‘STRATEJİK DERİNLİK’ - Habip Hamza ERDEM
2 views
Skip to first unread message
Grup Yönetici
Sep 1, 2014, 8:12:20 AM9/1/14
to Turkiye-i...@googlegroups.com
---------- Yönlendirilmiş ileti ----------
From: Habip Hamza ERDEM <habip...@gmail.com>
Date: Sun, 31 Aug 2014 21:06:20 +0200
‘STRATEJİK DERİNLİK’
Burada Dr Davutoğlu’nun ‘Stratejik Derinlik’ tezinin ele alınması yerine, öncelikle Fransa’da ‘Soğuk Savaș’ sonrası gelișen ‘Yeni Sağ’ın ‘stratejik derinliği’ ve onun dūnya genelindeki ‘yansıma’larına değinilecektir.
Dr Davutoğlu’nun ‘restorasyon’ ya da ‘yeni’ Tūrkiye’si ile Avrupa’da yūkselen ‘Yeni Sağ’ arasında ‘paralellik’ kurulup kurulamayacağına, uygulanan ‘politika’lar kadar tasarlanan ‘strateji’lerin ‘derinlik’ine bakılarak karar verilebilir.
Bu amaçla kimi temel ‘kavramsal’ araçların tanıtılmasına çalıșılacaktır.
Meta-politik
Nieztche’nin ‘būyūk politika’ (grande politique)’sına gönderme yapan Meta-Politik terimi, Fransızca’ya, Joseph de Maistre’in önemli bir çalıșmasına yazdığı (1) ‘önsöz’de (1814) Alman idealizminin teknik sözcūklerinden biri olarak girer : « Ȫyle sanıyorum ki, diyor yazar, meta-politik Alman filozofların fizikten fizikötesini (metafizik) ayırmak istedikleri biçimde politikadan da politikaötesini ayırmak için bu sözcūğū ileri sūrdūler. Ancak, sıradan bir politika-ötelik olma yerine, gözlemciler tarafından, bilimsel açıdan ‘politikanın metafiziği’ olarak ele alınmasında yarar vardır ».
1906 yılından itibaren Moeller van den Bruck tarafından sisyasal/felsefesî bir proje olarak geliștirilen ve ‘muhafazakar devrimcilik’ terimiyle anılan ‘dūșūnce akımı’nın uyguladığı politikaların adı oldu. Mufafazakar devriciliği diğer ‘Devrimcilik’lerden ayırıcı özelliği, ‘darbe’ yerine, Weimar Cumhuriyeti döneminden itibaren, Almanya’da ‘uç sağ’ın anti-demokratik eğilim ve etkinliklerini dile getirmek için kullanılmakta olan ‘meta-politik’ uygulamalarıyla istenilen amaca ulașmak çabasıdır.
Fransa’da ise, 1968 yılında, GERECE’in (2) kurulușuyla birlikte yeniden kullanılmaya bașlanmasına değin ciddî herhangi bir ideolojik-politik çalıșmada yeralmaz. Salt adsal (subtantif) bir politika-ötelik yerine, niteliksel (politikaötesi mūcadele) olarak; spekūlatif anlamda felsefe, tarih ve politikaya gönderme yaparken; stratejik anlamda da etkin bir politik pratik kuramına, ideolojik ve kūltūrel gūç ilișkilerini ‘anlamaya’ ve politik mūcadelenin ‘ūstbelirlenmesi’ (surdétermination) ilkesine dayanmaktadır.
Bu ikinci anlamda, bir ‘kūltūrel devrim’ amacından bile sözedilebilir.
Ludwig von Mises’in “dūșūnceler ancak dūșūnceler tarafından alt edilebilirler” görūșūne benzer biçimde Fransa’da ve giderek tūm Avrupa’da etkin olacak ‘Yeni Sağ’ adlı bir dūșūnce akımı geliștirildi. Dergileri: ‘Yeni Ekol’. Bu akımın öncūlerinden Jules Monnerot’ya göre, ‘Action Française’den sonra kurulan ‘tek’ sağcı ekol olur (1970).
‘Yeni sağ’ ortaya çıkarken, çalıșmalarının politik gelișmelerden uzak durup onları kūçūmsemeyeceklerini ama ‘kesinlikle’ politik davranmayacaklarını da ilan ediyorlardı.
İlginç bir biçimde, ‘politik islam’ın da bașlangıçta benzer bir ‘strateji’ ile yola çıktığının altını çizelim.
Fransa’daki ‘yeni sağ’ın öncū dūșūnūrleri, ‘varlık nedenleri, çalıșma yöntemleri ve amaçları’nın ‘bașka yerde’ aranması gerektiğini ileri sūrūp, bu bașka yeri de ‘metapolitik’ olarak tanımladılar (3).
Bu ‘metapolitika’, bir ‘dūșūnce kurumu’ (société de pensée) olarak GRECE ‘in kuracağı ‘dūnya görūșū’ne dayanan, uzun erimli ve tarihsel nitelikte olan, salt Fransa değil ama tūm Avrupa halklarının kendi geleceklerine kendilerinin karar verecekleri bir ‘kūltūrel devrim’ hazırlığına dayanmaktadır.
Meta-Kuram
Politika ‘kuram’sız olmaz. Meta-politika’nın da kendine özgū ‘kuram’ları ve giderek bir ‘meta-kuram’ı olacaktı. Hatta dilden bilime, psikolojiden ekonomiye, devletten uluslararası ilișkilere değin her alanda bir ‘meta-kuramlar yelpazesi’ (4) oluștu.
Bir kısım araștırmacılar, meta-kuramın somut gerçeklik ile ilgisi olmadığı ve onun salt ‘kuramlar kuramı’ olarak ele alınması gerektiğini ileri sūrseler de; özellikle ontolojik ve epistemolojik temelleri bakımından çoğu kez soyutlama dūzeylerinde ‘karıșıklık’ ve hatta ‘açmaz’lara sūrūklenen ‘meta-kuram’lar ūretilmeye bașlandı.
O arada Marksist ‘bilinç’ ve ‘anlama’ kuramlarının da, bir bakıma ‘meta-kuram’ bağlamında değerlendirilebileceği ileri sūrūlmūștū (5).
Ilginç olan, ‘Yeni-Sağ’ın ‘kūltūrel’ denilen ‘öğretileri’ de önceden hazırlanmak yerine, pragmatik olarak uygulandıkları ‘metapolitik’ bir strateji içinde, değișken bir etkilinlik kazanmakta ve politik mūcadele içinde ‘pratik bir değer’e kavușmakta idiler.
Strateji ve Derinlik
Ancak zamanla bir araștırma grubu olarak değil ama ‘Avrupa genelinde’ bir politik grup gibi çalıșmaya bașladıkları görūlmektedir.
Kușkusuz ‘görūldūkleri’ kadarıyla.
Oysa görūlemedik kısımları görūndūklerininden çok daha derinlere uzanmıș durumdadır.
Ȫğrenci kurulușlarından meslek kurulușlarına, yazılı ve görsel medyadan ‘araștırma kurulușları’na değin etkin bir ‘meta-politka’ uygulamaktadırlar.
Bu araștırma kurulușlarında da sūrekli olarak yeni ‘meta-kuram’lar ūretilmeltedir.
Tūrkiye’de, son yıllarda mantar gibi biten ‘stratejik araștırma’ kurumlarının bunlardan etkilenmediklerini dūșūnmek olası mıdır?
Dr Davutoğlu’nun ‘Stratejik Derinliği’nin de ‘uluslararası akademi’lerin ‘derinliği’ kadar olabileceğini tahmin etmek pek zor olmasa gerek.
Ve tam da bu nedenle, ‘strateji’lerdeki ‘sığ’lığın, uygulanan ‘politika’ların ‘katı’lığına yol açtığı ileri sūrūlebilir.
Meta-kuram’larından ‘kuram’ çıkarıldığında ise geriye salt ‘metal’ kalmaktadır.
Habip Hamza Erdem
_______________
(1) Joseph de MAISTRE, Essai sur le principe générateur des constitutions politiques et des autres institutions humaines, 1814. 1814 Yılının Fransa’da ‘Restorasyon Dönemi’nin bașlangıç yılı olması salt bir ‘raslantı’ olabilir.
(2) GRECE, (Groupement de Recherche et d’Etudes pour la Civilisation Européenne) Avrupa Uygarlığı(nı) Araștırma ve İnceleme Grubu (1968)
(3) Pierre André TAGUIEFF, « La Stratégie culturelle de la ‘Nouvelle Droite’ en France (1968-1983) », Fașizm mi Dediniz ? (Vous avez dit Fascismes?), Robert Badinter (éd), Arthaud/Montballa, Paris, 1984 içinde pp:13-153
(4) Eric THOMAS, « Le Spectre de la métathéorie », Etudes internationales, vol. 36, n°3, septembre 2007 pp: 383-403
(5) Habip Hamza Erdem, “Toplumsal Eylembilim”, Ȫrūtbağ, 12 Șubat 2012
Türkiye için el ele mail grubumuz https://groups.google.com/group/Turkiye-icin-el-ele
Gruba e-posta gönderme adresi turkiye-i...@googlegroups.com
Erzincan Kemaliye Egin Grubum
Gruba e-posta gönder : erzincan-kemal...@googlegroups.com
Grub Admin M.İlaldı 0532 7269362 erzinca...@gmail.com
Tüm dost ve arkadaşlarımı twitter sayfama bekliyorum : https://twitter.com/#!/MiLALDi
Facebook Sayfamda Sizleride Bekliyorum.Teşekkür ederim.
Reply all
Reply to author
Forward
0 new messages