山风姐妹准备带第二题：认识神，认识人
> 请咸盐准备第三题：罪是怎么临到这个世界？
> 小溪兄带第四题：神的义与人的罪
> 我们先安排这前面的，接下来，我再请其他弟兄姐妹继续准备
>
> 这些讨论查经，我也会整理后按当福音信息转载上宗教论坛去
> 愿我们彼此在圣灵的带领得建造！荣耀我们的神，荣耀我们的救主！

[ning zhang]

圣灵论？这对小弟而言，可是一个极大的挑战啊。

 

从网上的争论来看，关于圣灵，ALWAYS是争论的重头，迄今似乎所有讨论的议题，都没有共同接受的结论。

 

JW姐妹真会给小弟担胆子啊。呵呵。

 

怎样带，带什么，还请大家多多的帮助。

 

主恩同在。

 

[xiao xiaoxi]

JW： 大家的讨论很好，谢谢 LW的带领。

抱歉得很，好久没来读各位的高论。

很对不起各位，我没有心情准备《神的义与人的罪》，没有准备，只好交白卷，向各位告罪。 待我心情安定下来再来向大家学习。

 

小溪

 

在07-9-19，JW <jinc...@gmail.com> 写道：

[JW]

谢谢小溪老大哥，愿神安慰你。

这样，我来补这个缺，尝试着来分享一点《神的义与人的罪》

 

JW

 

在07-9-20，xiao xiaoxi <xxi...@gmail.com> 写道：

在07-9-19，JW <jinc...@gmail.com> 写道：

至 于 我 和 我 家 ， 我 们 必 定 事 奉 耶 和 华.
JW00

[xiao xiaoxi]

实在是很对不起！谢谢JW00 姊妹！！！

在07-9-20，JW <jinc...@gmail.com> 写道：

[jbbiao wei]

理解小溪弟兄，我有这样一个经历，当自己是一个局外人的时候，对受伤的弟兄姊妹的，有着许多合情合理的劝说，但是当事情临到自己的头上，劝说就如油一样，越多火就越大，当我与本教会一位资深传道员在这方面交谈时，他也很有同感，他说，这时候最好的方式就是认真地听，最后邀请说："我们一起祷告吧"，最好找个时间两人单独在一起祷告，别的不要做什么。

 

如果是现实，我也将对小溪弟兄说："我们一越祷告吧。"因为神是担当劳苦重担的神。

 

主恩同在！

 

                                            井中蛙

 

在07-9-21，xiao xiaoxi <xxi...@gmail.com> 写道：

[Rotten Wood]

嗯, 同感 :-)

 

三一论? 谁讲的清楚啊?
 

JW姐妹真会给老朽担胆子啊。呵呵
 

试试吧. 大家一起加油.

[jin]

朽木弟兄：

上帝为什么要用你？我没有给你们任何担子，如果你有负担，就来挑吧。这也是你鼓励我在内部跟春风姐妹等基督徒一起讨论的啊。

 

如果你忙，就慢慢写，写好再上载上来。

 

JW

[Chun Feng]

呵呵，担子都不轻啊。

说实话，这些问题上千年都是有争议的。虽然有正统解经理论，但具体解起来还是非常难的。