WG: 1915 Olayları Düşünce Çemberi - Düzenleme davetiyesi

0 views

Skip to first unread message

Dogan Kekevi

unread,

Mar 26, 2015, 7:04:35 PM3/26/15

to Dogan Kekevi

Saygın Dostlar

aşağıda Sn.Tınaz TİTİZ'in hazırladığını düşündüğüm "1915 Olayları Düşünce Çemberi" başlıklı bir projenin - "Düzenleme davetiyesi" ve projenin içeriğini amacını düzenlenmesini açıklayan bilgiler var.

Yalnız; kanımca projenin sunumu veya açıklaması benim gibi sıradan yurttaşların düzenlemeye katılımını teşvik edici durulukta/netlikte değil.

Dilerim Sn.TİTİZ bu durumu göz önüne alarak projenin düzenlenmesiyle ilgili açıklamalarını çoğunluğun katılımı kolaylaştırıcı bir içerikle yeniden düzenleyerek tekrardan paylaşır..

Aydoğan Kekevi

Von: Tinaz Titiz (Google Dokümanlar üzerinden) [mailto:tinaz...@gmail.com]
Gesendet: 26 Mart 2015 Perşembe 21:27
An: dog.k...@t-online.de
Cc: ..........

Betreff: 1915 Olayları Düşünce Çemberi - Düzenleme davetiyesi

Tinaz Titiz sizi şu dokümanı düzenlemeye davet etti:

1915 Olayları Düşünce Çemberi

Dokümanlar ile Aç

Bu e-posta, giriş yapılmaksızın bu öğeye erişilmesine izin verir. E-postayı yalnızca güvendiğiniz kişilere yönlendirin.

Aşağıdaki öğenin anlık görüntüsü:

Cevap veren

(isterseniz boş bırakabilirsiniz)

3 SORU İÇİN DERLENMİŞ CEVAPLAR

Soru 1 için cevap

Soru 2 için cevap

Soru 3 için cevap

Değerli katılımcılar,

Eriştiğimiz 3ncü Aşama’da yine en baştaki 3 soruya nihai cevaplarınızı alacağız. (Soruları biraz daha anlaşılabilir hale getirmek üzere küçük dokunuşlar yapıldı):

1915 Soykırım İddiaları Sorunu’nu en iyi tanımlayabilecek gerçekçi bir ifade nasıl olabilir? (〜max 150 kelime)
Bu tanım doğrultusunda, TR’deki çeşitli kesimlerin (devlet, STK, akademisyen ve diğer) tutumları ne olmalı? (〜max 200 kelime)
Yine bu tanım bağlamında, sorunu daha da iyi anlamamıza yardımcı olabilecek hangi yol açıcı sorular (tıklayınız) sorulabilir? (〜max 100 kelime)

Bu 3 soruyu cevaplandırmak için, içinde sizin de cevaplarınızın bulunduğu 7 sütunlu tablodaki tüm cevapları (hatta orada bulunmayan ve sonradan aklınıza gelebilecek olanları da) malzeme olarak kullanarak, yeni ve daha kapsayıcı bir cevap yazabilirsiniz..

Cevap verecek her kişi, cevaplarını ayrı bir satıra yazmalıdır. Kurallar az ve sadedir; ama mutlaka uyulması beklenmektedir. Kalabalık bir grupta kural dışı yapılan bir giriş sorunlara neden olabiliyor. Kurallar şöyle:

Kural 1. Herkes ayrı bir satıra yazar, kimse başkasının yazdığı satıra -yanlış görse dahi- müdahale etmez.

Kural 2. Bir başkasının beğendiğiniz bir cevabını “aynen” benimsemek istiyorsanız, kendi satırınıza, beğendiğiniz cevabın referansını yazabilirsiniz (örn. “3-2, 3 nolu katılımcının 2 nolu soruya verdiği cevabı ben de benimsiyorum” olarak anlaşılacaktır.

Kural 3. Cevap veren kısmına -sizinle iletişim kurulmasını istiyor iseniz- mail adresinizi yazabilir ya da boş bırakabilirsiniz.

Kural 4, Herkes ancak ve yalnız 1 satırlık cevap hakkına sahip olup, beyin fırtınasındaki gibi çok sayıda cevap istenmeMEktedir. Bu nedenle, 2nci sayfadan itibaren tüm cevapları inceleyip, her soru için sadece 1 cevap sentezleyiniz ya da başka birisinin cevabını beğenip belirtiniz; bu cevabınızı 8nci sayfadan başlayan tabloya yazınız.

Bu aşamaya katılacakların özel bir katılım izni almaları gerekmiyor. Bağlantı adresi olan herkes katılabilir. Tanıdıklarınızdan da davet edecekleriniz varsa onları da katabilirsiniz. Tek ricamız, her soru’nun altına, o sorularla ilgili cevaplar verilmesidir.

Bu aşama 1 Nisan 2015 Çarşamba akşamı 18.00’de kapanacaktır. Daha ileri bir düzeyde süzme yapıp yapmama, bu çalışmaya gösterilecek ilgiye göre değerlendirilecektir.

Belirtmeye gerek yok ama bir nokta açık: Her katılımcı, bilgisayarına indirebileeceği bir kopya üzerinde kendi süzme işlemlerini kendi metoduna göre ayrıca yapabilir. (“farklı indir” ve “kopya oluştur” seçeneklerini (Dosya) menüsünden görebilirsiniz)

Herkese kolaylıklar dilerim.

Tınaz Titiz

Moderatör

1. Olaylar, savaş zamanı vatana ihanetin, çok mülayim insancıl fakat yetersiz tedbirlerle zorunlu/askeri olarak telafisidir. 1-57

2. Algı operasyonu ile çaresiz cahiller üzerinde baskı oluşturarak yalan ticareti yapılıyor. 1-56

3. Yakın zamanla örneklemeliyiz. AB içinde Bosna ve Irak, Libya demokrasi adına yaşanan insanlık ayıpları. Akdeniz’ de hayatta kalmak için boğulan göçmenler. O koşullarda yer değiştirme normalleşir. (İstanbul’ un göbeğinde Suriyelilerin yaşadıkları). Ayrıca Balkan göçü zamanında Balkanlardan 100 bin daha fazla insanımız herşeyini bırakarak göç ettiği halde sadece Rum’ların göç hikayelerinin öne çıkarılması vb. Kars’ta evlerin pencerelerini- bacalarını kapatır (kadınlar yüzlerine kara is sürermiş ki kimse bakmasın) 1-54

4. özellikle Pakraduni Ermeniler, Rus ve Fransızlardan aldıkları destekle, köylere baskınlar yapıp masum insanları öldürmeye başlamışlardı,ayrıca doğu cephesinde savaş sürerken ermeni çeteleri ruslarla beraber savaşıyorlardı,tehcir tüm bu olayların sonucudur, soykırım olsa İstanbuldaki ermeniler de dahil edilirdi. Kaldi ki o dönem gönderilen yerde osmanlı toprağıydı,ermeniler kullanılmışlardır, 1-53

5. Sanayi devrimini atlamış bir toplumda Avrupalının sattığı mallara ve hizmetlere aracılıkla refahı artan gayrimüslimlerin ayrıcalıklı haklar için dış müdahaleleri davet edişleri müslüman toplumda öfke ve kıskançlık yaratmıştır. 1-51

6. İnsanı insana kıydırmanın, din adı altındaki açılımıdır. 1-50

7. 1878den başlayarak Ermenilere ayrıcalıklı haklar tanınması için baskı uygulayan İng+Fr ve Rusya 1915’te Osmanlı mirasını nasıl paylaşacaklarını kararlaştırdıklarında Ermenilere bir karışlık bile toprak ayırmamışlardı. 1-49

8. Ermenilerin 1915 öncesindeki yanlış yoldan dönmeleri beklenirdi. Ama yol açtıkları kayıplar ile işledikleri cinayetlerin hesabını veremeyeceklerini görüp, suçlarını katmerlendirmeyi tercih ettiler. 1-45

9. Çok kaybetmiş kumarbazın zararını telafi etme saplantısı ile kalkmayıp daha çok kaybetmesine benziyor. Yüz binleri yerinden yurdundan, canından eden Dünya Savaşı’nın getirdiği Büyük Felaket böyle yaşanmış.1-46

10. Bu durum bazı ulusal ve uluslararası gruplar tarafından nedense(!) desteklenen alerjik bir hastalık gibidir! (http://on.fb.me/1AuojG0) 1-41 (İnsanlık-0rtak-Eylem)

11. Osmanlı, 19.YY boyunca azınlıklar üzerinden kendisine kurulan tuzakların sonuncusuna Dünya savaşı şartlarında umutsuz direnişinin hikayesidir. 1-31

12. Doğu Cephesinde Ruslarla nizamî, Ermenilerle hem nizamî hem de gayri nizamî tarzda savaşılmıştır.

13. Ermenilerle gayri nizamî savaş, karşılıklı birbirini yok etme şeklinde siviller arasında yürütülmüş, kaybeden Ermeniler, kazanan Ruslar olmuştur. 1-32

14. Osmanlının son zamanında zayıflayan merkezi yönetimin zaafından yararlanan insanların yarattıkları felaket. 1-7

15. Yakin gecmiste, her iki tarafin da hic bir sekilde kanitlamayacagi savaş sonucu olaylar dizisidir. 1-4

16. Kanıtlanmış suçu reddetmek, inkardır.Suç kanıtlanmamışsa inkardan bahsedilemez. Hayatın akışına uygun bilgi ve belgelerden habersiz cahil ve korkak zihniyetin ayıbı altında ezilmişlik, inkârcılık sayılıyor. 2-17

17. Milliyetçilik akımının etkisi altında olan ve emperyalist devletlerce destek gören Ermeni isyancı unsurlara karşı Osmanlı öz gücünün, güvenliğini sağlamak amacıyla aldığı tedbirlerdir.

1. Olay, bağımsızlık için düşmanla işbirliğine kalkışan bir etnik gruba karşı, devletin varlığını savunmak için, belirli bir yöredeki Ermeni yurttaşın topraklarımız içinde başka bölgelere yollanması önlemi’nin savaş koşullarındaki kaçınılmaz sonuçlarıdır. 2-59

2. Savaş koşullarından ve Ermeni çetelerin icraatlarını firsat bilerek gerçekleştirilmiş bir etnik temizlik operasyonudur. İttihat ve Terakki ideologlarinın kafasındaki gayrimüslim unsurlardan arınmış bir Anadolu modeline doğru ‘başarılı’ bir adımdır. 1-27

3. 1915 olaylarına bakarken tehciri bir sonuç olarak görmemiz gerekir 1-53

4. Taşnak ve Hınçak örgütleri terörü araç olarak kullanacaklarını bildirgelerinde açıkça belirtmişlerdir..

5. Taşnaklar 1890’lardan itibaren Balkanlardakine benzer isyanlarla, Avrupalı Devletlerin ilgisini çekip, Hükümete baskı uygulatmak; böylece Doğuanadolu’da otonom bir Ermenistan kurma hayalindeydiler. 1-43

6. Düşman devletlerin amacı doğrultusunda davranan sivil kesimler her coğrafyada ilgili devletin kötü muamelesiyle karşılaşmıştır. Soykırımın koşulları bellidir. Siyasetin kucağına düşen hiçbir tartışma, gerçekçi değildir. 1-55

7. Osmanlıyı bitirme peşindekilerin kurtlar sofrasına kemik taşıma işinde kullanıldıklarını izah edemeyenler, suç ortaklarıyla birlikte uydurdukları yalanı çıkar sağlayan bir tuzağa çevirmişlerdir. 1-30

8. Ermeni otonom devleti kurma hayalini kan dökerek elde etme yanlışlığının vicdan azabından kurtulma dürtüsü ile suçlarını Türklere yüklemeye çalışıyorlar. 1-29

9. 1915 olayları kuşatılmış bir milletin varolma mücadelesi içinde o günün koşulları içinde geliştirdiği bir öz savunma refleksinin yol açtığı istenmeyen bir sonuçtur. 1-23

10. 1915 Olayları mukateledir.

11. İki taraftan da sivil halk, hayatta kalabilmesi için ötekini yok etme zorunluluğunu görerek vahşet derecesinde kıyım yapmıştır.. Başlatanlar savaşı fırsat sayan; Ermeni çeteleridir; onları özendirenlerdir. 1-36

12. Kaçaznuni yazdığı kitapta bunu gayet güzel anlatmıştır. Tehcirde yaşananlar da “mukatele”dir. 1-53

13. .... iki halkı birbirine düşman etmekle kendi amaçlarına değil; Büyük Devletler ile Rusya’nın çıkarlarına hizmet etmişlerdir. 1-44

14. Hükümetin Ermenileri yok etme amacı kanıtlanamamış. Ancak Tehcir sırasında aşiretlerin ve önceki çatışmaların mağdurlarının intikamcı saldırılarına da mani ol(a)mamıştır. 1-33

15. Soykırım iddiası emperyalist çıkarların istismar için kullandığı, geçimini bundan sağlayanların lobicilik malzemesidir. 1-34

16. Ermeni milliyetçileri, Ermeni ve müslüman halkları birbirine düşman ederek büyük devletlerin müdahalesini sağlayacaklarına, onların da özerklik/bağımsızlık projelerinin gerçekleşmesini sağlayacağına inandılar; ama aldatıldıklarını görünce kabahati Türklere yüklemeyi deniyorlar. 1-28

17. 1948’de kabul edilen Soykırım Suçunun Önlenmesi ve Cezalandırılması Sözleşmesi kapsamına zorla sokulmaya çalışıldığı halde büyük bir olasılıkla 1.Dünya Savaşı koşullarının ülkemizdeki yansımaları denebilir. 1-22 (Bilim - Tarih-İnceleme)

18. TR haksız olduğu için mi, yoksa güçsüz olduğu için mi suçlanıyor? TR güçsüz olduğu ve daha güçsüz kılınmak için suçlanıyor. Kızılderililer için ABD’nin suçlanmaması bunun karşı tezi olarak görülmekte. 1-24

19. 1915 olaylarını başlatanlar gibi önceki yılların gayrimüslim ayrılıkçıları da Osmanlının yıpratılmasında araç olarak kullanılmışlardır. 1-25

20. Bosna soykırımının (1995) Sırp olmayan destekçileri içerisinde 1948 soykırım tanımını kabul eden BM devletlerinin de olduğu gerçeği unutuluyorsa 1915’leri en iyi tanımlayacak gerçekçi ifade çarpıtmadır. http://bit.ly/1wLWUTF 1-26 (Bilim - Tarih-İnceleme)

21. Ermenilerin (bir çok şark toplumu gibi), sorun çözme kabiliyeti düşük ama “şark kurnazlığı” yüksektir. Tarih boyunca beceremedikleri “egemen olma”yı 1915 şartlarını suistimal ederek başarmak istemişler ve karşılığını görmüşlerdir. 1-18

22. Savaşta tarafların karşılıklı kayıpları da denebilir. Gücü ele geçiren karşı tarafa benzer davranır. 1915’lerden çok sonra tanımlanan soykırım çok farklı bir plandır. Bkz Holokost (http://bit.ly/1NX5Jjd) 1-19 (Bilim - Tarih-İnceleme)

23. 300 yıllık birikmiş yenilgi ve mağduriyet algısının neden olduğu büyük bir zulüm. 1-16

24. Ermeni soykırımı savaş şartlarında gerçekleşen sürgün ve çatışmalar sonucu oluşan Ermeni kayıplarının bir soykırım olarak dünyaya sunulmasıdır. 1-13

25. İşgal edilen topraklarını savunurken, kendisine bağımsız devlet vaat edilen bir etnik grubun, çeteler yoluyla etnik temizliğe kalkışması sonucu, belirli bir yöredeki insanların zorunlu yer değiştirmesi sırasındaki karşılıklı kayıplar. 1-14

26. Bu eylem ve sonuçlar yasal açıdan olmasa da tanım olarak, Birleşmiş Milletler Genel Kurulunda 1948’de kabul edilen Soykırım Suçunun Önlenmesi ve Cezalandırılması Sözleşmesindeki [http://goo.gl/0qVqje] soykırım tanımlamasıyla kısmen örtüşürler [http://goo.gl/YNZts3]. 1-11

27. Balkan Savaşlarında yaşadığı, ana nedeninin artan milliyetçilik olduğuna inanılan toprak kayıpların I D. Savaşı sırasında Anadolu’da da tekrarlanmasından endişe duyan Osmanlı Devleti yöneticilerinin bir kısmının, Ermeni kökenli vatandaşlarına bu doğrultuda uygulanması talimatını verdiği eylemler ve bu eylemler nedeniyle ortaya çıkan sonuçlardır. 1-10

28. Bireyler ve STK’ların bu konudaki aktiviteleri, demokratik rejimlerdeki olağan hareket ve reaksiyonlar cümlesindendir. Devletin tavrını etkilemeleri normal olsa da, (1) ‘de zikredilen bilimsel değerlendirmelerde “gürültü” ve sistematik hata (“bias”) yaratmaları riski de gözardı edilmemelidir. 2-40

29. Önyargısız bir Ermeni / Türk yurttaş için anlaşılabilir bilimsel ve tarihi, siyasi, hukuki bir tanımı olmayan bulanık bir resim. 1-9 (Bilim - Tarih-İnceleme)

30. Hukuki tanımı için öneriler var mı acaba?(Hukuk) Burada 1948 BM tanımına göre bir inceleme var: http://goo.gl/YNZts3. 1-8

31. soykırım projesi, acemi bir İttihat Terakki'nin, Sarıkamış faciası da dahil büyük başarısızlıklarının, T.C.'ne mal edilmesi için kurgulanmış ve aslında mevcut bir savaşın içinde bir çok Ermeni’nin öldüğü gerçeğine dayandırılmış emperyalist bir kurgudur. Benan Kesimci katkısı

32. 500 yıl farklı etnik, dini kavimlerden vatandaşlarına ne dilini ne dinini dayatmamış bir devlet geleneğinde ırkçılık aracı soykırım akla uyar mı?

1. Dayanaktan yoksun iddialar ve karşıt kanıtları paketlenip pazarlanmasıyla iddia sahiplerinin zayıf noktalarında yaralar açmak ve o yaraları kaşımak mümkündür.. 3-86

2. Haksızlığa ses çıkarmamak ve/ya desteklemekle, ahlaki değerlere zarar vermeleri; iki halk arasında dostluk kurulmasını önleyen, Ermeni ve Müslüman halkların bir arada yaşama ortamını dinamitleyen olaylara yol açıyor.. -örn.ASALA cinayetleri Hırant Dink cinayeti- 3-87

3. Bu konuda yurt dışında saygınlığı olan Halil İnalcık, Andrew Mango vb. İlber Ortaylı vb tarihçilerin yönettiği bir kurul yerli yabancı (gizli arşivler dahil) incelemeli. Mevcut doğruları kanıtlanmış belgeleri doktora öğrencilerini ve öğretim görevlilerini çalıştırmalıdır. Kirli bilgi yayımlayan öğretim görevlileri teşhir edilip unvanı geri alınmalıdır. 2-56

4. Van’da Erzurum’da yaşanan katliamların belgeleri açıktır, bunları dünyaya anlatmak elzemdir, bakın bugün tüm dünya basını İsraile endeksliyken Filistin devleti hızla vücut buluyor, sebebi internet artık daha hızlı bilgi iletişimine sebep oluyor. 2-53

5. Bu süreçde devlet de STK’lar da geç kalmıştır, bugün Ermeni arşivleri kapalıdır, Ermeni sınırı kapalıdır, ama İstanbulda kaçak olarak 100 bini aşkın Ermeni yaşamaktadır. Bu süreçte amaçlanan Türk gençliğine ecdadının soykırımcı bir geçmişi olduğunu empoze etmektir, öyleyse yapılması gereken önce kendi gençliğimize bunun doğru olmadığını anlatmak sonra da kardeş ülke Azerbeycan’ın yaptığı dünyada lobi faaliyeti yapmaktır, özelikle doğu bölgesinde. 2-52

6. Alman tarihçi E.Jäckel 1986, Holokost: Liderin yetkisiyle, belli bir insan grubunun (kadın, çocuk, bebek) olabildiğince çabuk öldürülmesi için devlet güçlerinin bütün uygun araçlarının kullanılması daha önce hiçbir devlette olmamıştır.. 1-20 Bilim - Tarih-İnceleme

7. Türkler coğrafi vbg nedenlerle de yüzyıllardır çeşitlilik ve farklılıklarıyla birlikte var olmuştur. En güçlü zamanlarında bile soykırım paranoyası sergilenmemiştir. 1-21 (Bilim - Tarih-İnceleme)

8. Tüm savaşlar zulümdür. Merhametli savaş olamaz! 2015’de sorgulanması gereken iyi/kötü, soykırımlı/soykırımsız savaş değil, SAVAŞın ta kendisi OLMALIYDI! 1-17 (Etik- Felsefe-Bilim)

9. Etnik bir ayrım yapılmaksızın bu tip olaylar değerlendirilirken; yaşandığı şartların iyi değerlendirilmesi, zaruret ve keyfiyet durumlarının iyi irdelenmesi gereklidir. 1-15

10. Zaruret ve keyfiyet sonuçlarına göre insani ve empatik tutum/politikalar geliştirilebilmeli. 2-10

11. 1930’larla birlikte Amerika’nın 30 eyaletinde kısırlaştırma yasaları genişletildi; alkolikleri ve uyuşturucu bağımlılarını, kör ve sağırları da.. 2-48 (Etik- Felsefe-Bilim)

12. Soykırımsız(!) savaşları onaylıyor musunuz? http://on.fb.me/1Bo9RPb, 3-53 3-53 (Etik- Felsefe-Bilim)

13. Yaratıcı düşünebildik mi? (Yaratıcı düşünceler geliştirebildik mi? Farklı bakabildik mi?) 3-54

14. “Sorun çözme bilimi”nin yöntemlerini bu alanda uyguladık mı? 3-56

15. Özür beyanı söylentisi (http://bit.ly/1LoA3Eq) ve ardından da özür dilemeyenlerin deklarasyonu (http://bit.ly/1GYpBAs); amaç neydi? 3-23 Çoğunluk YOK derse YERÇEKİMİ YOK mu olacak? (http://bit.ly/1e9xIwT)(Bilim ve Demokrasi)

16. Lobicilik için uluslararası iddialarda bilimsel, yasal bir çerçeve tanımlı mıdır? 3-1 (Bilim-Etik)

17. 1915 olayları istismarının özünde Din ve Irk temelli “yok etme savaşı”, Haçlılık ruhu yatıyor..

18. Bunu görmeli; karşı duruşu bu ayıbı deşifre etme üzerine kurgulamalı

19. Batı dünyası kamuoyu acaba demeksizin bu yalana inanmaya neden yatkın olsun ki?

20. Biz mi kendimizi inkara şartlandırdık; yoksa batılılar mı?

21. Yanlış politikalar büyük acılar yaşatmıştır. Fail tek değildir. Herkes kendi kirli çamaşırını kendisi yıkamalıdır. Tarihi ile Yüzleşme Kaçaznuni’nin yaptığı gibi olur.

1. her anti-tezin kaynağını istemek ve onları özet yayınlarla çürütmek önemli 2-57

2. Bu konunun esas muhataplarının Ermeniler değil, soykırım ve etnik temizlik konusunda kötü sicile sahip ve refahlarını değer transferi (http://bit.ly/1wUOojv) ve koz konsepti (http://bit.ly/1h95OCH) yoluyla sömürüye borçlu ülkeler olduğu içimizdeki İrlandalılara anlatılabilmeli. 2-67

3. diaspora ya da diğer kaynaklı suçlamalara, “subjektif, aşağılayıcı ama pratik değeri olmayan” üslupla cevap vermenin zafiyet işareti olarak algılandığına dikkat. 2-65

4. Doğru iletişimin, kesintisiz ve tutarlı bir biçimde sürdürülmesi en önemli nokta. 3-91

5. Kürt meselesi gibi, Ermeni meselesi de kaşınmaya devam edecek;gerçekçi çözüm bulunmadığı sürece yaranın kabuk bağlamasına izin verilmeyecektir. 3-85

6. En iyi savunma karşı saldırıdır. 3-86

7. Kürt halkıyla onları rehin alan PKK örgütü neyse; çeteci milliyetçilerle Osmanlı Ermenileri de aynı durumdaydı. 1-37

8. İki tarafın hata zinciri net ortaya konulmalı. 1-38

9. İki tarafta da provokasyonu / eskalasyonu kurgulayan, icra eden ve kananlar anlatılmalı. 1-39

10. İki taraftan da iyi niyetli ve akıllıların nasıl dinlenmediği gösterilmeli. 1-40

11. Tarafsız olmalıyız. Ortada büyük bir problem var. Bunun için sadece karşı tarafı suçlayarak hiçbir yere varamayız. Her iki taraf ta sorumluluk atına girebilmedir. 1-35

12. Mevcut sıfır toplamlı oyundan farklı bir 3.yol bulmalıyız. Her iki tarafın da bunu samimi olarak arayabilmesi için, tarafların birbirlerinden toprak, tazminat vb taleplerinin gerçekleşemeyecek imkansız ütopyalar olduğu iyice anlatılmalı. 2-49

13. 1915 olayları öncelikle, antropoloji, tarih ve sosyoloji bilimlerinin “pozitif-objektivist” bakış açılarının daha ağır bastığı, normatif, hukuki ve siyasi değerlendirmelerin ise göreceli olarak daha geri planda yer aldıkları bilimsel bir inceleme ve açıklamaya konu edilmelidir. 1-42

14. Mecburiyet olmadıkça, gönüllü olarak bu “aldatılma-iftira-adalet” tepkisini, başka öncelikleri olanlara aşılayamazsınız! 2-68

15. Saldırının çok boyutluluğu görülmeli, her bir boyutu için farklı stratejiler ve o konuda yetkinliği olanlar aralarında daha dar gruplar oluşturma yoluna gidilmeli. 2-44

16. 1915 olaylarının nedenleri ve ret edilemeyecek gerçekleri, ortaya koymadan uğraşılarımızın bütünlüğü sağlamamız mümkün değil. 2-43

17. Türk milleti olarak bilim, sanat ve kültür alanında büyük bir hamle yapıp, her konuda insanlığa hizmet eden Türk’leri desteklemek ve teşvik etmek. Bu konuya çok dolaylı ve çevreden bir PR kaynağı sağlamak. 2-41

18. Bireyler ve STK’ların bu konudaki aktiviteleri, demoktratik rejimlerdeki olağan hareket ve reaksiyonlar cümlesindendir. Devletin tavrını etkilemeleri normal olsa da, (1) ‘de zikredilen bilimsel değerlendirmelerde “gürültü” ve sistematik hata (“bias”) yaratmaları riski de gözardı edilmemelidir. 2-42

19. Avrupa Adalet Divanı'nın 2004 yılı kararı ile Perinçek-İsviçre 2013 AİHM Kararı kullanılarak tanıma kararı almış ülke parlamentolarına belgelerinizi gösterin çağrısı yapılmalı. 2-39

20. Soykırım iddiasında olanlardan, belgelerini ortaya koymaları istenmeli. Aksi halde müfteri ilan edilecekleri bildirilmeli. Caydırıcı ve/ya geri adım attırıcı niyetlerimizin icracısı ve takipçisi odaklar teşkil edilmeli. 2-38

21. 1915 olayları, öncesi, Savaşta yaşananları ve sonrasındaki siyasal gelişmeler ile sessiz dönemi ve son elli yılı bilimsel tarafsızlıkla açık kuşku taşımayan kanıtlarıyla ortaya konmalı; kondu ise paylaşılmalı 2-36

22. Türk-Ermeni kültürünün etkileşimlerini ve birlikte varoluşlarını işleyen üretimlere teşvik edebilme. 2-28 Örn. Türk-Ermeni Kültür ve Sanat Festivali her yıl Mart ayı boyunca düzenlenmeli. (Kültür-Sanat)

23. Türk - Ermeni sanatını vd inceleyen akademik tezlerle ilgili kaynakçalar hazırlanması. 2-29

24. Tüm dünyanın tarih kitaplarını savaşlardaki kendi kahramanlık öykülerini anlatan öznellikten kurtarabilmeleri önerileri için öncü olma. 2-30 (Eğitim-İrdeleme)

25. “En iyi savunma saldırıdır.” gibi ezber kalıpları irdelenebilir: (http://bit.ly/1GPyAjR) 2-31 (Eğitim-İrdeleme)

26. Bir de Ortak Akıl kullanan savunmalar var: Sığırcık sürülerinin doğanlara karşı yaptıkları gibi.. Türkler ve Ermeniler aynı sığırcık sürüsünden gibi.. 2-32 (Eğitim-İrdeleme)

27. 1915 olayları bugün farklı boyutlar kazanmıştır. Çok taraflı bir saldırı aracıdır. Bu yönleri ve besleyen kaynakları belirlenip her biri için karşı strateji belirlenmeli. 2-33

28. Tum arsivler dokumanlar isteyenlere tamaman sansursuz acik olmalidir, tam saydamlik. 2-34

29. Okuyarak, tartışarak sorunun çok çeşitli yönleriyle öğrenilmesine ihtiyaç olduğu açık. Akılcı (rasyonel) ve eleştirel (soruna yol açan nedenleri ağırlıklarıyla sıralayabilen) bir düşüncenin güdümünde öğrenme amaçlı birliktelik gerekiyor. 2-35

30. İki halk arasında nefreti azaltacak zekice çalışmalar düzenlenmeli. 2-25

31. Kışkırtılmaya çalışılmasa, halk arasında dostuz, komşuyuz, belki doktorumuz, belki takdir ettiğimiz bir sanatçı, vbg..2-26

32. Soykırımın gerçek olup olmamasıyla atalarının soykırıma uğradığına inanıyor olmanın birbirinden farklı şeyler olabileceğinin farkına varmak. 2-23

33. İki taraftan pozitif yaklaşan kişi ve kurumlar, profesyonelce çalışan bir uluslararası insan kaynağı ile oluşmuş koordinasyon birimi altında çalışmalı. 2-18

34. Bu organizasyon araştırılması gereken tüm konuları üniversitelere dağıtmalı. 2-19

35. Üniversite ve STK’Lar konuları bazında eşleşerek araştırma sonuçlarını dünya’ya yaymalı. 2-20

36. Çok kolay olmasa da akademisyen,, siyasetçi ve medyanın ön yargılardan arınmış bir şekilde konuya eğilmeleri ve araştırmaya dayalı bulguları öne çıkarmaları. 2-15

37. Devlet inkardan vazgeçmelidir. Akademi ve STK’lar durumdan vazife çıkarıp resmi ideolojiye hizmet etmekten vazgeçmelidir. Okullarda inkarcı bir tarih eğitiminden vazgeçilmelidir. 2-16

38. İnkar edilen nedir?

39. Toplum olarak kendimizle barışmak ve kendimizi rehabilite etmek. 2-13

40. Yerini yurdunu bırakmak zorunda kalmanın memnuniyet uyandırmadığını bildiğimize göre, empati oluşturmak mümkün olabilir. Empatiden sonraki adım Ermeni tezlerini anlamaya çalışmaktır. Tez anlaşılmadan antitez oluşturulamaz. 2-9

41. Tanımlamanın yapılması için Ermenilere gelin karşılıklı belgeleri açalım demek yerine, uluslararası kurumlara bu çağrı yapılmalı. 2-1

42. Tanımlamalarda anlaşma sağlanmalıdır. Soykırım kelimesinin siyasi, hukuki ve tarihi tanımlaması birbirinden farklılık göstermektedir. Soykırım kelimesinin sadece Yahudi Soykırımı ile özleştirilmesi terimlerde anlaşmayı zorlaştırmaktadır. 2-2

43. Soykırım iddiası ve genel olarak 1915 olayları konusunda Türk halkı olarak cehalet ölçüsünde bilgisiz durumdayız bu konudaki eksikliklerimiz süratle giderilmelidir. 2-3

44. Ayrıntıları genelleştirerek olayları açıklamak yerine, büyük resimler içinde ayrıntıları anlamlandırmayı öğrenmeliyiz. 2-4

45. Bu olayı Osmanlının çökmesine az bir zaman kaldığını göz önüne alarak toplumun çeşitli kesimlerinin kendilerine pay ayırma olayı, kaba bir tabirle” batan geminin mallarını paylaşmak” gibi tarafların gayretini sosyolojik olarak incelenmesi 2-5

46. Ermenilerin soykırım iddiasında bulundukları tarihlerde Ermenilerin Türklere yaptıkları hakkında yapılan araştırmaların dünya kamu oyuna duyurulması, bu konuda yapılacak bilimsel çalışmalar ile karşı tez oluşturulmalı. 2-6

47. Muhatabın Ermeniler değil, coğrafyadaki enerjinin güçlü talipleri olduğunun farkına varılmalı. 2-24

48. Bir koz veri tabanı oluşturulmalı. Doğrudan kozlar ve dolaylı yollardan uygulanabilecek kozlar üzerinde düşünülmeli.

49. Demek ki her şey koz olabilir, koz veri tabanı bu tabana da bağlı olmalı: http://on.fb.me/1azENqk (Bilim)

50. Ermenilerin çıkarlarını desteklemekten fayda sağlayacak çıkar grupları belirlenmeli.

51. Yapılması gereken analitik-sistematik çalışmalar (analizler), kurulması gereken veritabanları listelenebilir.

52. Duygusal öğelerden özgürleşmiş, safi akıl içeren, gerçeğe sadık bir bilinç dünyası oluşturulmalı ve siyasetçinin bulaştırılmadığı, her iki kesimin gerçek aydınlarının zihinsel sinerjisi sağlanmalıdır. Benan Kesimci katkısı

53. “Tanıtım” (“Tanıtma”) ve “İletişim” konulu yerli/yabancı literatür dikkatle gözden geçirilmeli, en son tanıtım ve iletişim trendleri değerlendirilmeli ve bunların üzerine ortak akıl çalışmaları yapılarak iş programı çıkarılmalıdır.

54. İlgili yerli ve yabancı kitap, makale, tez gibi yayınlarda ve haber ve köşe yazılarında yer alan konuya ilişkin öneriler tespit edilmeli, sınıflandırılmalı ve bunlar süzülerek değerlendirilmelidir.

1. wiki çemberleri yoluyla daha çok insan: (a) bilgilenmeli, (b) bilgisinden başkalarını yararlandırmalı, (c) ortak aklın üstünlüğünü deneyimlemeli, (d) Bu tekniği başka alanlarda da kullanmalı. 2-64

2. Tanıım-İşlem: Wikipedia’ya e-BF tanımı girilebilmeli. E_BF’yi daha çok bilgisayar kullanıcısı ile tanıştıracak yöntemler bulunmalı. (İnsanlık-0rtak-Eylem)

3. “Bir şey yapmak isteyenler önce yapmamayı öğrenmeli” Böylece, her akla gelenin doğru olmayabileceği görülebilir. 2-63

4. Soykırım suçlamalarına karşı hasletlerimizle övünerek veya Ermeni yurttaşların sadakatlerini örnekleyerek karşı durulmamalı. Etnik kalkışmanın bir hak olabileceği, karşılığının ise en azından tehcir olacağı net olarak söylenmeli. 2-62

5. AP’nin AAD ve AİHM kararlarına aykırı, boş veren kararlar alarak inandırıcılığını yitirmesi en zayıf noktaları. 3-89

6. Devletin en önemli görevlerinden birisi “ortam yaratmak” ise, bu konuda da ortam yaratmalı; aralarında sinerjik bağlar kuramayan kişi ve kurumları bir araya getirecek araçlar ortaya koymalı. 2-60

7. Yıkıcı soykırım propagandasına karşı, 1915 olaylarının ortak bir adı olmalı ve sürekli bu ad kullanılmalı: Etnik kalkışma! (Ermeni adı kullanılarak nefret suçu işlenmemeli; böylece başka etnik kalkışmalar da adlandırılmış olur). 2-61

8. ortaya çıkarılan doğruluğu güvenli bilgileri konunun tartışıldığı ABD ve Avrupa ülkelerindeki siyasi ve akademik çevrelerle kesintisiz paylaşmak. 2-58

9. Kamuoyunda bilgi sığlığı var. olayın gerçek yönleri yeni kuşaklara öğretilmeli; ilgi uyandırılmalıdır. 2-55

10. AB fonları kapsamında diyalog sürecini başlatan projelere destek olunabilir. 2-54

11. Karadeniz Ekonomik İşbirliği Teşkilatı daha etkin kullanılmalı. 2-54

12. TTK Vakfı, Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu gibi resmi ve STK’nın bu konuyla ilgili bilgilendirme ve yaymada öncülük yaptıklarını niçin göremiyoruz? 3-79

13. Soykirim olmamistir diye kestirip atmak yerine, iki taraftan da olayi yasamis / yasamis olanlarla birinci dereceden bilgili kisilere ulasip, gerceklere ulasmaya calismali, ve edinilen mesaji ilgililere yaymalilar. 2-51

14. STK’lar, http://bit.ly/1FAMV5r adresindeki belgeselin üretimine http://bit.ly/1MIUZDl adresindeki yöntemle halkı yönlendiriebilir. 2-50

15. AP, Avrupa ülkelerinin “Ermeni Soykırımını” kabulü çağrısında bulundu. Acaba AP’ndan, 1.D.Savaşı sırasında Ermenilerin öldürdüğü Türkleri, Hocali’de katledilen Azerileri ve ASALA’nın katlettiği diplomatlarımızı anmak için bir tören düzenlemesi istenemez mi? 2-47

16. Ermenilerin, Türklerin ve katilmak isteyen herkesin katilabilecegi bir düşünce çemberi calismasi yapilabilir. 2-46

17. Bir ön çalışma ile sorunun farklı boyutları ve destekçi çevreleri belirlenip karşı söylem paketleri hazırlanmalı; sinerji yaratması arzulanan grupların bunlar etrafında takım oluşturmaları beklenmeli. 2-45

18. Üniversitelerimizde bu konuları inceleyen enstitüler kurulmalı, lisans ve lisans üstü tezlere konu edilmeli. 2-37

19. Devletlerin bu olaylar karşısındaki değerlendirmeleri normatif ve siyasi ağırlıklı olmak zorundadır. Buna göre, T.C devletinin bu güne kadar benimsediği “konunun tarihçilere bırakılması” yaklaşımı isabetlidir. 2-21

20. Ermeni girişimlerinin ya da 3. ülkelerin aldığı kararların, Türkiye’yi soykırım suçlusu ilan etme girişimleri olup olmadığı sorgulanmalı. 2-22

21. TR bilimsel çözümü zorlamaya devam etmeli, son çare olarak kozlarını kullanmalıdır. 2-14

22. Ortak sorun gruplarında birleşmiş insanlar gerçek sorunlarını çözmek yerine bu tür karmaşalara prim vermeyeceklerdir: [http://on.fb.me/1x6aqlJ] 2-12 (İnsanlık-0rtak-eylem)

23. Ermenistan, diaspora ve TR’de, meseleye nefret odaklı bakmayan çocuk ve gençleri, bir yaz kampında bir araya getirecek bir AB projesi yapılabilir. 2-11

24. Sorun’un tanımını, başetmek yolundaki ilkeleri ve yapılması gerekenleri sistematik biçimde içeren bir Politika Belgesi hazırlanması.

25. Başta konu hakkında tez yazanlara olmak üzere, akademisyenlere “hangi araştırmalar yapılmalı” başlıklı bir mektup / mail gönderilebilir.

26. AİHM’in 28-1-2015’de aldığı kararı AP’ye resmen hatırlatalım: http://bit.ly/19L0Ryd (Hukuk)

27. Dünya halklarının doğmamış çocuklarını bile kendi çıkarları uğruna birbirine düşman etmeye çalışan AP hakkında AİHM’de dava açalım.(Hukuk)

28. Dünya kamuoyunun dikkatini her ülkenin ihmal edilmiş ortak azınlıkları üzerine çekelim: http://on.fb.me/1azENqk (İnsanlık-0rtak-Eylem)

29. Ulusal / uluslararası etnik köken vs üzerinden siyaset yapanların bilgisi için iletelim: http://bit.ly/1xeemR3 (İnsanlık-0rtak-Eylem)

30. Türk Ermeni kültürel etkileşimleri (ilişkileri) üzerine hazırlanacak kapsamlı bir kitap birkaç dilde yayınlanmalıdır.

31. Yukarıdaki konuda “Sıkça Sorulan Sorular” dokümanı birkaç dilde hazırlanabilir.

32. Yukarıdaki konuda kısa, az, öz, özet ve çarpıcı bilgileri içeren bir kitapçık birkaç dilde hazırlanabilir.

33. Tehcir'in bir sonuç olduğunu Kamuoyuna anlatmalı o sonucu doğuran olaylar 1774 Küçük Kaynarca anlaşmasından başlayarak gerçekçi olarak irdelenmelidir. (Mesut Uzal katkısı)

34. İsyan ve tehciri konu alacak çok kuvvetli senaryosu olan, belgesel nitelikli veya belgesellerle desteklenen, finansmanı kamuca karşılanacak,kadrosunda ünlü sanatçıların yer alacağı tarihi bir film yapılmalı.

35. ABD ve Avrupa Üniversiteleri ile işbirliği içerisindeki Üniversitelerimizn 1915 Olayları ile ilgili müşterek çalışmalar yapmaları organize edilmelidir

1. Müslüman ahali geçimini tarımdandır. Askere alınır ve eksik olmayan savaşlarla üretkenliği kısıtlanır, Gayrimüslimler askere gitmeyip zenaat ve ticaretle zenginleşmiş ve ayrıcalık peşinde şımarıktırlar. Bu durumun doğurduğu gerilim göz önüne alınmamalı mıdır? 1-52

2. Her fırsatta bilgi toplumu vs. diyenlerin bu tür çalışmalara katılmayışları ya da başlatmayışlarının nedenleri neler? 3-94

3. Saldırmak mı gerçekleri açığa çıkarmak mı önemli? 3-88 (Bilim)

4. “Bize inanın ki bu oldu / olmadı!” türünden politikalar varsa bunlar AP’de nasıl ve neden benimsenir? 3-84 (Siyaset-Bilim?)

5. Ermeni iddiaları savunucularına hiç sorduk mu, kanıtınız, belgeniz nedir? 3-81

6. Belge göstermiyor, arşivini açmıyor, UA arşt. komisyonuna karşı, ama “neyi tartışacağız, soykırım olmuştur bu tarihi bir gerçek” duruşu yıkmak zor olmamalı? 3-82

7. Kanıtsız iddia sorgulanmaya karşı direnç demektir, bu yöntem gelecek için nasıl güven ortamı oluşturabilir? 3-83 (Bilim)

8. Konunun şu anda hayatta olanlar itibariyle psikolojik yönleri hakkında akademik araştırmalar yaptık mı? Yapılmış yerli-yabancı araştırmalar varsa, onları değerlendirdik mi? 3-73

9. Yakınlaşmayı sağlamak için kitap, makale, haber vs. yayınlanmış mı? Bunların içerikleri incelenip, değerlendirilmiş mi? Yol haritası çıkarılmış mı? 3-74

10. Tarih boyunca, birbirine düşman olan toplumların listesi çıkarılabilir. Daha sonra bunların ilişkilerinin nasıl seyrettiği incelenip değerlendirilebilir. Bu çerçevede akademik kaynaklar nelerdir? 3-75

11. Aralarında anlaşmazlıklar, düşmanlıklar bulunan grupları yakınlaştırmak için yapılan girişimleri konu edinen yayınların (kitap, makale, tez, haber vs.) listesini hazırlayıp, bunları inceledik mi, değerlendirdik mi? 3-76

12. Avrupa Parlamentosu, AB üyesi tüm ülkeleri Ermeni soykırımı iddialarını tanımaya çağırırken hangi bilimsel temele dayandı? 3-77

13. (Üçüncü bir tarafın arabulucuğunda, Ermeni-Türk halklarının 1915 öncesi ve sonrası yaşadığı yıkımları ortaya çıkarmak ve karşılıklı empati kurulmasını sağlamak için neler yapılabilir?) 1-47

14. İlişkilerde görünür “küçükseme” yoktur; aşırı kopukluk vardır, bilgi merkezi ve değişimi, olanların da TEDAVÜLE sokulması yoktur. 3-101

15. T tarihinde yapılan bir sözleşme T tarihinden itibaren gelecek zamanı içermez mi? 3-47 (Hukuk)

16. Eğer bu sözleşme yeterince net(!) ise, T tarihinden sonra buna uymayan örnekler için neler yapıldı? 3-48 (Hukuk)

17. Amaç, çözülemezse Türk, Ermeni vbg kuşaktan kuşağa devredecek, bir sorunu çözmek mi? 3-49 (Bilim)

18. Geçmişte ortak akıl toplantıları yaptık mı? 3-50

19. Türkler ve Ermeniler vd evlenerek aile kurumunda bu tür sorunları nasıl çözüyorlar? 3-51 (Bilim)

20. Sorun çözmek ancak bilimsel akılla mümkünse zorla benimsetmeye çalışma bilim olabilir mi? 3-43 (Bilim)

21. Eldeki bilgilerin ne kadarı bilimsel? 3-44 (Bilim)

22. Kaliteli akademik çalışmalarımız artıyor mu? 3-45

23. Karşılıklı önyargıların yazılı kaynaklara başvurarak listesini yapıp sınıflandırdıktan sonra, bunlar üzerinden yumuşama sağlamaya yönelik fikirler üretmeye çalışmak bir yöntem olabilir mi? 3-37

24. Almanların çok açık olarak Yahudilere gerçekleştirdikleri soykırımının bugünün Almanları için yarattığı sonuçlar nelerdir? 3-15

25. Ermeni soykırım suçlaması ve bunun ülkelerin meclislerinde kabulünün sağlanmasından beklenen fayda nedir ? 3-2

26. Ermeni soy kırımının suçlamasının ülkelerce kabulü Türkiye için hangi sonuçları yaratır. Bu korktuğumuz kadar mıdır ? Farzedelim kabul etsek ne olur ? 3-3

27. Türk-Ermeni suçlama konularını karşılıklı hiç olmadı varsaysak ne olur? 3-4 (Bilim)

28. Ermeni Soykırım savlarının bilimsel olarak ispatlanma / ret edilme olasılığı yüzde kaçlar civarındadır? 3-5 (Bilim)

29. Soykırım’ın köküne doğru indiğimizde [http://bit.ly/1GV0Em0] savlardaki Türk vurgusu ne derece nesnel olabilir? 3-6 (Bilim)

30. Neden çocukluğumuzdaki çizgi kitaplarda hep Kızılderililer kafa derisi yüzer gösterilirdi? 3-8 (Eğitim-İrdeleme)

31. Neden bizden öncekilerin yapmış olduğu hatalar bizim tarafımızdan ödenmelidir, bunun uluslararası bir hukuki dayanağı var mıdır ? 3-11

32. Neden tüm dağılan devletlerin son anlarında yaşanan sosyal olaylar incelenip bu olayla benzer tarafları araştırılmaz? 3-12

33. Hataların neler olduğu ortaya konulursa hata olup olmadıkları da anlaşılmaz mı? 3-1

34. Bilim ve siyaset nasıl daha etkileşimli olabilir? (Bilim-Etik)

35. Bilimsel akıl nasıl yaygınlaşabilir? (Etik-Bilim-Felsefe)

36. http://bit.ly/1MZXAca Bu konu için de en önemli sorun nedir? (Felsefe- Etik)

37. Ermeniler soykırım iddealarında neden destek bulmakta?

38. Batı’daki siyasiler neden hep Türkiye’deki etnik azınlıkları bir şekilde destekler? (Etik-Bilim)

39. Hastalık İstatistiklerin çoğu ithal. Bu bile bir koz eksikliği sayılabilir mi? (Bilim-İstatistik)

40. Bir kişi bir suç işleyip 30 yıl hapis cezası alsa ve 10 yıl hapiste kaldıktan sonra ölse kalan 20 yılı onun çocuklarına mı devredilir? Batı ülkelerinin yasalarında böyle mi? 1915’te bir kuşağın yaptığı bir şey - diyelim ki ceza gerektiriyor - sonraki kuşaklara neden devroluyor?

41. Her iki ülkede de, konu ile ilgili siyah, beyaz algılarla mücadele etmek için bir vicdan ve akıl işbirliği projesi oluşturulabilir mi? Benan Kesimci katkısı

1. ilgili yayınların Ankara ve İstanbul’da iki kütüphanede açık raf sisteminde kullanıma sunulması mümkün olabilir mi? 3-90

2. Tüm savunma “olay hukuken soykırım değildir”e dayandırılıyor. Deseler ki “soykırım değil ama katliamdır”; bu defa da “hayır katliam da değildir” mi denilecek? 2-59

3. Yıkıcı soykırım suçlamalarına karşı mücadele eden birey, grup ve kurumlar arasında, gözetilmesi gereken SADECE BİRKAÇ temel ilke nasıl belirlenmeli ve eşgüdüm nasıl sağlanmalı? 3-100

4. Kısa ifade alışkanlığı (http://wp.me/p2t6mi-Yo) nasıl yaygınlaştırılabilir? 3-99

5. bir şey yapmayanlar kendilerini devleti eleştirerek tatmin ediyor / korumaya çalışıyor olabilirler mi?3-98

6. sürekli devleti iğnelemenin kimlere yararı olabileceğini düşünen olmuş mudur? 3-97

7. Armenien Genoside adlı blog, negatif affirmation yaratmıyor mu? 3-96

8. Bu belgenin adında da dahil, soykırım sözcüğünün bu denli sık kullanımı zihinlerde soykırım=Türkler algısı üretmez mi? 3-95

9. Bu konularda bilgili olanlar niçin birbirlerini beğenmez? 3-92

10. Bu beyin fırtınasına 3000 kişi yerine sadece 30 kişinin aktif katılmasından, yol gösterici hangi sonuçlar çıkar? 3-93

11. Bu e-BF’nın süzülen sonuçlarını ulusal ve uluslararası konunun muhatapları, destekleyenleri vbg ile nasıl paylaşabiliriz? (İnsanlık-0rtak-Eylem)

12. Çözümü engelleyen etkenler konusunda “Kök Nedenler” analizi yaptık mı?

13. Ermenistan-Türkiye-Azerbaycan-Gelişmiş Batı ülkeleri arasında süregelen “oyun”da, soykırım iddiaları yoluyla ortaya çıkan çeşitli kazanç-kayıpların neler olduğu bir matrikste resmedilse, bu resim ne işlere yarayabilir?

14. Ermeni soykırım iddiaları, Değer Transferi kavramı bağlamında ne anlam ifade ediyor?

15. Yakınlaşmayı sağlamak zor olsa da, düşmanlık ve nefret duygularının azalması nasıl sağlanabilir? 2-27

16. Soykırım kavram olarak Ermeni kültürünün, özellikle Ermeni diasporasının geleneğinin, bir parçası haline gelmiş, hatta onların ortak değerlerinden birine dönüşmüştür. Burada sorulması gereken hangi sorunun çözümlenmek istendiğidir. 2-7 / 2-8

17. Birey, grup, kurumlar arasında, gözetilmesi gereken BİRKAÇ temel ilke konusunda eşgüdüm için wiki çemberi oluşturulablir mi? 2-66

18. Şunlar düşünüldü mü / düşünülüyor mu?

1. çarpıcı bilgilerin (cümlelerin) tespitinden sonra bunların bir kitapçıkta toplanarak birkaç dilde yayımlayıp webe koymak,, 3-69

2. 1915’e kadarki birlikte yaşama kültürü kaynakçası yapmak, 3-68 (Türk-Ermeni Kültürel İlişkileri Kaynakçası)

3. Ermeniler ve Türkler arasında yakınlaşmak için yapılan etkinlikleri bir web sayfasında toplamak, 3-65

4. Şu konularda , özellikle bilimsel yayınları kapsayan kaynakçalar yapmak: Önyargı / Nefret / Uzlaşma. 3-61

5. İddiaları / cevap niteliğindeki kitapların, makalelerin ve tezlerin bir veri-tabanını hazırlamak 3-62 / 3-63

6. Konu ile ilgili araştırmacılarımız arasında bir ağ oluşturmak, 3-64

7. Gündüz Aktan’ın önerilerini değerlendirmek, 3-55

8. Konunun hukuki yönünü ele alan lehte ve aleyhte yayınların kaynakçasını yapmak, 3-58

9. Ermeni Enstitüsü kurmak. 3-57

19. Güçlü ulusların diğerlerini güçsüzleştirme ve yok etme planına benzerliği konusunda ne düşünürsünüz? [http://bit.ly/1GKisjA]. 3-52

(İnsanlık-0rtak-Eylem)

20. Güçlü hep, güçsüzleştirerek değer transfer edegelmiş; Devlet ve toplum olarak düzgün bir imaj kazanmalıyız. Savaş sonrası aynı iddiaları seslendirenler, 1923’ten 1965’e kadar bu sözü niçin ağızlarına almadılar?

21. Rus, Osmanlı arşivleri açık, Fransız ve İngilizlerinki önemli ölçüde açıksa, Ermeni arşivleri neden açılmıyor? 3-60 (Bilim)

22. Ermeniler arasından Türkleri, Türkler arasından Ermenileri haklı görenler varsa dayandıkları veriler hangileri? 3-46 (Bilim)

23. Olaylar hk bilgisi / deneyimi / öngörüsü olanların, birbirlerinin yaklaşımlarını küçümseyip dışlamalarının önüne nasıl geçilebilir? 3-40

24. Çoğulculuğu benimsemiş bir nesil yetiştirmek için nasıl bir müfredat kurgulanmalıdır? 3-41

25. Üçüncü bir tarafın arabuluculuğunda, Ermeni-Türk halklarının 1915 öncesi ve sonrası yaşadığı yıkımları ortaya çıkarmak ve karşılıklı empati kurulmasını sağlamak için neler yapılabilir? 3-42

26. Soru sormanın, ön yargıları yumuşatıcı, kalıpları kırıcı bir etkisi varsa, Ermeni diasporası böylesi bir e-BF’na davet edilebilir mi? Nasıl? 3-38

27. Bu beyin fırtınasının (e-BF) bu 3.sorusu, AP üyeleri arasında yapılabilir mi, nasıl ve ön yargıları yumuşatıcı bir etkisi olabilir mi? Bu konuda Justin A. McCarthy’nin (http://bit.ly/1FphVXy) bir girişimi olabilir mi ya da bir başkasının? 3-35 / 3-36

28. Devletin, elindeki güçleri (mali, siyasi vd), bu konularda karar vermek için yeterli görüp, yardımlaşabileceği diğer paydaşları yok saymasının önüne nasıl geçilebilir? 3-34

29. TR haksız olduğu için mi, yoksa güçsüz olduğu için mi suçlanıyor? 3-24

30. Soykırım kartı niçin daima TR’den taviz istendiğinde kullanılıyor? 3-25

31. Güçsüz olduğumuz için suçlandığımızı bilmek ve suçlayanlara bildirmek TR’ye bir şey kazandırır mı? 3-26

32. Güçsüz olduğumuz için suçlandığımızı bilmek, büyük resmi anlamak için çaba harcamamızı sağlamaz mı? 3-27

33. Ermenistan, diaspora ve TR’de, meseleye nefret odaklı bakmayanlar nasıl bir araya getirilebilir? 3-28

34. Ermeni ve Türklerin Ara Güler gibi ortak değerleri kimlerdir / nelerdir? 3-29

35. Aile çevresinden duydukları ve/ya şahit olduklarını, olayları bütünüyle yorumlamak için yeter sayan akademik unvanlılar nasıl uyandırılabilir? 3-30

36. Büyük toplumsal travmalar yaşamış diğer toplumların bunların üstesinden nasıl geldiklerini anlamaya yönelik ortaklaşa çalıştaylar düzenlenebilir. 3-31

37. Kararlı, samimi ve objektif düşünebilen bir sorgulayıcı çözüm inisiyatifinin diyalog temeline dayalı bir sistematik içinde çalışmaya başlaması için kimler öncülük yapabilir? 3-32

38. İki tarafın da uçlarda yer alan kişi ve kurumları ilk etapta devre dışı bırakarak uzun vadeli bir bakış açısıyla ve milletlerin ortak geçmişi dikkate alınarak konuya yaklaşmaları mümkün müdür? 3-33

39. http://bit.ly/18LT6Xj 5 maymun deneyi ile, taraflardan birisini haklı diğerini haksız görenler arasında ilişki var mı? 3-20

40. Farklı fikirlere, yaşamlara tahammülsüzlüğün sebebi nedir? 3-21

41. Kamplaşmak ve ötekileştirmek neden rağbet gören yöntemlerdir? 3-22

42. Ermeni Soykırımı iddialarının siyasi olarak Türkiye aleyhine kullanılmasını engellemenin yolu soykırımın olmadığını mı kanıtlamaktır? Bunu kanıtlamak mümkün müdür? 3-16

43. Ermeni kültürü ile Türk kültürü arasında ne tür benzerlikler vardır? Varsa bu benzerlikleri ortaya çıkarmak, toplumlar arasında sosyo-kültürel yakınlaşmayı sağlayacak projeler gerçekleştirmek mümkün müdür? 3-17

44. Türkiye ve Ermenistan arasında ilişkiler düzelseydi, soykırım iddialarının üçüncü ülkeler tarafından Türkiye aleyhine kullanılması kolaylaşır mıydı yoksa zorlaşır mıydı? 3-18

45. Bu konularda bilgili / deneyimli kişi ve grupları bu denli ayrıştıran neden(ler) nelerdir? 3-19

46. Neden Amerika’da Kızılderililere yapılan soy kırımdan kimse bahsetmez ? 3-7

47. İnsanlar niçin bağışıklık sistemleri zayıfladığında hastalanırlar? 3-9

48. Gelişmişlik ve sorgulama arasındaki bağ nasıl fark edilecek? http://t.co/VFYPrmTe22 3-10 (Bilim)

49. Tehcir (relocation), varlığını sürdürme mücadelesindeki toplumun başvuracağı önlem değil midir? II D. Savaşı, Japon Amerikalıların kamplarda enterne edilmesi. 3-14

50. ABD kökenli protestan misyonerlik ve yardım kuruluşu Near-East Relief'in 1922 yılında yaptırdığı saygın araştırmada dünyadaki Ermeni nüfusu umulmadık bir şekilde 3.004.000 gibi yüksek bir rakam çıkmıştır. Eğer 1915 olayları bir kırım ya da soykırım ise bu yoğun nüfusun varlığı nasıl izah edilebilir? (Mesut Uzal katkısı)

51. Tez denilen şey çürütülürse, http://bit.ly/m1CXLhvI linkindeki koyu renkle gösterilen devletlerin Türkiye’ye karşı hukuki sorumlulukları nelerdir? (Hukuk)

52. Koz veri tabanı oluşturmak için nasıl bir sisteme ihtiyaç olabilir? (Bilim, strateji)

53. İddianın sahibi. sen soykırım yaptın diyor. Sen de gel, arşivlerimizi açalım, belgeleri karşılaştıralım ve bunun doğrusunu ortaya çıkaralım diyorsunuz. Ermeniler ikinci oturuma gelmiyorlar:http://goo.gl/VT4o5r. inkarcılık, tarihimizle yüzleşelim demek öğrenilmiş çaresizlik http://goo.gl/H9ZFHq; teslimiyetçilik işaretidir

54. Uluslararası, tarafsız ve etik ilkelerle çalışan, hiçbir otoritenin, lobinin vbg emrinde olmayan bir kuruluş yok mudur? Yoksa, kurulması, işlemesi çok mu zordur? (Etik- Siyaset)

55. Eğer Pastör haklıysa, ortamda neleri nasıl değiştirebiliriz? http://bit.ly/1OyXjyM (Bilim)

örnek ahmet....@gmail.com	-	Çerçeve tanım için örnek: Ermeni soykırım iddiaları şu 2 çizgiyle çerçevelenerek tanımlanabilir: k;k;k;k;kkkeürdgdjr knez2xnrze0z2r0 re8ç2rreçr2ç0er0ç2rçe 20rçe 02r	Yapılması önerilenler için örnek: 9z0080z90z8 z87t 088 yapılmalı, nhr9zx9zx89zrx9r 9r0rz0rz organize edilmeli 09z0r09z0rxrrz edilmeli	Örnek yol açıcı doğru soru(lar): zr0xrz02r0qrz2rz00r 20? üüüüü 98çd2989dç8dçd92 z02z0 ?
---	1	Sekiz (8) başat bileşenin oluşturduğu ve birlikte değerlendiril(e)mediği takdirde istenilen herhangi bir sonucun çıkarılabileceği etkileşimli olaylar örgüsü: 1. Rusya ve Batılı devletlerin zayıflamış Osmanlı’yı parçalama planları çerçevesinde (Sevr, Sykes Picot vd) Osmanlı toplumunun etnik unsurlarını bağımsızlık vaadiyle kullanma stratejisi, 2. Balkanlardaki etnik çözülmenin cesaretlendirdiği, bağımsızlık emelleriyle Rus ordusu içinde ayrı birlikler ve sivil çeteler yoluyla Osmanlı ordusu ve Müslüman halka uygulanan katliamlar, 3. Çanakkale ve diğer cephelerde topraklarını aynı anda savunma durumundaki Osmanlı idaresinin, iki ateş arasında kalmamak için aldığı ve bugün de benzer durumlarda alınması gereken tehcir kararı, 4. Tehcir sırasındaki yetersiz planlama, yetersiz koruma, açlık, hastalık vb nedenlerden kaynaklanan kayıplar, 5. Tehciri fırsat bilerek intikamcı ve/ya radikal milliyetçi düşüncelerini hayata geçiren sivil ve resmi grupların yol açtığı kayıplar, 6. Ekonomik açıdan zayıf, varlığını nefret üzerine kurmuş bir ülke ile, kimliğini soykırım iddialarına dayandırmaya çalışan diaspora ve sorunu doğru tanımlayamadığı için kafası karışık Türkiye, 7. Ve bu bileşenleri kullanarak koz dağarcığı’na kozlar üretmiş toplumların sıcak tuttuğu soykırım suçlamaları, 8. Bu çok bileşenli -kompleks anlamında karmaşık- olaylar hakkında, yetersiz ve manipüle bilgi ile yandaş ya da karşıt sığlığı içinde hareket eden kitleler.	CEVAP çerçevesi, aşağıdaki 4 ana başlık altında (a, b, c, d) özetlenebilir: 1. Bilgilendirme İç kamuoyu: Öncelikli mesaj, “bir şey yapmak isteyenler önce yapmamayı öğrenmeli” olmalı. Böylece, her akla gelenin doğru olmayabileceği görülebilir. Kamuoyundaki bilgi sığlığı, (1) O.Kaçaznuni belgesi gazetelerce tefrika edilmeli; TV dizisi yapılmalı (2) Sorun tanımını, baş etmek yolundaki ilkeleri ve yapılması gerekenleri içeren bir Politika Belgesi (özeti) yoluyla giderilmeli. Uluslararası kamuoyu: TR - Ermenistan ilişkilerinin normalleşmesine engel olabilecek manipülatif amaçlı bilgi yayma girişimlerine karşı çalışmalar yapılmalı; yapılan çalışmalara devlet desteği sağlanmalı. 2. Diyalog Fiziki veya web tabanlı üç tür diyalog yolu denenmeli: (1) Taraflardan, meseleye nefret odaklı bakmayan çocuk ve gençleri, bir yaz kampında bir araya getirecek bir AB projesi yoluyla. (2) Herkese açık bir düşünce çemberi çalışması yapılabilir. Böylesi bir çemberin “karşılıklı suçlama platformu” olmaması için, dile getirilecek fikirler ve üslup konusundaki kuralları ve moderasyon yöntemi belirlenmeli, (3) Bu konulardaki yetkin kişi ve kurumlar bir etkileşim ağı içine alınıp, sinerji üretir hale getirilmeli. 3. Söylem Etnik kalkışmanın da bir hak olabileceği, ama karşılıklarının da hak olduğu belirtilmeli. 1915 olaylarının ortak bir adı olmalı ve sürekli bu ad kullanılmalı: Etnik kalkışma! (Ermeni adı kullanılarak nefret ekilmemeli; ayrıca başka etnik kalkışmalar da adlandırılmış olur). 4. Felsefe Pro: Mevcut sıfır toplamlı oyundan farklı bir 3.yol bulmalıyız. Her iki tarafın da bunu samimi olarak arayabilmesi için, tarafların birbirlerinden toprak, tazminat vb taleplerinin gerçekleşemeyecek imkansız ütopyalar olduğu en yetkili ağızlardan net olarak anlatılmalı. Con: Mecburiyet olmadıkça, gönüllü olarak bu “aldatılma- iftira - adalet” tepkisini, başka öncelikleri olanlara aşılayamazsınız! (S.Ş.Aya katkısı)	1. Objektif bir sorgulayıcı çözüm inisiyatifinin diyalog temelinde çalışması için kimler öncülük yapabilir? Böylesi bir sorgulayıcı e-BF’na sorulabilecek “ortadaki sorunun anlaşılmasına yol açabilecek en iyi 3 soru neler olabilir?” sorusu, AP üyeleri arasında nasıl yapılabilir? Bu konuda Justin A. McCarthy’nin (http://bit.ly/1FphVXy) bir girişimi olabilir mi ya da bir başkasının? 2. Tüm savunma “olay hukuken soykırım değildir”e dayandırılıyor. Deseler ki “soykırım değil ama katliamdır”; bu defa da “hayır katliam da değildir” mi denilecek? Esas argümanımız “biz yapmadık” mıdır? 3. Soykırım kavram olarak Ermeni kültürünün, özellikle Ermeni diasporasının geleneğinin, bir parçası haline gelmiş, hatta onların ortak değerlerinden birine dönüşmüştür. Burada sorulması gereken hangi sorunun çözümlenmek istendiğidir. (sorun’un tanımı bu nedenle önem taşıyor) 4. Olaylar hk yetkin kişi ve kurumların arasında bir ağ oluşturarak, birbirlerinin yaklaşımlarını küçümseyip dışlamalarının önüne nasıl geçilebilir?
Mustafa Tanyeri	2	Provokasyonların, geçmişteki karşılıklı yanlışların yarattığı, diaspora ve diğer çıkar gruplarının çözümsüzlükten beslendiği çok bilinmeyenli bir denklem	İki taraftan akademik çevrelerin , sivil toplum kuruluşları ile iş örgütlerinin ve gençlik örgütlerinin inisiyatif üstleneceği ortak projeler geliştirilebilir. Hükümetlerin, diplomatik çevrelerin ve diğer devlet kuruluşlarının hiçbir şekilde başlangıçta bu temas gruplarının içinde olmaması, müdahale etmemesi gerektiğini düşünüyorum.	Peşin hükümlerden nasıl arınılacaktır.? Gençlerin doğru ve tarafsız bilgilendirilmesi için nasıl mekanizmalar oluşturulmalıdır? İki milletin düşmanlığının sonsuza kadar devam etmesi neleri kaybettirir ilişkilerde dostluğun hakim olmasının iki tarafın refahı ve zenginliğine katkıları neler olur?
	3
	4
	5
	6
	7
	8
	9
	10
	11
	12
	13
	14
	15
	16
	17
	18
	19
	20
	21
	22
	23
	24
	25
	26
	27
	28
	29
	30
	31
	32
	33
	34
	35
	36
	37
	38
	39
	40
	41
	42
	43
	44
	45
	46
	47
	48
	49
	50