神智论(Theosophy)的起源
2005-12-01 00:21:12 来自: bluelite
神智论在西方影响很大,很多文学艺术都受到这种思想影响,许多的新兴宗教都受到它的影响,无论它本身是不是新兴宗教,对它的了解都是非常必要的。他的创
立者是一个俄罗斯妇女,著名的布拉瓦茨卡娅(Helena Petrovna Blavatsky,或译勃拉瓦斯基,通常被称为HPB)。布拉瓦茨卡娅
1831年出生于俄罗斯,17岁的时候嫁给了一个比她大23岁的男人,几个月后她就离开了她的丈夫,但是他们一直没有离婚,她也就一直保持着她丈夫的姓
勃拉瓦斯基(即布拉瓦茨卡娅)。离开俄罗斯后她在各地漫游,据说她曾经在西藏跟随神圣的大师学习。1873年,她移居美国纽约。在那里她遇到了后来和她
一起成为神智论开创者的奥尔科特(Henry Steel Olcott)。1875年他们建立了神智社团(theosophical
society)。其他重要的神智论人物还有贝生特(Annie Besant)等人。克里西纳穆提(Krishnamurti)是一位著名的精神导
师,影响很大,他早期也是神智论者,被当时的神智论者认为是佛陀化身,后来他离开了神智社团,认为真理不可能通过一种有组织的宗教来获得,而只能是个人
的。神智论来自希腊文神和智慧两个词。它的很多概念来自2000多年以来溯源于毕达哥拉斯的神秘思想,德国神秘主义者波默(Jakob Boehme)
对神智论也有很大影响。神智论通常是指探索人与宇宙或神关系的神秘哲学思想。神智论的三个目标是形成一个超越于种族、宗教和社会阶级的普遍的人类兄弟情
谊;研究传统宗教、哲学和科学;探索自然法则以开发潜藏在人类中的神秘的精神力量。
神智论思想和当时进化论给社会带来的冲击有关。进化论给基督神学带来的危机是空前的。科学和宗教的矛盾空前尖锐,使得当时的人们觉得要么就成为一个无神
论的科学家,要么就成为一个非理性的信徒。神智论以宗教的形式发展进化论,试图走出一条中间路线。他们认同进化,认为人正是通过不断的轮回而逐渐进化,
通过获得神圣的知识来加快进化,最终成为圣者。
神智论在克里西纳穆提离开后由盛转衰,但它还在影响着其他很多教派。鲁道夫.史代纳(Rudolf Steiner)和特里威廉
(George Trevelyan)在神智论基础上提出了人智论(anthroposophy)。神秘学派(Arcane School)的创立者贝
利(Alice Ann Bailey)把神智和通灵理论与新时代(New Age)思想联系起来