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Alimento del Alma Viernes 10 de Mayo de 2013
Convento de Santo Domingo, Bogotá, COLOMBIA. Tel. +57 (1) 249-3385 |
No. 7754 |
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* Para el VIERNES: Lecciones sobre el martirio * |
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Segunda Lección sobre el martirio |
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Lección Segunda
Difusión del cristianismo fuera del Imperio
Causas de esta propagación
El Imperio Romano se extendía en Europa, África y Asia sobre pueblos
de temperamentos y civilizaciones sumamente diversos. Junto a la lengua
latina oficial, se daba una gran multiplicidad de lenguas. Todos los
paganos daban culto a los dioses de Roma, que eran los del Imperio, pero
también honraban los dioses propios de su país. En aquella enorme
heterogeneidad solamente se había producido una cierta homogeneidad
moral entre las clases superiores de la sociedad imperial. Pero el
pueblo, salvo en algunas ciudades más cosmopolitas, seguía siendo
pueblo, arraigado en sus hábitos, tradiciones, idiomas y supersticiones
peculiares. Un doctor alejandrino podía entenderse con un poeta o
filósofo de Atenas o de Roma. Pero un aldeano celta y un montañés de
Frigia apenas hallarían una idea o una palabra en común con que
comunicarse.
La rápida difusión del cristianismo en medios tan diferentes, y aún
hostiles a veces entre sí, adaptándose tanto a las inteligencias más
cultivadas como a las más toscas, conquistando al mismo tiempo a los
griegos de la brillante Jonia o a los indígenas de la brumosa Bretaña,
no habiendo para él «ni griego ni bárbaro» [Col 3,11] es un hecho
histórico para cuya explicación no bastan las leyes ordinarias, sobre
todo si se tiene en cuenta que este desarrollo se logró en medio de
obstáculos y persecuciones, y que, como dice Tertuliano, cada nuevo
creyente era un candidato al martirio. Y esta historia prodigiosa, por
otra parte, no sería completa si limitáramos nuestra atención al cuadro
único del Imperio Romano.
En efecto, es cosa admirable que Roma, que siempre procuró impedir la
difusión del cristianismo, la favorecía sin quererlo. Las grandes vías
militares que llegaban a lejanísimas regiones, las calzadas de granito
que atravesaban tanto los arenales de Siria como los bosques de las
Galias, servían para el paso de las legiones, pero también facilitaban
el viaje de los misioneros.
«Gracias a los romanos -escribe San Ireneo- goza de paz el mundo, y
nosotros podemos viajar sin temor por tierra y por mar, por todos los
lugares que queremos» (Adv. Hæres. IV,30). Y cincuenta años después,
Orígenes: «La Providencia ha reunido todas las naciones en un solo
Imperio desde el tiempo de Augusto para facilitar la predicación del
Evangelio por medio de la paz y la libertad del comercio» (In Jos. hom.
III).
Pero los apóstoles de la nueva fe no gozaban de estas ventajas cuando
salían de las regiones tuteladas por Roma para predicar la fe a
naciones independientes, enemigas a veces del Imperio. Y sin embargo, ya
desde mediados del siglo II y sobre todo en el III, se intentó hacerlo,
y de hecho se extendieron notablemente las fronteras del cristianismo.
Estas misiones exteriores, lógicamente, no partían sino de regiones
en las que estaba la fe muy extendida y la población cristiana era muy
densa. Esto explica que el cristianismo en Europa apenas traspasase las
fronteras del Imperio. Por ejemplo, en las provincias fronterizas, tanto
del Rhin como del Danubio, es donde más tardaron en establecerse
comunidades cristianas. Y por ser éstas menos numerosas y pujantes,
ocupadas en su propio crecimiento, tuvieron menos posibilidades de
irradiar al exterior. Y de modo semejante, en la Europa occidental, las
fronteras militares limitaron durante largo tiempo la extensión del
cristianismo.
Hay en todo esto otro obstáculo importante para la difusión de la fe.
Una superstición extranjera ha contagiado las regiones situadas en los
límites del Imperio, llevada por funcionarios, esclavos y soldados. En
todos los campamentos fronterizos del ejército romano, en Germania, a lo
largo del Rhin, en Bretaña, en Panonia y Dacia, en las llanuras regadas
por el Danubio, el culto de Mithra alza sus monumentos, cava sus
grutas, como si hubiera de proteger así al Imperio Romano del empuje de
los bárbaros, y alejar de este modo a los bárbaros de la gracia del
cristianismo. Estas supersticiones procedentes del Oriente son el culto
preferido de las legiones romanas, y vienen a imponerlas a las
poblaciones donde se asientan.
Las iglesias de África hallan para difundir la fe otros obstáculos.
Han tenido fuerza para vencer las supersticiones autóctonas, pero se ven
frenadas por la doble barrera del Atlas y del desierto. En el siglo II
llegan a los gétulos, pueblos del Sahara y del Oeste del Atlas, casi
independientes; pero se les escapan los pueblos nómadas del Mediodía,
movedizos y ligeros como las arenas llevadas por el viento. Más urgente
es para estas iglesias evangelizar el Oeste, la Mauritania, que pese a
sus campamentos militares y obispados, apenas llegan a ser romanas y
cristianas.
Mayor fuerza difusora de la fe tendrá el cristianismo en Egipto. Va
más allá de los límites del Imperio, hacia Syene, en la primera catarata
del Nilo, desciende a Etiopía, avanza a lo largo del río y del mar
Rojo, hasta el desfiladero de Aden, y probablemente hasta el Yemen.
Según refiere Eusebio de Cesarea, el primer impulso misionero partió
de Panteno, fundador de la célebre Escuela de Alejandría. Dejó su
cátedra y se fue a llevar la fe a la India (Hist. Eccl. V,10,3), es
decir, en el lenguaje del tiempo, muy probablemente al sur de Arabia,
donde había muchas colonias judías.
Pero es en el Asia romana donde la fe evangélica halló durante tres
siglos un potente foco de irradiación en todas las direcciones. Sus
misioneros, sus viajeros circunstanciales, incluso sus cautivos llevaron
la fe entre los bárbaros.
A mediados del siglo III los Godos, que viven entre el Danubio y el
Dniester, son evangelizados por prisioneros por ellos capturados en la
invasión de Capadocia. Hay escasas noticias de que la fe llegó de
Bitinia y del Ponto al Quersoneso Táurico -Crimea-, al norte del Mar
Negro. Al Este de Capadocia se consiguió convertir al cristianismo a la
Gran Armenia independiente, por obra especialmente de Gregorio el
Iluminador. Él convirtió a la fe al rey Mitridates II, y tras él fue
toda la nación. La primera guerra de religión de que nos habla la
historia fue la que en el 313 Maximino Daia declaró contra Armenia por
haber abrazado el cristianismo. La cruz y el sentimiento nacional dieron
la victoria a los armenios.
Aún más poderoso y extenso es el avance del cristianismo hacia el
Asia Central. Sobre todo desde mediados del siglo II, la fe ya arraigada
en las ciudades del Oeste desde el tiempo de los apóstoles, se difunde
con fuerza hacia el Este, por las fronteras orientales del Imperio.
Sigue el camino de las caravanas, recorriendo el camino inverso al que
llevó a los Magos a la cuna del Redentor.
Desde Antioquía la fe conquista primero el diminuto reino de
Osrhoene, en la orilla izquierda del Éufrates, y especialmente su
capital, Edesa, se llena de cristianos. Ya en el siglo II tiene allí la
Iglesia una versión siríaca del Antiguo y del Nuevo Testamento. A fines
de ese siglo se reúne allí un concilio regional. A pesar de que
Caracalla anexiona el reino al Imperio, Edesa se mantiene como foco
ardiente de evangelización, extendiendo la fe en Mesopotamia y por todo
el Imperio Persa. A mediados del siglo III había en Mesopotamia iglesias
tan florecientes como las del Asia Menor, y en la última persecución,
la de Diocleciano, dieron un gran número de mártires.
Las autoridades de Persia permiten predicar la fe cristiana, tanto
más cuanto ésta es perseguida en el Imperio romano. Pero estas buenas
disposiciones cesan cuando el Imperio se convierte al cristianismo. Y
Constantino ha de escribir al rey Sapor, solicitando protección para
«las innumerables iglesias de Dios» y «las miríadas de cristianos» que
vivían en aquellos Estados (Eusebio, De vita Constantini IV,8).
Cuando se reanudan las hostilidades entre Roma y Persia, se
desencadenará en ésta una terrible persecución contra los cristianos,
sospechosos de complicidad con Roma. Esta persecución duró cuarenta años
(339-379), más tiempo que ninguna de las persecuciones romanas. Pero el
cristianismo era allí tan fuerte que los torrentes de sangre derramada
no bastaron para apagar la antorcha de la fe.
Según Sozomeno el primer golpe de persecución produjo dieciséis mil
mártires, cuyos nombres se consignaron, y otros muchos más anónimos
(Hist. Eccl. II,14). Las Pasiones de mártires que nos han llegado se
refieren a cristianos de Babilonia, Caldea, Susania, Adiabene.
Otros lamentables acontecimientos frenaron el ímpetu expansivo del
cristianismo en Persia. Pero aquella gran difusión primera del Evangelio
en Persia, en la segunda mitad del mundo antiguo -«el segundo ojo del
universo», como le dijo un embajador persa al emperador romano-, muestra
claramente la potencia del cristianismo para implantarse en pueblos tan
extraños a las costumbres sociales de Roma o a la cultura de Grecia.
Las herejías, sin embargo, en el siglo V, extenuaron la Iglesia en
Persia, y las invasiones musulmanas del VII acabaron de abatirla.
[Continúa...] [Ver todas las lecciones publicadas] Fr. Nelson M.
ami...@fraynelson.com |
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La Foto de Hoy |
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Señala un color para el que no sepas el nombre.
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Santo del Día |
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San Juan de Ávila.- Juan de Ávila nació en Almodóvar del Campo, en Castilla la Nueva. Estudió filosofía y teología en la Universidad de Alcalá.
Fue considerado como uno de los más influyentes y elocuentes jefes
religiososo de la España del siglo XVI. Amigo de San Ignacio de Loyola,
sirvió como consejero espiritual de Santa Teresa, además de San
Francisco de Borja.
Ordenado ya como sacerdote, mostró tal elocuencia, que el Arzobispo
de Sevilla le pidió que se dedicara a la evangelización en su país.
Trabajó durante 9 años en las misiones de Andalucía.
El Beato resultó ser acusado ante la Santa Inquisición de Sevilla,
por predicar el rigorismo y la exclusión de los ricos del Reino de los
Cielos. Luego de ser liberado, se dedicó a misionar en todas las
regiones de España, principalmente en las ciudades.
Los más famosos de sus escritos, son las cartas y el tratado "Audi Filia".
Fue beatificado en 1894. La Compañía de Jesús celebra su fiesta como
si se tratara de uno de sus miembros, ya que Juan veneró siempre a esta
Orden y a su Fundador. Lo sepultaron en Montilla. |
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Cumpleaños |
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Marina Novoa Salguero.- Bogotá, Colombia (1946) - Este día doy gracias a Dios por mi vida y la de mis hijos. Gracias Señor.
Juan Pablo Galvez Ronderos.- Dallas U.S.A - Dios te bendiga hijo para que continues llenando nuestras vidas de amor y alegria. Andres
Octavio Ramírez Solano.- Medellín, Colombia
Jorge Romero V..- Bogotá, Colombia
Gina Lizardi.- Annandale, USA
Angelica Casas Franco.- Bogotá, Colombia
Zully Garces.- Barranquilla, Colombia
Rocio Ramírez Rizo.- Bogotá, Colombia
Luz Nelly.- Bogotá, Colombia
Maria Clara.- Rafaela, Argentina - Gracias Señor por el don de la vida.
Carlos Javier Duarte.-
Panamá, Panamá (1967) - Mi hermano menor, el benjamín que tanto amaba
mi madre, que no está esta fecha para darle todo su amor, ya que ella
partío el año pasado a la casa del Señor. Pero yo se que ese amor que
ella profesaba esta siendo enviado desde la casa Celestial. Pero aquí en
esta vida terrena tienes a tus dos hermanos que te ama. David y yo
(Damy)
Jonathan Mendez.-
Ciales, Puerto Rico - Que Dios derrame sobre ti, muchas bendiciones,
especialmente te deseamos mucha conversión y que el Señor te ayude a
crecer en santidad. Te amamos mucho y damos gracias a Dios por tu
cumpleaños.
[Añade otro cumpleaños] |
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Aniversario de Ordenación Sacerdotal |
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Grupos, Comunidades, Congregaciones... |
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Evangelización Viva para hoy y los próximos días |
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Otras fechas importantes para ti |
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Fallecieron en un día como hoy... |
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Enlace recomendado para este día |
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Carta de Maria para ti, mujer 
"Hola,
mi querida hija del alma, que la paz del Señor esté contigo. Mi corazón
necesitaba escribirte estas simples líneas que, como pájaro de luz,
lleguen de mi corazón al tuyo...le iluminen, disipen dudas y angustias, y
te hagan caminar hacia tu verdadero destino : los brazos de mi Hijo.
Sí, querida mía, tu verdadero destino, que no es muchas veces el que te
propone el mundo y por el que tantos esfuerzos gastas olvidándote del
negocio mas importante que tienes: la salvación de tu alma..." Haz click
AQUÍ. |
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Un poco de Humor... |
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El destino - Tomaré ya mi vida en serio: hoy iré a la escuela.
— Pero hoy es domingo, hijo.
— Pues... lo intenté. El destino no quiere que estudie. |
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Palabra de Dios para alimentar tu día
Tiempo de Pascua, Semana No. 6, Viernes |
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Lecturas de la S. Biblia |
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Temas de las lecturas: Muchos de esta ciudad son pueblo mío * Dios es el rey del mundo. * Nadie os quitará vuestra alegría
Textos para este día: Hechos 18,9-18: Estando
Pablo en Corinto, una noche le dijo el Señor en una visión: "No temas,
sigue hablando y no te calles, que yo estoy contigo, y nadie se atreverá
a hacerte daño; muchos de esta ciudad son pueblo mío." Pablo
se quedó allí un año y medio, explicándoles la palabra de Dios. Pero,
siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos se abalanzaron en masa
contra Pablo, lo condujeron al tribunal y lo acusaron: "Éste induce a la
gente a dar a Dios un culto contrario a la Ley." Iba Pablo a tomar la
palabra, cuando Galión dijo a los judíos: "Judíos, si se tratara de un
crimen o de un delito grave, sería razón escucharos con paciencia; pero,
si discutís de palabras, de nombres y de vuestra ley, arreglaos
vosotros. Yo no quiero meterme a juez de esos asuntos." Y ordenó
despejar el tribunal. Entonces agarraron a Sóstenes, jefe de la
sinagoga, y le dieron una paliza delante del tribunal. Galión no hizo
caso. Pablo
se quedó allí algún tiempo; luego se despidió de los hermanos y se
embarcó para Siria con Priscila y Aquila. En Cencreas se afeitó la
cabeza, porque había hecho un voto. Salmo 46: Pueblos
todos, batid palmas, / aclamad a Dios con gritos de júbilo; / porque el
Señor es sublime y terrible, / emperador de toda la tierra. R. Él nos somete los pueblos / y nos sojuzga las naciones; / él nos escogió por heredad suya: / gloria de Jacob, su amado. R.
Dios asciende entre aclamaciones; / el Señor, al son de trompetas: / tocad para Dios, tocad, / tocad para nuestro Rey, tocad. R. Juan 16,20-23a:
En
aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Os aseguro que lloraréis y
os lamentaréis vosotros, mientras el mundo estará alegre; vosotros
estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría. La
mujer, cuando va a dar a luz, siente tristeza, porque ha llegado su
hora; pero, en cuanto da a luz al niño, ni se acuerda del apuro, por la
alegría de que al mundo le ha nacido un hombre. También vosotros ahora
sentís tristeza; pero volveré a veros, y se alegrará vuestro corazón, y
nadie os quitará vuestra alegría. Ese día no me preguntaréis nada." |
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Homilías para escuchar |
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Versión |
Fecha |
Escuchar |
Más... | 1 | 1996/05/17 | 
Jesucristo nos da una alegría que nadie nos puede quitar. 5:02
| 
| 2 | 1997/05/09 | 
Nacer para la tierra y nacer para el Cielo. 3:32
| 
| 3 | 1998/05/22 | 
La Palabra construye el pueblo de Dios. 4:29
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| 4 | 2001/05/25 | 
Sentido pagano y cristiano del sufrimiento. 26:54
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| 5 | 2011/06/03 | 
Los
esfuerzos y padecimientos de san Pablo nos recuerdan que la
evangelización es combate espiritual por las almas; pero la verdadera
estrategia es saber que sólo Dios convierte los corazones. 4:10
| 
| 6 | 2011/06/03 | 
Hay
una tristeza que es santa, porque es fruto de amar a Dios y extrañar su
plena presencia. Cuanto mayor sea esa tristeza, mayor será la alegría
que le suceda. 7:43
| 
| 7 | 2012/05/18 | 
Las
autoridades judías persiguen a Pablo porque su predicación, aunque trae
el cumplimiento de las promesas, supone un cambio muy fuerte en las
estructuras de las comunidades. 4:59
| 
| 8 | 2012/05/18 | 
Palabras de esperanza que Dios regaló al apóstol Pablo, y que Cristo dejó escritas en el corazón de sus discípulos. 61:44
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| 9 | 2013/05/10 | 
Sobran las preguntas cuando el amor llega y a todo da respuesta. 4:56
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Más información sobre este día aquí
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Homilía para leer |
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Temas de las lecturas: Muchos de esta ciudad son pueblo mío * Dios es el rey del mundo. * Nadie os quitará vuestra alegría
1. ¡Corinto!
1.1 Hermanos, el recorrido que hemos venido haciendo por los Hechos
de los Apóstoles nos ha mostrado ya suficientemente el carácter
firmísimo y perseverante del apóstol Pablo. Este es aquel hombre que
sufrió naufragios, enfermedad, cárcel y azotes; fue traicionado muchas
veces, pasó hambre y sed, desvelos y carencia de lo necesario, lo
apedrearon y muchas veces fue sometido a una lluvia inclemente de
insultos y burlas. Nada le detuvo. Es admirable: siguió adelante con
paso recio y fue capaz de cantar himnos a la gloria divina mientras
padecía el hielo y las tinieblas de un calabozo injusto.
1.2 Contemplando con asombro tanta fortaleza no puede menos de
maravillarnos que Dios hoy se haya acercado con tanta compasión a darle
consuelo y ánimo. Algo grande tenía que estar sucediendo; una misión
singularmente ardua venía sobre sus espaldas acostumbrados al trabajo
durísimo del apostolado entre los paganos. ¿Dónde se hallaba nuestro
paladín y en qué misión se encontraba, para que Dios considerara con
tanta providencia como ternura que era tiempo de dar fuerza nueva a su
apóstol?
1.3 La ciudad: Corinto. La misión: abrir espacio en medio de un
paganismo tan agresivo como seductor, para que allí pudiera nacer una
comunidad cristiana. ¡Qué locura! Una comunidad en torno al misterio de
la Resurrección, en medio de un pueblo saturado de religiones y
filosofías, capaz de tragarse todo menos una cosa: que alguien pudiera
vencer a la muerte! Para esa locura, que es también la que hoy
necesitamos, se requería un empuje especial, una gracia particular, y
por eso Dios quiso hablarle en aquella visión nocturna a nuestro querido
apóstol Pablo.
1.4 Corinto no es algo del pasado. Corinto hoy se llama New York,
Amsterdam, París, Bogotá, Sidney, Río de Janeiro, Tokio... Corinto es
aquel mundo embriagado de placeres y teorías, desesperado y hambriento,
enloquecido y mordaz, despiadado y anónimo en el que todo parece posible
menos el amor, y donde todo tiene espacio menos la pureza. ¡Dios, danos
muchos apóstoles nuevos para este Corinto inmenso que es el mundo del
tercer milenio! Amén.
2. Un largo parto
2.1 Cristo nos habla hoy también de esa confrontación con el mundo
que es tan propia de la realidad en que vivimos sus discípulos. Ese
mundo, ese inmenso “Corinto” nos hace llorar cuando nos hiere y cuando
se hiere. Pero Jesús nos dice que no serán en vano esas lágrimas ni
caerán en el vacío. No sólo el viento escucha nuestros gemidos: con
ellos somos semejantes a la mujer que da a luz. De nosotros, aunque con
llanto, nace un mundo, el mundo pensado y amado por Dios. ¡Vaya honor
que nos ha correspondido!
2.2 Ahora bien, ese mundo no nace por sus solas fuerzas ni sólo por
nuestros buenos deseos. El Dueño de las Horas, el Señor de la Historia
es quien determina con su “visita” el gran desenlace que transformará
los espasmos de la persecución en latidos de vida nueva. Es Él y sólo Él
quien conoce la ciencia arcana que destila diamantes de las lágrimas y
canciones de los gemidos.
2.3 Cristo glorioso, Salvador del mundo, Señor de las misericordias:
ven pronto; vuelve pronto; llega pronto, señor, que el mundo se debate
entre la ira y la depresión, entre el hastío y la inanición, entre el
cansancio de la muerte y la agitación de la locura. Ven, Cristo, ven y
haz que nazca el mundo nuevo. Amén.
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Video recomendado para este dia!
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Que San Juan de Ávila, recientemente Doctor de la Iglesia, interceda por nosotros
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