鄭欽安醫書闡釋
醫兔
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檔案內容：鄭欽安醫書闡釋(合集)
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檔案摘要：
鄭壽全，字欽安，四川邛州（今四川邛崍）人。生於清道光四年(1824)，卒於清宣統三年（1911)，年87歲。早年學醫於夙儒兼名醫雙流劉止唐先生，從受《周易》、《內經》及《傷寒論》諸書，均熟讀而深思之，奠定醫學理論基礎．繼複博覽醫書七十餘種，加以融會而貫通之。行年二十有四，即懸壺于成都，因其醫理、醫術造詣俱臻上乘，醫德亦冠絕儕輩，踵門而求治者常絡繹不絕，聲望日隆。清同治八年（1869）刊行《醫理真傳》，十三年（1874）刊行《醫法圓通》，清光緒二十年（1894）刊行《傷寒恒論》，三書各具特點，又能理論聯繫實際，切合臨床應用，一時為廣大醫家視為濟世活人之鴻寶。
《醫理真傳》除綜述祖國醫學基本理論外，尤著重於治病先分辨陰陽，列舉陽虛證、陰虛症之特徵，並各舉數十例加以闡發印證。其中心論點則謂人身以元陰、元陽為立命之本，而以陽為主導，故善於用姜、桂、附等大辛大熱藥味，量重而准，治癒不少群醫束手之大症、急症，而被人尊稱為"鄭火神"，蓋猶昔人稱善用熱藥之良醫為一爐火也。實則鄭氏亦常用有石膏、芒硝、大黃等寒涼藥味方劑如白虎、承氣諸方以治病救人。《醫法圓通》仍本治病注重陰陽實據及處方活法圓通之主旨，"採取雜症數十條，辨明內外，判以陰陽，經方時方，皆納於內，俾學者易於進步，有戶可入"。書首《用藥弊端說》舉出當時醫界積習及沿誤而示人以用藥準繩。書末更指出善於圓通運用成方，一方即可治多種疾病，如四逆湯一方善用之，即可治癒二十多種疾病。其中頗多獨到之處，為它書所未嘗論及者。至於《傷寒恒論》一書，特點亦不在抄襲前人陳說，而是緊密扣合臨床實際，即情言理，並能獨抒己見，對原書疑似之處，加以糾正。其《自序》亦謂："茲將原文逐條一一剖析，不敢與前賢並駕，但就鄙見所及，逐條發明，雖不敢雲高出手眼，此亦救世之本心，聊以補名賢之不逮，亦大快事也。"張仲景《傷寒論》，自金·成無己《注解傷寒論》問世後，歷代注解者無慮百家，鄭氏《恒論》能不稗販陳說，獨立于醫學之林，誠難能而可貴矣。
然鄭氏雖有如此卓越之成就，而過去國內知之者寡，主要由其著作及後學，率局限於川滇一隅。自1981年在首都召開中日《傷寒論》學術討論會及北京中醫學院任應秋教授著《研究傷寒論的流派》加以闡明後，始確認其與惲鐵樵、曹穎甫等同為近代具有代表性的傷寒學家，肯定其在我國醫學史上的地位。雲南中醫學院院長吳佩衡、成都中醫學院教授吳棹仙等俱受其影響。中醫院校教材《中醫各家學說》第五版列有專節，論述其成就。1984年上海科技出版社出版的《實用中醫內科學》，其中消渴一節，引用鄭氏之言曰："消渴生於厥陰，風木主氣，蓋以厥陰下木而上火，風火相煽，故生消渴諸症。"成為消渴症從肝論治創見。鄭氏更論及有先天真火浮游於上、中、下而成的三消症，宜從陽虛論治，應導龍歸海，治以潛陽、封髓、四逆、白通諸方，始有顯效，更為他人所不敢言的以陽為主導觀點之發揮。鄭氏于祖國醫學之貢獻，誠為不少不小矣。
江津王利器曰：當中國醫學為世界注目之際，傳來巴蜀書社出版鄭氏《醫理真傳》《醫法圓通》及《傷寒恒論》資訊，殊令人振奮不已。曩者，任應秋教授為之評介其學術價值於前，今茲，唐步棋大夫為之整理闡釋鄭氏三書于後，應秋為余同鄉，步棋為余同學，余與二君過從甚密，因而得知鄭欽安其人。今應秋雖已長逝，不及見鄭氏書之重印問世，而步棋為之整理出版，發潛德之幽光，其功為不可沒矣。余嘗讀葛洪、顏之推二家之書，而知注連之病已發視于東漢時代，如鄭玄《周禮·瘍醫》注，劉熙《釋名·釋疾病》，俱有"注病"之說，特其時對此"一人死，一人複得，氣相貫注"之病，束手無策，徒憑巫醫之"祓送家鬼，章斷注連"而已。自生長在東西晉間之葛洪出，著《肘後備急方》，始就所見三十四候，為之對症下藥，"一方一論，悉已試而後錄之"，頗收十全之功。注連，即今所謂結核傳染病也。世之言醫學史者，相率以此為十九世紀德人科赫（Ck-och1843-1910）所發現，而不知在四世紀年代，葛洪早發現，且有相應之處方，為之治療矣。然則中國對世界文化之貢獻，夫豈四大發明而已哉！蓋中國科技史料之發掘與整理，從而發揚光大之，實為我炎黃子孫責無旁貸之大業。時因撰寫《鄭欽安傳》，強調其對傷寒學之貢獻，遂論及葛洪對注病之發現與相應之治療，非辭費也，蓋有不得已於言者矣。
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《鄭欽安醫書闡釋：醫理真傳 醫法圓通 傷寒恆論》全集_民間中醫校
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鄭欽安醫書闡釋：傷寒恆論 民間中醫校
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