神智论（Theosophy）的起源
2005-12-01 00:21:12 　　来自: bluelite
神智论在西方影响很大，很多文学艺术都受到这种思想影响，许多的新兴宗教都受到它的影响，无论它本身是不是新兴宗教，对它的了解都是非常必要的。他的创
立者是一个俄罗斯妇女，著名的布拉瓦茨卡娅（Helena Petrovna Blavatsky，或译勃拉瓦斯基，通常被称为HPB）。布拉瓦茨卡娅
1831年出生于俄罗斯，17岁的时候嫁给了一个比她大23岁的男人，几个月后她就离开了她的丈夫，但是他们一直没有离婚，她也就一直保持着她丈夫的姓
勃拉瓦斯基（即布拉瓦茨卡娅）。离开俄罗斯后她在各地漫游，据说她曾经在西藏跟随神圣的大师学习。1873年，她移居美国纽约。在那里她遇到了后来和她
一起成为神智论开创者的奥尔科特（Henry Steel Olcott）。1875年他们建立了神智社团（theosophical
society）。其他重要的神智论人物还有贝生特（Annie Besant）等人。克里西纳穆提（Krishnamurti）是一位著名的精神导
师，影响很大，他早期也是神智论者，被当时的神智论者认为是佛陀化身，后来他离开了神智社团，认为真理不可能通过一种有组织的宗教来获得，而只能是个人
的。神智论来自希腊文神和智慧两个词。它的很多概念来自2000多年以来溯源于毕达哥拉斯的神秘思想，德国神秘主义者波默（Jakob Boehme）
对神智论也有很大影响。神智论通常是指探索人与宇宙或神关系的神秘哲学思想。神智论的三个目标是形成一个超越于种族、宗教和社会阶级的普遍的人类兄弟情
谊；研究传统宗教、哲学和科学；探索自然法则以开发潜藏在人类中的神秘的精神力量。
神智论思想和当时进化论给社会带来的冲击有关。进化论给基督神学带来的危机是空前的。科学和宗教的矛盾空前尖锐，使得当时的人们觉得要么就成为一个无神
论的科学家，要么就成为一个非理性的信徒。神智论以宗教的形式发展进化论，试图走出一条中间路线。他们认同进化，认为人正是通过不断的轮回而逐渐进化，
通过获得神圣的知识来加快进化，最终成为圣者。
　　　　神智论在克里西纳穆提离开后由盛转衰，但它还在影响着其他很多教派。鲁道夫.史代纳（Rudolf Steiner）和特里威廉
（George Trevelyan）在神智论基础上提出了人智论（anthroposophy）。神秘学派（Arcane School）的创立者贝
利（Alice Ann Bailey）把神智和通灵理论与新时代（New Age）思想联系起来