لجنة البحث والدراسة في التراث النفسي العرب إسلامي

426 views
Skip to first unread message

Abohabiba

unread,
Oct 11, 2012, 3:48:01 PM10/11/12
to


الزملاء أعضاء شبكة العلوم النفسية العربية

السلام عليكم و رحمة الله

     يشرفنا اعلامكم عزمنا  في "شبكة العلوم النفسية العربية"  تأسيس:

 

" لجنة البحث والدراسة في التراث النفسي العرب إسلامي"

 

       يعود  بداية التفكير في تأسيس هذه اللجنة لربيع 2012، فترة إعداد "ملف العدد 35-36" من "المجلة العربية للعلوم النفسية" حول " السيكولوجيــا العربيــة والتـراث النفسي الإسلامـي... نحــو مـد جسـور التواصـل"، الذي اشرف عليه الدكتور محمد توفيق الجندي، وكان وشحه بافتتاحية نقتطف منها ما يلي:

 

" ... نضع بين يديكم في هذا العدد ملف: "السيكولوجيا العربية والتراث النفسي الإسلامي". آملينا ان يكون نواة مشروع علمي أكاديمي، ينكب عليه اخصائيو العلوم النفسية من المسلمين،  لدراسة ما حوي تراثتا النفسي الاسلامي من كنوز في السيكولوجيا، هي في حاجة الي ان ننفض عنها غبار قرون الانحطاط الفكري و نسلط عليها مجهر الاختصاص بإعادة قراءتها، فصياغتها لاحقا من منظور مستجدات علوم النفس.

  بـــدءا،  من الاشارات  النفسية  في القرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة، حول طبائع النفس البشرية وحدودها وما يصلح لها وما يزكيها ويصلحها وما يفسدها،  وما تعلق بالجانب السلوكي، كالعلاقات والضوابط والقوانين الاجتماعية والتراث النفسي الإسلامي في حاجة إلى إعادة قراءتها  على ضوء ما تراكم من معارف في حقوال علم النفس ...

  لاحقــا، بالإرث السيكولوجي الغزير الذي خلفه العلماء المسلمون، الذي تحويه بطون أمهات الكتب وغيبه النسيان في زمن الانحطاط الحضاري للمسلمين، هذا الارث الذي قدم قراءة "مغايـرة" لسيكولوجية النص البشري انطلاقا من خلفية فكرية ثنائـية البعـد: " (الإيمان بعالم الغيب، الإيمان بعالم الشهادة)، فكان  عرف إنسان زمانهم  " سكينـــة " افتقدها انسان عصرنا، رغم ما شهده علم النفس المعاصر ( احادي البعد ) من تطور هائل، فكان ان انعكست  رؤيتهم على ما وضعوه من تصنيفات نفسية، وعلى قراءتهم للسلوك الإنساني والاجتماعي"

 

   

   لتأتي بعد ذلك مداخلة الدكتور محمد الدباس  (على صفحته الخاصة بالفايس بوك ) حول مصطلح " النفس" في القرآن الكريم ، وما  أثارته من ردود الزملاء ( انظر الملحق )، و الذي جاء فيها:


وردت النفس في القرآن الكريم في 367 موضعا يدل كل منها على دلالة مختلفة ... انواع النفس في القران الكريم:

1. النفس المطمئنة 
2. النفس الراضيه 
3. النفس المرضّيّة
4. النفس الملهمة 
5. النفس اللوامة
6. النفس الامارة بالسوء


    

       

 اثر هذا رأينا في "شبكة العلوم النفسية العربية" أهمية الدعوة لتأسيس مثل هذه اللجنة، ذلك أن التراث النفسي العربإسلامي المغيَّب ( عن قصد أو غير قصد )، الغني بالمقاربات النفسية وان كانت من منظور مختلف،  يحوي العديد من المعارف النفسية، هي باعتقادنا من الاهمية مايسمح لها تقديم اضافة  جادة تثري العلوم النفسية المعاصرة ان أحسنا استخراجها و تقديمها، بما يدعم مسير, هذا الفرع من العلوم في فهم اسرار النفس و فك شفرتها، معززا بإسهاماته الاستقرار و السكينة و الامان في زمن افتقدنا البعض منهم.


       إن إزاحة غبار السنين عن هذه المعارف و العلوم و غربلتها و استخراج النافع منها،  يبقى رهين جهودنا،  وما لم نعمل نحن، أهل هذه الثقافة العربيةالاسلامية لابراز ما حوي تراثنا من معارف، تُعمق فهمنا للنفس الانسانية و تعزز توازنها و استقرارها، فلن يقوم بها أعل ثقافات أخرى، وإن قاموا بها فلن تخفى عنكم حتما مقاصدهم، علنا بذلك نساهم من هذا المدخل ( الى جانب مداخل أخر طبعا )  في رفع مستوى لياقة نفسية بعد إخفاق جهود علوم نفسية أحادية البعد.


       سنعمل من خلال هذه اللجنة وفي مرحلة أولى جمع قائمة "مراجع موسعة ( بيبليوقرافيا )" لمساهمات علماءنا قديما وحديثا، على ان يتم في مرحلة لاحقة دراسة هذا التراث النفسي وتقديم اصدرات خاصة بمساهمات كل عالم من العلماء مع بيان الإضافات التي قدموها و التي من شأنها أن تساهم في اثراء مسيرة العلوم النفسية المعاصرة .


       بهذه المناسبة يشرفني دعوة الزملاء المهتمين بهذا الجانب البحثي و الراغبين العمل ضمن هذه اللجنة، تكرم التواصل وارسال سيرتهم العلمية، على ان تكون شروط العضوية الالتزام بأن يعد العضو ملفا كاملا عن أحد العلماء ( يتفق فيه مع رئيس اللجنة ) و ما قدمه من عطاءات في حقل العلوم النفسية. 


تفضلوا تقبل أصدق مشاعر الاحترام والتقدير والمودة


 الدكتور جمال التركي

رئيس شبكة العلوم النفسية العربية

ملاحظــــات:

 

-       مرفق ارتباط "ملف العدد 35-36" من "المجلة العربية للعلوم النفسية" بعد رفع الحماية عليه ( تحميل حر ) بمناسبة الدعوة لتـاسيس " لجنة البحث والدراسة في التراث النفسي العربإسلامي" :

 

" السيكولوجيــا العربيــة والتـراث النفسي الإسلامـي... نحــو مـد جسـور التواصـل"


www.arabpsynet.com/ejTopics/199334-35.exe

 

-       ملحق ردود الزملاء على مداخلة د. محمد الدباسHaut du formulaire

 على صفحته بالفايس بوك

 

 

Jamel Turky

 

اعتقد ان على علماء النفس المسلمين تسليط مجهر الاختصاص على القرآن الكريم و قراءته من منظور سيكولوجي... بل من واجبنا فعل ذلك، إن كشف اسرار الاشارات النفسية التى يحويها القرآن الكريم في هذا العصر أعده من باب الاولويات ان لم يكن ذات أولوية قص

وى... ان هذا الكتاب الذي حفظه الله لاربعة عشر قرنا معجزة الهية بامتياز ، فلنساهم من موقعنا كنفسانيين في كشف و بيان مظاهر اعجازه السيكولوجي... " مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ"... صدق الله العظيم

 

 

Mohammad Naboulsi 

هنالك دراسات نفسية عديدة ورصينة تناولت الموضوع واخص بالذكر دراسات الدكاترة عدنان الشريف ومحمد عثمان نجاتي...


Jamel Turky 

سأعمل على جمع "بيبليوقرافيا "في الموضوع لأقف على ما وصل اليه علماءنا، اطلعت على بعض كتابات د. محمد عثمان نجاتي ، لكني لم أحض بشرف الاطلاع على كتابات د. عدنان الشريف... لكن ما يشغل ذهني لماذا تفتقد هذه الكتابات المكانةا لتي تستحقها على المستوى الابحاث العلمنفسية العالمية، قد افكر مستقبلا الدعوة لملف في الموضوع للمجلة العربية للعلوم النفسية للتعريف بأعمال هؤلاء العلماء


Mohammad Naboulsi 

فكرة لماحة من الناحية العلمية لكن مواقف الفرق منها يجب ات تؤخذ بعين الاعتبار اذ يكفر بعضها العاملين في المجال!...


Mohamed Fathy Mohamed 

الطرح رائع، وإن كنت أفضِّل أن تكون الفكرة شمولية تحمل بطياتها الخصوصية، بمعنى طرح فكرة العقائد الدينية – بتنوعها – وموقعها من بنية الذات الإنسانية وتجلياتها للقراءة النفسية


Mohamed Dabbas 

أوئيد أخي د. جمال والزملاء على ان هناك حاجة ماسة وضرورية لتسليط مجهر الاختصاص على القرآن الكريم و قراءته من منظور سيكولوجي في عصرنا هذا... عصر العولمة


Rabie Fares 

د.مالك بدري له إسهامات جيدة في هذا المجال وكذا د. عبد العلي الجسماني


Sona Munir 

صحيح دكتور القرآن لاغنى عنه في مجال علم النفس


د. اياد السلامي 

الدكتور جمال المحترم التقاطه ذكيه قبل ايام قرات عن تقرير استنبطه اليابانيون من القران الكريم وهو بين ايدينا لانتعب انفسنا باكتشافات ما مضمر به ، من خلال هذا الموضوع دعوه لكل الباحثيين اكاديميين وغيرهم الاهتمام بهذا الموضوع


عبد الله الطارقي

 الله أكبر... أجمل موضوع قرأته منذ اشتركت في خدمة الفيس بوك.. وإني أقدم كل ما أملك من جهد وطاقة في هذا الاتجاه
يادكتور جمال أسعدتني تدوينتك هنا للغاية لأن القرآن إنما نزل لأجل نفوس بني آدم .. يضع منهاج التعامل معها ويعلم سبل تهذيبها وسبل خسارها في الدنيا والاخرة
إن الإضافة الحقيقية التي يمكن أن نقدمها لحركة البشرية النفسية على الأرض ستأخذ عمقها من عمق هذا المصدر الإلهي العظيم القرىن الكريم.


عبد الله الطارقي 

اضافات مالك بدري مهمة
وهناك مجهودات مشكورة عبر تاريخنا الإسلامي ولله الحمد
كنت في رمضان الفائت في حوار علمي مع العلامة الشاهد البوشيخي من المغرب بخصوص دراسة في نفس الاتجاه فسر بها
بل وبدأنا النقاش في إمكانية وضع مؤتمر دولي في جمع جهود الأمة في هذا الاتجاه
نبارك مسعاك
وندعو لك بالتوفيق
وسر حيث تريد مع القرآن فكلنا معك ولك ومن أجل الوحي نتنفس

 




خــدمــات الشــفا للصـحـة النفسـية والـتربيــة الخـاصـــة         drsol...@fedu.bu.edu.eg




Abohabiba

unread,
Oct 18, 2012, 8:53:29 AM10/18/12
to

بذلت جهدى في جمع الدراسات التالية - والمرفق توثيقها - وقمت بتحميلها ليسهل الوصول اليها لتحميلها أو الاطلاع المباشر عليها عبر الرابط التالي

https://skydrive.live.com/redir?resid=E2744BE0177F6585!280

والناظر اليها يري جهداً يستحق الاشادة ويمكن البناء عليه واستكمال مساراته المختلفة سواء الاجتهاء النظري من حيث النظرية والمنهج أو البحث الميداني التجريبي. لا تزال هناك العديد من الدراسات والبحوث والكتب التى  أسهمت بشكل كبير غير أنها غير متاحة الكترونياً. وقد ظللت بعض الدراسات بلون مختلف لأهميتها. وجاري استكمال البحث واضافة دراسات أخري.

وقد تم ترتتيب الدراسات التالية أبجدياً – وجميعها متاحة للتحميل:

 

 

 

 

  1. ابو ال ر ب ، محمد خليل. فنون العوربة و الاسلمة في ضوء معطيات العولمة. مجلة جامعة الملك سعود - العلوم التربوية والدراسات الاسلامية-السعودية , مج 23, ع 1, (2011), ص ص 37 - 55.
  2. أبو شنب ، أحمد جمعه محمد. النفس الإنسانية في سويتها وانحرافها بين القرآن الكريم وعلم النفس الحديث : دراسة تربوية مقارنة.مجلة القراءة والمعرفة -مصر ,ع 100, (2010), ص ص 18 - 54.
  3. ابو هندي ، وائل; غانم ، محمد حسن . الوسواس القهري : من منظور عربي اسلامي. مجلة دراسات عربية في علم النفس - مصر , مج 3, ع 4, (2004), ص ص 211 - 217 .
  4. أحمد ، زكريا توفيق  .  العلاقة بين مستوى التدين وإشباع الحاجات النفسية عند طلاب الجامعة بمدينة الإسماعيلية. مجلة كلية التربية - عين شمس -مصر , ع 23, ج 3, (1999), ص ص 59 - 89.
  5. الأنصاري ، بدر محمد. الفروق في الاكتئاب بين طلاب وطالبات الجامعة : دراسة مقارنة في عشرين بلد إسلامي. مجلة دراسات عربية في علم النفس - مصر , مج 6, ع 1, (2007), ص ص 191 - 218.
  6. الأنصارى ، هيفاء عبدالحسين .  التدين وعلاقتة بفاعلية الذات والقلق لدى ثلاث عينات كويتية. دراسات نفسية -مصر , مج 22, ع 1, (2012), ص ص 149 - 180.
  7. بابا عمي ، محمد موسى. العلوم الإسلامية من التأصيل إلى التصنيف : تجربة السودان نموذجاً. حصائل الاعمال العلمية للملتقى الوطني الاول ( حول دور العلوم الاسلامية في ارساء الهوية ومواجهة التحديات المعاصرة ) - الجزائر (2010), ص ص 207 - 214 .
  8. بارون , خضر عباس. التدين وعلاقته بالصحة النفسية والقلق لدى المراهقين الكويتيين. المجلة التربوية -الكويت , مج 22 , ع 88 , (2008), ص ص 13 ــ 47.
  9. بامهدي ، محمد عبدالرحمن  المنهج الاسلامي في مجال الارشاد التربوي. المؤتمر الدولي الرابع ( الارشاد النفسي والمجال التربوي ) - مصر , مج 1 (1997), ص ص 9 - 18.

10.        بلعالم ، عبدالرحمن. العلوم الشرعية وأثرها في دراسة العلوم الكونية والإنسانية. حصائل الاعمال العلمية للملتقى الوطني الاول ( حول دور العلوم الاسلامية في ارساء الهوية ومواجهة التحديات المعاصرة ) - الجزائر (2010), ص ص 496 - 528 .

11.        البنا ، نماء محمد.  الدين والتدين المفهوم والتصورات : دراسة تأصيلية من الكتاب والسنة. مؤتة للبحوث والدراسات - العلوم الانسانية والاجتماعية -الاردن , مج 27, ع 6, (2012), ص ص 189 - 239 .

12.        بورديم ، عبدالحفيظ.  العلوم الإسلامية من التأصيل إلى التوصيل. حصائل الاعمال العلمية للملتقى الوطني الاول ( حول دور العلوم الاسلامية في ارساء الهوية ومواجهة التحديات المعاصرة ) - الجزائر (2010), ص ص 188 - 195 .

13.        بورقيبة ، داود. مظاهر تحقيق الصحة النفسية في الإسلام. دراسات -الجزائر , ع 8, (2008), ص ص 1 - 24.

14.        جان ، نادية سراج.  الشعور بالسعادة و علاقته بالتدين و الدعم الاجتماعي و التوافق الزواجي و المستوى الاقتصادي و الحالة الصحية.دراسات نفسية -مصر , مج 18, ع 4, (2008), ص ص 601 - 648.

15.        الحدري ، خليل بن عبدالله بن عبدالرحمن. هيئة التحرير. منهجية التفكير العلمي في القرآن الكريم وتطبيقاتها التربوية في المؤسسات الجامعية المعاصرة : تصور مقترح. مجلة جامعة أم القرى للعلوم التربوية والاجتماعية والانسانية , مج 15 , ع 1 , (2003), ص ص 247 - 249.

16.        الحسين ، سليمان بن محمد. التدين وعلاقته بالعصاب والانبساط. دراسات الطفولة - مصر , مج 9, ع 31, (2006), ص ص 103 - 118.

17.        حوامدة , مصطفى. منهج القرآن الكريم في البناء المعرفي. المؤتمر العربى الرابع - المدخل المنظومى فى التدريس والتعلم -مصر , (2004), ص ص 299 - 337.

18.        خالدي , خيرة. تعديل السلوك العنيف في المجال التربوي على ضوء المنظور الإسلامي. دراسات -الجزائر , ع 3, (2005), ص ص 93 - 110.

19.        الخضر ، عثمان حمود. التدين و الشخصية احادية العقلية في بعض شرائح المجتمع الكويتي. دراسات نفسية -مصر , مج 10, ع 1, (2000), ص ص 3 - 28.

20.        الخضر ، عثمان حمود. التدين و الشخصية احادية العقلية في بعض شرائح المجتمع الكويتي. دراسات نفسية -مصر , مج 10, ع 1, (2000), ص ص 3 - 28.

21.        خليل , محمد رشاد. هيئة التحرير.  علم النفس الإسلامي العام و التربوي : دراسة مقارنة. رسالة الخليج العربى -السعودية , س 7 , ع 21 , (1987), ص ص 357 - 360.

22.        درويش ، محمد درويش درويش. مفهوم النفس الإنسانية في الفكر التربوي الحديث : دراسة تحليلية في ضوء الفهم المعاصر لها. مجلة كلية التربية بالزقازيق - مصر,ع 62, (2009), ص ص 363 - 412 .

23.        دويدة ، نفيسه. إشكالية الهوية بين التأصيل الإسلامي والتحديث العولمي. حصائل الاعمال العلمية للملتقى الوطني الاول ( حول دور العلوم الاسلامية في ارساء الهوية ومواجهة التحديات المعاصرة ) - الجزائر (2010), ص ص 126 - 130 .

24.        الرافعي ، يحيى بن عبدالله .  نحو وجهة إسلامية لعلم النفس : الدوافع - المميزات - الشروط. حولية كلية المعلمين فى أبها -السعودية , ع 2, (2003), ص ص 41 - 45.

25.        رضا , هادي مختار علي.  العلاقة بين درجة التدين والرضا الوظيفي لدى الاختصاصي الاجتماعي في المجتمع الكويتي. شؤون اجتماعية -الامارات , مج 21 , ع 83, (2004), ص ص 125 - 148.

26.        زعتر ، محمد عاطف رشاد. دراسة ثقافية مقارنة للتوجه الديني و السلوك العدواني لدى الشباب الجامعي. دراسات نفسية -مصر , مج 10, ع 2, (2000), ص ص 183 - 214.

27.        الزهراني , عبدالله بن محمد علي. التأصيل الاسلامي للتربية الابداعية. مجلة كلية التربية - عين شمس -مصر , ع 32 , ج 1 , (2008), ص ص 53 - 78.

28.        الزهراني ، صالح بن يحيى بن مفرح.  التأصيل الاسلامي لاستراتيجيات التفكير الابداعي في نظرية تريز. مجلة كلية التربية ( جامعة بنها ) - مصر , مج 21, ع 84, (2010 ), ص ص 1 - 41.

29.        السالوس ، منى. الطبيعة الإنسانية في الإسلام وتطبيقاتها التربوية : نحو تأصيل إسلامي. مجلة كلية التربية ( جامعة بنها ) - مصر , مج 10, ع 42, (2000), ص ص 74 - 137.

30.        سقا , جميلة عبدالله حسن. هيئة التحرير. التأصيل الاسلامي لعلم النفس في ضوء توجيهات القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة 1422هـ. مجلة جامعة أم القرى للعلوم التربوية والاجتماعية والانسانية , مج 14 , ع 1 , (2002), ص ص 232 - 233.

31.        السويلميين , محمد موسى عواد. البحث السيكلوجي والتشريعي في التراث العربي الاسلامي. الثقافة والتنمية -مصر , س 8 , ع 26 , (2008), ص ص 157 - 172.

32.        السيد ، عبدالحليم محمود. نحو خطة منظمة ومتكاملة للتأصيل الاسلامي للدراسات النفسية. اللقاء السنوي الخامس ( التأصيل الاسلامي للتربية وعلم النفس ) - السعودية (1992), ص ص 1 - 40.

33.        السيد ، عبدالحليم محمود. نحو خطة منظمة ومتكاملة للتأصيل الإسلامي للدراسات النفسية. رسالة التربية وعلم النفس -السعودية , ع 5, (1995), ص ص 133 - 169 .

34.        الشناوي , محمد محروس; تمراز , أحمد بن علي. هيئة التحرير.  دليل التأصيل الاسلامي لعلم النفس. عالم الكتب -السعودية , مج 21, ع 1, (1999), ص ص 86.

35.        الشهري ، صالح بن علي أبو عراد.  لماذا الدعوة إلى توجيه العلوم والمعارف توجيهاً إسلامياً. حولية كلية المعلمين فى أبها -السعودية , ع 2, (2003), ص ص 35 - 40.

36.        شواشرة ، عاطف; بني عطا ، سهاد. طبيعة النفس البشرية في مرحلة التكليف في ضوء القرآن الكريم. مجلة جامعة النجاح للعلوم الانسانية - فلسطين , مج 24, ع 1, (2010), ص ص 1 - 30.

37.        الصنيع , صالح بن إبراهيم. هيئة التحرير. التدين علاج الجريمة. عالم الكتب -السعودية , مج 15, ع 4, (1994), ص ص 438.

38.        الصنيع ، صالح بن إبراهيم بن عبداللطيف; محمود ، إبراهيم وجيه. العلاقة بين مستوى التدين والسلوك الإجرامي. رسالة التربية وعلم النفس -السعودية , ع 3, (1993), ص ص 193 - 205 .

39.        الصنيع ، صالح بن إبراهيم. هيئة التحرير. دراسات في التأصيل الإسلامي لعلم النفس. عالم الكتب -السعودية , مج 17, ع 4, (1996), ص ص 371.

40.        الصنيع ، صالح بن ابراهيم.  العلاقة بين مستوى التدين و القلق العام لدى عبنة من طلاب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض. مجلة جامعة الملك سعود - العلوم التربوية والدراسات الاسلامية-السعودية , مج 14, ع 1, (2002), ص ص 207 - 234.

41.        الصنيع ، صالح بن إبراهيم.  تأصيل المقررات الدراسية في علم النفس. رسالة التربية وعلم النفس -السعودية , ع 5, (1995), ص ص 43 - 76 .

42.        الصنيع ، صالح بن ابراهيم. تأصيل المقررات الدراسية في علم النفس : اسلوب مقترح. اللقاء السنوي الخامس ( التأصيل الاسلامي للتربية وعلم النفس ) - السعودية (1992), ص ص 1 - 47.

43.        الصيفي ، عبدالله. تحقيق الأمن النفسي لليتيم في ضوء المقاصد الشرعية. مجلة جامعة النجاح للعلوم الانسانية - فلسطين , مج 24, ع 7, (2010), ص ص 2035 - 2068 .

44.        الطاهرة ، محمود. التدين في العلاقات الزوجية و التوافق الزواجي. دراسات نفسية -مصر , مج 14, ع 4, (2004), ص ص 575 - 594.

45.        عبد التواب ، عبد التواب عبد اللاه.  دور كليات التربية في تأصيل الولاء الوطني لدى طلابها : " دراسة ميدانية ". دراسات تربوية -مصر , مج8, ج 56, (1993), ص ص 103 - 166.

46.        عبدالعزيز , محمود إبراهيم. قلق الموت وعلاقته بالتدين ومعنى الحياة لدى عمال مصنع فوسفات الوادي الجديد. المؤتمر الدولي السابع ( بناء الانسان لمجتمع أفضل ) - مصر (2000), ص ص 417 - 445.

47.        عبدالفتاح ، سيف الدين  . المنهجية وأدواتها من منظور إسلامي. ندوة المنهجية البحثية - مصر (2010), ص ص 1 - 136.

48.        عبدالمطلب ، أحمد محمود محمد. ملخص بحث موضوعه صيانة الإسلام للنفس الإنسانية ودور التربية في تحقيق هذه الصيانة. المجلة التربوية -مصر ,ع 21, (2005), ص ص 399 - 417.

49.        علي ، دعاء علي إبراهيم; الجبري ، أسماء عبدالعال محمد.  دراسة مقارنة للاتجاهات الدينية لطلاب المرحلة الثانوية المقيمين مع أسرهم والمقيمين بالمؤسسات الإيوائية. دراسات الطفولة - مصر , مج 9, ع 33, (2006), ص ص 88.

50.        العلياني ، سعد بن هاشم.  أهمية التوجيه الإسلامي للعلوم التربوية : مبرراته وأهدافه. مجلة التربية -قطر , س 39, ع 172, (2010), ص ص 70 - 111.

51.        العويضة ، سلطان موسى. مدى فاعلية العلاج النفسي - الإسلامي في خفض مستوى أعراض اضطراب مابعد الصدمة النفسية لدى عينة من المراجعين لعيادة الأمل للطب النفسي في مدينة عمان. مجلة العلوم التربوية والنفسية -البحرين , مج 12, ع 1, (2011), ص ص 13 - 38.

52.        الغالي ، بلقاسم محمد.  محاولات في تأصيل العلوم الإنسانية والاجتماعية. شؤون اجتماعية -الامارات , مج 22 , ع 87, (2005), ص ص 137 - 157.

53.        الغالي ، بلقاسم محمد. محاولات في تأصيل العلوم الإنسانية والاجتماعية. شؤون اجتماعية -الامارات , مج 22 , ع 87, (2005), ص ص 137 - 157.

54.        الغامدي ، سعيد بن أحمد سعيد. تصور إسلامي للإرشاد والعلاج النفسي المعرفي. مجلة كلية التربية بالزقازيق - مصر,ع 64, (2009), ص ص 339 - 376 .

55.        غانم ، محمد حسن. التدين وعلاقته بقلق الموت والاحداث السارة والنظرة للحياة : دراسة نفسية مقارنة بين المسنين والمسنات.مجلة دراسات عربية في علم النفس - مصر , مج 3, ع 3, (2004), ص ص 197 - 255 .

56.        غلاب , محمود عبدالرحيم; الدسوقي , محمد إبراهيم.  دراسة نفسية مقارنة بين المتدينين جوهرياً والمتدينين ظاهرياً في الأتجاه نحو العنف وبعض خصائص الشخصية. دراسات نفسية -مصر , مج 4 , ع 3 , (1994), ص ص 337 - 375.

57.        القحطاني ، حسين بن سعيد; طلافحة ، فؤاد طه.  التدين وعلاقته بالجمود الفكري (الدجماتية) : دراسة ميدانية على طلبة كلية المعلمين لمدينة تبوك. مؤتة للبحوث والدراسات - العلوم الانسانية والاجتماعية -الاردن , مج 23, ع 4, (2008), ص ص 219 - 238.

58.        القشعان ، حمود فهد.  مدى الارتباط بين التدين والرضا الزواجي ومدى تأثير بعض المتغيرات في كل منهما : دراسة ميدانية مقارنة بين الذكور والإناث في المجتمع الكويتي. دراسات الطفولة - مصر , مج 11, ع 39, (2008), ص ص 41 - 57 .

59.        قويدري ، الأخضر. العلاج الروحي للأمراض النفسية : الاكتئاب نموذجا. مجلة التربية -قطر , س 37, ع 166, (2008), ص ص 220 - 237.

60.        قويدري ، العربي عطاء الله. الصحة النفسية من منظور إسلامي. مجلة التربية -قطر , س 34, ع 153, (2005), ص ص 212 - 225 .

61.        قويدري ، العربي عطاء الله. مدخل للإرشاد النفسي من منظور إسلامي. مجلة التربية -قطر , س 37, ع 167, (2008), ص ص 178 - 195.

62.        لطيفي , عادل. السياق العام لفكرة أسلمة العلوم - منطلقات معرفية خاطئة. التربية -البحرين , س 7, ع 20, (2007), ص ص 124 - 126.

63.        لعطاس , عبدالله بن أحمد. هيئة التحرير. مفهوم السلوك الخلقي من وجهتي نظر الإمام أبي حامد الغزالي - رحمه الله - وبعض الاتجاهات النفسية الغربية الحديثة. حولية كلية المعلمين فى أبها -السعودية , ع 11, (2008), ص ص 266 - 268.

64.        محسن ، شريف زاهن زايد; البهواشي ، السيد عبدالعزيز; سالم ، أحمد عبدالعظيم. تربية طفل المدرسة الابتدائية بين تأصيل الهوية و الانفتاح على العالم : دراسة مقارنة بين مصر و اليابان. مجلة القراءة والمعرفة -مصر ,ع 125, (2012), ص ص 139 - 162.

65.        محمود , محمود يوسف محمد.  المنهج الاسلامي في تربية المجتمع على مواجهة الشائعات. المجلة التربوية -الكويت , مج 22 , ع 87 , (2008), ص ص 113 ــ 148.

66.        محمود ، حمدي شاكر. وجهة التدين وعلاقتها بكل من الاستعداد العقلي والإفراط والتفريط التحصيلي. مجلة كلية التربية بأسيوط -مصر , ع 13, ج 1, (1997), ص ص 132 - 171 .

67.        المخزومي ، أمل. اطلالة على اختراعات واكتشافات المسلمين وآرائهم في التربية وعلم النفس. مجلة التربية -قطر , س 38, ع 169, (2009), ص ص 300 - 312.

68.        مرسي , كمال إبراهيم.  التأصيل الإسلامي للإرشاد والعلاج النفسي لاضطرابات ما بعد الصدمة. المجلة التربوية -الكويت , مج 13 , ع 50 , (1999), ص ص 103 ــ 139.

69.        مرسي ، كمال إبراهيم.  التأصيل الاسلامي للإرشاد النفسي لآباء المتخلفين عقلياً. المؤتمر الدولي الثاني ( الارشاد النفسي للاطفال ذوي الحاجات الخاصة الموهوبون - المعاقون ) - مصر , مج 1 (1995), ص ص 153 - 169.

70.        مصر . المجلس القومي للتعليم والبحث العلمي والتكنولوجيا.  تأصيل القيم الدينية في نفوس الطلاب. دراسات تربوية -مصر , مج8, ج 55, (1993), ص ص 214 - 232.

71.        معمرية , بشير.  الاتجاه نحو العولمة وفقا للفروق في مستويات التدين والشعور بالانتماء للوطن بحث ميداني على عينتين من أساتذة وطلاب جامعة باتنة. دراسات -الجزائر , ع 2, (2005), ص ص 71 - 98.

72.        مكروم ، عبدالودود. الطبيعة الإنسانية في الإسلام مدخل لدراسة الشخصية المسلمة : مظاهر البناء ، فعاليات السلوك. مجلة كلية التربية بالمنصورة -مصر ,ع 27, (1995), ص ص 376 - 444 .

73.        ميلود ، حميدات. التحليل النفسي عند الغزالي : دراسة تحليلية مقارنة. دراسات -الجزائر , ع 9, (2008), ص ص 133 - 158.

74.        نظرية التطور لابن الجوزى " علم نفس نمو "


 

والبرمجة التالية لتضمين الدراسات الى موقع أو صفحة ويب – فقط لمن لديه موقع أو مدونة - :

 

<iframe src="https://skydrive.live.com/embed?cid=E2744BE0177F6585&resid=E2744BE0177F6585%21280&authkey=ACJMBbKxXCecV2I" width="165" height="128" frameborder="0" scrolling="no"></iframe>

 

 


بتاريخ 14 أكتوبر، 2012 2:18 م، جاء من APN-Info <arabp...@gmail.com>:

بسم الله الرحمن الرحيم

الزملاء أعضاء شبكة العلوم النفسية العربية

   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


     بداية يطيب لى أن أتوجه اليكم بالشكر والتقدير ولكل من عبّر عن رغبته فى المشاركة بهذا العمل الذى يخدم العلم الانساني فى أهم تخصصاته " النفس البشرية " ويوجه اهتمام الباحثين الى ثراء المعاني التى اجتهد العلماء فى التماسها؛  ولا يزال باب الاجتهاد مفتوح للمتخصصين فى العلوم النفسية وممن يعيشون الاسلام منهج حياة، ولا يفصلون بينه وبين العلم ولا بينه وبين الحياة.

وفى هذا الباب أود أن أشارك الإشادة والإشارة الى أعمال علمية رصينة قام بها أفراد ومؤسسات ما بين كتابة مقالات وتأصيلات نظرية وما بين القيام بدراسات وبحوث ميدانية .


     يتوافر أعمال رائدة: مجلدات المعهد العالمي للفكر الاسلامي، بحوث ودراسات الأساتذة فى جامعة الأزهر الشريف وكلية دار العلوم بجامعة القاهرة، عدد من السلاسل والكتب والدراسات والبحوث المهتمة بذلك، والتى تصل الى المئات في هذا الباب والتى أشارك الأساتذة والزملاء البدء من حيث انتهي الآخرون؛ وفى سبيل ذلك نحن بحاجة الى:

-      قائمة المراجع والمصادر ونشرها بموقع وصفحات يسهل الوصول اليها

-      نشر هذه المراجع فى صورة كتب الكترونية أو على الأقل نشر ملخصاتها

وهذه النقطة الثانية تحتاج الى بذل مزيد من الجهد فإتاحة هذه المراجع للاطلاع يسهم وبلا شك فى تبصرة المتخصصين والباحثين بالانجازات التى تمت ويوضح للكثيرين ممن يقاومون ولا يزالون يرفضون كل ما هو اسلامي الى كل ما هو غربي.

     وحتى يتحقق ذلك سيكون ثمة وقت للاتفاق على المنهج المناسب لاعادة الدراسة والابداع بشأن تقديم اسهامات نظرية وتطبيقية بصورة علمية تتفق والهوية الاسلامية وتتفق والنفس فى المجتمعات الاسلامية.


      أدعم وبشدة كتابة مقالات وبحوث باللغات المختلفة عن اسهامات العرب والمسلمين فى علوم النفس، كما ذهب أ.د مصطفي عشوى الى أن تكون فريق علمي يهتم  وينشر البحوث العلمية كما يفهمها المتخصصون .


     أدعو أ.د جمال التركي الى انشاء قاعدة بيانات الكترونية " مكنز أو ببلوجرافيا " ليقوم كل المتخصصون بتغذيتها من الآن بكل ما يتوافر لديهم من مراجع ومصادر  كخطوة أولى بهذا الشأن.


     ثم تأتى خطوة اضافة الملخصات وامكانيات التعليق والاضافة حتى تتوافر آلية تحفظ حقوق الملكية لنشر هذه الاصدارات للقراءة والاطلاع ككتب الكترونية.


     فى الختام أعرض لكتاب بين يدىّ " التأصيل الاسلامي للدراسات النفسية: البحث في النفس الانسانية من منظور اسلامي " د. محمد عز الدين توفيق، القاهرة : دار السلام. ط1 1998 وط2 2002م . 560 صفحة وهى رسالة دكتوراه بكلية الآداب بالجامعة المغربية. تعرض الدراسة والتى جاءت فى ثلاثة أبواب لعدد من القضايا المهمة على سبيل المثال:

-      جاء في الفصل الأول تناول الجذور التاريخية لواقع الدراسات النفسية ومتى بدأ مشروع التأصيل وبيان لمواقف الرافضين بإسم الاسلام ومواقف الرافضين بإسم علم النفس. بل وتناول العديد من الأراء بشأن تسمية هذا النوع من الدراسات.

- وفي الفصل الثانى موقف القرءان والسنة من البحث النفسي يليه مفاهيم علم النفس .. ومناهج البحث فيه .. وأهم ما أعجبنى هو تناول الدراسة تقريباً لكل الكتابات السابقة فى هذا المضمار وتناولها بالتحليل والنقد. وتعرض الدراسة في نهايتها لنماذج متميزة لأساتذة علم نفس تتفق وخصائص النفس الانسانية .

د. سـليمان رجــب سيدأحمد

جامعة بنها – كلية التربية

قسم الصحة النفسية

الشفا للصحة النفسية والتربية الخاصة  



drsolaiman.doc

mohamed abouhalawa

unread,
Oct 19, 2012, 8:15:01 AM10/19/12
to aboha...@googlegroups.com
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم د. سليمان تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم ونثمن عاليًا دائمًا مجهوداتكم الشخصية والتي نعلم أنها خالصة لوجهة الله تعالى ولا نزكيك على الله، يوجد بطبيعة الحال مئات الدراسات الأخرى في هذا المجال، ومع ذلك يحق لنا أن نطرح مجموعة من التساؤلات التي ربما بالاجتهاد في الإجابة عنها نصل إلى إعادة صياغة مجهوداتنا البحثية وفقًا لأطر نظرية تعبر بوضوح تام عن إطار القيمي والديني وتطرح في نفس الوقت حلولاً علمية عملية لمشكلات واقعنا الراهن وما يموج به من مشكلات جسام تتضح مؤشراتها السلوكية في افتقادنا للوجهة وبالتالي انحراف الكثير عن صراط الله المستقيم، وبدون الدخول في تفاصيل أخر لنفكر معًا في التساؤلات التالية:
(1) هل تنطلق الدراسات المشار إليها وغيرها من توجه نظري مؤصل في نماذج ونظريات سيكولوجية مرت بمرحلة التحقيق الإمبيرقي؟
(2) هل تمثل نقطة الانطلاق في الوصف والتفسير لمعطيات نتائج هذه الدراسات من فهم ذاتي لكل باحث لمناط الرؤى الدينية؟
(3) هل تختلف منهجية التناول عن منهجية البحث العلمي المعتبرة في كل الدراسات والبحوث الأخرى؟ أم الاختلاف فقط في الموضوع ؟
(4) هل استند في تفسير نتائج هذه الدراسات إلى نفس نماذج ونظريات علم النفس المتعارف عليها؟ أم استندت إلى نماذج مبتكرة ساهمت في التفسير المغاير لهذه النتائج؟
(5) هل أسفرت نتائج هذه الدراسات عن إسهامات نظرية غيرت من فهمنا وتناولنا للظاهرة السيكولوجية؟
(6) هل يمكن البناء على نتائج مثل هذه الدراسات لنظم مسار بحثي له ملامح خاصة تعكس خصوصية الظرف والحالة للمجتمع العربي وظواهره السيكولوجية المستعصية في واقع الأمر على الفهم؟
أخي الكريم وأساتذي الفاضل  هل من سبيل إلى التجديد والإبداع البحثي المرتكز على هوية الحال والواقع؟ سامحنى أخي الكريم في القول أني شخصيًا تربيت في إطار ثقافة تعلي من قيمة استهلاك العطاء العلمي للآخر ربما دون فهم ـــ ولا أريد أن أعمم ـــ !! فهل آن الأوان لنرسي ثقافة الإنتاج العلمي الإبداعي؟ لعل في الدعوة الكريمة التي تتبناها شبكة العلوم النفسية العربية خطوة جادة في هذا الاتجاه، علينا أن نجتهد في إثرائها وإحالتها من مجرد دعوة لها حالة وجود بالقوة إلى دعوة يكون لها حالة وجود بالفعل.
إلى أن نتواصل تفضلوا بقبول أسمى آيات المنى وأرق تحياتي
د. محمد أبو حلاوة
مدرس الصحة النفسية وعلم  نفس الأطفال غير العاديين
كلية التربية، جامعة دمنهور
هاتف جوال : 01120320096

--
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages