<< De helaasheid der Flaminganten >>
Fustigator
las ik volgende uiteenzetting van onze dierbare ge�llumineerde,
gevolgd door een nog interessantere repliek van onze Simpele Belg.
Mijn commentaar , samengevat in de titel van deze draad, volgt onder
deze beide bijdragen.
Ik had eerst gedacht om de draad "Het verdriet van Flaminganti�" te
noemen, maar dat vond ik te negatief, want er zijn niet enkel
negatieve kanten aan het Flamingantisme: het louter cultureel
Flamingantisme bv.vind ik een zeer positieve kant, en ik reken mezelf
zelfs onder de culturele "Flaminganten".
<Dienstnota>
Referenties heb ik achterwege gelaten om de leesbaarheid te
bevorderen, maar iedere historische feit is gedocumenteerd en de
referenties makkelijk te vinden via Google of in de bibliotheken.
Mochten er fouten in de historische aspecten zijn geslopen, ben ik
de lezer dankbaar om mij erop attent ter willen maken.
</Dienstnota>
Vitae forma vocatur Belgicus Simplex <belgicus...@hotmail.com>,
die Tue, 13 Oct 2009 21:15:12 +0200, in littera
<gmj9d55dp4a7h067e...@4ax.com> in foro be.politics(et
aliis) vere scripsit quod sequitur:
>Illuminatus schreef
>...
>>Als ik nogal voor Vlaamse bijna-onafhankelijkheid ben is dat niet uit
>>nationalisme of romantisme maar om economische redenen, omdat die
>>wetmatigheden gewoon dwingender zijn. Als de VS tegen de Engelsen begon
>>te vechten was dat puur om een taks-reden, want die spraken zelfs
>>dezelfde taal.
>
>Het is jammer dat Fust dat - laat ik het maar zo noemen - economisch
>flamingantisme ontkent. Hij ziet in elke vorm van het verdedigen van
>het eigen Vlaamse economische belang de hand van de erfgenamen van de
>vermaledijde collaborerende flaminganten van WO1 en 2. Het moderne
>economische flamingantisme heeft inderdaad niets meer te maken met
>romantiek of nationalisme maar met harde economische wetmatigheden en
>de vaststelling dat Belgi� meer dan ooit bestaat uit twee deelstaten
>met elk een eigen snelheid, visie, strategie, cultuur en mentaliteit.
>De taalperikelen die er nog zijn kunnen beschouwd worden als
>achterhoedegevechten enerzijds of worden anderzijds nog in leven
>gehouden en gekoesterd door een minderheid die daar brood meent in te
>zien of om zijn eigen winkel nog draaiende te houden. Jammer genoeg
>verzieken ze maar al te dikwijls de nationale politiek, of wat daar
>nog van rest.
Het besef van de "helaasheid der Flaminganten" kwam al jaren geleden
bij mij op.
Eigenlijk is het Flamingantisme een ware tragedie, in de Oud-Griekse
betekenis van het woord.
Niet dat ik economische redenen ontken die ook aangewend worden om de
splitsing van Belgi� en zgn. "onafhankelijkheid" van het Vlaamse
Gewest (abusievelijk "Vlaanderen" genoemd, mais passons) te bepleiten.
Die redenen bestaan echt. Daar bestaat geen enkele twijfel over.
Want er is een duidelijk harder werkende Nederlandstalige Belg, een
iets minder corrupte Vlaamse overheid.... ook het idee dat de Walen
overmatig van deze situatie profiteren, dat zijn allemaal de ware
beweegredenen van de economische argumenten om de al dan niet natte
droom van de Flaminganten te promoten: namelijk het opdoeken van
Belgi�, door middel van horizontale splitsing langd de taalgrens.
Dit "economisch besef" bij de Flaminganten ent zich op hun romantisme
type 1302 en dies meer, kortom het folklorische Flamingantisme en de
economische redenen zijn een bijkomende reden om dit romantisme op te
zwepen, samen met nog andere redenen die door onderstaande korte
schets van de geschiedenis van het Flamingantisme duidelijk zullen
worden.
Mijn besef van deze helaasheid spruit voort uit de verleden daden van
de Flaminganten, en hun impact op de hedendaagse Flamingant.
Daarom zal ik mijn betoog over "de helaasheid der Flaminganten" in
acht hoofdstukken onderverdelen, namelijk:
1.De prehistorie van het Flamingantisme.
2. De Oudheid van het Flamingantisme.
3. De feodale periode van het Flamingantisme.
4. De latere middeleeuwen van het Flamingantisme.
5.De Renaissance van de Flaminganten.
6. De nationalistische oorlog van de Flaminganten.
7. De hedendaagse Flaminganten.
8. Wat te denken over de politieke Flaminganten?
I. De "prehistorie" van het Flamingantisme.
De "Vlaamsche Beweeging" begon ongeveer in de jaren 1850 , wegens de
re�ele en sterke onderdrukking van de verschillende germaanse
dialecten die in Noord-Belgi� werden gesproken, vanwege de toenmalige
intelligentzia, . Dit omdat het Frans toen d� intellectuele en
bestuurstaal in Belgi� was geworden. Het "verstikkende" overwicht
van de Franse taal begon tijdens de Oostenrijkse periode, werd
absoluut tijdens de 20 jaren durende Franse bezetting (die ik ten
zeerste afkeur-laten we daarover duidelijk zijn) .
Deze "francolatrische" draad werd daarna weer opgepakt door de
Belgische regering. Het intermezzo van de Hollandse bezetting was te
kort om daar verandering in te brengen, te meer omdat de Belgische
elites zich in geheel het land tegen enige vorm van vernederlandsing
verzet hebben. Daarom stichtte Willem I ook twee rijksuniversiteiten,
Gent en Luik, maar vervlaamste die van Gent niet.
Vlaamse intellectuelen en misschien nog meer de halfintellectuelen
beseften dat de Belgische germaanse dialecten in doodsgevaar waren en
pleitten voor de introductie van het Nederlands- de taal van het
buurland Nederland- als alternatief voor het Frans in Noord Belgi�. Ze
konden niet anders, omdat dit eenvoudiger was dan een eigen
gemeenschappelijke taal voor alle dialectsprekenden, ex nihilo te
construeren. Zoals het 't geval was in Zuid Afrika vanuit het
renaissance-Nederlands tenslotte gedaan heeft, na het besef gehad te
hebben dat de gesproken taal teveel afweek van het officie�l gebruikte
"Nederlandsch".
Dit voor de paleontologie van het Flamingantisme. Nog geen speur van
helaasheid ontdekt, want die kwam later.
II De "Oudheid" van het Flamingantisme.
De Vlaamsche Beweeging was eerst en vooral een *culturele* beweging en
geen politieke: men wilde gewoon een gemeenschappelijke taal aan de
Nederlandstalige Belgen onderwijzen die veel dichter de gesproken
dialecten was, en dus daarom eenvoudiger was om aan de kinderen te
leren dan het Frans . Deze zeer lofwaardige strijd voor een eigen
taal werd, ondanks grote tegenkanting vanwege de Franstalige al dan
niet verfranste intelligentzia, door de Vlaamsche Beweeging gewonnen.
Dit door de geleidelijke aanvaarding van het Nederlands als taal naast
het Frans inzake staatsadministratie, de vernederlandsing van eerst
het middelbaar en daarna het hoger onderwijs (in 1932).
III. De "feodale periode" van het Flamingantisme
Maar een kwaadaardige ziekte sloop helaas binnen die Vlaamsche
Beweeging . Geprest om vlugger "resultaten" te boeken ontdekten diens
aanhangers de politiek. Daar dit aanvankelijk onmogelijk bleef te
"werken" in het Belgisch censitair parlement laat staan in de
ministeries, grepen de Vlaamse activisten hun kans toen Belgi�
practisch totaal door de Duitse inval in 1914 verslagen werd. De Grote
Germaanse "Br�der" zou als leenheer-bondgenoot gebruikt worden om de
vernederlandsing te bespoedigen.
Von B�low was daar niet ongevoelig voor, omdat hij als Duitse bezetter
zag dat het Flamingantisme een revolte was tegen de toen overheersende
Franstaligheid dus tegen de toenmalige elite. Het Germaanse stamreflex
gekoppeld aan het "divide et impera"(verdeel en heers) deed de rest,
en de Duitser steunde de Flaminganten omdat het in de Duitse kraam
paste om de naburige vijanden zo klein mogelijk te houden . En een
dialectisch proces in Belgi� introduceren was een kado dat de
Flaminganten als het ware op een gouden schaal aan de heerser boden.
De Duitsers deden enkele mineure toegevingen zoals de Gentse
universiteit te vervlaamsen (wat na WW1 meteen ongedaan gemaakt werd)
en andere mindere zaken, maar waren dolblij om dergelijke bondgenoten
als de Vlaamse landverraders te krijgen.
Helaas voor deze laatsten, verloor de IJzeren Kaiser de oorlog en zijn
troon in 1918, en werden de Flamingante landverraders berecht, tenzij
ze tijdig konden vluchten naar Nederland, waar ze als "reefuusjee"op
"sjuuderans" en andere versnaperingen getrakteerd werden, en er
mochten blijven.
Dit was de eerste "helaasheid der Flaminganten".
IV De latere middeleeuwen van het Flamingantisme.
Sommige schrijnende sociale toestanden op het Belgische front "bachten
de kuuppe" werden als wraak van de door de bevrijders vernederde
Flaminganten misbruikt en tot het belachelijke toe geamplifieerd in
hun literatuur "ad usum Delphini". Men sprak er van soldaten die de
dood ingejaagd werden omdat ze de bevelen van de Nederlandsonkundige
Franstalige officieren niet hadden begrepen . Dit werd door serieuze
historici pas veel later totaal gelogenstraft . De socialistische
strijd tegen het liberalisme van de zwartste soort en die in Belgi� in
1918 met het algemeen kiesrecht min of meer beslecht werd, was de
Flaminganten niet voorbijgegaan. Het onderwijs voor allen in het
Nederlands, dat in de laatste jaren van de 19de eeuw voor het lager
onderwijs een feit was, en de vernederlandsing van het middelbaar
onderwijs dat geleidelijk in het begin van de 20ste eeuw een feit was,
had als resultaat dat haast iedereen kon lezen en schrijven. Dus ook
de meeste Nederlandstaligen. Daarom begonnen de Flaminganten met hun
pamfletten ook de gewone man te infiltreren.Men kreeg zelfs linkse
Flaminganten al was de Socialistische Partij, (net zoals
ondergetekende) meer internationalist van aard, tenminste in diens
hogere sferen.
Maar het heilige zwartgele vuur werd onderhouden en de finale
overwinning van de Nederlandstaligen, de definitieve vervlaamsing van
de Gentse universiteit(1932), werd niet onterecht als een grote
victorie voor de Nederlandse taal beschouwd, en werd door de
Flaminganten geclaimed.
V. De Renaissance van de Flaminganten.
Na de zware klappen die de Flaminganten vlak na WW1 mochten incasseren
werd de vevlaamsing van de Gentse universiteit meteen als een Grote
Troost begroet. Niet enkel door de Flaminganten. Maar deze kaapten
deze vervlaamsing als een persoonlijke zege, wat grotendeels doch niet
helemaal waar was. Helaas invadeerde de politieke virus steeds meer
de Flaminganten. Het Vlaams Nationaal Verbond(VNV) werd in 1933
gesticht: de Flaminganten hadden hun eerste politieke partij.
In 1936 behaalden ze onder de naam van "Vlaams Nationaal Blok" hun
eerste electorale zege: 16 zetels op een hondertal die het parlement
toen telde.
VI. De nationalistische oorlog van de Flaminganten.
Toen de Duitsers onder hun nazi-F�hrer in mei 1940 Belgi� binnenvielen
en na 18 dagen (5 voor Nederland) bezetten, grepen de Flaminganten hun
kans om als goede "revanchisten" de vernederingen van 1918 te wreken.
De leiding van het VNV kollaboreerde unaniem , samen met de meeste
Flaminganten, met nazi-Duitsland. Weerom greep het Duitse kommando in
Belgi� deze gouden kans met beide handen, om door verdeeldheid het
land beter onder Duitse controle te kunnen houden. Vierduizend Belgen
en 40 duizend van de 90 duizend Belgische Joden werden terechtgesteld
of verdwenen voor de eeuwigheid in vernietigings- en andere
soortgelijke kampen in Duitsland, helaas al te vaak dank zij de
daadwerkelijke hulp van Flaminganten.
Veel Flaminganten geraakten bezeten door de Hitleriaanse
nationalistische "godsdienst" en de "ketters" moesten ge�xecuteerd
worden. Enkele zeldzame Flaminganten hielden zich afzijdig, maar dit
was slechts een kleine minderheid. De jeugd werd door flamingante
gefanatiseerde leraren-priesters opgejut om samen met de nazi's op het
OostFront tegen de Russen te gaan vechten. Ze vormden het "Vlaams
Legioen" dat na onenigheid met het Duitse kommando door de Duitsers
in de "SS Sturmbrigade Langemarck" (note the spelling) werd omgedoopt.
Prominente Flaminganten die tijdens WW1 naar Nederland waren gevlucht
kwamen terug om wederom zich ten dienste van de Duitsers te zetten,
denkende dat de Duitser "pro-Flandern" zou zijn. Helaas waren de
Nazi's pro-Duits, en werden de Flaminganten uiteindelijk als Lenin's
"Polyesznye idioty"(nuttige idioten)door de nazi's misbruikt.
Na de bevrijding ondergingen ze een tweede katharsis, door massaal
veroordeeld te worden als landverraders. Een van hun leiders Prof. dr
August Borms werd zelfs voor de tweede keer ter dood veroordeeld (de
eerste was in 1919, maar zijn straf werd in levenslang veranderd en
hij werd in 1929 bevrijd) en in 1946 in de omineuze plaats Etterbeek
gefusilleerd.
Dit allemaal wierp een zware smet op het politieke en helaas ook het
culturele Flamingantisme.
Dit is de tweede "helaasheid der Flaminganten".
Gelukkig werd de modale Vlaming daardoor weinig tot niet geraakt. De
vernederlandsing van het openbaar leven en van het onderwijs in
NoordBelgi� was al een feit, en zette zich voort. Gelukkig werd niets
teruggeschroefd ondanks dit dubbel verraad met 25 jaar interval.
Eigenlijk was de strijd voor culturele autonomie al een poosje
helemaal gewonnen door de Nederlandstaligen.
VII. De Hedendaagse Flaminganten
Deze feitelijke culturele maar ook politieke overwinning van de
Nederlandstaligen zinde de Flaminganten niet voldoende. "Immer mehr"
bleek hun motto.De klad zat erin: men zou niet enkel de affronten na
iedere wereldoorlog ontvangen, wreken. Men zou wat ze op de meest
incivieke wijze het "onland" noemen, dit is Belgi�, kapot krijgen.
Revanchisme van de bovenste plank.
Dit is de derde "helaasheid der Flaminganten".
De Vlaamse politieke partijen zagen het licht eerst met de terugkeer
van het VNV, die maar de hard-core van de collaborateurs groepeerde,
samen met de overlevende leiders die slechts konden raad geven omdat
ze of nog in de bak zaten ofwel hun burgerrechten ontnomen wegens
hun verraad.
Maar het echte reveil van het politieke Flamingantisme werd een feit
met de opkomst van de Vlaamse Volksunie in 1954 en dank zij gunstige
electorale resultaten , en later een opname in een regeringscoalitie
in 1977.
Maar door het Egmontpact van de regering mede goed te keuren splitsten
zich de radicaalsten onder de Flaminganten af van de Volksunie, en
vormden dan het Vlaams Blok. Dit werd de ondergang van de Volkunie en
de opkomst van het Vlaams Blok (nu Vlaams belang) en enkele mineure
andere strekkingen.
Nu zijn de Flaminganten in verschillende partijen ondergebracht, maar
je vind er ook in de grotere "traditionele" partijen zowel de christen
democraten als de liberalen. Iets minder bij de socialisten.
Het verschillen tussen de Flaminganten in de Flamingante partijen en
de andere Flaminganten is dat de eerste openlijk voor een opdoeken van
Belgi� pleiten terwijl de anderen daar misschien stiekum ook wel
achter staan maar zich daaromtrent niet uiten om hun plaats in hun
(traditionele) partij niet in gevaar te brengen.
VIII Wat te denken over de politieke Flaminganten?
Politieke Flaminganten zijn eerst en vooral <nationalisten> die in hun
utopische droomwereld Nederlandstalig Belgi� als een apart en
volledig onafhankelijk land willen zien geboren worden. Na de strijd
om erkenning van het Nederlands, strijd die allang gewonnen is voor de
Nederlandstaligen, willen de Flaminganten "immer mehr". Is het als
wraak voor het geleden onrecht door hun voorvaderen, of gewoon omdat
er een dynamiek van het "steeds meer" in het flamingantisme is
ingebakken ? Voor mij lijkt het allebei 't geval te zijn.
Onder "Nederlandstalig Belgi�" moet men het Vlaamse Gewest rekenen,
dat zijn resp.:
-de Belgische delen van Vlaanderen-de provincies Oost- en
Westvlaanderen,
-de Belgische gedeelten van Brabant (zonder het Franstalige gedeelte,
dus de provincies Vlaams-Brabant en Antwerpen
-het land van Loon dat zich nu Limburg noemt, maar in feite het
Dietstalige gedeelte van het aloude Prinsbisdom Luik is,
-en een klein stukje echt Limburg de Voerstreek (waar er een zeer
grote Franstalige minderheid van +45% woont)
Al deze contreien worden al dan niet abusievelijk "Vlaanderen"
genoemd.
Het zijn deze streken die de Flaminganten "onafhankelijk" willen zien
en als ��n volk willen beschouwd zien, wat een utopie is. Dit omdat
enkel de door de Vlaamsche Beweeging opgelegde eenheidstaal het
Nederlands werd. Er is dus wel een ontegensprekelijke culturele band
tussen de delen van het Vlaams Gewest, maar die is louter taalkundig
op het niveau van de media(niet altijd), de bestuurs- en
onderwijstaal. Iedere regio in het Gewest spreekt in hoofdzaak een
dialect dat moeilijk door de inwoners van de andere regio's begrepen
wordt. Meer nog: in iets meer dan een vijftiental Vlaamse gemeenten
blijkt er een meerderheid of een grote minderheid aan Franstaligen te
wonen. De eentaligheid van het Vlaamse gewest is daarom een illusie.
De economische argumentatie lijkt ook een niet onbelangrijke
epifenomeen te zijn, maar vooral een prachtig excuus om de serieusheid
van de "independentiste" Flaminganten te verzekeren. Maar in het
diepste van hun hart zijn de Flaminganten hun idee�n, hun dromen
vooral genegen uit taalromantisme.
Wat de Flaminganten helaas niet beseffen is dat de "onafhankelijkheid"
van Vlaanderen een utopie is , wegens het voortschrijden van de
Europese eenmaking , en het onmogelijke om zich unilateraal
"onafhankelijk" verklaren buiten de goedkeuring van de rest van
Belgi�, tenzij Vlaanderen de Europese Unie verlaat, wat dan economisch
onhoudbaar is.
Voor die redenen ben ik de overtuiging toegedaan dat het
Flamingantisme een soort oubollig, voorbijgestreefde en achterhaalde
nationalisme is, met fanatieke, ja zelfs totalitaire trekjes die door
de recente geschiedenis te verklaren zijn.
En dit is de vierde en laatste "helaasheid der Flaminganten", en het
voorlopige einde van deze haast Griekse tragedie.
Quo vadis, Flamingans? (= Waarheen, Flamingant?)
(met een knipoog naar Mieke Telkamp)
--
Fusti
Belgicus Simplex
knip.
>En dit is de vierde en laatste "helaasheid der Flaminganten", en het
>voorlopige einde van deze haast Griekse tragedie.
Waarvan akte.
Ben Van Boom
"Fustigator" <Fusti...@xs4all.nl> schreef in bericht
news:o96hd59hm60mo3e03...@4ax.com...
>
> Het besef van de "helaasheid der Flaminganten" kwam al jaren geleden
> bij mij op.
>
boutros gali
@news4us.nl:
Bah neen, hij heeft gewoon zijn hele voorraad deurmatten in een keer
opgerookt.
Ik ben speciaal op Google gaan kijken naar wat hij allemaal uitgekraamd
heeft en wat blijkt? Doodgewoon een herhaling van vijftigduizend (of
daaromtrent) Fustiaanse clich�s die al evenveel keren uitentreure weerlegd
zijn.
Compl�tement gaga!
Nosferator
Fustigator
Oct 2009 18:54:39 GMT, in littera
<Xns9CA6D4B81E9C0...@69.16.176.253> in foro
be.history(et aliis) vere scripsit quod sequitur:
>"Ben Van Boom" <benva...@yehoo.com> wrote in news:4ad8bda3$1_5
>@news4us.nl:
>
>>
>> "Fustigator" <Fusti...@xs4all.nl> schreef in bericht
>> news:o96hd59hm60mo3e03...@4ax.com...
>>>
>>> Het besef van de "helaasheid der Flaminganten" kwam al jaren geleden
>>> bij mij op.
>>>
>> Onzin.
>>
>>
>Bah neen, hij heeft gewoon zijn hele voorraad deurmatten in een keer
>opgerookt.
Onzin.
>Ik ben speciaal op Google gaan kijken naar wat hij allemaal uitgekraamd
>heeft en wat blijkt? Doodgewoon een herhaling van vijftigduizend (of
>daaromtrent) Fustiaanse clich�s die al evenveel keren uitentreure weerlegd
>zijn.
Meer onzin.
>Compl�tement gaga!
is dat je nieuwe sig?
--
Fusti
Fustigator
Fri, 16 Oct 2009 20:57:16 +0200, in littera
<2gghd5tqk94a48ol9...@4ax.com> in foro be.history(et
aliis) vere scripsit quod sequitur:
>On Fri, 16 Oct 2009 18:54:39 GMT, boutros gali <new...@hotmail.com>
Natuurlijk ijlt die goede Boutros... ocherme...
--
Fusti
Fustigator
Oct 2009 20:38:32 +0200, in littera <4ad8bda3$1...@news4us.nl> in foro
be.history(et aliis) vere scripsit quod sequitur:
Dat is rigoureus exact, hoor! hun "helaasheid" valt niet te ontkennen
na tot tweemaal toe in de loop van de geschiedenis op het verkeerde
paard te hebben gewed.
--
Fusti
Fustigator
<67ehd51b2fermop50...@4ax.com> in foro be.history(et
aliis) vere scripsit quod sequitur:
>Fustigator schreef
Goed dat je het gelezen hebt en als kenner er geen historische fouten
in ontdekt heb, want niemand is perfect.
--
Fusti
VH
> Eigenlijk is het Flamingantisme een ware tragedie, in de Oud-Griekse
> betekenis van het woord.
> read more »
Philippe, Google kapt je af. Ik weet niet of ik hier tijd ga hebben om
het allemaal te lezen, maar je ijlt. Ik ben op weg naar de Rizal
provincie om te zien hoe die tienduizenden slachtoffers van de
overstromingen best geholpen kunnen worden met de K euros die ik
meeheb van sponsors. Overhead 0 want alle kosten zijn voor mij. Ze
zullen daar met geen blaaskens moeten afkomen want ik ken mijn
pappenheimers maar al te goed. Het geld vqn NGOs gaat voor 99%
verloren, het mijne maar voor 10%.
Volgende week terug thuis in Mindanao waar ik langs squatters
gemeenschappen ga om een parochie van de Heilige Damiaan van Molokai
te sponsoren, the Flemish Saint. Als het zover is, put your money
where your mouth is. En hou op met dat particularistisch gezever over
Flaminganten. Dat is irrelevant voor globalisten, al liggen
Franskiljons en Belziekisten er wakker van.
Take care, God bless.
Groetjes aan je Beierse Ratzinger. Moge God/Allah hem genadig zijn.
Je kuise dienaar.
Belgicus Simplex
Ik weet eigenlijk niet wat je bedoeling was want bijna alles wat erin
staat heb je in de loop van duizenden discussieberichten ooit al wel
eens gezegd. Het leek dus wel op een Fustigator-compilatie.
--
Belgicus Simplex.
Fustigator
<rq8kd59ile5s6ca4g...@4ax.com> in foro be.history(et
aliis) vere scripsit quod sequitur:
>Fustigator schreef
>>Vitae forma vocatur Belgicus Simplex <belgicus...@hotmail.com>,
>>die Fri, 16 Oct 2009 20:18:25 +0200, in littera
>><67ehd51b2fermop50...@4ax.com> in foro be.history(et
>>aliis) vere scripsit quod sequitur:
>>
>>>Fustigator schreef
>>>
>>>knip.
>>>
>>>>En dit is de vierde en laatste "helaasheid der Flaminganten", en het
>>>>voorlopige einde van deze haast Griekse tragedie.
>>>
>>>Waarvan akte.
>>
>>Goed dat je het gelezen hebt en als kenner er geen historische fouten
>>in ontdekt heb, want niemand is perfect.
>
>Ik weet eigenlijk niet wat je bedoeling was want bijna alles wat erin
>staat heb je in de loop van duizenden discussieberichten ooit al wel
>eens gezegd. Het leek dus wel op een Fustigator-compilatie.
Het is een r�sum� waarop ik verder kan verwijzen zonder eindeloos te
moeten herhalen wat de separa-tiesten niet *willen* begrijpen.
--
Fusti
Fustigator
17:46:07 -0700 (PDT), in littera
<ed4adc7e-0f77-426b...@x6g2000prc.googlegroups.com> in
foro be.history(et aliis) vere scripsit quod sequitur:
>On Oct 17, 12:03�ｿｽam, Fustigator <Fustiga...@xs4all.nl> wrote:
>
>> �ｿｽEigenlijk is het Flamingantisme �ｿｽeen ware tragedie, in de Oud-Griekse
>> betekenis van het woord.
>
>> read more �ｿｽ
>
>Philippe, Google kapt je af.
Hoezo?
>Ik weet niet of ik hier tijd ga hebben om
>het allemaal te lezen,
hoeft van mij niet want het is een synthese van enkele maanden
discussie, waarvan je het meeste al gelezen hebt.
> maar je ijlt.
Omdat jij het zegt?
> Ik ben op weg naar de Rizal
>provincie om te zien hoe die tienduizenden slachtoffers van de
>overstromingen best geholpen kunnen worden met de K euros die ik
>meeheb van sponsors.
Dit is nuttiger dan tegen wind en weer blijven beweren dat enkel de
economische argumenten een Flamingant van je hebben gemaakt.
>Overhead 0 want alle kosten zijn voor mij. Ze
>zullen daar met geen blaaskens moeten afkomen want ik ken mijn
>pappenheimers maar al te goed. Het geld vqn NGOs gaat voor 99%
>verloren, het mijne maar voor 10%.
Over jouw toestanden kan ik niet oordelen maar je analyse over de
verliezen in de ngo's is helaas exact.
>
>Volgende week terug thuis in Mindanao waar ik langs squatters
>gemeenschappen ga om een parochie van de Heilige Damiaan van Molokai
>te sponsoren, the Flemish Saint.
God bless you abundantly!
>Als het zover is, put your money
>where your mouth is.
I prefer to put it in my wallet.
> En hou op met dat particularistisch gezever over
>Flaminganten. Dat is irrelevant voor globalisten, al liggen
>Franskiljons en Belziekisten er wakker van.
kan zijn maar globalist of niet, hier leven we in Belgi�ｿｽ.
>Take care, God bless.
>Groetjes aan je Beierse Ratzinger. Moge God/Allah hem genadig zijn.
Dat is een probleem tussen Allah en papa-Ratzi.
>Je kuise dienaar.
per momenten?
--
Fusti