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Me sacudió la exhortación final al discípulo, Bernardo: "Si meditas
en esta contradicción complementaria estarás más cerca de comprender
la base de lo que es la Verdad de Tao -, concluyó el Maestro Simón."
Es extraordinaria tu propuesta, Aon. Yo lo mezclo mucho a todo esto
con la filosofía actual de Occidente. La cuestión del sentido a
desplazado al conocimiento, y la lógica se ha vueto loca. Y como tengo
esas palabras en mi lenguaje, las junto todo el tiempo. Me bancás?
Es importante reflexionar sobre la mala fe del Wu Wei, una creencia
que nos mantiene en la mentira -es justo la afirmación irreversible,
el comienzo que se juzga fin, la no aceptación de la diferencia. Yo
interpreté que la afirmación sobre la muerte era figurada, que no es
preciso morir fisicamente, quiero decir, para ese estado posterior al
olvido del olvido, que sería la Iluminación. Que basta con aceptar la
muerte como aquello que nos desposée radicalmente, haciéndonos así una
brecha para vaciarnos.
Me encantó esa parte, al principio de la Segunda Parte, en que la
diana debe descubrise adentro y, sin emargo, hay que arrojarla. Qué
difícil de aceptar este contrasentido, así desde el comienzo, porque
quizás organice todo el asunto, pensé.
La gran reflexión viene al final: no cabe decir, propiamente, que
hacemos alquimia porque todos somos alquimistas, pero al mismo tiempo
pareciera que no es lo mismo observar o no este proceso.
> Yo lo mezclo mucho a todo esto
> con la filosofía actual de Occidente.
> Es la cuestión del Tao, no?: la paradoja.
> el comienzo que se juzga fin...
Hola Tort, gracias por tu atención.
Los cuentos tienen eso de que pueden entrelazar algún principio que
escrito de otro modo podría resultar pesado.
Y por otro lado dejan puertas abiertas a la imaginación y múltiples
interpretaciones.
Desde siempre me han motivado los cuentos-historias de los ilustres
taoístas a los que considero inalcanzables.
Sin embargo en los últimos años me siento más afianzado para animarme
con algunos de ellos. Cuando tenga listo algo lo estaré presentando.
Estos de Bernardo y Simón son bastante antiguos, y ya está por salir
la nueva generación donde se incorpora más directamente los postulados
filosóficos del taoísmo y teorías de la Ciencia.
De todos modos, estos dos no dejan de estar medios limados del
cerebro. Bueno, un poco como todos nosotros.
Tus interpretaciones me hicieron ver en ellos cosas no tenía en cuenta
como esto de que "el comienzo que se juzga fin".
El que traigas el pensamiento paradojal a la filosofía actual de
Occidente es un gran desafío y una aventura digna de transitar.
Te comento que el que haya elegido la filosofía taoísta no significa
que mi pensamiento sea oriental. Todo esto no es más que un juego, y
el taoísmo no es más que una vitrina, es la fachada de lo que intento
expresar, lo cual es humano, universal, y no pretende pertenecer ni a
oriente ni a occidente.
Todo intento de trasladar la sabiduría milenaria al presente, y sobre
todo a ciertas estructuras del pensamiento occidental redundará en el
beneficio de una mente más amplia y un sentimiento amoroso más
expandido.
> interpreté que la afirmación sobre la muerte era figurada, que no es
> preciso morir fisicamente ...
Es figurado, pero también es una verdad existencial que nadie puede
evitar.
En un abrir y cerrar de ojos, todos pasamos por esta experiencia.
> ... en que la
> diana debe descubrise adentro y, sin emargo, hay que arrojarla. Qué
> difícil de aceptar este contrasentido, así desde el comienzo, porque
> quizás organice todo el asunto, pensé.
Sí, los apegos son lo más difícil de tratar.
> La gran reflexión viene al final: no cabe decir, propiamente, que
> hacemos alquimia porque todos somos alquimistas, pero al mismo tiempo
> pareciera que no es lo mismo observar o no este proceso.
Pues, > el comienzo que se juzga fin..., entonces intentemos
revertirlo. Para eso hagamos que el final pase a ser el principio del
comienzo.
Un abrazo, y un agradecimiento sincero.
Aon